1、课 堂 评 价一、 单项选择题:在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1. (2013扬州期中)著名史学家杰弗里巴勒克拉夫认为:“世界史不仅仅是世界各地区史的总和，若将其分割再分割，就会改变其性质，正如水一旦分解它的化学成份，便不再成其为水，而成了氢和氧。”这一史学观反映出的世界历史的特点是()A. 趋同性B. 全球性C. 多样性D. 整体性2. (2014苏中通泰扬考前卷)布罗代尔在文明史纲中指出:“我们所说的工业文明正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术我们在长时期内仍然将
2、面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是()A. 工业文明正在以其独特优势席卷世界B. 文明在走向统一的过程中呈多元状态C. 不同文明在发展中仍保留其原有特征D. 不同文明在发展中不断相互吸收、融合3. (2014淮安信息卷)钱穆在中国历代政治得失序言中说:“其实中国历史上以往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一两人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀?”作者主要强调传统制度()A. 建设的延续性 B. 创新的曲折性 C. 存在的合理性 D. 产生的必要性4. (2013苏州考前模拟)“哥伦布发现美洲给欧洲人送去了新世界的文明，还使新旧大陆的
3、物产得以交换和传播东西两半球的不同文化圈的大汇合，加速了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。”这一评价体现的史观有() 全球史观 革命史观 文明史观 社会史观 现代化史观A. B. C. D. 5. (2013无锡一模)口述史是记录历史的古老形式，唐德刚给口述史注入了新的因素，树立了活的范例。如唐德刚的成名作李宗仁回忆录中，李宗仁本人口述占15%，其他的85%是从报纸、图书馆到处搜求资料补充、考证而成，这本书至今是现代口述史的代表著述。上述材料反映的口述史研究特点不包括()A. 已从传统口述史学发展为现代口述史学B. 以搜集和使用口述史料作为研究方法C. 是受访者与历史工作者合作的产物
4、D. 口述史料成为历史研究的主要来源6. 下图是14世纪欧洲画家根据马可波罗游记而创作的中国杭州市景图。对此画的评论较为合理的是()A. 是反映14世纪杭州市景的一手史料B. 是反映当时欧洲人中国观的一手史料C. 是反映当时欧洲城市景观的一手史料D. 就史料意义而言，无任何可利用价值二、 非选择题7. (2014无锡期末)(14分)新文化史作为一种史学方法引入政治史的研究，不仅能弥补传统政治史研究的不足，而且拓宽了政治史研究的视野。阅读下列材料:材料一辛亥革命前十余年间大量的报章杂志中，处处可见关于黄帝的各类论述，蔚为一股“黄帝热”。沈松侨我以我血荐轩辕黄帝神话与晚清的国族建构材料二1925年
5、3月12日，“革命尚未成功”之际，孙中山却先行病逝。着手修建中山陵的同时，留守广州的国民党中央执行委员会决定筹款50万元，在广州修建孙中山纪念堂和纪念图书馆。当时，广东革命政府财政困窘，但还是积极采取各种措施，比如要求政府职员捐薪、向人民收取呈词附加费、销售孙中山纪念章、发动各校学生向全社会劝捐、要求各县县长担任额定募捐任务等，千方百计筹措这笔款项。李恭忠开放的纪念性:中山陵建筑精神溯源(对上述事件，有社论指出)爱你的国父，如像爱你的祖先一样，崇仰革命之神如像昔日之神一样，努力把“国”之意义在建筑中象徵之出来，努力以昔日建祠庙之热诚来建今日国父之会堂及图书馆!广州民国日报(1925年4月21日
6、)领袖崇拜可以这样来看:即既存在着自发的领袖崇拜，也存在着“系统的、甚至是马基雅维利式的”领袖崇拜灌输。李恭忠孙中山崇拜与民国政治文化材料三1933年，李大钊被北洋军阀政府杀害6年后，北平各界发起了公葬李大钊的活动。这次公葬除了北平中共地下党组织领导的青年学生外，当时国民政府的高层人士、社会各界团体(如北京大学)、各类知识分子(如胡适、鲁迅)纷纷在这次公葬活动中亮相，这显示了当时民国政治文化生态的复杂性和多元性。李宗刚、陈志华公葬李大钊与20世纪30年代的政治文化生态请回答:(1) 材料一中的“黄帝热”是三民主义中哪种革命思想的文化象征?这种革命思想有何局限性?(2分)(2) 据材料二，孙中山崇拜仪式偏重于“自发的”还是“系统的”领袖崇拜?对此，你做何评价?(5分)(3) 据材料三分析，当时民国政治文化生态“复杂而多元”的原因是什么?并依据时代背景与所学知识，以复杂而多元的20世纪30年代中国政治文化生态”为主题，阐明社会各界代表出席李大钊公葬的不同意图。(要求:言简意赅;论述准确;表述成文;120字左右)(7分)
