1、2017年山东省枣庄市高考语文二模试卷一、（每小题9分，共15分）1阅读下面一段文字，完成13题。 抱犊崮拔地通天，以雄、奇、险、秀著称，被誉为“天下第一崮”。近代峄县志记载：“昔有王老抱犊耕其上，后仙去，（故尔/因而）得名抱犊崮”。清代诗人雷晓诗云：“遥传山上有良田，锄雨耕云日月偏。安得长梯还抱犊，催租无吏到天边。”抱犊崮山势凸兀、巍峨壮丽。崮高90米，山势（陡峭/陡峻），如圆杯倒扣山峰之上，山石裂缝纵横，古柏倒挂，崮顶方圆60余亩，履土数尺，地势平坦，松柏蓁蓁。伫立崮顶，东眺黄海，云雾缭绕； 。有诗赞曰：“峭壁早邀沧海日， 。”四周冈峦层迭，岩壑万千，异草奇葩，满崮烂漫。远望岩马水库，波光
2、粼粼，让我们慨叹造化神奇；近观亭台楼阁，交相掩映，别有一番（风味/风采）。（1）文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是 A峄县（y） 凸兀 B履土（1） 巍峨壮丽C奇葩（p） 层迭 D伫立（ch） 交相掩映（2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是 A故尔 陡峻 风采 B因而 陡峭 风采C故尔 陡峭 风味 D因而 陡峻 风味（3）在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是 A极目南天，平野如画 方台平宿泰山云B南天极目，平野如画 方台平宿泰山云C极目南天，平野如画 泰山平宿方台云D南天极目，平野如画 泰山平宿方台云。二、解答题（共2小题，满分6分）2下面各句中加点的成语使用
3、，全部正确的一项是（）咬文嚼字杂志公布了“2016年十大流行语”，“供给侧”“工匠精神”“小目标”“洪荒之力”“吃瓜群众”等词语毋庸置疑地位居前五。中国茶艺与日本茶道各有特点，但异曲同工，都强调“和”的精神；中日两国青少年也应以和为贵，为中日睦邻友好多作贡献。2月7日，“感动中国2016年度人物颁奖典礼”上，一张张熟悉的笑脸，在寒冷的冬天绽放，稍纵即逝，赢得了观众的一阵阵热烈的掌声。中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。出国考察回来之后，李老师给同学们介绍了许多异域风情和海外奇谈，丰富了讲课内 容，开阔了同学们的视野。著名学
4、者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。ABCD3下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A根据最新气象资料，我省境内谷雨前一周内天气状况稳定，气温稳步上升，仅鲁西北、 鲁西南以及鲁南的局部地区可能有短时的阴雨现象B据青瓦台解释，韩国总统朴槿惠只是在被弹劾和接受调查期间无法饲养9只珍岛犬， 如果她被逮捕，今后将无法饲养这些宠物犬C李克强总理3月31日主持召开了国务院第七次全体会议，任命林郑月娥为香港特别行政区第五任行政长官，将于2017年7月1日宣誓就职D中共中央、国务院决定设立河北雄安新区，这是以习近平同志为核心的党中央作出的 一项重大
5、的历史性战略选择，是千年大计、国家大事二、（每小题9分，共9分）4阅读下面的文字。完成下列各题。 中国传统文化中的“和合”思想，应该可以成为城市发展的核心价值理念，即城市发展的“和合”之美。“和合”，是中国传统文化的价值精髓，最早出现在国语郑语所谓“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣”其意主要为天、地、人三者的关系，即“天地与我为一”。 从生态文明发展的角度，城市发展的“和合”之美，就是指人、城市与环境的和谐关系。就城镇化进程而言，就是人、制度与环境的和谐关系。城市之美，既不在于高耸林立的万千广厦，也不在于浮华喧嚣的享乐生活，而在于城市为生活于其中的人
6、提供了可以安放身心的归宿之地。这是城市持续发展的精神之源。改革开放30多年以来，中国社会早已从板结一块的计划经济社会走向由市场进行资源调节的市场经济社会，由此带来的社会关系、社会心理的深刻裂变就是从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社会。当代中国社会的深刻变化，使社会公众的社会角色从“身份”转向“契约”、从“单位人”转向“社会人”，伴随着社会流动的加大和社会群体的分化，中国开始进入“陌生人社会”。正如弗里德曼所描述的：“当我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察；或陌生人威胁我们，如罪犯” 这一深刻社会关系变化以及由此而来的情感体验，需要我们重新审视人与城市的关系。从生态文明发展的角度看人与城市的关系
7、，可以说，城市是人的精神的物质载体，人是城市涵养的活的灵魂。离开了人对城市的精神归宿，城市就只能成为漂泊者的精神孤岛。因此，城市的发展必须要有以人为本的核心理念，从顶层设计、制度创设和城市管理等各个方面着力改善，营造“心泰身宁”的城市大美之处。 推进中国新型城镇化，必须树立一种全新的思维方式，而不能走以前先向前发展，再回头治理的模式。我们更需要的是城市发展的战略思维和顶层设计。中国正在积极稳妥地推进城镇化，数亿农民转化为城镇人口会释放更大的市场需求。中国推进城镇化，其目的是推动中国经济的持续发展。城镇化进程中牵涉其中的是千千万万即将离开土地的农民。农民的意见很简单，只要能够提高他们的收入水平、
8、生活水平和幸福水平就可以。如果城镇化带来的只是简单地住宅迁移和劳作方式转变，而对现实和未来的生活没有长远的保障和持续发展，那么，这样的城镇化将会带来一系列的社会问题。因此，要避免和解决城镇化可能带来的社会问题，首先要做的就是“城里”与“城外”的对话，以达成社会共识，完善社会政策。这既是建设服务型政府的职能要求，又是培育城市“和合”之美的社会基石。（选自薛小荣城镇化进程中的人、制度与环境，有删改）（1）下列有关于原文内容的表述，不正确的一项是 A“和合”思想是中国传统文化的组成部分，它可以成为城市发展的核心价值理念，即城市发展的“和合”之美。B“和合”是中国传统文化的价值精髓所在，“和合”一词最
9、早表述出现在国语郑语 中，含义主要是“天地与我为一”。C从生态文明发展的角度，在城市发展上可体现出的“和合”之美，指的是人、城市与境的和谐关系。D为推动中国经济的持续发展，政府着力通过住宅迁移和劳作方式的转变，稳妥推进城镇化建设。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A重新审视人与城市的关系，我们才能应对当代中国社会的深刻变化及其带来的情感体验。B从生态文明发展的角度看，城市是人的物质的精神载体，人也是城市涵养的活的灵魂。C以人为本是城市发展的核心理念，离开了人的精神归宿，城市只能是漂泊者的精神孤岛。D只有从顶层设计、制度创设和城市管理等各方面着力改善，才能营造城市的大美之处。（3）根
10、据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A城市之美是城市持续发展的精神之源，它美在城市为生活于其中的人提供可以安放身心的归宿之地。B中国社会从计划经济社会走向了市场经济社会已经30多年了，并带来了社会关系、社会心理的深刻裂变。C社会流动的加大和社会群体的分化，引起了中国从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社 会的深刻变化。D如果“城里”与“城外”对话，达成了社会共识，完善社会政策，或可避免城镇化带来的社会问题。三、（每小题22分，共12分）5阅读下面文言文（文中的三个“”是为考查而设）完成下列各题。 陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长读经史百家之言一见
11、成诵悉无遗忘颇以诗名后唐长兴中举进士不第遂不求禄仕以山水为乐 。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。 周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下。留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？”世宗不责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独
12、善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”因遣中使送至中书，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。今圣上真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”琪等称善，以其语白上。上益重之，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。 端拱初，忽谓弟子贾德升曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲
13、花峰下张超谷中。”如期而卒，经七日支体犹温。 抟好读易，手不释卷。常自号扶摇子，著指玄篇八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复曰：“子来非有他，盖欲吾瓢尔。”呼侍者取以与之，休复大惊，以为神。有郭沆者，少居华阴，夜宿云台观。持中夜呼令趣归，沆未决；有顷，复曰：“可勿归矣。”明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷愈。华阴隐士李琪，自言唐开元中郎官，已数百岁，人罕见者；关西选人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。皆数来抟斋中，人咸异之。大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其
14、观田租。（选自宋史列传第二百一十六隐逸上，有删改）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A诏本州长吏岁时存问 存：慰问B独善其身，不干势利 干：触犯C宰相王溥亦著八十一章以笺其指 笺：注释D能逆知人意 逆：预先（2）填人下列“”中的词语，最恰当的一项是 世宗不责，命为谏议大夫，固辞不受汝可于张超谷凿石为室，吾将憩果中夜母暴得心痛几死，食顷愈A之焉而 B以焉则 C之之而 D以之则（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A及长/读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名/后唐长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐B及长读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名后唐/长兴
15、中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐C及长/读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名后唐/长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐D及长读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名/后唐长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐（4）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A陈抟自称入道得到了孙君仿、麞皮处士二人的引导，他在武当山九室岩服气辟谷二十 多年。移居他处后，经常一睡就一百多天不醒。B陈抟因修道而名气很大，周世宗留他在皇宫中居住了一个多月后才放他回去，后来还 让朱宪顺路给他带去许多帛和茶叶。C陈抟是个明大理之人，他劝周世宗“以致治为念”，对宋琪等人说，天下太平时期君臣应该同
16、心同德，振兴教化，而不应致力于修道。D已经活了几百岁的华阴隐士李琪、一百多岁依然拥有童颜的神仙吕洞宾，屡次来到陈 抟斋室中，可见陈抟影响深远。（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？上屡与之属和诗赋，数月放还山。五、解答题（共2小题，满分14分）6阅读下面的六朝古诗，回答问题。饯谢文学离夜范云阳台雾初解，梦渚水裁渌。远山隐且见，平沙断还绪。分弦饶苦音，别唱多凄曲。尔拂后车尘，我事东皋粟。【注释】谢文学：谢朓，南朝齐杰出的山水诗人。阳台，在巫山。梦渚：云梦泽。（1）请从虚实结合的角度，对诗的前四
17、句进行赏析。（2）本诗表达了作者怎样的情感？请结合后四句简要分析。7补写出下列句子中的空缺部分。（1）诗经关雎中“ ， ”句，以自然现象比兴，继而描写男女主人公的活动。（2）庄子逍遥游中，作者赞扬宋荣子超绝尘世、宠辱偕忘，并以“ ， ”两句赞扬他能认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限。（3）辛弃疾永遇乐（千古江山）中“ ， ”句，追忆三国时人物表达自己对英雄人物及其功业的仰慕。五、8下列甲、乙、丙、丁、戊五副对联分别描述的是我国哪个传统节日？请把对联对应的节日的正确序号填在横线上。甲：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。乙：晴风吹柳絮，新火起厨烟。丙：元夕万家宴，宵月千里明。丁：人老去西风白发，蝶愁
18、来明日黄花。戊：光转银绳垂玉露，泪垂彩锦掷金梭。元宵节七夕节清明节重阳节端午节甲 乙 丙 丁 戊 。9在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 硬笔、电脑等新型书写工具的介入，使书法的实用功能逐步弱化， 。新时期持续不断的群众性书法热潮即是很好的佐证。书法在当下的发展主要表现在强化视 觉的表现力上，很多美术化因素融入进来，例如强调单字结构的造型，甚至出现极力变形夸张的方式，还有强调章法的构成，融入现代构成设计意识，甚至出现各种色纸拼贴等非书写手段来达到视觉冲击的效果。这些尝试都在一定程度上拓宽了书法的表达空间， 。10下面这段文字的结
19、论是从哪些方面推导出来的？请简要概括。每点不超过10字。 对中国而言，传统文化主要是由村落文化演化而来的乡土文化，村落文化的消失就 意味着中国文明的断层。目前，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总 数已达40多项，其中绝大部分都以村落或村落文化为载体，如地方戏曲。地上文物同时 也是村落的重要组成部分，村落文化遗产是民族文物保护的一道重要屏障。中国村落文 化是在“天人合一”理念指导下形成的人与自然和谐相处的文化，是最符合环保理念的 典型的低碳生活模式。因此，保护村落文化遗产刻不容缓。六、11阅读下面文字，完成下列各题。眼镜老舍 宋修身有对儿近视镜，可除读书时不戴。他正往学校里走，这回
20、，眼镜盒子是卷在两本厚科学杂志里。本打算把盒子放在袋里，可身上各处的口袋都没空：笔记本，手绢，铅笔，橡皮，两个小瓶，一块吃剩的饼，占住了地盘。一拐弯，碰上了个同学，他站住说了几句。来了辆汽车，他本能地往里手一躲，本来没有躲的必要，可眼力不济，于是把鼻子按在墙上。汽车和朋友都过去了，他紧赶了几步，怕迟到。走到了校门，一摸，眼镜盒子没啦! 登时头上见了汗，抹回头去找，哪里有影儿。拐弯的地方，老放着几辆洋车。问拉车的，他们都说没见，好像他们也都是近视眼。又往回找到校门，只摸了两手的土。心里别扭透了!掏出那块干烧饼狠命地摔在校门上。假如口袋里没这些零碎？假如不是遇上那个臭同学？假如不躲那辆闯丧的汽车？
21、巧!越巧心里越堵得慌!定是被车夫拾了，瞪着眼不给，什么世界!天天走熟了的路，掉了东西会连告诉一声都不告诉，而捡起放在自己的袋里？一对近视镜有什么用？ 宋修身的鼻子按在墙上的时候，眼镜盒子落在墙根。车夫王四看见了，本想告诉一声，可是一看是“他”：一年到头老溜墙根，没坐过一回车。话到了嘴边，又回去了。他顺手捡起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活该。学生反正比拉车的阔。 宋修身往回走，王四到个僻静地方放下车，掏出盒子，好破的盒子；打开，镜子真脏；自己戴了戴，戴不上。王四的心凉了，早知道还给那个溜墙根的学生呢!也许倒能得几毛钱的报酬。 眼镜丢了以后，他来到教室。虽坐在前面，黑板上的字还是模糊不清。越看不
22、清，越用力看；下了课，脑袋直抽着疼。他越发心里堵得慌。第二堂是算术习题。他把眼差不多贴在纸上，算了两三个题，他的心口直发痒，脑门非常的热。他好像把自己丢失了。平日最欢喜算术，现在他看着那些字码心里起急。心中熟记的那些公式，都加上了点新东西眼镜，汽车，车夫。公式和懊恼搀杂在一块，把最喜爱的一门功课变成了最讨厌的一些气人的东西。他不能再安坐在课室里，他想跑到空旷的地方去嚷一顿才痛快。平日所不爱想的事，例如生命观等，这时候都在心中冒出来。 一个破近视镜，拾去有什么用？可是竟自拾去!经济的压迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那个车夫了。虽然想到这个，心中究竟是难过。今天的功课交不上，明天当然还是头疼。配镜
23、子去，做不到。学期开始时，只由家中拿来七十几块钱，下俩月的饭费还没有着落。家中打的粮不少，可是卖不出去。想到了父亲、哥哥，一天到头受苦受累，粮可是卖不出去。平日他没工夫想这些，也不肯想这些问题；今天，算术的公式好像给它们匀出来点地方。他想不出一个办法，他头一次觉得生命没着落，好像一切稳定的东西都随着眼镜丢了，眼前事事模糊不清。他不想退学，也想不出继续求学的意义。 第二天，他没去上课，王四没等到那个近视眼。要收车时，小赵来了，他家开着个小杂货铺，他的父亲戴平光的眼镜那是掌权立业、袋中老带着几块现洋的象征。王四想起来了：“小赵，给你这个。”从车箱里把眼镜找出来：“别看盒子破，里面有好玩艺儿。”小赵
24、一见眼镜，“掌柜的”在心中放大起来。果然是体面的镜子，比父亲的还好。戴上试试，不行，“这是近视镜，戴上发晕!”“戴惯就好了，”王四笑着说。小赵觉得不上算，可是又真爱眼镜。试着走了几步，摘下来，看看大家。大家都觉得戴上镜子确是体面。王四领着头说：“真有个样儿!送给你的，我拿着没用。等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了。”“送给我的？”小赵钉了一句。“真送给你!” 小赵把眼镜放在盒子里，走开。走了几步，又把盒子打开。回头看了看，拉车的们并没把眼看着他。把镜子又戴上，眼前成了模糊的一片。可是不肯马上摘下来戴惯就好了。他觉得王四的话有理。有眼镜不戴，心中难过。况且掌柜们都必须戴镜子的。眼镜，手表，
25、再安上一个金门牙；南岗子的小凤要不跟我才怪呢!刚一拐弯，猛地听见一声喇叭。他看不清，不知往哪面儿躲。他急于摘镜子 学校附近，这些日子了，不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四。（有删改）（1）小说开头，作者是如何为宋修身丢眼镜作铺垫的？请简要概括。（2）这篇小说的语言有哪些特点？请结合文中语句简要分析。（3）请根据全文，简要分析王四这一人物形象。（4）本文是一个围绕眼镜展开的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。七、作文12阅读下面的材料，根据要求作文。 “文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。梁晓声 四句话中你感受最深的
26、是哪句？请结合自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 要求：题目自拟，立意自定，文体不限（诗歌除外），不得套作与抄袭。2017年山东省枣庄市高考语文二模试卷参考答案与试题解析一、（每小题9分，共15分）1阅读下面一段文字，完成13题。 抱犊崮拔地通天，以雄、奇、险、秀著称，被誉为“天下第一崮”。近代峄县志记载：“昔有王老抱犊耕其上，后仙去，（故尔/因而）得名抱犊崮”。清代诗人雷晓诗云：“遥传山上有良田，锄雨耕云日月偏。安得长梯还抱犊，催租无吏到天边。”抱犊崮山势凸兀、巍峨壮丽。崮高90米，山势（陡峭/陡峻），如圆杯倒扣山峰之上，山石裂缝纵横，古柏倒挂，崮顶方圆60余亩，履土数尺，地势平
27、坦，松柏蓁蓁。伫立崮顶，东眺黄海，云雾缭绕；极目南天，平野如画。有诗赞曰：“峭壁早邀沧海日，方台平宿泰山云。”四周冈峦层迭，岩壑万千，异草奇葩，满崮烂漫。远望岩马水库，波光粼粼，让我们慨叹造化神奇；近观亭台楼阁，交相掩映，别有一番（风味/风采）。（1）文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是BA峄县（y） 凸兀 B履土（1） 巍峨壮丽C奇葩（p） 层迭 D伫立（ch） 交相掩映（2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是CA故尔 陡峻 风采 B因而 陡峭 风采C故尔 陡峭 风味 D因而 陡峻 风味（3）在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是AA极目南天，平野如画 方台平宿泰
28、山云B南天极目，平野如画 方台平宿泰山云C极目南天，平野如画 泰山平宿方台云D南天极目，平野如画 泰山平宿方台云。【考点】88：语段综合考查【分析】（1）本题考查常用字的读音和书写；（2）本题考查近义词的辨析；（3）本题考查语言的简明连贯得体的能力【解答】解析：（1）A、“凸兀”应为“突兀”；C、“层迭”应为“层叠”；D、“伫立”的“伫”应读“zh”；故选：B（2）故尔：因此，文言词，符合引用峄县志语体语境因而，表示结果，现代汉语语体使用陡峭：指山势等坡度大，直上直下，符合崮的特征，照应句子“如圆杯倒扣山峰之上”；陡峻：形容山高而陡风味：指事物所具有的特殊色彩或趣味；风采：风度、神采多指人的美
29、好举止态度；根据词义，应选“风味”；故选：C（3）“东眺黄海”是动宾结构，“云雾缭绕”是主谓结构，保持句式结构一致，第一空选“极目南天，平野如画”，根据“崮顶方圆60余亩，履土数尺，地势平”语意，应是“方台平”，第二空选“方台平宿泰山云”；故选：A答案：（1）B；（2）C；（3）A二、解答题（共2小题，满分6分）2下面各句中加点的成语使用，全部正确的一项是（）咬文嚼字杂志公布了“2016年十大流行语”，“供给侧”“工匠精神”“小目标”“洪荒之力”“吃瓜群众”等词语毋庸置疑地位居前五。中国茶艺与日本茶道各有特点，但异曲同工，都强调“和”的精神；中日两国青少年也应以和为贵，为中日睦邻友好多作贡献。
30、2月7日，“感动中国2016年度人物颁奖典礼”上，一张张熟悉的笑脸，在寒冷的冬天绽放，稍纵即逝，赢得了观众的一阵阵热烈的掌声。中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。出国考察回来之后，李老师给同学们介绍了许多异域风情和海外奇谈，丰富了讲课内 容，开阔了同学们的视野。著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。ABCD【考点】18：成语【分析】成语辨析主要包括五大类型：（1）正确理解成语的含义；（2）准确辨明成语的感情色彩；（3）明确成语的适用范围；（4）掌握成语的句法功能
31、；（5）了解成语的特殊用法【解答】毋庸置疑：无须怀疑，根本就没有怀疑的余地，多作谓语，句中为“状语”，此语境可用“毫无疑问”；异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的词章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果使用正确；稍纵即逝：形容机会和时间“稍一放松就会消失”这里形容笑脸则不当，对象错；伯仲之间：比喻不相上下，难分优劣使用正确海外奇谈：指没有根据的、荒唐的言论或传闻句中望文生义，误解“奇闻异事”；实至名归：有了政治的学识、本领或业绩、相应的声誉就随之而来也说实至名随使用正确故选：C3下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A根据最新气象资料，我省境内谷雨前一周内天气状况稳定，
32、气温稳步上升，仅鲁西北、 鲁西南以及鲁南的局部地区可能有短时的阴雨现象B据青瓦台解释，韩国总统朴槿惠只是在被弹劾和接受调查期间无法饲养9只珍岛犬， 如果她被逮捕，今后将无法饲养这些宠物犬C李克强总理3月31日主持召开了国务院第七次全体会议，任命林郑月娥为香港特别行政区第五任行政长官，将于2017年7月1日宣誓就职D中共中央、国务院决定设立河北雄安新区，这是以习近平同志为核心的党中央作出的 一项重大的历史性战略选择，是千年大计、国家大事【考点】27：病句辨析修改【分析】本题考查辨析并修改病句的能力，能力层级为表达运用E辨析病句时，单句先找主干，后理枝叶；复句要划分层次，辨明关系【解答】A表意不明
33、，“鲁西南以及鲁南的局部地区”中“局部地区”所属不明，可改为“鲁南的局部地区以及鲁西南”B语序不当，“如果她被逮捕，今后将无法饲养这些宠物犬”前后主语一致，关联词应在主语之后，可将“如果”移至“她”之后C结构混乱，“将于2017年7月1日宣誓就职”偷换主语，主语应是郑月娥，应加上D正确故选：D二、（每小题9分，共9分）4阅读下面的文字。完成下列各题。 中国传统文化中的“和合”思想，应该可以成为城市发展的核心价值理念，即城市发展的“和合”之美。“和合”，是中国传统文化的价值精髓，最早出现在国语郑语所谓“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣”其意主要为天、地
34、、人三者的关系，即“天地与我为一”。 从生态文明发展的角度，城市发展的“和合”之美，就是指人、城市与环境的和谐关系。就城镇化进程而言，就是人、制度与环境的和谐关系。城市之美，既不在于高耸林立的万千广厦，也不在于浮华喧嚣的享乐生活，而在于城市为生活于其中的人提供了可以安放身心的归宿之地。这是城市持续发展的精神之源。改革开放30多年以来，中国社会早已从板结一块的计划经济社会走向由市场进行资源调节的市场经济社会，由此带来的社会关系、社会心理的深刻裂变就是从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社会。当代中国社会的深刻变化，使社会公众的社会角色从“身份”转向“契约”、从“单位人”转向“社会人”，伴随着社会流动的
35、加大和社会群体的分化，中国开始进入“陌生人社会”。正如弗里德曼所描述的：“当我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察；或陌生人威胁我们，如罪犯” 这一深刻社会关系变化以及由此而来的情感体验，需要我们重新审视人与城市的关系。从生态文明发展的角度看人与城市的关系，可以说，城市是人的精神的物质载体，人是城市涵养的活的灵魂。离开了人对城市的精神归宿，城市就只能成为漂泊者的精神孤岛。因此，城市的发展必须要有以人为本的核心理念，从顶层设计、制度创设和城市管理等各个方面着力改善，营造“心泰身宁”的城市大美之处。 推进中国新型城镇化，必须树立一种全新的思维方式，而不能走以前先向前发展，再回头治理的模式。我们更需
36、要的是城市发展的战略思维和顶层设计。中国正在积极稳妥地推进城镇化，数亿农民转化为城镇人口会释放更大的市场需求。中国推进城镇化，其目的是推动中国经济的持续发展。城镇化进程中牵涉其中的是千千万万即将离开土地的农民。农民的意见很简单，只要能够提高他们的收入水平、生活水平和幸福水平就可以。如果城镇化带来的只是简单地住宅迁移和劳作方式转变，而对现实和未来的生活没有长远的保障和持续发展，那么，这样的城镇化将会带来一系列的社会问题。因此，要避免和解决城镇化可能带来的社会问题，首先要做的就是“城里”与“城外”的对话，以达成社会共识，完善社会政策。这既是建设服务型政府的职能要求，又是培育城市“和合”之美的社会基
37、石。（选自薛小荣城镇化进程中的人、制度与环境，有删改）（1）下列有关于原文内容的表述，不正确的一项是DA“和合”思想是中国传统文化的组成部分，它可以成为城市发展的核心价值理念，即城市发展的“和合”之美。B“和合”是中国传统文化的价值精髓所在，“和合”一词最早表述出现在国语郑语 中，含义主要是“天地与我为一”。C从生态文明发展的角度，在城市发展上可体现出的“和合”之美，指的是人、城市与境的和谐关系。D为推动中国经济的持续发展，政府着力通过住宅迁移和劳作方式的转变，稳妥推进城镇化建设。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是BA重新审视人与城市的关系，我们才能应对当代中国社会的深刻变化及其带来
38、的情感体验。B从生态文明发展的角度看，城市是人的物质的精神载体，人也是城市涵养的活的灵魂。C以人为本是城市发展的核心理念，离开了人的精神归宿，城市只能是漂泊者的精神孤岛。D只有从顶层设计、制度创设和城市管理等各方面着力改善，才能营造城市的大美之处。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是BA城市之美是城市持续发展的精神之源，它美在城市为生活于其中的人提供可以安放身心的归宿之地。B中国社会从计划经济社会走向了市场经济社会已经30多年了，并带来了社会关系、社会心理的深刻裂变。C社会流动的加大和社会群体的分化，引起了中国从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社 会的深刻变化。D如果“城里”与“城外”
39、对话，达成了社会共识，完善社会政策，或可避免城镇化带来的社会问题。【考点】49：论述类文本阅读【分析】解答“理解和分析”此类题的方法步骤是：先弄清全文的内容；再读懂各自然段的内容，在正确理解句与句、层与层之间的关系的基础上，区别主次；最后用明确、完整、简要的语句表述【解答】（1）D“政府着力通过住宅迁移和劳作方式的转变，稳妥推进城镇化建设”错误，应该是假设的情况，原文为“如果城镇化带来的只是简单地住宅迁移和劳作方式转变，而对现实和未来的生活没有长远的保障和持续发展，那么，这样的城镇化将会带来一系列的社会问题”（2）B“城市是人的物质的精神载体”错误，原文第四段为“可以说，城市是人的精神的物质载
40、体”（3）B“并带来了社会关系、社会心理的深刻裂变”表述不当，原文第三段为“由此带来的社会关系、社会心理的深刻裂变就是从熟悉的乡土社会转变成为陌生人社会”答案：（1）D（2）B（3）B三、（每小题22分，共12分）5阅读下面文言文（文中的三个“”是为考查而设）完成下列各题。 陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长读经史百家之言一见成诵悉无遗忘颇以诗名后唐长兴中举进士不第遂不求禄仕以山水为乐。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多
41、百余日不起。 周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下。留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？”世宗不责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”因遣中使送至中书，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不
42、知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。今圣上真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”琪等称善，以其语白上。上益重之，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。 端拱初，忽谓弟子贾德升曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”如期而卒，经七日支体犹温。 抟好读易，手不释卷。常自号扶摇子，著指玄篇八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复曰：“子来非有他
43、，盖欲吾瓢尔。”呼侍者取以与之，休复大惊，以为神。有郭沆者，少居华阴，夜宿云台观。持中夜呼令趣归，沆未决；有顷，复曰：“可勿归矣。”明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷愈。华阴隐士李琪，自言唐开元中郎官，已数百岁，人罕见者；关西选人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。皆数来抟斋中，人咸异之。大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。（选自宋史列传第二百一十六隐逸上，有删改）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是BA诏本州长吏岁时存问 存：慰问B独善其身，不干势利 干：触犯C宰相王溥亦著八十一章以笺其指 笺：注释D能逆知人意 逆：预先（2）填
44、人下列“”中的词语，最恰当的一项是A世宗不责，命为谏议大夫，固辞不受汝可于张超谷凿石为室，吾将憩果中夜母暴得心痛几死，食顷愈A之焉而 B以焉则 C之之而 D以之则（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA及长/读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名/后唐长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐B及长读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名后唐/长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐C及长/读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名后唐/长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以山水为乐D及长读经史百家之言/一见成诵/悉无遗忘/颇以诗名/后唐长兴中/举进士不第/遂不求禄仕/以
45、山水为乐（4）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是DA陈抟自称入道得到了孙君仿、麞皮处士二人的引导，他在武当山九室岩服气辟谷二十 多年。移居他处后，经常一睡就一百多天不醒。B陈抟因修道而名气很大，周世宗留他在皇宫中居住了一个多月后才放他回去，后来还 让朱宪顺路给他带去许多帛和茶叶。C陈抟是个明大理之人，他劝周世宗“以致治为念”，对宋琪等人说，天下太平时期君臣应该同心同德，振兴教化，而不应致力于修道。D已经活了几百岁的华阴隐士李琪、一百多岁依然拥有童颜的神仙吕洞宾，屡次来到陈 抟斋室中，可见陈抟影响深远。（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟
46、日益。陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？上屡与之属和诗赋，数月放还山。【考点】51：文言文阅读【分析】（1）本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法（2）本题考查考生理解常见文言虚词在文中的含义的能力注意结合上下文推测虚词的意思（3）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构（4）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比（5）本题考查文言文翻译能力翻译文言语句，一般要抓住以下有关问题：从整体上理解并翻
47、译语句一般以直译为主，在用直译无法准确传达原文意思时，可用意译根据上下文补出省略成分在句式、语句结构等方面尽可能与原文一致在情感色彩、语言风格等方面尽可能与原文一致译文要符合现代汉语语法要求【解答】（1）B 干：追求、求取句子译为：陈抟独善其身，不追求权势利禄（2）A 根据前后文“世宗不责” ，句子意思是“周世宗没有责怪他” ，所以这里缺少宾语“之”排除BD 处应为兼词，所以填“焉” 处应为连词（3）A 句子译为：等长大后，他读经史百家的书，看一遍就能背诵，一点都不会忘记，很有诗名后唐长兴年间，进士考试中落第，于是不求俸禄官职，而以山水为乐“及长”译为“等长大后”，可以单独成句，因此排除BD“
48、后唐长兴中”是指时间，中间不可断开，排除C，选A（4）D “已经活了几百岁的华阴隐士李琪”错，根据原文“自言唐开元中郎官，已数百岁”可知，华阴隐士李琪称说自己已经活了几百岁，未必为真，“神仙”也是传说（5）戏，游戏玩耍；乳，哺乳；益，更加译为：在涡水岸边游戏玩耍，有青衣妇人给他哺乳，从这以后（陈抟）越来越聪明有悟性主，君主；致治，致力治理国家；之，结构助词，的译为：陛下是四海的君主，应当把治理国家作为自己思考的事，怎么能留意炼丹这样的事情呢？屡，多次；属和，唱和；放还，放他回山译为：皇上多次与陈抟赋诗唱和，几个月后放他回山答案：（1）B （2）A （3）A （4）D （5）在涡水岸边游戏玩耍，
49、有青衣妇人给他哺乳，从这以后（陈抟）越来越聪明有悟性陛下是四海的君主，应当把治理国家作为自己思考的事，怎么能留意炼丹这样的事情呢？皇上多次与陈抟赋诗唱和，几个月后放他回山参考译文：陈抟字图南，亳州真源人（陈抟）才四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣妇人给他哺乳，从这以后（陈抟）越来越聪明有悟性等长大后，他读经史百家的书，看一遍就能背诵，一点都不会忘记，很有诗名后唐长兴年间，进士考试中落第，于是不求俸禄官职，而以山水为乐他自己说曾经遇见孙君仿、麞皮处士二人，他们是道德品质高尚的人，对陈抟说：“武当山九室岩可以隐居”陈抟就前往那里居住于是他在那儿服气辟谷修道二十多年，只是每天饮几杯酒而已（后来）移
50、居华山云台观，又居住在少华山石室中每次入睡，多是一百多天不醒周世宗喜好道家金银炼丹术，有人把陈抟的姓名上奏朝廷显德三年，周世宗命令华州把陈抟送到朝廷（周世宗）留陈抟在皇宫中居住了一个多月，慢慢地询问他的道术，陈抟回答说：“陛下是四海的君主，应当把治理国家作为自己思考的事，怎么能留意炼丹这样的事情呢？”周世宗没有责怪他，任命他为谏议大夫，陈抟坚决推辞不接受知道陈抟没有其他法术后，周世宗就放他回到原来居住的地方，下诏让华州长官逢年过节慰问陈抟显德五年，成州刺史朱宪向皇帝辞别赴任时，周世宗让他带五十匹帛、三十斤茶叶赐给陈抟北宋太平兴国年间，陈抟来朝廷觐见，太宗对他很优待太平兴国九年，陈抟再次来朝廷觐
51、见，皇帝对他的礼遇更加隆重，对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不追求权势利禄，正是所说的方外之士啊陈抟在华山居住已经四十多年，推算他的年龄将近一百岁了陈抟自称经历五代的离乱，庆幸现在天下太平，所以来朝廷觐见与他交谈，很有收获”于是派中使送陈抟到中书省，宋琪等人从容地询问陈抟说：“先生得到的清静无为的修养之道，可以传授给别人吗？”陈抟回答说：“当今皇上龙颜秀异，有天人一样的仪表，博古通今，深通治乱之道，真是有道德仁义圣明的君主现在正是君臣上下同心同德，振兴教化、治理天下的时候，勤奋修炼，没有比这个任务更重要的了”宋琪等人称好，把陈抟的话告诉皇上皇上对陈抟更加器重，下诏给陈抟赐号“希夷先生”，并赐
52、给他一套紫衣，留他住在皇宫，命令官吏扩建修葺他所居住的云台观皇上多次与陈抟赋诗唱和，几个月后放他回山端拱初年，陈抟忽然对弟子贾德昇说：“你可以在张超谷凿石造间洞室，我将要在那里休息”端拱二年秋天七月，石室造成了，陈抟亲自写了数百字的奏表，其大概是说：“臣陈抟命数到了终结的时候，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中”（陈抟）到了那个日期就去世了，过了七天身体还有余温当时有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，整整一个月未散去五、解答题（共2小题，满分14分）6阅读下面的六朝古诗，回答问题。饯谢文学离夜范云阳台雾初解，梦渚水裁渌。远山隐且见，平沙断还绪。分弦饶苦音，别唱多凄曲。尔拂后车
53、尘，我事东皋粟。【注释】谢文学：谢朓，南朝齐杰出的山水诗人。阳台，在巫山。梦渚：云梦泽。（1）请从虚实结合的角度，对诗的前四句进行赏析。（2）本诗表达了作者怎样的情感？请结合后四句简要分析。【考点】56：送别诗【分析】（1）本题考查学生分析诗歌表现手法的基本能力（2）本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度能力【解答】（1）本题考查学生分析诗歌表现手法的基本能力解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，从不同角度可以得出具体分析，突出的一种精神写照和思乡情趣“阳台雾初解，梦渚水裁渌”两句是作者的想象，突出其主要去处以及内心的向往，“远山隐且见，平沙断还绪”是运用的白描手法，写出了送
54、别时的若隐若现，这四句虚实结合，相得益彰（2）本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度能力诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句“分弦饶苦音，别唱多凄曲”两句表达出离别时难以分舍的情怀；“尔拂后车尘，我事东皋粟”则是突出自我内心的归隐志向答案：（1）首联想象友人去处的地点巫山“阳台”“
55、云梦泽”及景物，是虚写，颔联运用白描手法写送别诗的若隐若现的愿景，是实写虚实结合，激发想象力，丰富了画面的内容（2）“苦音”“凄曲”表达了友人远行时作者依依惜别之情；“尔拂”“我事”蕴含着对友人宦海生涯的期许以及自己躬耕陇亩、归隐的愿望赏析：这是一首送别诗，诗中表现了作者与友人分别时的依依之情诗题中的“谢文学”即诗人谢朓公元490年（永明八年），谢朓转为随王文学，次年，随王要“亲府州事”，谢朓将跟从随王赴西府荆州（今湖北江陵）在谢朓离京赴西府的前夕，在一个月光明亮的春夜里，萧衍、沈约、王融、范云等“西邸文人集团”为谢朓举行了一次饯别宴会他们都是“竟陵八友”的成员此外，虞炎、江孝嗣、王常侍（失名
56、）也参与此会，并留下了赠别诗，沈约、王融、范云、虞炎各作一首饯谢文学离夜，江孝嗣和王常侍各写一首离夜诗，谢朓自作离夜与和别沈右率诸君作为答谢这是西邸文人的一次大集会，一时群英荟萃，宴会成了吟诗会，在文学史上留下一段佳话诗的开头两句，写法有些特殊，破空而起，推出“阳台雾初解，梦渚水裁渌”来“阳台”在巫山，“梦渚”即云梦泽，在今湖南，这都是在京邑建康（今南京市）所看不到的“雾初解”是说夕雾初收，以切“离夜”之景，“水裁渌”三字，暗点节候，说明春天到了，春水刚刚变绿从“雾初解”与“水裁渌”看，当是近景的描绘，从“阳台”与“梦渚”的地理位置看，却又不在南京附近，这似乎是个矛盾这样写，作者可能有两种用意
57、：一是用“阳台”与“梦渚”指代建康的台榭和洲渚，这是借代手法，在六朝诗中常见另一种含义是，作者送别的友人是从建康到荆州去，“阳台”与“梦渚”均在荆州所辖范围内，作者运用“视通万里”的神思，想象友人去处的景物，表示自己的心已经追随友人而去，以想象中的远景描绘，系念远行之人这样把惜别之情，由此地写到彼地，描绘得回环往复，曲折而深婉饯别谢朓是在夜晚，从题目中的“离夜”二字可以看出，同时又是在春天谢朓的答谢诗和别沈右率诸君云：“春夜别清樽，江潭复为客”王融饯谢文学离夜云：“春江夜明月，还望情如何”等，均可证明三、四两句，紧承首二句，继续写景，即写望中的远景，以送远行的友人在明月当空的春夜，远处的山峰隐
58、隐约约，依稀可见，陆地若断若续因在夜间，又系远景，所以这两句写景给人朦胧的感觉而迷蒙的夜色又为分别罩上一层茫茫然的色彩与气氛首四句的写景，正蕴含着难以言尽的离情五、六两句，笔锋一转，由借景言情，转换到正面描写离情别绪上来“分弦”、“别唱”指离夜宴会上所弹奏的丝竹之音和所唱的离别之歌“苦音”与“凄曲”为朋友之间的分别罩上了一层悲苦的气氛借助音乐来表现离情，使诗歌的抒情手段更加丰富，诗的意境也更浑厚而且耐人寻味结尾两句，分别就友人谢朓与自己两方面而言，一转双收“尔拂后车尘”，拂尘表示要登车上路“后车”一般指侍从之车，如孟子滕文公下：“后车数十乘，从者数百人”后来曹丕在与朝歌令吴质书中说：“从者鸣笳
59、以启路，文学托乘于后车”，魏晋以后的用典，后车亦可指代文学侍从之臣，此句系用曹丕与吴质书的典故，以切合谢朓为随王文学的身份“我事东皋粟”东皋：田野或高地的泛称这句是作者就自己而言范云比谢朓年长十三岁，经历过一番宦海浮沉，仕途不太顺利，故在与友人分别之际，表明自己的心迹：他想躬耕陇亩，辞官归田，或像阮籍那样，“方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路”（阮籍奏记诣蒋公）或像陶渊明那样，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”（归去来兮辞）从辩体的角度看，这是一首“永明体”诗歌沈约、谢朓等人都是“永明体”的创始人，他们比较讲究声韵与对仗范云的诗，有一部分是“永明体”许学夷说：“范云五言，在齐梁间声气独雄
60、，永明以后，粱武取调，范云取气云前数篇亦永明体”（诗源辩体卷九）写于公元491年（永明九年）的这首诗，确系“永明体”此诗声韵婉谐，八句四联，每一联对仗都比较工稳，而后代的律诗，仅在中间两联用对偶句，如果将此首的平仄稍加调整，便可成为一首五言律诗了7补写出下列句子中的空缺部分。（1）诗经关雎中“关关雎鸠，在河之洲”句，以自然现象比兴，继而描写男女主人公的活动。（2）庄子逍遥游中，作者赞扬宋荣子超绝尘世、宠辱偕忘，并以“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”两句赞扬他能认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限。（3）辛弃疾永遇乐（千古江山）中“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”句，追忆三国时人物表达自己对英雄人物及其功
61、业的仰慕。【考点】39：名篇名句默写【分析】本题考查理解性默写的能力解答本题，首先要读懂题干要求，然后根据题干中的关键点及平时积累进行解答注意字形，不要出现错别字，写后要检查【解答】（1）关关雎鸠 在河之洲（重点字：雎、洲）（2）定乎内外之分 辩乎荣辱之境（重点字：辩）（3）千古江山 英雄无觅孙仲谋处（重点字：觅）五、8下列甲、乙、丙、丁、戊五副对联分别描述的是我国哪个传统节日？请把对联对应的节日的正确序号填在横线上。甲：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。乙：晴风吹柳絮，新火起厨烟。丙：元夕万家宴，宵月千里明。丁：人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。戊：光转银绳垂玉露，泪垂彩锦掷金梭。元宵节七夕节清
62、明节重阳节端午节甲乙丙丁戊。【考点】3B：古代文学常识【分析】本题识记辨析考查古代文学常识的能力【解答】甲：据“艾符”和“蒲酒”，便知是“端午节”；乙：据“柳絮”和“新火”便知是“清明节”；丙：据“元夕”和“宵月”，便知是“元宵节”；丁：据“人老”和“黄花”，便知是“重阳节”；戊：据“银绳垂玉露”和“彩锦掷金梭”，便知是“七夕节”；故答案为：9在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 硬笔、电脑等新型书写工具的介入，使书法的实用功能逐步弱化， 艺术的功能却得到发展（或“却让书法的艺术功能得到发展”）。新时期持续不断的群众性书法热潮即是
63、很好的佐证。书法在当下的发展主要表现在强化视 觉的表现力上，很多美术化因素融入进来，例如强调单字结构的造型，甚至出现极力变形夸张的方式，还有强调章法的构成，融入现代构成设计意识，甚至出现各种色纸拼贴等非书写手段来达到视觉冲击的效果。这些尝试都在一定程度上拓宽了书法的表达空间，丰富了传统书法的表现形式。【考点】2F：表达简明、连贯、得体【分析】此题考查学生补写语句的基本能力解答时要认真体会各道横线的上下文，根据具体的语境补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密【解答】第一处根据“硬笔、电脑等新型书写工具的介入，使书法的实用功能逐步弱化”，表明艺术得到了一种很好的发展空间，可以填
64、写为“却让书法的艺术功能得到发展”；第二处于语段末尾部分，从这里可以表明书法艺术的具体作用，可以写成“丰富了传统书法的表现形式”答案：艺术的功能却得到发展（或“却让书法的艺术功能得到发展”）丰富了传统书法的表现形式10下面这段文字的结论是从哪些方面推导出来的？请简要概括。每点不超过10字。 对中国而言，传统文化主要是由村落文化演化而来的乡土文化，村落文化的消失就 意味着中国文明的断层。目前，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总 数已达40多项，其中绝大部分都以村落或村落文化为载体，如地方戏曲。地上文物同时 也是村落的重要组成部分，村落文化遗产是民族文物保护的一道重要屏障。中国村落文
65、 化是在“天人合一”理念指导下形成的人与自然和谐相处的文化，是最符合环保理念的 典型的低碳生活模式。因此，保护村落文化遗产刻不容缓。【考点】85：提炼语意【分析】本题考查提炼语意的能力【解答】解析：第一大句中，抓住“传统文化主要是由村落文化演化而来的乡土文化”便知，“村落文化是传统文化的组成”；第二大句中，抓住“其中绝大部分都以村落或村落文化为载体”便知，“村落文化是文化遗产的载体”；第三大句中，抓住“村落文化遗产是民族文物保护的一道重要屏障”便知，“村落文化是文物保护屏障”；第四大句总，抓住“是最符合环保理念的典型的低碳生活模式”便知，“村落文化是低碳生活模式”；故参考答案为：传统文化组成文
66、化遗产载体文物保护屏障低碳生活模式六、11阅读下面文字，完成下列各题。眼镜老舍 宋修身有对儿近视镜，可除读书时不戴。他正往学校里走，这回，眼镜盒子是卷在两本厚科学杂志里。本打算把盒子放在袋里，可身上各处的口袋都没空：笔记本，手绢，铅笔，橡皮，两个小瓶，一块吃剩的饼，占住了地盘。一拐弯，碰上了个同学，他站住说了几句。来了辆汽车，他本能地往里手一躲，本来没有躲的必要，可眼力不济，于是把鼻子按在墙上。汽车和朋友都过去了，他紧赶了几步，怕迟到。走到了校门，一摸，眼镜盒子没啦! 登时头上见了汗，抹回头去找，哪里有影儿。拐弯的地方，老放着几辆洋车。问拉车的，他们都说没见，好像他们也都是近视眼。又往回找到校
67、门，只摸了两手的土。心里别扭透了!掏出那块干烧饼狠命地摔在校门上。假如口袋里没这些零碎？假如不是遇上那个臭同学？假如不躲那辆闯丧的汽车？巧!越巧心里越堵得慌!定是被车夫拾了，瞪着眼不给，什么世界!天天走熟了的路，掉了东西会连告诉一声都不告诉，而捡起放在自己的袋里？一对近视镜有什么用？ 宋修身的鼻子按在墙上的时候，眼镜盒子落在墙根。车夫王四看见了，本想告诉一声，可是一看是“他”：一年到头老溜墙根，没坐过一回车。话到了嘴边，又回去了。他顺手捡起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活该。学生反正比拉车的阔。 宋修身往回走，王四到个僻静地方放下车，掏出盒子，好破的盒子；打开，镜子真脏；自己戴了戴，戴不上。王
68、四的心凉了，早知道还给那个溜墙根的学生呢!也许倒能得几毛钱的报酬。 眼镜丢了以后，他来到教室。虽坐在前面，黑板上的字还是模糊不清。越看不清，越用力看；下了课，脑袋直抽着疼。他越发心里堵得慌。第二堂是算术习题。他把眼差不多贴在纸上，算了两三个题，他的心口直发痒，脑门非常的热。他好像把自己丢失了。平日最欢喜算术，现在他看着那些字码心里起急。心中熟记的那些公式，都加上了点新东西眼镜，汽车，车夫。公式和懊恼搀杂在一块，把最喜爱的一门功课变成了最讨厌的一些气人的东西。他不能再安坐在课室里，他想跑到空旷的地方去嚷一顿才痛快。平日所不爱想的事，例如生命观等，这时候都在心中冒出来。 一个破近视镜，拾去有什么用
69、？可是竟自拾去!经济的压迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那个车夫了。虽然想到这个，心中究竟是难过。今天的功课交不上，明天当然还是头疼。配镜子去，做不到。学期开始时，只由家中拿来七十几块钱，下俩月的饭费还没有着落。家中打的粮不少，可是卖不出去。想到了父亲、哥哥，一天到头受苦受累，粮可是卖不出去。平日他没工夫想这些，也不肯想这些问题；今天，算术的公式好像给它们匀出来点地方。他想不出一个办法，他头一次觉得生命没着落，好像一切稳定的东西都随着眼镜丢了，眼前事事模糊不清。他不想退学，也想不出继续求学的意义。 第二天，他没去上课，王四没等到那个近视眼。要收车时，小赵来了，他家开着个小杂货铺，他的父亲戴平光的
70、眼镜那是掌权立业、袋中老带着几块现洋的象征。王四想起来了：“小赵，给你这个。”从车箱里把眼镜找出来：“别看盒子破，里面有好玩艺儿。”小赵一见眼镜，“掌柜的”在心中放大起来。果然是体面的镜子，比父亲的还好。戴上试试，不行，“这是近视镜，戴上发晕!”“戴惯就好了，”王四笑着说。小赵觉得不上算，可是又真爱眼镜。试着走了几步，摘下来，看看大家。大家都觉得戴上镜子确是体面。王四领着头说：“真有个样儿!送给你的，我拿着没用。等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了。”“送给我的？”小赵钉了一句。“真送给你!” 小赵把眼镜放在盒子里，走开。走了几步，又把盒子打开。回头看了看，拉车的们并没把眼看着他。把镜子又
71、戴上，眼前成了模糊的一片。可是不肯马上摘下来戴惯就好了。他觉得王四的话有理。有眼镜不戴，心中难过。况且掌柜们都必须戴镜子的。眼镜，手表，再安上一个金门牙；南岗子的小凤要不跟我才怪呢!刚一拐弯，猛地听见一声喇叭。他看不清，不知往哪面儿躲。他急于摘镜子 学校附近，这些日子了，不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四。（有删改）（1）小说开头，作者是如何为宋修身丢眼镜作铺垫的？请简要概括。（2）这篇小说的语言有哪些特点？请结合文中语句简要分析。（3）请根据全文，简要分析王四这一人物形象。（4）本文是一个围绕眼镜展开的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。【考点】41：小说阅读【分析】（1
72、）本题考查小说开头的铺垫作用概括；（2）本题考查小说语言特色分析；（3）本题考查小说人物形象分析；（4）本题考查小说内涵与作者情感评价分析；【解答】解析：（1）“这回，眼镜盒子是卷在两本厚科学杂志里本打算把盒子放在袋里，可身上各处的口袋都没空”，眼镜盒子夹在杂志里，为丢眼镜作了铺垫；“碰上了个同学，他站住说了几句来了辆汽车，他本能地往里手一躲可眼力不济，于是把鼻子按在墙上”，躲藏动作惊慌仓促，为丢眼镜提供了时间；“他紧赶了几步，怕迟到”，担心迟到，没有检查自己的物品，为没有及时发现做了铺垫；（2）本题考语言特色，可从修辞、句式、词语使用、语体色彩等方面考虑；本文没用过多修辞，但句式上多用短语，
73、口语化明显，如“一拐弯，碰上了个同学”“来了辆汽车，他本能地往里手一躲”“他紧赶了几步，怕迟到”，另外还有方言特色，“学生反正比拉车的阔”“掌柜的在心中放大起来”等；另外，语言风格上有凝练通俗、幽默含蓄的特点，如“小赵觉得不上算，可是又真爱眼镜”“把镜子又戴上，眼前成了模糊的一片，可是不肯马上摘下来戴惯就好了”“有眼镜不戴，心中难过”“学校附近，这些日子了，不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四”；（3）“车夫王四看见了，本想告诉一声，可是一看是“他”：一年到头老溜墙根，没坐过一回车话到了嘴边，又回去了”，从这里可看出他本性善良“想告诉一声”，但又有自私的性格，只为宋修身从没坐过车，便
74、有“报复”的想法；戴眼镜戴不上，他又觉得还不如还给宋修身，“也许倒能得几毛钱的报酬”，说他就是贪小便宜的小市民心态，发现没便宜可贪，感觉后悔，想改正；（4）围绕眼镜一共写了三种人物形象，一是以宋修身为代表的学生，二是以王四为代表的小市民，三是以小赵为代表的小资产者；作者对他们的态度都是批判讽刺；宋修身丢了眼镜，无人归还，才想起父母兄弟家中的苦处（讽刺），体现了一部分学生生活在“象牙塔”而不关注现实的思想状态；丢了眼镜，连自己求学的意义也丢了，表现出他们的迷惘；干脆不去上学，反映出遇到问题逃避的软弱；王四看见眼镜掉了，本想提醒，发现是从不坐车的人，干脆自己捡去，发现没用又后悔不如还给宋修身，没等
75、到宋修身，转而便将眼镜讨好地送给小赵；他的价值观在好坏善恶中摇摆不定，混乱无比；小赵明明不近视，为了“掌柜的”形象，为了“确是体面”，宁愿头晕眼前模糊也要戴着眼镜，甚至遇上危险，讽刺批判这种为虚荣而只顾门面的风气； 答案示例：（1）第一段写宋修身袋子里装满了东西，眼镜盒只好卷在杂志里；路遇同学打招呼，遇上汽车，躲撞到了墙上；赶路慌张，怕迟到；（答出两条即可，每点2分）（2）口语化，以短句为主，富有地方语言特色，如“小赵一见眼镜，掌柜的在心中放大起来”，如“戴上镜子确是体面”；凝练，通俗，幽默，形象，含蓄隽永，如“不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四”；（每点2分）（3）自私、贪小便宜
76、的市民，从他出于对宋修身的报复而拒绝归还眼镜看出；心眼不坏，后悔想改正；如“早知道还给那个溜墙根的学生”；收入不高；（每点2分）（4）批评了宋修身的某种病态与软弱性，表达了对青年学生生存状况的关注与同情；批评了王四为代表的小市民不良心理、混乱的价值观；批评了小赵的虚荣、不务正业，批评了小资产者装点门面的社会风气（每点2分，意思对即可）七、作文12阅读下面的材料，根据要求作文。 “文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。梁晓声 四句话中你感受最深的是哪句？请结合自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 要求：题目自拟，立意自定，文体不
77、限（诗歌除外），不得套作与抄袭。【考点】91：材料作文【分析】根据题目要求可知，可以根据“植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善”四句话中的任意一句话写感受，然后成文根据“植根于内心的修养”可以理解为，文化是一种修养，这大概就是古语“腹有诗书气自华”；“无需提醒的自觉”，可以理解为，文化就是提升了人的思维，让人学会思考；“以约束为前提的自由”，文化人不再是一介武夫，有了自我约束的能力，有了甄别的能力；“为别人着想的善良”，文化柔软了人的心灵，因为懂得，所以慈悲，所以善良所以，可以从以下方面来立意：1、腹有诗书气自华；2、因为懂得，所以慈悲；3、文化是一种成全；4、
78、文化人的自觉【解答】腹有诗书气自华 文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅吟低唱出岁月的旋律 题记 人之一生，伴随着初始的懵懂无知而来，而尘世中物欲横流的浸染也不使冗添俗气怎样才能让我们从无知走向睿智，从红尘滚滚的俗世中“羽化而登仙”，“然泥而不滓”呢？故人云：腹有诗书气自华，此言得之 读诗书，撷其精华，后纳于腹这使得我们在自觉的思考中，不自觉地表现出睿智的光芒和脱俗的气质来 在那些静谧的午夜时分，我轻驾一叶扁舟，在书的海洋里遨游透过历史的层层雾绕，我隐约看到微风细雨中徐行的苏子，手柱竹杖，脚踏泥泞，何方吟啸！苏子用诗情与画意向世人展现出独特的赤壁，
79、用浪漫与才情举杯邀明月，慨叹人生，用豪迈与洒脱尽情的演绎着“一蓑烟雨任平生”!我静静地继续摆渡前行，怕惊起那一滩鸥鹭，终于看见了对镜自怜，日渐憔悴的易安“花自飘零水自流”是怎样一丝的哀怨，“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤，“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”又是怎样的断肠！易安的凄怨与哀伤，千百年来，多少行人为之洒泪，为之心醉！ 曾几何时，我与数好友欢聚一堂，笑谈三国，痛陈水浒，悦赏西游，悲叹红楼！昔公瑾意气风发，羽扇纶巾，运筹帷幄；忆武侯六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已在一声声的哀怨中，在一浪浪的豪言中，我似乎读懂了字里行间的率真、浓醇和辛酸，我似乎读出了诗书间的肝肠寸断前人的文字犹如一把滴血的利
80、刃，令人看在眼里，咽在喉里，痛在心头！人生的冲击与柔情，我也曾经历，我也曾容忍，千古文人洒露出的万缕情思引发我伤感，逼迫我惆怅我静静地让诗书在我心中流淌，任由它冲击我的心房，任由它泛起一丝丝的涟漪，激起千层万丈的浪！ 我细细地品读，细细地将诗书纳于腹中恍惚间，一股热流涌上心头，一种超然物外的感觉油然而生，睿智与高雅慢慢充溢在我的四周，浸润我的灵魂在诗书的熏陶下，我的心胸日渐开阔，我也变得富有诗情与画意，我更渴求在世俗的纷扰下，仍能保持心中的一方净土，仍能展现出华丽的气质，仍能散发出高雅的芳香，我试着用飘逸的文学演绎内心的浪漫，用豪迈的笔调书写如诗如画的青春，一股文人的高洁与孤傲在不经意间萦绕内
81、心我也曾想，若我生在汉唐盛世，或许我也晓得吟诗作赋，说不定我也会成为高洁的文人我更愿化身飘逸的李白，令贵妃研墨，力士脱靴，而后便仰天大笑出门去，梦越天姥，游历九州，更遗千古名篇；举杯畅饮，酒入豪肠，把七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，继而向着千古的行人倾情吐出半个盛唐！我更期盼有一天，在我们饱纳诗书以后，我们也能开创一个不一样的盛世，或许我们身边就会出现个现代太白，再世易安，我们也就能够落笔如飞，诗成笑傲凌沧州！ 诗书对我的影响是不可磨灭的，即使我走遍天涯海角，即使我历尽沧桑幻变，我依然相信它一直都在我的灵魂深处若我是一棵小树，那么诗书就是赐予我温暖的阳光；若我是一只小鸟，那么诗书就是我高飞的天空；若我是一条小鱼，那么诗书就是我畅游的海洋我就是在这海阔天空中放飞我的梦，在这茫茫尘世中追寻脱俗的气质，追寻高雅华丽的气魄 腹有诗书气自华，从此，我即是个文化人！