1、单元过关测试(十一)中国古代的思想、科技和文艺(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1(2020大庆二模)当甲骨文在19世纪末被重新发现时，中国的学者几乎立刻就能够辨识，他们通过甲骨文与金文、篆文互证的方式成功释读了大约600多个甲骨文字。下图是甲骨文、金文与篆文的“日”字，这说明甲骨文()甲骨文金文篆文A.是中国发现最早的文字雏形B对后世的造字方式产生重要影响C阻断了后世文字的创新发展D是研究先秦时期历史的重要资料B材料反映的是甲骨文与后来的汉字之间的传承性和连续性，体现的是甲骨文对中国汉字的影响，故选B项； A项只体现出了甲骨文出现的时间最早，不能
2、体现出材料涉及的与后来汉字的关系，排除；材料反映的是汉字的书写系统基本沿袭了甲骨文， C项与题意不符，排除；甲骨文主要是商朝时期的文字，故不能作为研究整个先秦时期的主要历史的重要资料，排除D项。2(2020蚌埠一模)老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这些言论反映了当时()A民众渴望统一的强烈愿望B诸子思想日益趋于统一C诸子的政治立场各不相同D政治及思想权威尚未树立D老子谴责“圣人不仁”、墨子怒斥“王公大人”、孟子主张“推翻暴君”等现象反映出在春秋战国时期，不同的学派
3、对君主的不仁、不道等行为进行了猛烈的抨击，据此可看出，在春秋战国时期，君主的绝对权威还没有真正确立下来，故选D项；题干中的各家学派都是针对君主不仁、不道等行为的观点或主张，未涉及民众问题，排除A项；虽然题干中的各家学派对君主的不仁、不道等行为进行抨击，但不能说各家学派的思想趋于统一，排除B项；通过所学知识可知，孟子和韩非子都代表地主阶级的利益，不能说他们的政治立场各不相同，排除C项。3(2020洛阳高三统考)春秋战国时期，思想家们突破了西周“天命”“天道”的观念。无论是孔子的“克己复礼”还是韩非子的“法治”，都把视线从天上转到了人世。这反映了当时()A社会剧变促使人们抛弃迷信思想B君权神授的思
4、想受到极大冲击C时局变动促进了社会文化多元性D政治意识适应社会变革的现实D一定时期的思想文化是一定时期经济政治的反映，春秋战国时期的社会变动反映在意识领域体现了对人世的关注，说明了政治意识适应社会变革的现实，故选D项；视线的转移不代表抛弃迷信思想，排除A项；思想家关注社会不代表冲击君权神授的思想，排除B项；文化观念的更替转变不是并存的“多元性”，排除C项。4随着经学的发展，太学中的各家各派争立博士。建初四年，东汉章帝召开白虎观会议，综合各家学说，编订统一教材白虎通义，以避免经师衍生发挥产生争论。白虎通义的编订()A标志着儒学教育的官方化制度化B巩固了政治大一统局面C结束了诸子百家平等竞争的局面
5、D有利于太学生科举应试B白虎通义是政府所统一编订的太学教材，其目的在于结束太学中各家各派的争论，其作用是统一了太学中的思想纷争，这对于政治上“大一统”的局面具有一定的巩固作用，故选B项；汉武帝在中央设立太学是儒学教育官方化和制度化的标志，排除A项；汉章帝之所以在太学中编订统一的教材，其目的在于结束太学中各家各派的争论，排除C项；科举是隋唐时期才开始出现的，排除D项。520世纪70年代曾在湖南长沙马王堆与山东临沂金雀山墓先后出土西汉帛画，两地的帛画都描绘了人的灵魂升天的内容，风格也极为接近。这表明()A秦汉绘画形成了统一风格B大统一推动了文化的交融C山东代表了最先进的文化D独尊儒术促进了绘画发展
6、B题干材料说明湖南长沙与山东临沂距离较远，但是文化风格有一致性，这说明大统一推动了文化的交融，故选B项；题干反映的是西汉而不是秦汉时期，排除A项； C项说法太绝对化，排除；材料体现不出独尊儒术与绘画的关系，排除D项。6(2020天一大联考)有学者说：“魏晋南北朝之士大夫尤多儒道兼综者，则其人大抵为遵群体之纲纪而无妨于自我之逍遥，或重个体之自由而不危及人伦之秩序者也。”这一论述说明魏晋南北朝()A儒学独尊地位未丧失B统治意识出现宗教化C儒学受道教冲击剧烈 D社会上流行崇尚道教A根据材料“士大夫其人大抵为遵群体之纲纪而不危及人伦之秩序者”可知，魏晋南北朝时期，儒学虽然受到冲击，但是主流地位仍在，故
7、选A项； B项与题干主旨不符，排除； C项在题干中无法体现，排除； D项忽视了题干中儒道的联系和以儒为主流的主旨，排除。7(2020蚌埠质检)李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“儒生不及游侠人，白首下帷复何益”。杜甫亦言：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖(相传为古时民众起义领袖)俱尘埃。”这反映了唐代()A浪漫主义文学颇受推崇B儒学独尊地位受到挑战C儒道释三教已逐渐融合D诗歌注重反映社会现实B根据材料“凤歌笑孔丘”“儒术于我何有哉”并结合所学唐代三教并行的政策可知，儒学的独尊地位受到了佛教和道教的挑战，故选B项；李白是浪漫主义代表人物，杜甫是现实主义代表人物，排除A项；题干反映了对儒学的批判，并
8、没有儒道释三教已逐渐融合的信息，排除C项；浪漫主义诗歌并不注重反映社会现实，排除D项。8(2020临沂质检)朱熹和陆九渊自鹅湖之会后，直到陆九渊去世，中间十七年，他们两人虽欲互相说服，互有争论，但始终是互相推敬；两家的门人，亦常彼此往来问学，有的先朱而后陆，有的先陆而后朱，有的可立于两家的门墙。这说明朱陆两派()A思想内容相同B修养方法相同C思想本质相同 D哲学思想相同C根据材料“他们两人虽欲互相说服，互有争论，但始终是互相推敬”并结合所学知识可知，朱熹和陆九渊都认为封建的伦理纲常是天理，都维护封建统治，故选C项；朱熹是理学思想，陆九渊是心学思想，思想内容不相同，排除A项；朱熹修养方法是格物致
9、知，陆九渊主张内心反省，修养方法不相同，排除B项；朱熹是理学思想，陆九渊是心学思想，哲学思想不相同，排除D项。9北宋初年振作士风、砥砺名节的代表是范仲淹。他“以天下为己任”，一生三次因谏议而遭贬黜，当时的士大夫认为他一次比一次光荣。据此可知，当时()A励气节的社会氛围逐渐形成B专制集权不断强化控制舆论C士大夫认同朱熹的“正君心”D儒学复兴运动遭受巨大挫折A题干述及了范仲淹是“北宋初年振作士风、砥砺名节”的代表，并且当时的士大夫都赞扬他的做法，认为他“一次比一次光荣”，这反映出北宋初年励气节的社会氛围逐渐形成，故选A项；题干没有论及专制集权，排除B项；题干述及的现象发生在北宋初年，朱熹主要生活在
10、南宋时期，与题干时间不符，排除C项；北宋时期，出现了以理为核心的新儒学体系理学，即儒学运动没有遭受巨大挫折，排除D项。10(2020济南模拟)据载，在我国元代即出现了一种水转大纺车并在一定地域内大量使用；四百年后的1769年在英国具有实用价值的阿克莱水力纺纱机才定型并得到推广。但前者在中国历史上只是昙花一现，而后者却开启了英国的大工业时代。这说明()A元代科技水平领先世界B经济结构影响生产进步C政治制度决定科技创新D科技发展具有可传承性B中国古代自然经济占经济地位，市场狭小，新技术很难推广，而英国当时有广阔的国内外市场，资本主义经济发展推动技术革新，故选B项；单凭个别科技成果不能得出科技水平领
11、先世界的结论，排除A项；政治制度影响科技创新，但不能“决定”，排除C项；元代水转大纺车与英国阿克莱水力纺纱机没有传承关系，排除D项。11明朝中后期，很多商贾明确提出，因生活所迫“弃儒从商”本身就是对孝悌、敬长等儒家伦理的一种诠释，在他们看来，所谓名和利都是报答父母的一种方式。这反映出当时()A儒家文化的功利化倾向B儒学正统地位的动摇C知识分子人生理想变化D重农抑商政策的松动A由材料“因生活所迫弃儒从商本身就是对孝悌、敬长等儒家伦理的一种诠释名和利都是报答父母的一种方式”可知，当时对儒家思想的价值追求是“报答父母”，只不过具体表现方式有所不同，这是一种功利化倾向，故选A项；明朝儒学仍然处于正统地
12、位，排除B项；从材料信息无法得出知识分子人生理想的变化，排除C项；材料未提及重农抑商政策，排除D项。12(2020桂林一模)水浒传被一些官员咒为“诲盗之书”；清代俞万春作荡寇志，以108好汉都被杀死来作结；清政府曾三禁水浒传。材料中现象出现的原因主要是()A受到反封建礼教思想的影响B启蒙思想借助艺术方式传播C传统文化渗入民众的日常生活D政治立场影响人们解读文学D不同的人或不同的阶级，出于其不同的政治立场，对同一种文学作品，会出现不同的解读，故选D项；题干中的人物或阶级都主张维持封建礼教制度，排除A项；水浒传所宣扬的是一种“官逼民反”的造反精神，其本身不是启蒙思想，排除B项；题干中所述及的“一些
13、官员”“清代俞万春”“清政府”的一些行为不归属民众生活，排除C项。二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读下列材料，回答问题。材料一与社会政治、经济格局变迁的大形势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。材料二宋文化细腻丰满，但在气魄上远不及汉唐文化气势雄壮。唐太宗李世民以“天可汗”的尊称威慑周边民族，而宋代自立国之始，就为外患所困扰，长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。(这些少数民族势力)对宋人世界的长期包围与轮番撞击，产生了双重文化效应。一
14、方面，北宋人因被动挨打而生的忧患，南宋人因国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面。另一方面，契丹、党项、羌、女真等游牧民族从汉文化中吸取到丰富营养。在辽朝，孔子受到朝野上下的尊崇。贞观政要史记汉书等汉文化名著被译成契丹文字，广为流行。(西夏)已是任用中国贤才，读中国书籍，用中国车马，行中国法令了。以上材料均摘编自张岱年、方克立中国文化概论(1)根据材料，分析唐宋文化的特点及形成的原因。(13分)(2)两宋时期，中国南北文化呈现出何种差异？原因何在？(12分)解析第(1)问，从材料一“唐型文化，是一种而宋型文化则是一种”可知其特点，从材料二对宋文化的特点成因分析可以折射出唐文化的特点成因。第
15、(2)问，主要结合当时宋朝南迁，少数民族控制北方的现实和少数民族的文化特色思考。答案(1)特点：唐文化相对开放、外倾、色调热烈；宋文化相对封闭、内倾、色调淡雅、细腻丰满、忧患气息浓厚。原因：唐朝国家统一，社会安定，经济发展，国力强盛，对外经济文化交流盛况空前，声名远播，疆域辽阔，统一多民族国家得到巩固与发展。两宋积贫积弱，而周边少数民族勃兴，民族政权对峙，两宋长期遭受北方少数民族政权的围困与进攻。总之，唐宋文化的差异是由两朝的政治、经济、军事等综合力量的强弱来决定的。(2)差异：北方文化表现为游牧民族文化与中原先进文化的碰撞、融合，少数民族呈现封建化趋势。南方文化呈现出浓厚的忧患意识。原因：少
16、数民族在同两宋长期的战争与经济文化的交流中，受到中原先进封建文化的影响。两宋长期遭受北方少数民族政权的围困与进攻，被动挨打，割地求和，山河破碎。14阅读材料，完成下面要求。材料下图为明朝画家丁云鹏(15471628年)的想象画三教图。画中的孔子、老子、红衣罗汉正同坐于树下在探究玄理。左边的孔子儒雅敦厚，循循善诱，正发表言论；右下的老子谨慎而善辩，他注视着对方，似乎准备随时发问；居中的红衣罗汉双目低垂，安详而平静，从他紧锁的眉头可以看出他已沉于思索之中。这一情景正反映了当时封建统治者推崇“儒家治世、佛教治心、道教治身”的现状。画作中的人物造型也脱离了以往宗教程式化的因素，有了世俗化的倾向，体现了
17、明后期文人画注重表现个性的风尚。解读材料，提取此图画中包含的任意一个信息并加以简要分析。(要求：信息准确，史论结合)(12分)解析首先，根据材料提取信息。根据三教图，“孔子、老子、红衣罗汉正同坐于树下在探究玄理”，可以提取：反映了当时儒、道、佛三教合一的思想状况；其次，根据题意，史论结合，进行论述。如：宋明理学吸收佛、道思想，通过佛道思想寻求精神寄托等。最后，对这一现象作简要总结。如：三教在相互辩驳中逐渐融合，成为中国古代思想的主流。答案示例一：信息：此画形象地反映了当时儒、道、佛三教合一的思想状况。(或明朝时本土的儒道与外来的佛教和谐共处)说明：宋明理学思想融合了佛、道的大量思想和修行方法，使三者关系密切起来；明代三教合一的宗教观影响到了绘画；统治者利用宗教思想麻痹人民群众、巩固统治，推动了三教走向合一；百姓从宗教思想中寻求精神寄托。示例二：信息：明代绘画具有世俗化倾向。说明：明朝商品经济发展，市民阶层壮大；其注重表现个性的风尚反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性；绘画从高雅艺术逐渐走向平民化。(考生如选取其他信息，如：表达了作者对佛、道思想的膜拜以及对儒家学说的尊崇；明代的宗教观影响到了绘画。言之有理也可给分。)