1、必 修 三专题1中国传统文化主流思想的演变 第2讲宋明理学和明末清初的思想活跃局面 目 标 定 位1基 础 梳 理2互 动 探 究3课后强化作业6典 题 示 例4课 堂 巩 固5目 标 定 位课标展示列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。考纲要求宋明理学；明清之际的儒家思想。考点聚焦李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之，“经世致用”思想。理学兴起的背景，理学的创立、成熟与发展；张载、朱熹、王守仁；理学的评价。基 础 梳 理考点1 宋明理学宋明理学发展的三个阶段(一)北宋理学的创立：北宋五子1基本特征：把忠、孝、节、义上升到
2、_高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系理学。2主张(1)邵雍主张：邵雍试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。意义：寻找统一的本原，为理学建立开辟道路。(2)二程：确定理学的最高范畴“_”；认为天理的核心就是“_”，修养的最高境界就是“仁”。(二)南宋理学的成熟：朱熹1主张和成就(1)理气论：万物皆有理，终归于一，就是_。(客观唯心论)(2)修养论：仁者境界是追求精神自由和强烈的_。(3)社会政治理论：以_为依据的社会实践理论。认为道的价值内涵是“_”，只有达到仁者境界才算得道。认为儒家拥有干预政治的天然权力，其关键是“正君心”。(4)为四书注解，成为理学的经典著作。四书：_大学中庸。(地位高
3、于五经)五经：诗书礼易春秋。(乐散失)2历史影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久；对维护专制主义政治制度起了重要作用。(三)明朝理学发展(发展为心学)1陆九渊：心学的开创者。(1)核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。主张用自己体验而不是逻辑思辩论证此命题。(2)名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。2王守仁：建立系统的心学理论，是心学集大成者。(明朝思想家)(1)_是世界万物的本原：主张“心外无物，心外无事，心外无理”。(主观唯心论的宇宙观)(2)学以至圣的修养关键在于“_”。参考答案：(一)1.天理2(2)天理 仁(二)1.(1)太极(2)社会责任心(3)道统论 三纲
4、五常(4)论语 孟子(三)2.(1)人心(2)致良知易错易混提示理学是儒学的新发展，心学是理学的新发展，归根结底它们都是儒学的一个组成部分。它们在本质上是统一的，都是唯心主义哲学，也都是为统治阶级服务的一种御用哲学。(1)从哲学观上看，程朱理学坚持性即理的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持心即理的根本观念，建立了一套以“心”或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。(2)从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。考点2 明末清初的
5、思想活跃局面一、李贽的反正统意识1挑战正统：认为“理”就在百姓的日常生活中，对_提出挑战。2否定儒学权威：反对以“圣人”之言作为判断是非的标准；主张“童心说”。3诗文写作风格：主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1思想主张：认为_是天下之大害；呼吁废除“一家之法”，建立“天下之法”；提出臣民平等的思想。2具体制度：提出限制_的主张，认为决定是非的最高机构是_而非君主。3经济思想：反对重农抑商，认为“_”。4思想评价：为中国近代_的思想家们提供有力的思想武器。三、顾炎武思想的启蒙精神1思想主张：提出“众治”的主张；“_，_”的思想；要求改革弊政、拨乱反正；主张
6、经世致用，注重实学。2思想评价：是清初_思潮的推动者，注重实学、脚踏实地的学习对晚清学者影响很大。四、王夫之的“孤秦陋宋”的批判1思想主张：主旨是“循天下之公”，抨击“孤秦陋宋”；提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，反对“天命”“神道”“道统”论。2思想评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。参考答案一、1.正统思想二、1.君主专制 2.君权 学校 3.工商皆本 4.反专制主义三、1.天下兴亡 匹夫有责 2.经世致用易错易混提示李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张，并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承，它们没有从根本
7、上动摇儒学作为文化主导的地位。互 动 探 究探究1 程朱理学和陆王心学的异同阅读下列材料：材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。其(理)张之为三纲，其纪之为五常。诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。朱子文集“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理”。朱熹问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？答曰：饿死事极小，失节事极大。”二程遗书材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类材料三“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“发明本心”以求理。陆九渊知是
8、心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知不假外求。传习录问题：综合上述材料并结合所学知识，比较程朱理学和陆王心学的异同。点拨提示：(1)同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。都强调社会秩序的重要性；都认同世界的本原不是客观的物质世界。(2)异：一是它们认为的世界的本原不同，程朱理学认为“理”是世界的本原，而陆王心学认为“心”是天地万物的渊源；二是它们认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”“致良
9、知”以求理的方法，强调内心的修养；三是哲学观方面，程朱理学是客观唯心主义，陆王心学是主观唯心主义。探究2 明清之际的进步思潮出现的背景和影响阅读下列材料：材料一 明清之际是诸多矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苟严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。摘自岳麓版历史必修三材料二 明清之际进步思想家
10、对理学的反思、批判，植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力。这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击。摘自岳麓版历史必修三2008年7月第3版材料三 明清之际的批判思想没有成为时代的主流思想，对那个时代所产生的影响是有限的。鸦片战争的隆隆炮声，唤醒了一些知识分子尘封的历史记忆，近代的维新志士和革命志士才深深想到明清之际的批判思想的价值，他们受到启发，为他们所从事的活动寻找历史依据。所以说，明清之际的思想批判的影响主要在后世。但它对当时的君主专制制度和社会弊端的无情批判也起到了一定的冲击作用。问题：综合上述材料并结合所学知识，分析明清之际的
11、进步思潮出现的背景和影响。点拨提示：(1)背景经济上：商品经济和资本主义萌芽的发展。政治上：专制政治腐败，农民起义的打击；市民工商阶层的兴起。思想上：西学东渐和近代科技开始传入，开阔了人们的眼界；程朱理学、八股取士严重束缚了人们的思想。(2)影响一方面，明清之际的批判思想没有成为时代的主流思想。另一方面，它为儒学的发展变革注入了新的活力，对当时的君主专制制度和社会弊端的无情批判也起到了一定的冲击作用。这股进步思潮带有早期启蒙的性质，给后世民众以深刻的启迪。典 题 示 例【例1】(2011上海市单科历史13)理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指()A人心固有的是非善恶标准B圣人独有的
12、是非道德标准C通过学习获得的良好知识D存在于外部世界的规律【解析】区分朱熹和王守仁二人在“良知”主张上的不同。前者指圣贤书的道理；后者强调内心反省。【答案】A【例2】(2011海南省单科历史7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们()A对先秦诸子学说的阐释B对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发D对现实政治与社会的叛逆【解析】抓住关键词“经世致用”，经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。所以批判宋明理学，但又继承儒家思想的民本等思想，所以
13、B项符合题意。【答案】B【例3】(2011广东卷文综14)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面D绘画风格以写实为主【解析】抓住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知对应的是儒、道、佛三教合一的局面。佛教开始传入中国是两汉之际，与题干不符，C项与题意无关，D项更是无法体现。A项符合题意。【答案】A【例4】(2011北京文综14)文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐
14、在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明()A兴建文庙是加强专制统治的手段B唐代是官方儒学教育的兴起阶段C文庙的兴修导致了程朱理学的产生D文庙的修建是城市经济发展的需要【解析】本题考查学生分析理解能力。以孔子为代表的儒家思想是中国古代封建专制的主要思想支柱。通过官方建立文庙强化孔子在封建专制统治中的地位，以此强化对人民的统治。【答案】A【例5】(2011新课标卷文综26)黄宗羲在明夷待访录中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这
15、一论断的精神实质较为接近的是()A天下兴亡，匹夫有责 B民为根本C天下为公D民贵君轻【解析】“亡国与亡天下”的关系对应A，应排除；本题材料没有强调君民关系，排除B、D两项。本题材料主要强调学校教育有判断是非的权利。【答案】C延伸认识程朱理学和陆王心学在“理”的共同认识上，都认为“理”体现为儒家的伦理道德。内在联系上都属于宋明理学的范畴，都把儒学发展到了一个新的阶段。根本目的都是为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据。课 堂 巩 固1(2011北京卷文综15)明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书()A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一
16、D抨击君主专制制度【解析】综合黄宗羲的民主启蒙思想及其历史作用，正因为其抨击君主专制制度的核心思想及历史作用，故被清朝廷列为禁书。A项是宋明理学的主张；B项是李贽的思想；C项是南北朝以来的思想融合趋势。【答案】D2(2011天津卷文综历史3)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A反对儒家的正统思想B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学D抨击君主专制制度【解析】从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，李贽认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数
17、人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。【答案】C3(2011海南省单科历史6)明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指()A延续元朝典章 B继承华夏传统C复兴汉唐制度 D回归周朝典制【解析】题中材料主要说明了明初重视儒学教育，而儒学教育的核心是中华民族的传统美德，故选B项；其余三项都强调制度，这不是儒学的主要功能，而是政府机构的设置与调整问题。【答案】B4(2011江苏省单科历史21)“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思
18、想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三 理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学，不取之“五经”而但资(宋明)之语录，又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书请回答：(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化做为拯救时代的重要途径。依据材料
19、一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。(4)在中国历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？【解析】第(1)问结合顾炎武生活的时代(明末清初)答出政治背景。第(2)问从材料一、二强调的中心词判明“风俗”即是天下昌明的表象，从思想、秩序、道德等多方面概括社会教化的功能。第(3)问理解“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”一句，即可指明其取舍及理由。第(4)问识记课本上对顾炎武提倡的学风的表述及后人对顾炎武时代责任感的概括。【答案】(1)政治背景：官僚腐败；政治暴虐(或朝政混乱)。(2)表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。(3)取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。(4)学风：经世致用(或崇实质用)。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。5(2010年上海9)宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是()A从矛盾对立转换出发B从天人感应出发C从万事万物本源出发D从人的本性出发【解析】本题考查学生对宋代理学特点的掌握。根据所学知识可知，宋代理学家提出“理”是万物的本源，而“理”体现在社会上就是封建伦理纲常。【答案】C课后强化作业（点此链接）