1、专题三古代中国的思想、科技与文艺【高频考点呈现】考点一春秋战国的百家争鸣考点二儒家主流思想的趋时更新考点三古代科技成就考点四文学艺术的繁荣【高频考点剖析】考点一春秋战国的百家争鸣基础回扣1.孔子：“仁”“礼”；“德治”思想；创办私学；编订“ ”。2.孟子：“仁政”；“民贵君轻”；“ ”。3.荀子：“仁义”“王道”；“ ”；“性本恶”。4.老子：“道”的本原论；“无为而治”；朴素的 思想。5.韩非子：君主集权；厉行赏罚；奖励耕战。6.墨子：兼爱、 、尚贤、节用。重难点深化1.诸子百家思想主张的相似性与差异性(1) 相似性诸子百家思想主张的相似性主要表现在他们所追求的目标上，都是为求治国平天下之道
2、，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。诸子百家从治国理念、社会伦理观、人与自然的关系、人生态度等方面提出了自己的观点，反映了社会变革下思想解放的特点。(2)差异性在治国理念上儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”在社会伦理观上孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”；道家的告子认为“性无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变在处理人与自然的关系上荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；而老子和庄子则主张顺应自然在人生态度上儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；
3、阴阳家主张“天命观”在社会成员关系上墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序2诸子百家思想主张各自体现的时代性(1)儒家思想春秋时期，孔子思想核心是“仁”，其目的是缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治，但在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。战国时期，孟子主张实行“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”，体现了新兴地主阶级改造旧制度以利于封建统治的需要。在当时诸侯割据混战、封建制度确立时期，不能适应统治者的需要，只是诸子百家中的大宗而已。(2)道家思想春秋时期，老子主张“无为而治”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪，说明老子代表没落的奴隶主贵族的利益。战国时期，庄子继承了老子的
4、消极思想。道家的消极思想在春秋战国时期是不适应社会发展潮流的。(3)墨家思想：代表小生产者利益的墨子提出“兼爱”“非攻”，反映了战国时期封建经济的发展，小生产者经济实力增强，要求平等，反对战争的愿望。在当时的社会条件下，墨家的主张不能适应社会发展的需要。(4)法家思想：战国时期以韩非子为代表的法家提出“中央集权”“法治”思想，体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望，符合统治者富国强兵的要求，为新兴地主阶级的变法提供了理论依据，受到统治者的欢迎和推崇。 真题印证1.(2021天津卷1)孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于
5、法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者（ ）A推行仁政 B以法治国 C规范行为 D监督民众2. (2021全国卷24)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（ ）A反思西周的礼乐文化 B迎合封建贵族政治诉求C主张维护夏商周制度 D得到统治者的积极支持3. (2021 山东卷1） 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ）A. 文化取向的迥异B. 政治立场的不同C. 学术观点的分歧D.
6、生活态度的差异考点二儒家主流思想的趋时更新基础回扣1.西汉：改造和独尊(1)董仲舒吸收道家、法家、 家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张。(2)汉武帝接受董仲舒“ ”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想。2.宋明：转型与成熟(1)融合 思想，形成以理为核心的儒学体系。(2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系。(3)陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“ ”“知行合一”。3.明清之际：批判与继承(1)李贽：否定孔子及儒家经典的神圣地位；强调人正当的私欲。(2)黄宗羲：抨击封建 制度，倡导法治，保证民权。(3)顾炎武：
7、经世致用的学术思想；保天下的爱国思想。(4)王夫之：唯物论、发展观、朴素的辩证法思想。重难点深化1儒学思想政治地位的起伏历程地位原因春秋战国儒家思想创立和发展儒家思想受到统治者的冷落“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革秦朝时期儒家思想受到压制秦统一全国后，儒家依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务汉代儒学的改造儒学处于独尊的地位董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，适应了当时加强中央集权的需要宋明时期儒学的转型和成熟儒学思想正统地位更加稳固儒学更加理论化和思辨化，逐渐束缚了人们的思
8、想，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要明清之际的批判继承正统地位受到冲击，但仍占统治地位商品经济和资本主义萌芽的发展，封建统治的腐朽儒学的近代转换(1)抵抗派和洋务派：肯定并维护传统的伦理道德、纲常名教，但主张改变对外来文化封闭保守的态度，学习西方科学技术，挑战传统心态(2)维新派：康有为将儒家思想与西方政治学说结合，用儒家思想的权威为变法制造理论依据，以减少变法的阻力，从根本上否定了“中体西用”，实质上否定了儒家思想治国指导思想的地位(3)革命派：批判儒家思想，南京临时政府颁布法令规定学校不拜孔子，不读四书五经，但并未在思想领域对儒家思想进行彻底批判(4)北洋军阀：出于复辟帝制的目的
9、，掀起“尊孔复古”逆流，孔子成为封建思想的代表和护身符(5)激进派：全面挑战封建礼教，动摇了封建正统的地位2.先秦儒学与汉代新儒学的比较 先秦儒学汉代新儒学主题谈论现实问题谈论神学功能是对民本思想“仁政”等“真理”的追求维护封建统治,加强中央集权,为现实政治服务内容“礼”“仁”“仁政”“民本”等增加“天人感应”“君权神授”“大一统”等特点较为具体,带有浓厚的理想化色彩;大多是关于道德规范和治国原则的外儒内法,兼采各家思想;“天人感应”“君权神授”等主张,使儒学披上神学外衣地位只是诸子百家思想之一儒学独尊,成为封建正统思想联系新儒学是在对先秦儒学继承和发展的基础上,使儒学从先秦时期的民间学说上升
10、为官方学说的 真题印证1.(2021浙江卷4)汉书称颂汉武帝：“雄材大略虽诗书所称，何有加焉！”他在位期间（ ）A推行科举制 B令各郡国建立学校C不改汉初的休养生息政策 D重新确立儒学为正统思想2.(2021全国卷26)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家（ ）A淡化婚姻中的宗族观念 B意图维护礼教纲常C背离政府对民俗的引导 D促成婚姻习俗变革3.(2021全国卷27)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导
11、忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（ ）A确立了理学思想的主导地位 B强化了社会主流的价值观C阻碍了官方意识形态的推广 D冲击了儒家经典的神圣性考点三古代科技成就基础回扣1.战国时期出现了司南和石氏星表。2.西汉发明造纸术，东汉 改进造纸术。3.隋唐发明雕版印刷术；宋代发明 印刷术，火药广泛用于军事，指南针用于 。4.北魏贾思勰编写 ；元朝王祯编写农书；明朝徐光启编写农政全书。5.西汉成书的 是中医学的奠基之作；东汉张仲景的 是中医临床学的经典书籍；明朝李时珍编写的 被誉为“东方药物巨典”。重难点深化1.中国传统科技与西方近
12、代科技的差异(1)中国的传统科技重经验，西方近代科技重实验。中国传统科技严格上讲是经验科学、描述科学。西方近代科技把系统观察和实验同严密的逻辑体系相结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。(2)中国传统科技重综合，西方近代科技重分析。中国传统科技善于直接从现象中进行整体理论综合，然而缺少揭示现象背后本质的机制；西方近代科技善于分析，从而给近代科学理论提供了有效方法和明确方向。(3)中国传统科技重实用，西方近代自然科学重理论。中国传统科技大多是生产经验的总结，实用性强，但缺乏理论概括和分析。西方近代科技大都重视对事物规律和本质的探索，主要采取观察和实验方法。(4)中国传统科技主要服务于农业，
13、西方近代科技主要服务于工业。2.中国古代科技没能转化为近代生产力的原因(1)政治上：中国封建社会在政治上强调“大一统”，君主专制不断发展并强化，这也是根本原因。(2)经济上：自给自足的自然经济始终占统治地位。(3)思想上：儒家思想一直占统治地位，特别是北宋以后，宋明理学禁锢了人们的思想。 (4)政策上：几乎所有的封建统治者都实行文化专制。(5)对外关系上：统治者推行“海禁”和闭关锁国政策，导致中国与世隔绝，错失了进行生产技术革命的机会。 真题印证1（2018新课标全国卷高考26）我国第一部药学专书神农本草经大约成书于汉代，唐本草是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍
14、撰成药物学集大成之作本草纲目，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展()A源于大一统的政治体制 B得益于国家力量的支持C是商品经济繁荣的结果 D受到了宋明理学的推动2（2018.4浙江高考6）中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明传承不仅从未中断，而且内涵丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是()转轮排字盘；感天动地窦娥冤；王祯农书定窑孩儿枕；萍洲可谈；“气学”天水放马滩纸质地图；说文解字；“井渠”架火战车；谢环杏园雅集图；天工开物 B C D考点四文学艺术的繁荣基础回扣1.先秦至秦汉(1)汉字：商代出现 ，中国文字成熟。(2)文学：出现第一部现实主义诗歌总集 ；战国时期，楚辞盛行；
15、汉赋集中体现汉代文学成就。2.从魏晋南北朝到宋元(1)文学： 时期，诗歌的发展进入黄金时代；宋代，文学成就主要是宋词，分为婉约派与 ；元代，元曲繁盛，成为兴起的新诗体。(2)书法：魏晋时期，书法进入 阶段，唐宋风格多样，楷书、草书流行。(3)绘画：魏晋时期，士大夫文人画出现；唐代绘画艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起， 画发展。(4)元杂剧形成，表明古代戏曲走向 。3.明清(1)明清时期，小说创作进入 时期。(2)绘画：明清时期， 画盛行。重难点深化1.古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征(1)春秋战国时期，社会剧变与变革，思想领域出现“百家争鸣”局面，孔子编订诗经作为德行教化文本，屈原创作
16、离骚抒发爱国情怀。(2)秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代。(3)魏晋南北朝时期，社会动荡不安，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满。(4)唐朝的繁盛与科举制度，促成了唐诗的繁荣。(5)宋元时期，商品经济与市民阶层的壮大，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。2.市民阶层对中国文化走势的影响(1)概念分析在史学界，所谓的“市民阶层”主要是指平民等级中的商人与手工业者。与其他等级相比，“市民阶层”在经济基础与政治地位上有其相对的独立性，他们的社会地位低下，但在宋至清其经济实力有所增强。(2)文化影响在士林风气上，封建社会“学而优则仕”是读书人唯一的出路，“
17、万般皆下品，唯有读书高”成了士人标榜的信条。但到了明朝，仕途未明而弃儒经商者比比皆是。市民阶层兴起对晚明学术的影响，晚明学术一大特点是启蒙思潮对人性的解放。中国的启蒙思想家李贽、王夫之、黄宗羲、顾炎武等人都从各自的角度阐释新的经济条件下对上层建筑、意识形态的变革要求，把学术同时政相联系，提出“经世致用”的思想，与市民阶层要求参政议政的社会思潮相一致。除反抗封建礼教这点之外，市民阶层的思想意识具有“对友谊和忠义的崇拜”“劝善戒恶的道德观”等特点。市民阶层的意识形态已在相当程度上突破了主流的儒家思想与宗法文化。市民阶层兴起促使世俗文学的发展。士大夫文人世俗文学的创作达到了高峰，说明了知识分子把更多
18、的注意力投向市民阶层，了解市井百姓的生活状况、生活情趣，熟悉大众的语言，甚至商业行情。 真题印证1.(2021 湖南卷1） 有学者对诗经风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶（ ）多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度周颂西周初年颂天大雅西周中期至西周晚期疑天小雅西周晚期至东周初年骂天国风西周末年至春秋中叶不理天A. 天子权威不断强化B. 天道观持续衰落C. 人文意识逐渐增强D. 人性论走向成熟2.(2021天津卷2)魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是
19、（ ）A书法实用性加强 B书法流派的统一C竹简木牍的应用 D纸张使用的推广 3.(2021浙江卷5)唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于（ ）A小篆 B隶书 C楷书 D草书4.(2021 山东卷4） 明中叶以后，添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻。这说明当时（ ）A. 画本成为知识传播主要载体B. 市民文化是社会主流文化C. 社会审美旨趣出现阶层分化D. 书籍出版商业化程度加深【高频考点练兵】一、选择题(每小题4分，共48分)1(
20、2021辽宁新高考适应性测试)韩非指出：“孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同。”淮南子指出：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说(悦)，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”他们认为()A墨子认为儒家思想已不适应时代B墨子的学说对儒家思想造成冲击C墨子的思想完全背离了儒家思想D墨子思想与儒家思想有共通之处2(2021绵阳二模)老子、六经、论语等早期文献，透露出雍容、华贵、高雅、宁静的气质。战国中期以后的战国策韩非子等书，显示了对于意志力、执行力、决断力的赞美和追求。这种变化反映()A百家争鸣趋向吸收融合 B天下一家的整体观念C礼乐制度淡出历史舞台 D趋向统一的民族心理3
21、礼记王制中提出：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”孟子梁惠王下强调：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”墨子七患说：“仓无备粟，不可以待凶饥。”这反映出()A中国有着尊老养老的传统B古代中国救济的重点在灾民C历代社会救济主体是政府D中国救济思想植根久远历史4(2021重庆八中高三调研)汉代统治者通过蒙学读物教化、灌输儒家礼制观念，逐渐渗透到包括衣、食、住、行、诞育、婚姻、养老、丧葬、信仰、节庆等社会各个层面，而这些儒家礼制观念又以自己的形式继承以往的意识、舆论和行为，年长月久，约定
22、俗成，代代相传，习以为常。该材料主要强调了汉代儒学的()A官方化 B制度化C体系化 D世俗化5(2021赣州高三质检)郭沫若说：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索儒家的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。”他意在强调()A儒学服务于专制皇权 B儒学取得了正统地位C儒学背离了原有宗旨 D汉代儒学已完全僵化6王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，甚至说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”据此可知，王阳明的思想()A受到佛教思想的启发 B注重加强道德修养C体现平等和叛逆萌芽 D
23、最终引出异端思想7宋朝是一个文化开放的时代，涌现出大量的才子、才女，他们在地域分布上都呈现出“东南最盛，京师其次，蜀地第三，其他地区则相当稀疏”的特点。这表明()A宋代才女与才子艺术成就相当B宋代女子与男子社会地位相同C文化盛衰与经济发展密切相关D“重文抑武”促使社会文风兴盛8.下图为唐代著名画家吴道子的送子天王图(局部)，描绘了释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。该作品体现了()A中土与异域文化的融合B现实主义的创作手法C中国文人画的基本特征D外来绘画风格居主导9位于山西太原西南的晋祠圣母殿中的宋代彩塑侍女像曾深深地吸引了京剧大师梅兰芳。他赞叹说：“一笑一颦，似诉平
24、生”，并根据侍女像创作京剧手势动作。晋祠中的彩塑侍女像体现出宋代()A人文精神开始孕育萌发B社会等级制度严格和僵化C戏剧形态已经成熟完善D雕塑创作具有世俗性特点10.(2021湖北新高考适应性测试)清初，不愿入仕的明朝遗民朱耷创作秋林独钓图(如图)，图绘凋零的树木被笼罩在深秋的寒意中，一湖静水之上只见高士孤身垂钓。这一作品()A突破了传统文人绘画的创作风格B适应了市民阶层的文化生活需要C表达了部分士大夫的精神追求D代表了清代宫廷画的审美取向11(2021重庆八中高三模拟)下图是自然科学大事年表中所绘制的“中西科技发展对比示意图”，据此图推测最为合理的是()A中国古代的主要科技成果遥遥领先于西方
25、B秦朝专制皇权建立严重阻碍科技成果产生C宋元科举制度发展推动中国古代科技繁荣D近代科学兴起促使西方科技成果赶超中国12清代盛行的小说镜花缘中描绘的女儿国，是一个以女性为中心的社会，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。此小说()A再现了当时的历史事实B比历史著作可信度更高C反映出时代环境对历史叙述的影响D可以作为研究清代进步思想的资料二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13(2021凉山一模)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一公元前5世纪到公元前3世纪，战国和古希腊面临相似的历史境地，它们都陷入了内部极度战乱：战乱中都出现了统一运动大
26、批知识分子为统一运动上下奔走，提出了大量哲学、政治、道德命题。而统一运动的结果不同。希腊形成了亚历山大帝国，仅七年即分裂，其后三大继承者王国内斗100年，被罗马逐一兼并。战国形成了大一统秦王朝，虽14年后崩溃，但很快就再次兴起了大一统汉王朝。秦汉制度被历代王朝所继承，整整2 000余年，相似的历史条件下为什么会形成不同的结果？这是因为不同的文明根性，中华文明的核心要义是“秩序优先”，希腊文明的核心要义则是“自由优先”，两种文明根性塑造了两种不同的道路。西方不断走向分。从地域上分，从民族上分，从语言上分，其间也有统一的努力，如罗马的努力，基督教的努力。但分的趋势占据主流，最终归结到了个人主义和自
27、由主义。中国则不断走向合。从地域上合，从民族上合，从语言上合。百家争鸣中，诸子百家虽然哲学体系差异极大，但有一条共同的底线，即建立“统一秩序”。其间也有分离的时期，但合的趋势占主流，造就了中华文明的集体主义根性。材料二先秦时期，华夏人和异族之间没有绝对界限，它以是否尊重和认同中国的仁义道德与中国文化来作为“华夷之辨”的标准，不以种族、民族为基础，具有非常强大的生命力，为后世多民族融合奠定了基础。古希腊城邦始终存在希腊人和蛮族的界限。希腊城邦有投票权的“公民”必须是世代诞生于本地的同族。外邦人无法获得政治权力，更别说成为领袖这正是“希腊帝国”的精髓内部是民主，外部是殖民；上面是公民，下面是奴隶。
28、这种双重标准的希腊式帝国，是日后欧洲帝国的精神原型与政治模板。以上材料均摘编自潘岳战国与希腊：中西文明根性之比较(1)根据材料一并结合所学知识，分析中华文明“秩序优先”和希腊文明“自由优先”这两种不同核心要义各自产生的原因。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国先秦时期“华夷之辨”的内涵及特点。并指出古希腊民族国家思想产生的消极影响。(13分)14(12分)阅读材料，完成下列要求。材料1584年西方传教士利玛窦刻印了山海舆地全图。在这幅地图中，人们生活的世界不再是平面的，而是一个圆形的，中国不再是世界的中心，而是与很多国家一样，错落地分布在这个圆形的世界上，中国也不再占据地图的大部
29、分。利玛窦担心“他(皇帝)看见中国这么小，会大发雷霆，责怪我们蓄意在图上缩小中国，藐视中国人”。但出乎意料的是它被万历皇帝看中，还令太监另外绘制，而且屡被收入综合知识类图书甚至专门图书中。这表明这一世界观念正在悄悄地渗透和瓦解着中国人的“天下”“中国”和“四夷”观念。1723年，清雍正帝禁天主教，之后中国教禁日严一日。道光时钦天监的西人为之绝迹。清四库全书指西方天文、推算、工匠制作“夸诈迂怪，为异端之尤”，“所格之物，皆器数之末；而所穷之理，又支离神怪而不可诘，是所以为异学耳”。依据中国思想史中国近代史纲整理解读材料，任意提取一个观点，结合明清文化的其他相关史实，加以论证。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密。)