1、高考资源网（） 您身边的高考专家广东省顺德区2011届高三上学期期末统考语文试题一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是()（3分）A.噩耗/好学 曝晒/曝光 落后/落枕B.轨迹/滚雷 洋溢/谥号 烙印/炮烙C.淀粉/惦记 悲怆/沧海 瓜蔓/蔓延D.附和/荷载 凯旋/觊觎 恐吓/吓人2.下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是（）（3分）G20峰会11月初在韩国 首尔紧锣密鼓地召开。和前几次不同的是，因为不久前出台了损人利己的量化宽松货币政策，美国 这一次成了众矢之的，与会的各国首脑纷纷公开表态反对美国这种以邻为壑的做法，首尔峰会成为很多国家批评美
2、国单边主义货币政策的一个平台，奥巴马总统也因此颇有了一些四面楚歌的感觉。A.紧锣密鼓 B.众矢之的 C.以邻为壑 D.四面楚歌3.下列句子中，没有语病的一项是（）（3分）A.就亚运前三天的表现来看，中国 柔道队尽显颓势，三天未夺一金，表达了中国柔道在大级别上“垄断”的结束。B.为了支持民族航空工业的发展，中国民航局正在制定鼓励支线航空，计划采购国产飞机的航空公司有相关的优惠与简化手续。C.新来的教育局长与几个学校的领导进行了亲切的交谈，鼓励他们要解放思想，知难而进，争取新学年 呈现新气象。D.换装后的中国空军“八一”飞行表演队在第八届珠海航展中进行的40分钟飞行表演，给观众带来了意想不到的精彩
3、。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一组是（）（3分）_。_。_。关于守信，我不必多讲。_。_。要做到这三点不容易啊！有人认为我们现在的素质教育主要是教育大家做一个什么样的人。我说“错了”，素质教育首先教育怎么样做一个人。 如果一个人“言而无信”，还有谁会跟他打交道呢？还怎么在这个社会上立足呢？气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。一个人有一点羞耻心 是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。大家不要认为有羞耻心就什么都不敢做，其实保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。要确立做人的基本品德，核心有三点：知耻、守信和
4、气节。A. B. C. D.二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5-9题。丁前溪 丁前溪，诸城人，富有钱谷，游侠好义，慕郭解之 为人。御史行台按访之。丁亡去，至安丘遇雨。避身逆旅。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆。既而昏暮，止宿其家，莝豆饲畜，给食周至。问其姓字，少年云：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。”问：“主人何业？”则家无资产，惟日设博场以谋升斗。次日雨仍不止，供给弗懈。至暮锉刍，刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：“实告客，家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直。天明，付之金不受，强付少年持入。俄出仍以反客，云
5、：“娘子言：我非业此猎食者。主人在外，尝数日不携一钱，客至吾家，何遂索偿乎？”丁赞叹而别。嘱曰：“我诸城丁某，主人归，宜告之，暇幸见顾。”数年无耗。值岁大饥，杨困甚，无所为计，妻漫劝诣丁，从之。至诸城，通姓名于门者，丁茫不忆，申言始忆之。踩履而出，揖客入，见其衣敝踵决，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日为制冠服，表里温暖。杨义之，而内顾增忧，褊心不能无少望，居数日殊不言赠别。杨意甚急，告丁曰：“顾不敢隐，仆来时米不满升。今过蒙推解固乐，妻子如何矣！”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”走伻招诸博徒，使杨坐而抽头，终夜得百金，乃送之还。归见室人，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之，妻言
6、：“自君去后，次日即有车徒赍送布帛米粟，堆积满屋，云是丁客所赠。又给一婢，为妾驱使。”杨感不自已。由此小康，不屑旧业矣。异史氏曰贫而好客饮博浮荡者优为之异者独其妻耳受之施而不报岂人也哉然一饭之德不忘丁其有焉（选自清蒲松龄聊斋志异）【注释】走伻：派人去。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.御史行台按访之 按：考察B.娘子言：我非业此猎食者 业：以为业C.数年无耗 耗：损耗D.无所为计，妻漫劝诣丁，从之 诣：拜访6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A惟日设博场以谋升斗 俄出仍以反客B.问：“主人何业？” 客至吾家，何遂索偿乎C.丁赞叹而别。嘱曰 踩
7、履而出，揖客入D.慕郭解之为人 丁茫不忆，申言始忆之7.下列各句中，句子成分省略最多的一句是（）（3分）A.避身逆旅 B.止宿其家 C.居之温室 D.明日为制冠服8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A.诸城人丁前溪受古代侠客郭解的影响，好仗义疏财，抱打不平，不愿参与政治，知道御史行台要拜访自己，就逃跑了。B.旅馆女主人家里经济不宽松却很是好客，在丁前溪前来避雨时即使素昧平生也能热情招待，为了喂马甚至不惜拆下自家屋顶的茅草作为饲料。C.几年之后，杨某因荒年无法度日前来求救，丁前溪知恩图报，热情款待曾经一度忘记的杨某，还在对方不知情的情况下送了不少吃穿用品接济对方。D.“
8、一饭之德”得涌泉相报。在丁前溪的帮助下，杨某一家即使舍弃经营旅馆的旧业也能过上好日子，诠释了“好心有好报”的人生道理。9.断句和翻译。（10分）（2）翻译下面的句子。（6分）家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。我诸城丁某，主人归，宜告之，暇幸见顾。10阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）送人还荆州唐皇甫曾草色随骢马，悠悠同出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。帆影连三峡，猿声近四邻。青门一分手，难见杜陵人。【注】青门：长安东南门，古属秦地。（1）诗歌的第二联运用了怎样的艺术手法？在抒情达意方面有什么作用？（3分）（2）结合具体诗句，说说这首诗是如何围绕题目中的“送”字表达情感的？（4分）11补写下列名
9、篇名句中的空缺部分。（任选3组，多选则按前3组计分）（6分）（1）_，唯见江心秋月白。（白居易琵琶行 ）使人之所恶莫甚于死者，_？（孟子鱼我所欲也）（2）_，将登太行雪满山。（李白行路难）人生如梦，_。(苏轼 念奴娇 赤壁怀古 （3）_，用之如泥沙。（杜牧阿房宫赋）子曰：“岁寒，_。”论语十则）（4）彼童子之师，_，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈师说）茅飞渡江洒江郊，_，下者飘转沉塘坳。(杜甫 茅屋为秋风所破歌 ）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15小题。心理学与文学(瑞士)荣格（1）心理学作为对心理过程 的研究，也可以被用来研究文学，因为人的心理是一切科学和艺术赖以产
10、生的母体。我们一方面可望用心理研究来解释艺术作品的形成，另一方面可望以此揭示使人具有艺术创造力的各种因素。因此，心理学家就面临着两种独特的、彼此有区别的任务，并且必须以完全不同的方法来考察它们。（2）就艺术作品而言，我们必须考察的是一种复杂的心理活动的产物这种产物带有明显的意图和自觉的形式；而就艺术家 来说，我们要研究的则是心理结构本身。在前一种情况下，我们应尝试从心理学角度对某一明确限定的、具体的艺术成就进行分析。而在后一种情况下我们必须把活生生的、富于创造性的人类当作一种独特的个性来加以分析。尽管这两项任务紧密相关甚至相互依存，但谁也不能为对方提供所寻求的解释。（3）要通过艺术作品对艺术家
11、作出结论，或者反过来，要通过艺术家对艺术作品作出结论，显然都是不可能的。即使可以作出某些结论，但这些结论不可能是绝对的，它们最多是可能的臆测或碰巧的猜想而已。知道歌德 和他母亲之间的特殊关系，或多或少有助于我们懂得浮士德 的叫喊：“母亲们母亲们听起来是多么奇怪哟！”虽然我们从哥德 这个人身上可以准确无误地感觉到母子之间确有一种很深的联系，然而这并不足以使我们明白，从哥德对母亲的依恋中，如何能产生出浮士德戏剧本身。同样，从相反的方向来推论也不可能取得更多的成功。尽管尼伯龙根 所生活的充满英雄气概的男性世界，与瓦格纳 身上具有的某种病态的女性气质之间，确实存在着某些潜在的联系，但在尼伯龙根的戒指这
12、部作品里，却没有任何东西可以使我们辨认和推断出瓦格纳偶尔喜欢穿女性服装这一事实。（4）心理学目前的发展状况，还不允许我们建立起我们所希望的一门科学应该具有的严密的因果联系。只有在心理生理本能和心理生理反应这一领域内，我们才能自信地运用因果联系的观念。心理学家应满足于从精神生活的起点上，也就是说，在一种更具复杂性的层次上，对所发生的心理事件作不同程度的广泛描述，对错综复杂的心理脉络作生动的描绘。（5）心理学家绝不会放弃要求在复杂的心理事件中研究和建立因果联系的主张，然而他又绝不可能在最完满的意义上实践这一主张，因为生命中创造性的一面(它在艺术中得到了最充分的表现)挫败了一切希望建立理性程式的企图
13、。任何一种对刺激的反应，都可以从因果性上去作出解释；但是，创造性活动 与单纯的反应是完全对立的，它将永远使人类难以理解。我们只能描述其表现形式;它可能被朦胧地感受到，但不可能被完全把握住。心理学和艺术研究将永远不得不相互求助，而不会是由一方去削弱另一方。（6）心理事件是可以推导的，这是心理学的一条重要原理。心理产物是某种自在自为的东两而不管艺术家个人有什么问题，这是艺术研究的条原理。这两条原理，尽管是相对的，但都是正确的。(选自荣格文集，冯川译)12下列说法与原文不相符合的两项是（）()(5分)A人的心理是科学艺术赖以产生的母体，因而心理学可以被用来研究文学。B艺术作品作为一种心理活动的产物，
14、带有明显的意图和自觉的形式。C除了在心理生理的本能和反应领域内的事物，我们都能运用因果联系去分析。D艺术作品和艺术活动所体现的创造性的一面能最充分地表现在人的生命中。E心理事件可以推导，但艺术这种创造性活动却不能建立理性的程式。13下列关于“艺术作品“的说法，不正确的一项是（）(3分)A是一种复杂心理活动产物 B是一种自在自为的东两C是一种创造性活动的结果 D是一种心理生理的本能14阅读第（3）段，填空（4分）：本段作者举了两个事例来说明道理。举歌德的例子是为了说明_，而举瓦格纳的例子则是为了说明_。15完全从心理学角度来研究文学艺术，存在怎样的困弊？请从目前心理学的不足和艺术的特性两个方面回
15、答。(4分)四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。考生任选一组作答。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。（一）文学类文本：阅读下面的文章，完成16-18小题。（15分）洞庭一角余秋雨中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一
16、个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮亲，俱着声名。例子太多了。这次去洞庭湖，一见岳阳楼 ，心头便想：又是它了。一零四六年，范仲淹 倡导变革被贬，恰逢另一位贬在岳阳的朋友滕子京 重修岳阳楼罢，要他写一篇楼记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇著名的岳阳楼记 。直到今天，大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。进得楼内，巨幅木刻中
17、堂，即是这篇文章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其他后人题咏，心思全围着这篇文章。这也算是个有趣的奇事：先是景观被写入文章，再是文章化作了景观。借之现代用语，或许可说，是文化和自然的互相生成吧。在这里，中国文学的力量倒显得特别强大。范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖 波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完岳阳楼记的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地递出一句先忧后乐的哲言，让人们在气势的卷带中完全吞纳。于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。胸襟大了，
18、洞庭湖小了。但是，洞庭湖没有这般小。范仲淹从洞庭湖讲到了天下，还小吗？比之心胸狭隘的文人学子，他的气概确也令人惊叹，但他所说的天下，毕竟只是他胸中的天下。大一统的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土，于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度延伸，大不到哪里去，在这里，儒家的天下意识，比之于中国文化本来具有的宇宙，逼仄得多了。而洞庭湖，则是一个小小的宇宙。你看，正这么想着怩，范仲淹身后就闪出了吕洞宾 。岳阳楼旁侧，躲着一座三醉亭 ，说是这位吕仙人老来这儿，弄弄鹤，喝喝酒，可惜人们都不认识他，他便写下一首诗在岳阳楼上：朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。他是唐人，题诗当然
19、比范仲淹早。但范文一出，把他的行迹掩盖了，后人不平，另建三醉亭，祭祀这位道家始祖。若把范文、吕诗放在一起读，直是有点“秀才遇到兵”的味道，端庄与顽泼，执着与旷达，悲壮与滑稽，格格不入。但是，对着这么大个洞庭湖，难道就许范仲淹的朗声悲抒，就不许吕洞宾的仙风道骨？中国文化，本不是一种音符。吕洞宾的青蛇、酒气、纵笑，把一个洞庭湖搅得神神乎乎。至少，想着他，后人就会跳出范仲淹，去捉摸这个奇怪的湖。一个游人写下一幅着名的长联，现也镌于楼中：一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文 两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？史耶？前不见古人，使我怆然泪下。诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵
20、山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？游人把一个洞庭湖的复杂性、神秘性、难解性，写出来了。眼界宏阔，意象纷杂，简直有现代派的意韵。(节选自)16作者如何看待范仲淹“胸中的天下”？请简要概括。（4分）答：_17.作者说：“在这里，中国文学的力量倒显得特别强大”，具体说说这种强大体现在哪些地方？（5分）答：_18.作者借写岳阳楼抒发游览感慨，表达了对中国文化和人生自我怎样的思考?文章以“洞庭一角”为题的意图是什么?（6分）答：_(二)实用类文本：阅读下面文段，然后回答1921题。（15分）文化节目收视下滑：期待建设性互动百家讲坛 收视率已被挤出央视科教频道的
21、十名之外，舆论普遍不太乐观，认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”。(1)记者：百家讲坛的起落是不是说明：学术通俗娱乐化可能行不通的？梁永安 （文化学专家）：我觉得现在下这种判断还为时尚早。一档节目起起落落很正常，社会的焦点总是在不断转移，比如当前的股市楼市、金融风暴等问题，一时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。何况百家讲坛原来的定位就不是学术，也就谈不上什么学术通俗化。准确来说，它应该属于文化传播平台，而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是：演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。比如于丹就很聪明，声明自己是在学术的“墙外”讲论语，与真正的经学研究区隔开来，阐发自己的感受。
22、舆论以为她对学术话语有所威胁，其实完全没有，学术自有学术的一套研究体系、学理化的表达方式。(2)记者：那么您认为百家讲坛陷入低谷的主要原因是什么？梁永安：我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。百家讲坛的听众，主要是生于上世纪六七十年代的人，他们对三国、论语等历史本来就很感兴趣，而新一代人却未必买账，且不说新一代教育水平普遍提高，仅仅是新一代的彷徨迷茫和生存焦虑，目前就很少有主流文化节目能够切中。所以百家讲坛能否在当代全球景观下，开掘新的内容资源，和年轻人的心灵引起共鸣，是节目具有强大的生命力的关键所在。(3)记者：或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应 ，默默把“高端路线 ”坚持下去，才是常态
23、？梁永安：那倒未必。国外的文化节目，持续走红几十年的不在少数。比如美国的脱口秀、BBC的历史专题等。这些节目也经历过低谷，只是当观众耳熟能详到自己都能掰的时候，节目完成了自我升级，让人重新获得惊喜，也就重新赢得了观众。百家讲坛中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说论语，往往也是采取简化问题的方式讲解，似乎如此一来，生活的困顿一下子就很容易想通，其实这并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众，观众才能从历史中相互对照，吸取智慧，让历史焕发出高度的启示性。这样的讲述，才能切中当代青年人真实的生命状态，才会有持续的社会影响力。(4)记者：换句话说，您不认为百家讲坛陷入低谷是社会的理性回归，反而是
24、一种遗憾？梁永安：是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和表达做得太少，百家讲坛仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进一步深入，这方面太需要有人寻找新的资源和角度重述。百家讲坛这样的文化样式刚刚萌芽，有待成长。与其批评，不如抱着建设性的态度。(5)记者：其实不只是对百家讲坛，只要对一种文化现象不满，抱怨远甚于建设，已经成为舆论的习惯心态。梁永安：世界知名栏目之所以能几十年办下来，是因为它们的受众不是简单的受众，会主动介入，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善。而我们一些受众并不主动参与，只被动等待，一旦不满，也不抱着建设心态让它更受欢迎，反而是诉诸抱怨来获得心理满足。眼下，各种
25、文化观点几乎都能找到依据，其实也就是找不到绝对的依据，只能作出自己的相对判断。人们已经习惯拿有用有效去判断，而不是生命所依附的价值去理解。所以很多文化产品带有消费特征，一旦不合口味，人们马上就会抛弃。就算它本身有珍贵的潜力可挖掘，也不觉得珍贵。这其实并不理性。如果受众不积极参与良性互动，任何文化都将失去内在更新的动力。(选自人民日报，有删改)19.联系上下文，解释文中文化传播“高端路线”的具体含义。(4分)答：20.对于文化节目收视下滑这一现象，被采访的专家与社会舆论 (记者)看法有什么不同?(5分)答：21.依据专家梁永安观点，文化节目如何才能具有“强大的生命力”和“持续的社会影响力”?请从
26、节目举办方和受众方两个方面具体回答。(6分)答：五、本大题2小题，共12分。22公益广告 往往用生活中的一些真实细节唤起人们的公德意识。下面是广州亚运期间的两幅公益广告图片，它形象地反映了我们身边的某些不文明现象。请抓住图片人物的动态特征，展开想象，运用对比手法分别描述两个画面的内容，并各写一句具有劝告作用的话。（6分）亚运没有这些项目的比赛注：第一幅图中被踢物为废弃的易拉罐。第一幅图：_第二幅图：_23兴星 中学打算校庆时邀请知名校友江来 院士作专题讲座。下面是该校高三2班张扬同学为学校写的一封邀请函 。请你根据提供的资料料，补全这封邀请函的其它内容。（6分）材料：兴星中学将在2011年1月
27、20日上午9时在本校礼堂举80周年校庆活动。兴星中学将邀请校友中科院院士江来教授在庆典上作讲座。江来院士是我国著名的社会学家和人口专家，在国际上也享有盛名。讲座内容为“成长与成才”。尊敬的江来院士：为庆祝学校成立80周年，学校将举行一系列庆祝活动。A。_衷心希望得到您的支持!B2011年1月10日24阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）六作文24.阅读下面的材料，根据要求作文。(1)智慧是一种不平常的知识，它超越了一般的知识。(罗素)(2)智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。(约尔旦)(3)生活的一切都是智慧的镜子，我们必须自己从中寻找。（爱默生）请以“生活给我们智慧”为题目，
28、写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800个字。顺德区 2011届高三上学期期末统考语文试题参考答案一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1.选B（gu/gn，y/sh，lo/lu。A.ho，p/bo，lu/lo；C.din，chung/cng，wn/mn；D.h，ki/j，h/xi）2.选A（紧锣密鼓：锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备）3.选D（A.搭配不当，应该为“宣告结束”；B.成分残缺，“制定”缺少宾语“的措施”，优惠缺少中心语“政策”；C.“几个学校的领导”有歧义）4.选C（为本段分论点 ；分别照应分论点中“知耻”和“守信”；既照应前文的“气节”，又与后面的“这三
29、点”呼应）二、本大题7小题，共35分。5.选C（耗：消息）6.选C（皆为连词，表修饰，可不译。A连词，表目的，用来/介词，把、拿；B代词，什么/副词，怎么；D助词，的/代词，他）7.选B（“（少年）止（之）宿（于）其家”；A“（丁）避身（于）逆旅”；C（丁）居之（于）温室；D明日（丁）为（之）制冠服）8.选D（杨某旧业是“日设博场以谋升斗”，即开赌场）9.断句和翻译（1）断句（4分）异史氏曰/贫而好客/饮博浮荡者优为之/异者/独其妻耳/受之施而不报/岂人也哉/然一饭之德不忘/丁其有焉（评分标准：每错、漏断两处扣1分）（2）翻译家中贫困没有什么拿来喂养牲畜，这是刚才娘子让拆掉的屋上的茅草啊。（评
30、分标准：“无以”“适”“撤”各1分）我是诸城的丁某，主人回来后，应该告诉他，得空时希望（他）光顾我家。（评分标准：“我诸城丁某”判断句和“见”“顾”各1分）10（1）想象（“联想”、“虚实结合”、“借景抒情”，1分;答对偶的不给分）。诗人由眼前景想象荆州、洞庭湖一带的山水美景，流露出对友人一路山高水长、孤独寂寞的关切。（2分）（2）先写送别友人同出秦川 ，表达留恋之情；（1分）再想象将去之处的风光和途中情景，表达牵挂之情（2分）；最后写一别再难相见，直接表达对友人的不舍之情。（1分）11默写（任选3组，多选则前3组计分）（6分）【答案】(1)东船西舫 悄无言则凡可以辟患者何不为也(2)欲渡黄河
31、 冰塞川一尊还酹江月 (3)奈何取之尽锱铢然后知松柏之后凋(4)授之书而习其句读者高者挂罥长林梢三、本大题4小题，共16分。12答案：CD（C与原文意思相反，原文为“只有在心理生理本能和心理生理反应这一领域内，我们才能自信地运用因果联系的观念”，；D主宾颠倒，原文为“生命中创造性的一面在艺术中得到了最充分的表现”。)13答案：D（“是一种心理生理的本能”是心理事件的特点，而不是艺术作品的特点。）14参考答案：（1）从心理学角度对艺术家独特的个性进行分析，不能解释艺术作品是如何形成的。（2）从心理学角度对艺术作品进行分析，不能解释艺术家独特的个性是如何形成的。(评分说明：照抄本段第一个句子，而不
32、能说出“结论”的具体含义的，只给2分。)15答案：(1)心理学方面：目前心理学还未能建立起一门科学应该具有的严密的因果联系，因而无法用心理研究来解释艺术作品的形成，也无法揭示使人具有艺术创造力的各种因素。（2）艺术方面：艺术是一种创造性活动，难以像心理事件一样能从因果性上去作出解释，因而很难用心理研究来解释艺术作品的形成，也难以揭示使人具有艺术创造力的各种因素。四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。考生任选一组作答。文学类：16.答：（1）与一般的心胸狭隘的文人学子相比，范仲淹 “胸中的天下”（胸襟）大，气概令人惊叹；（2）范仲淹“胸中的天下”只是封建时代儒家的天下意识，与
33、中国 文化具有的宇宙意识相比又十分逼仄。17.答：（1）岳阳楼 记中先忧后乐的句子成了一般中国人随口吐出的熟语。（2）岳阳楼的景与楼，已被范仲淹岳阳楼记 重新构建；（3）岳阳楼记全文被木刻成中堂悬挂在楼内；（4）后人题咏全都是围绕着岳阳楼记。（每小点1分，答对4点5分）18.答：第一问：(1)中国文化本身具有宇宙意识，包容量很大，它不只是一种儒家的文化，而是包含儒道等诸多文化在内的多元文化;中国文化本身有独具的奥秘和魅力，需要人们去思考与揭示。(2分)。(2)作者写岳阳楼，没有一般地写景抒情，而是围绕范仲淹先忧后乐的名句，引出“天下”这个话题，希望借此启迪人们去思考人生的意义、人生的使命(2分
34、)第二问：全文重点写岳阳楼，从岳阳楼就可见中国文化的丰富多元和博大深厚，而岳阳楼还只是洞庭湖的一角，以“洞庭一角”为题，以点写面，更能体现中国文化的丰富多元和博大深邃(2分)。实用类：19.答：(1)文化类节目的传播方式为学术研究的方式(非通俗的方式);(2)文化类节目传播的内容为三国、论语等传统经典(不考虑现在年轻人的需要)。20.答案：(1)专家认为文化节目作为一档节目起落很正常，而舆论普遍对此不太乐观(1分)。(2)专家认为百家讲坛仅仅是个起步，需要寻找新的资源和角度重述，而舆论认为进入了“衰退期”(2分)。(3)专家认为我们对传统的重新体会和表达做得太少，文化栏目很有必要;而舆论(记者
35、)认为百家讲坛陷入低谷是社会的理性回归(2分)。21.答：(一)节目举办方：(1)文化节目要开掘新的内容资源，能够切中年轻人的需要，能引起年轻人的心灵共鸣;(2)文化节目要摒弃凡事简化问题的讲解方式，要将事件的复杂本相清晰地传达给观众，让观众从历史中相互对照，吸取智慧，获得启示。(3分)(二)受受众方：(1)受众要主动介入文化节目，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善，而不要只是以诉诸抱怨的方式获得心理满足。(2)对待文化节目，受众不能用有用有效(商品的消费特征)去决定取舍，而要从生命所依附的价值去理解，去进行深入挖掘。(3分)五、本大题2小题，共12分。22.参考答案：(1)你高高抬起的
36、脚步，踢的可不是足球，踢的是废弃的易拉罐。朋友，请你不要将身边的废弃物当球踢，把它捡到垃圾箱里去吧!(评分说明：画面内容1分，对比手法1分，劝告语1分)(2)你高高跃起的身体，跃过的可不是跑步的跨栏，是马路的栅栏。朋友，请你不要把栅栏当跨栏，那样不文明也不安全!(评分说明：画面内容1分，对比手法1分，劝告语1分)23.参考答案：A.我们(母校)诚挚地邀请您在2011年1月22日上午9时来学校礼堂作关于“立志与成才”专题讲座。B.兴星中学(发出邀请1分;时间1分;地点1分;内容1分;落款1分，语言流畅1分)六作文24.作文提示：(一)对材料的理解：材料由三句名言构成。第一句说智慧具有高于知识的特
37、性;第二句重在说智慧的作用;第三是说智慧的来源与获得的方法。三个句子从不同的角度对题目的关键词“智慧”作了阐示，有助于深化考生的理解。(二)对题目中关键词的理解：(1)生活：指现实社会中人的各种活动所涉及的范围，也可以指生活中的具体事件。(2)我们：可以指以一人称形式出现的具体的一群人(对象)，也可以泛指。“我们”可以不是事件的主体，也不必是其中的“角色”，但一定是智慧的受益者或见证人。(3)给：暗示文章的思路是由生活到智慧，由体验到升华的过程。(4)智慧：指辨认、判别、发现和创造的能力，包括理性的判断和灵性地发现的能力。“智慧不同于“道德”，爱心、诚信、谦虚宽容、见义勇为等属道德范畴;“智慧
38、”也不同于“意志”，顽强、刻苦、勤奋等属意志范围。(三)具体展开思路：考生可以写议论文，也可以写记叙文(散文)。在具体写作过程中，可以写与写作者本人一起经历某个事件的人(“我们”)，获得了智慧;也可以写别人的事件别人获得了智慧，因为别人相对于写作者，也可以纳入“我们”这一范畴。无论是写哪一种内容，还是哪一种文体，都必须紧扣题目展开。(四)对是否合题的判定：考生如果完全写成了“生活给我智慧”或“生活给他(们)智慧”，只能判为基本符合题意(三类文);考生如果只写了题目的部分关键词，判为偏题;考生所写的内容与题目的三个关键词语都无关，则判为完全离题(注意暗合题目的情况)。参考译文：丁前溪 ，是山东
39、诸城 人。家中富有钱粮，好仗义疏财，抱打不平，最钦佩古代侠客郭解 的为人。御史行台考察后，要拜访他。丁前溪 逃跑了，到安丘时遇上下雨，他就在一家旅舍避雨。雨一直到中午仍下个不停。这时，有个少年过来，用丰盛的饭菜招待他。不久天黑了，（年轻人）挽留丁前溪在他家住宿，拿饲料草喂养他的马匹，照顾得非常周到。问那少年的姓名，少年回答说：“主人姓杨，我是他的内侄（妻子弟兄的儿子）。主人喜好交游，适逢他出门在外，家中只有他家娘子在。家贫不能给你丰厚的招待，希望你能见谅。”丁前溪问：“你家主人从事什么行业？”得知主人家没有多的资产，只是每天靠开设赌场谋得少量的糊口用品。第二天阴雨仍旧连绵不止，但旅馆供给的饭食
40、照样无丝毫怠慢。到晚上铡草喂马时，喂牲口的草料湿漉漉的，看起来很是长短不齐。丁前溪对此感到奇怪。年轻人说：“实话告诉您，家中贫困没有什么拿来喂养牲畜，这是刚才娘子让拆掉的屋上的茅草啊。”丁前溪越发感到奇异，认为这样做的意图是想得到自己的钱财。第二天，丁前溪付钱，年轻人不接受，丁前溪硬要给钱，年轻人拿进去。一会儿，年轻人仍然将钱归还给丁前溪，并说：“娘子说了，我们并非以此为业来谋取生活。主人出门在外，曾经几天都不带一文钱 ，您来到我家，怎么就能向您索要报酬呢？”丁赞叹着告别。临别时嘱托年轻人说：“我是诸城的丁某，主人回来后，应该告诉他。得空时希望（他）光顾我家。”之后几年没有消息。这年碰上大饥荒
41、，杨家穷困到极点。实在没有什么作为生计，他的妻子顺口劝他去拜访丁前溪，杨某听从了她妻子的话。到了诸城，向守门人通报了姓名，丁前溪模模糊糊不记得此人，杨某一再说起之前的事后丁前溪才记起来。丁前溪听后，慌得趿拉着鞋子就跑出来迎客。见杨某衣着破烂，鞋子露着脚后跟，作揖行礼请客人进屋，见他衣服破烂，鞋子露着脚后跟，将他安排在暖和的房间，又置办酒宴款待他，礼仪隆重，非同寻常。第二天又替他做帽子、衣服，里里外外都很保暖。杨氏觉得丁很讲义气，可是心里顾念着妻子，心里不能不对丁前溪有些埋怨。停留了几天，丁前溪始终不说赠别的话。杨氏内心非常急迫，告诉丁说：“考虑再三，不能再瞒你了。我来时，家中米家中米不到一升。
42、现在承蒙您赤诚相待 ，我本来很高兴，可是我的妻子儿女怎么办啊？”丁前溪说：“这无须你烦恼操心，我已经替您安排好了。希望您放宽心稍微再待几天，我帮您解决盘缠。”丁前溪就派人去召集赌徒们来赌博，让杨氏不出力而向赢方抽头为利，一夜就得到百两银子。丁前溪这才送杨某回家。杨某进家门一看，合家衣着焕然一新，妻子身边还有个丫鬟伺候。杨某吃惊地问妻子，妻子说：“你走后，第二天就有人赶着马车送来了布匹粮食，说是丁客人让送的；还带来个丫鬟，供我使唤。”杨某激动不已。从此，杨家过上了小康生活 ，再也用不着设赌场赚钱度日了。回家见到妻子，妻子衣服鞋子光鲜齐整，一个小婢女在侍候她。杨某惊讶地问这是怎么回事，妻子说：“从您离开后，第二天就有车马和仆人送来了这些布匹和粮食，堆了满满一屋，说是丁氏客人赠与的。又送来一个婢女，给我使唤。”杨氏感动不已。从此他家过上小康生活，再不屑于从事以前开博 场的职业了。异史氏说，家贫却好客，饮酒博戏、性情放荡的人做这样的事情大有人在。让人惊异的，只是杨氏的妻子罢了。受到别人的恩惠而不去回报，难道还算得上人吗？然而对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘记的，丁前溪就具有这种品德啊。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m- 19 - 版权所有高考资源网