1、元史王结传原文及翻译元史原文：王结，字仪伯，易州定兴人。结生而聪颖，读书数行俱下，终身不忘。尝从太史董朴受经，年二十余，游京师，上执政书，陈时政八事，宰相不能尽用之。时仁宗在潜邸，或荐结充宿卫，乃集历代君臣行事善恶可为鉴戒者，日陈于前，仁宗嘉纳焉。大德十一年，以结为典牧太监，近侍以俳优进，结言：“昔唐庄宗好此，卒致祸败，殿下方育德春宫，视听宜谨。”仁宗优纳之。出为顺德路总管，教民务农兴学、孝亲弟长、戢奸禁暴。属邑巨鹿沙河有唐魏征、宋璟墓，乃祠二公于学，表其言论风旨，以厉多士。改东昌路，境有黄河故道，而会通堤遏其下流，夏月潦水，坏民麦禾。结疏为斗门以泄之，民获耕治之利。至治二年，参议中书省事。时
2、拜住为丞相结言为相之道当正己以正君正君以正天下除恶不可犹豫犹豫恐生它变服用不可奢僭奢僭则害及于身丞相是其言。未几，除吏部尚书，荐名士宋本、韩镛等十余人。泰定元年春，廷试进士，以结充读卷官。迁集贤侍读学士、中奉大夫。是岁，诏结知经筵，扈从上都。结援引古训，证时政之失，冀帝有所感悟。中宫闻之，亦召结等进讲，结以故事辞。元统元年，中宫命僧尼于慈福殿作佛事，已而殿灾，结言僧尼亵渎，当坐罪。左丞相疾革，家人请释重囚禳之，结极陈其不可。先时，有罪者，北人则徙广海，南人则徙辽东，去家万里，往往道死。结请更其法，移乡者止千里外，改过听还其乡，因著为令。至元元年，诏复入翰林，养疾不能应诏。二年正月二十八日卒，年
3、六十有二。（节选自元史列传六十五）译文：王结字仪伯，是易州定兴人。自幼聪颖，读书一目数行，终身不忘。曾随太史董朴学习经书。他二十多岁时，游学京师，上奏陈述八件时政事，但宰相未全部采用。当时仁宗还是在太子府时（或者尚未即位），有人举荐王结为（或者充任）太子宿卫，他于是就收集历代君臣好坏能成为历史教训的往事，每天呈送太子阅读，仁宗赞许并采纳。大德十一年（1307），任命王结为东宫典牧太监，官阶太中大夫。当时亲近的侍从可以引艺人入宫，王结说：“从前唐庄宗爱好这个，最终招来灾祸而失败，殿下正当在春宫育德养性，视听应谨慎为要。”仁宗高兴地听取了他的意见。仁宗即位，王结升为集贤直学士。出任顺德路总管，勤于
4、农事，兴办学校，孝顺父母、爱护兄弟，禁止邪恶暴虐。属县巨鹿沙河有唐朝魏征、宋璟的坟墓，于是在学校为二公立祠，表彰他们的言论风度，以劝勉更多的士人。后来调他到扬州，又调宁国，因为他的堂弟王绅任江东廉访司佥事，（他为了避嫌）推辞不赴任。改任东昌路，境内有黄河旧道，可是会通堤阻止下流，夏季水涝，冲坏百姓的麦禾，王结疏导闸门，使水泄出，百姓获得耕种之利。至治二年，（王结）参议中书省事。当时拜住任丞相，王结说：“做丞相的方法应该先正己才能正君，正君才能正天下；消除邪恶不能犹豫，犹豫就会出现别的变故；衣食住行不能奢侈，奢侈就会危害自身。”丞相认为说得有理。不久，授吏部尚书，他举荐宋本、韩镛等十多人。泰定元年春天，在朝堂上选拔进士，（皇帝）让王结担任做阅卷官。迁职集贤侍读学士、中奉大夫。这年皇帝下诏让王结知经筵，随帝到上都。王结援引古训，证明时政的错误，希望帝能有所感悟。皇后听说后，也下诏让王结进经，王结借故推辞。元统元年，皇后命僧尼在慈福殿做佛事，不久殿遭火灾，王结说僧尼轻慢该判罪。左丞相病情危急，他的家人请求释放重囚来为他消灾，王结极力说不可。从前有罪的北方人流放到广海，南方人流放到辽东，离家万里，往往死于路途。王结请求更改法令，（被流放的人）只流放千里之外，能改过的让他们回乡，于是写成法令成为定制。至元元年，再诏入翰林，因病不能应诏。二年正月二十八日卒，享年六十二岁
