1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第100练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体，是指演员在舞台上通过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物，不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动，更通过样貌、声音和行为模式等途径，努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制，将所有演员分为不同的行当、帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度，更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制，具有丰富的美学内涵。戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介，通过有限的演员，把整个人类历史与现实
2、作为其表现对象。戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物，但演员数量是有限的，而戏剧人物是无限的，演员与戏剧人物无法一一对应。观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段，能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目(甚至在同一剧目)中扮演不同戏剧人物时采用合适的手段和途径，为观众营造误将演员视同戏剧人物的幻觉。戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”，这里所说的“类”的表现方式就是“脚色”。戏曲的脚色制指戏班剧团里的所有演员都分门别类
3、归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有相对固定的具体分工，分别司职扮演某一类戏剧人物，是谓“脚色。如洛地所言，“脚色，是因演员设置分工而划分、安排的剧中人物的分类，同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工。”“脚色”和一般的戏剧术语“角色”之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物，即“角色”。在戏曲成熟之前脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证，指出“宋杂剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而，直至南宋戏文出现，对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦
4、、净、末、丑五大脚色的划分，这一脚色体系一直延续至今。从宋杂剧、金院本到标志着戏曲成熟形态的南戏和元杂剧，脚色体系的称谓有某些明显的变化。主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化而来，而“引戏”的前身是“引舞”，主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来，它的前身是戏头。也有歌舞的渊源，是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。戏曲脚色制的成熟有一些重要标志， 包括“末”和“生”的分离及“净和“丑”的分离。宋杂剧金院本没有净行，从宋杂刷金院本向成熟的戏曲形态南戏和元杂剧演变过程中，就在“副净”转化为“丑”的同时，其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔，变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本可见，净和
5、丑之间分工十分明确，滑稽调笑的功能主要由“丑”承担，而“净”虽然和丑一样在装扮上以涂面为标志，在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的“净”前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的“装孤”。而与“副净迥然相异。从宋杂剧、金院本的表演分末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色，到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色，看似差别细微，却完成了从表演小型节目的宋杂剧、金院本所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的脚色体系之间的关键递进，戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续，并最终影响几乎所有戏曲剧种。戏曲的脚色体系不受角色数量的限
6、制，从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾，这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧。又与戏剧的一般规律有内在的相通之处。(节选自傅谨脚色与行当，新华文摘2020年第2期，有删改)材料二什么“跳进跳出”，什么“写实写意”，我们总在这两个圈子里做文章，没有更多的东西。中国的传统戏曲岂只是“跳进跳出”?这个自由度，咱们评弹、演戏，和现众的交流是多么自由，实现的方式有多么丰富。什么一会我进角色，一会我出角色。我们根本没有什么演员与角色的所谓界限。这个不是哪个西方戏剧能够实现的，这是我们中国传统戏曲太高明的地方。西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是
7、“我就是”，即演员与角色合二为一。中国传统戏曲的表演艺术是多重的关系，它在扮演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、时而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己：经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、控制自己的表演，这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放，自自由由地与观众交流，时而进，时而出，叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国，是表演艺术成熟的标志。(节选自林兆华戏剧的生命力)1.请根据对材料中相关概念的理解，指出下列各句(部分有改动)中戏曲术语运用不正确的一项（ ）(3分)A.“戏剧脚色之名，自宋元迄今约分四色，人人之所知也。”B
8、.“(正旦上云)妾身姓窦(娥)，小字端云，祖居楚州人氏。”C.“旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。”D.“等到明末清初，昆曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确。2.下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述，正确的一项是（ ）(3分)A.南宋戏文脚色体系的“旦”与“末”，是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。B.“丑”从“副净”转化而成后，与“净”成为两大行当，二者差异随之趋大。C.“净”与“副净”的表演风格迥异，它的源头是宋杂剧、金院本中的“装孤”。D.脚色体系从宋杂剧到南宋戏文的发展，最终完成了从雏形走向完备的过程。3.下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ）(3分)A
9、.中国的代言体戏曲，与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径是基本一致的。B.戏曲演员借扮演这一艺术手段完成向人物的转化，从而达成了观演双方的默契。C.脚色体系由雏形走向完备，顺应了戏曲表演内容的变化，也因此得以发展完成。D.脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾，它彰显了民族的智慧。4.材料二的语言风格相较于材料一活泼散漫且更趋感性。请仿照材料一画线部分对材料二画线部分进行改写，使之更简练严谨，更富于理性。改写时，可以对原文语词、文句进行适当的增删、更换、调动等，但不得改变原意，遗漏层意;不超过60字。(4 分) 5.论述性文章注重运用论证方法来论证观点，以达到一定的论证效果。请以材
10、料一的第五段与材料二的第一段所用不同的论证方法为例加以说明。(6分) 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。孙少安重建学校路遥这一天晚上，少安被父亲有点神秘地把他从家里叫到院子里。“什么事？”少安问。他看见父亲一脸的诡秘。孙玉厚就把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我已经上了二十块布施。我听玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱”孙玉厚咄咄地对儿子说。孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出！”玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶。“你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱。万一”“万一怎？”少安看着父亲的可怜相，
11、强硬地说：“我不会出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”玉厚老汉见儿子如此不恭神灵，急得两只手索索地抖着第二天上午，少安无意间产生了一个小小的愿望想到金家湾那面去转一转，瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已经上了小学一年级，他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。孙少安一个人慢慢遛达着，淌过东拉河，走过初冬荒凉的庙坪，跨过了哭咽河上的那座小桥。习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！院子里蒿草长了一人高
12、，窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中这就是当年他和润叶上过学的地方！以后，他的弟弟、妹妹，都在这里上过学。而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱。“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。仅仅在这一刹那间，某种想法便不由地主宰了他的意识，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙，我为什么没勇气重建这个破学校？一种使命感强烈地震撼
13、了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗！好，你刘玉升修庙，我孙少安建校！咱们就唱它个对台戏！孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。孩子们正在上课。他蹑手蹑脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的，栽几根粗糙的木棍，破麻纸被风吹得哗哗价响。他透过窗户上的破纸洞，看见老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎地，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手，小胸脯挺着念拼音。他鼻根一酸孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他更加迫切地感到，他有责任让孩子们尽快和这个饲养院永远地告别，重新回到更好的环境中去念书当天晚饭后，少安也神秘地把父亲叫到院子里，给他说了他的
14、打算。玉厚老汉嘴一张，结果连什么也没说出来。他万万没有想到，儿子连敬神的几十块钱都不愿出，却拿这么一大笔钱修那个破学校！不过，这是儿子的事。他向来在儿子们的大事上采取不干涉的态度。出乎少安意料的是，平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事情由生病的妻子最后画了“圈”，算是敲定了。当天夜晚，少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边，静静地环视着月光朦胧的双水村此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活，一直想到了现在。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不
15、至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么，可这是他孙少安呀月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌一九八五年的春天，孙少安个人掏腰包出资一万五千元重建的双水村小学眼看就要最后峻工了。当年拦河打坝震坏的校舍窑洞，已经被一排气势宏伟的新窑洞所替代。当年的学校操场也扩大了一倍，栽起一副标准的篮球架。操场四周砌起了围墙。铁栏式大门上面，拱形铁架上“双水村小学”五个铁字，被红油刷得耀眼夺目。（节选自路遥平凡的世界第三部第五十章、五十一章，有删改）6.下列对小说的相关内容的理解，不正确
16、的一项是（ ）（3分）A.孙少安赚了钱后下决心为乡亲们做点事，于是他来到儿子读书的地方，看到由饲养院改成的小学,简陋破败，决定重建他和弟妹们读过书的学校。B.孙少安蹲在山顶的梯田楞边，感到现在的自己“腰板硬了一些”，是因为这两年孙少安通过辛勤劳动赚了点钱，并且能为家乡双水村做点事了。C.孙少安出钱为双水村重建学校，虽然“比起一些干大事的人来说这实在算不了什么”，却是他一个平凡人的心意，他心中有一点自豪之情。D.孙玉厚希望少安捐钱重建庙宇被回绝，随后却听少安说要拿出一大笔钱重建小学，他虽然吃惊，但并没有反对，这与其朴实传统的性格有关。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
17、A.小说调动多种感官描写出饲养院改成的学校中“教室”环境的简陋破旧，并着力刻画虎子读书的认真，这些坚定了少安重建学校的决心。B.小说中刘玉升和金光亮集资重建庙宇的事情，说明当时农村一部分农民思想观念落后，也与孙少安个人掏腰包出资重建学校形成对比。C.重建的双水村小学操场上栽起一副标准的篮球架，呼应了上文旧学校中“腐朽不堪”的篮球架，也衬托出孙少安重建学校时设计之用心。D.小说人物语言有浓郁的陕北地方特色，如“万一怎”“你娃娃不敢这样”，强化了小说的地域色彩；叙述语言则庄重华美，富有感染力。8.孙少安是一个怎样的人？请结合文本简要分析。(4分) 9.文中画波浪线的两处环境描写，各有什么作用？请结
18、合全文简要分析。(6分) 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：有数据显示，中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克，浪费率为11.7%。2012年以来，“光盘行动”广泛开展，“舌尖上的浪费”现象有所减少，然而生活中不难发现，一些场景中还存在明显的浪费现象，如单位食堂，人们排队倒掉餐盘中余下的很多饭菜；宴席散去，酒桌上留下了不少“未光之盘”；餐厅消费中也时常可见超量点餐国家统计局公布的2020年全国夏粮生产数据显示，全国夏粮生产再获丰收，产量创历史新高。尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。减少餐饮浪
19、费，是践行绿色低碳生活观念的必然要求。有研究显示，如果人类减少粮食浪费和提高粮食生产链的效率，将对保护地球自然资源和改善人类生活，做出巨大的贡献。节约粮食，既可以减少不必要的浪费，保证粮食安全，同时又可以保护生态环境、减少资源消耗，可谓一举多得。培养节约习惯，需要善于发挥宣传教育的重要作用。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”崇尚勤俭节约是中华民族的传统美德，政府层面还需加强宣传力度，在全社会培养理性、健康的饮食观和消费观，鼓励和表彰节约行为，倡导餐桌上的文明新风。同时也要重视教育层面的作用，如学校加强相关知识与政策的科普。还可通过新媒介、新平台等年轻人喜闻乐见的方式，引导大众，真正做到让勤俭
20、节约的生活态度内化于心，外化于行，让由俭入奢易，由奢入俭也不再困难。杜绝“舌尖上的浪费”，还需餐饮行业共同努力，优化服务与经营模式。中央领导人作出重要指示后，湖北武汉餐饮业协会第一时间响应号召，发布包括“N-1点餐模式”在内的6条倡议。北京、江苏、陕西等地行业协会的倡议书也包括多项节约措施。这些举措，从服务侧为遏制“舌尖上的浪费”提供了动力，值得重视与借鉴，从而启发社会各环节探索更有效的节约措施。遏制铺张浪费之风，更需从上到下形成全维度的社会风尚。群众看党员，党员看干部。只有党政机关、党员干部以身作则，充分发挥模范带头作用，才更具有感召力与说服力，才能助推全社会自上而下形成节约风尚。广大党员干
21、部要带头过“紧日子”，节约粮食，杜绝公款浪费，为人民群众做好榜样。“舌尖上的浪费”不仅是个人行为层面的问题，还关乎国家整体战略布局与国计民生。只要人人都行动起来，做好实践者与监督者，形成杜绝浪费的良好氛围，文明新风就能吹遍神州大地，以节约为荣，以浪费为耻将会成为社会新时尚。(摘编自王欣夷让“以节约为荣，以浪费为耻”成为社会新时尚，有删改)材料二：据联合国粮农组织统计，全球每年生产的食物中，约有1/3被丢弃或浪费掉，相当于13亿吨粮食，约合1万亿美元的经济成本、7000亿美元的环境成本以及9000亿美元的社会成本。与此形成鲜明对照的是，全球还有大量极端贫国人口营养供给得不到保障。联合国日前发布的
22、2020年世界粮食安全和营养状况报告指出，受新冠肺炎疫情影响，今年全球饥饿人数可能将在去年6.9亿的基础上增加0.83亿1.32亿。强烈反差的背后，是全球购买力不均衡的现实。联合国粮农组织的一项研究显示，在世界最贫困地区，消费者的食物浪费程度很低，每年人均约10公斤，而在高收入国家，这一数字超过了100公斤。粮农组织首席经济学家指出：“粮食是足够的，今年也是如此。问题在于人们购买食物的能力。”食物浪费造成的需求过剩会推高食品价格，这对食品支出占比较高的穷人影响更大，令他们难以负担具有充足营养的食物，生存境遇进一步恶化。在市场经济中，买多少食物似乎是消费者的个人自由，有人还拿经济学的“破窗理论”
23、为浪费行为开脱，认为这是为食品餐饮行业的繁荣作贡献，就像打破一扇好端端的窗户玻璃能给玻璃厂和安装工人带来经济收益一样。法国经济学家巴师夏在其著名论文看得到的和看不到的中对这一理论进行了反驳，“你的理论停留在看得到的那些东西，没有考虑那些看不到的”，更换窗户的财富本可以另作他用。食物浪费的机会成本和环境成本都很大。粮食生产是资源密集型产业，除了账单上标明的成本，人们在丢弃食物时还浪费了大量看不见的土地、化肥、水、能源等资源。人们本可以把这些资源节省下来，归还侵占的野生动物栖息地，减少农药化肥使用，降低对气候变化的影响。一方面是耕地面积不断减少、粮食生产供应受到威胁，一方面食物需求还在不断增长。据
24、预测，20122050年的人口增长和收入增加将导致全球农产品需求增加35%50% ，这将给全球自然资源造成更大压力。为了保障粮食安全，人类需要采取多种应对措施，制止食物浪费和损失应该是其中最基本和必要的行动。(摘编自尚凯元制止食物浪费，不止有本经济账)材料三：从目前看，我国现行法律中虽有一些关于制止浪费行为的原则规定和要求，但比较分散或笼统，缺乏必要的约束措施和惩戒机制。立法遏制餐饮浪费，需明确职能部门、餐饮经营者、消费者等各方的责任，制定出易于操作的监督措施和处罚标准，并着眼于构建事前防范、事中监督、事后惩罚并重的制度机制。必须指出的是，餐饮浪费只是粮食浪费中的重要一环，育种、收获、储藏、运
25、输、加工等环节的浪费同样不可忽视。立法遏制粮食浪费必须坚持“全面原则”，涵盖从育种到餐桌的所有环节，确保每一粒粮食都不被浪费。换言之，千呼万唤的粮食法该出台了。遏制粮食浪费任重道远，法治是治本之策。最新消息是，全国人大常委会法工委已决定成立工作专班开展相关工作。立法有望提速，令人期待。(摘编自陈广江立法遏制粮食浪费迫在眉睫)，有删改)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3 分)A.因为广泛开展“光盘行动”，2012年以来，“舌尖上的浪费”现象完全得到了遏制。B.湖北、江苏陕西等地餐饮业协会倡议的节约措施，从消费侧杜绝“舌尖上的浪费”。C.受新冠肺炎疫情影响，今年全球饥饿人数
26、将在去年的基础上增加0.83亿1.32亿。D.餐饮浪费，不仅是个人行为层面存在的问题，还关乎国家整体战略布局与国计民生。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)A.全球每年生产的食物，约三成被丢弃或浪费，造成经济、环境、社会成本巨大浪费。B.遏制铺张浪费之风，需要党员干部带头，形成以节约为荣，浪费为耻的社会新时尚。C.粮食供给不足推高了食品价格，会进一步恶化食品支出占比较高的穷人的生存境遇。D.粮食浪费不仅包括餐饮浪费，还包括育种、收获、储藏、运输、加工等环节的浪费。3.下列各项不属于材料二中“拿经济学的破窗理论为浪费行为开脱”这类现象的一项是（ ）(3分)A.“大胃王”主播在镜
27、头后吐掉口中食物，美其名曰：推介美食。B.发放免费健身消费券，既可惠及群众，也能助力场馆健身消费。C.制作美食短视频，消耗了大量食材，声称是传播传统美食文化。D.把还可以正常使用的空调换掉，说是可以以旧换新，拉动内需。4.材料一有怎样的行文脉络?请简要梳理。(4分) 5.结合材料二和材料三，谈谈应该如何保障粮食安全。(6分) 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。经历过晚年的孩子山田咏美我曾经历过晚年。虽然这种说法听起来很奇怪，但每当想到究竟应该怎样形容那几个月时，我还是觉得只有“晚年”这个词最合适。事情发生在我随父母到姨妈家去玩的那个暑假。当时我只有10岁，那年夏天，天气网热，我觉得很
28、无聊，就朝他们家养的那条叫奇洛的狗走去。它正专心致志地吃着咖喱米饭，对我根本不屑一顾。“奇洛。”我喊了一声，可它却像没听见似的仍旧大声地咀嚼着食物。我又叫了它一声，可是它依然不肯抬头。我在它身旁蹲下，用手抚摩起它的头来。突然，它停止了吃食，抬起头来。就在那一瞬间，我的手被它咬住了。我大吃一惊，慌乱中总算把手从它嘴里抽了出来。我摇晃着站起来，捂着被狗咬伤的手回到家里。战战兢兢地朝被咬的地方看去，只见手掌上有两处伤，还流着血。我洗净伤口，在其他人面前装出一副什么事都未曾发生的样子。没人知道被奇洛咬过后我心理上所承受的痛苦。直到那天晚饭前，母亲跟姨妈做晚饭时，我和妹妹们一起看电视上连续播放的动画片。
29、那天，正好演到少年忍者被狗咬了。我眼珠一动不动地盯着电视。半年之内，他身上没有发生什么变化，突然有一天，他的行动出现了异常。他一会儿把整张脸都浸到河里大口大口地喝水，一会儿四肢着地到处乱爬，忽而发冷、忽而发热，他终于疯了。片中的解说员平静地述说着他的症状。他死于经过6个月潜伏期后发作的狂犬病。“被狗咬了，会得狂犬病的。”妹妹喊道。我感到自己脸上的血“刷”的一下降了下来。我发现自己不知什么时候已经把被奇洛咬伤的手藏到了桌子下面。“妈妈，被狗咬了，会得狂犬病死，掉的。”妹妹又对着正在厨房忙着的母亲大喊。就在那一瞬间，我突然拽住妹妹的头发，吼道：“烦死人了!”妹妹哭了起来。其实，真正想痛哭一场的是我
30、。打那以后，我完全变了。作为一个离死只有6个月时间的人来说，我必须考虑自已应该做些什么，总是独自一人为此苦恼着。我想，当务之急是要把发狂的时间推迟。没等我想出好办法，秋天来了，我开始来往在通往学校的路上。我在学校还吃惊地注意到一件事。那以前，我在教室里虽说有点怪，但由于知道的事情多，所以是班上的小大人。我为此而感到高兴，因为只有率先取得这种地位的我在班里可以明白地表示出自己对人的好恶。一发现不喜欢的孩子，我就大声地宣布出来。之后，肯定会有几个孩子因为我的话而毫无理由地恨起那个被我点了名的孩子来。对此，我认为自己没有任何责任，因为我自已从不干那种直接欺负人的蠢事。有好几个孩子就这样在在教室里失去
31、了地位。进入晚年后，我开始对那些孩子有了负罪感。一天傍晚，回家的路上，我下了一个决心。与其说决心，不如说是很自然做出的决定，我要去另一个地方。路上，我遇到曾经被我在班里宣布过讨厌的那个男孩，他略带恐惧地看着我。为了向他表示我对他已不再怀有恶意，我微笑着对他说：“你好。”他脸上露出不解的神情，小心地看着我。我停下脚步，说出了我应该告诉他的话：“我并不讨厌你。”“你说什么呢?”“我只想把这句话告诉你，请你不要生我的气，把它作为美好的回忆保存起来吧。”“你真怪。”“喜欢我吧，因为我也喜欢你。”丢下被我吓呆了的他，我继续向前走去。他突然叫住了我：“你，要到哪儿去?”我转身冲他微微一笑，接着又往前走。后
32、边传来他的喊声：“喂，那边是墓地!”太阳快要落山了，黑暗已悄悄来到，渐渐吞噬掉了我的影子。我来到墓地的入口处。看见附近还有几位带着狗散步的人，心里顿时轻松了几分。我先在一座墓前跪下，然后双手合十，做出祈祷的姿势。虽然不知该祈祷些什么，我只是向死者表达了敬意。“小姑娘，快回家吧。不然，妈妈会担心的。”突然，我被这声音从沉思中唤醒。只见一位牵着狗散步的老人不放心地看着我说：“真让人感动。你是在给谁上坟吧?”“啊，是的。”“这是谁的墓?”我总不能说是自己的墓吧。我暧昧地笑了笑，收拾起眼前的石头，把它们再次放回书包。然后，我向老人道了别，小跑着离开墓地回家了。推开家门，晚饭的热气立刻挡住了我的视线。“
33、怎么回来这么晚，在路上玩儿可不行啊。”母亲漫不经心地说。“妈妈，你听着。我，我被奇洛咬了。”“啊，是么。”“什么是么，不过，我不要紧。”“什么不要紧?快把爸爸的啤酒拿出来。”“当然不用怕了，那是家狗。”“什么?!”我像听了什么无法相信的事情一样，目不转晴地盯着母亲。“家狗就不得狂犬病了吗?”“当然啦，已经打过预防针了。”顿时天旋地转，我几乎要昏倒。此前的一切努力都变得毫无意义。我是为了告诉母亲对于晚年没有特别重视的必要，才这么一口气地从墓地跑回来的。我感到全身的力气一下子消失了。(有删改)6.下列对小说相关内容的分析理解，不正确的一项是（ ）(3分)A.文中的“我”只有10岁，但却觉得用“晚年
34、”来形容自己被狗咬后的几个月的时光最合适，是因为“我”当时的心态和暮年之人的心态相仿。B.“我”被奇洛咬伤之后虽然内心很痛苦，但却不想让其他人知道，所以自己处理了这件事，这表现出了“我”在成长期想要独立的一面。C.“我”解除心结后却得知自己不会得狂犬病，此时“我”觉得“此前的一切努力都变得毫无意义”，这折射出“我”对之前那些善良举动有些后悔。D.小说中的某些情节在文中很重要，它起着推动故事发展的作用，比如本文中“我”被家狗奇洛咬伤的情节，就有这样的作用。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分)A.小说首段呼应标题，开门见山点明“我”曾经经历过晚年，在叙述顺序上采取倒叙手
35、法，并设置悬念，激发读者的好奇心。B.妹妹的大叫声令“我”难受，小说通过“脸上的血刷的-下降了下来”手藏到了桌子下面”等细节描摹“我”内心的复杂感受。C.当“我”告诉妈妈“我”曾经被奇洛咬伤-事时，作者着力描写了妈妈听后的漫不经心，这其实就是暗示“我”不会得狂犬病。D.“太阳快要落山了，黑暗已悄悄来到，渐渐吞噬掉了我的影子”运用比拟手法，描绘黑暗的恐怖，烘托出“我”此时的恐惧无助。8.小说叙述了“我”被狗咬的一段经历，请结合这段经历谈一谈“我”的心路历程。(4分) 9.小说以“我”根本就不会得狂犬病结局，请结合小说内容简要谈谈这样结尾的艺术效果。(6分) 2022届高三语文现代文阅读提升专练答
36、案与解析（第100练）基础题组现代文阅读I1. CC项的戏曲术语是“角色”，它在材料一与材料二中均出现了，根据相关信息可以得其概念都是指演员扮演的一个个具体的“戏剧人物”，结合选项语境，旧戏班老师替学生决定的应是学生学习的行当或脚色，而不可能是某个具体的剧中人物，即角色。A项，戏曲术语是“脚色”，它在文中的概念是指戏曲中的某一类人物，结合选项语境中的“四色”，可以判断术语使用正确。B项，术语是“正旦”，“旦”在文中的概念主要指女性角色，结合语境(“窦娥”)及教材所学窦娥冤可以基本判断术语使用正确。D项，术语是“行当”。材料中虽未对“行当”进行明确的解释，但从首段的“戏曲用独特的脚色制，将所有演
37、员分为不同的行当”，可以得知“行当”是演员的分工类别，结合选项语境(重点是“昆曲”“划分”)可以判断使用正确。材料来源:“戏剧脚色之名，自宋元迄今约分四色，人人之所知也”摘自王国维的古剧脚色考;“(正且上，云)妾身姓窦，小字端云，祖居楚州人氏”摘自关汉卿的窦娥冤第一-折 ;“旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么行当”摘自马南邮燕山夜话“科班”的教育法，选项将原文中的“行当”篡改成了“角色”;“等到明末清初，昆曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确”摘自某论文。2. DA项，“引舞”与“戏头”分别只是“引戏”与“末泥”的前身，而“旦”“末”分别是由“引戏”与“末泥”演化而来的，所以“
38、直接演化”表述错误。B项，原文信息为“就在副净转化为丑的同时，其表演上的特色与净开始出现明显区隔，变为两个行当”，出现明显区隔与成为两个行当是前因后果的关系，所以选项因果颠倒。C项，原文信息为“南戏和元杂剧里的“净前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的装孤”，从“仿佛”可以看出，作者只是-种推测性判断而并非事实性肯定，而选项的表述将其认定为事实。D项，“从宋杂剧到南宋戏文”的表述，并不是范围缩小，虽然原文所强调的是从“宋杂剧、金院本”到“南宋戏文元杂剧”，因为宋杂剧出现在金院本之前，且二者的脚色体系是一样的(见材料-第段“宋杂剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”“金院本的脚色体
39、制亦与之相同”);南宋戏文出现在元杂剧之前，而南宋戏文的脚色体系已完备(见材料一第段“始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分”。3.CA项，据材料一所述，戏剧实现代言的途径是化妆、摹仿等，而代言体闺怨诗实现代言借助的是形象(语言化)、语言、艺术手法等。二者完全不同。B项，据材料一原文信息“观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台.上通过扮演转化为戏剧人物这-重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段，扮演只是基本艺术手段，而非自然成为能实现观演默契的艺术手段。要想达成与观众的默契，还须采用合适的艺术手段。因此选项中“达成了”的“了”将可能性
40、说成了必然性或肯定性。D项，原文信息为“戏曲的脚色体系不受角色数量的限制，从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾”，脚色体系解决了演员与角色数量不对等的矛盾，但这并不能说明创设脚色制就是为了解决这一矛盾，概念混淆。4.中国传统戏曲的表演不受演员和角色界限的限制，从而能以方式的丰富性实现与观众交流的自由性，这正是它优于西方戏剧之处。5.材料一:引用论证(1分):引用延保全的话佐证戏曲成熟前脚色制已具雏形(1分)，使论证更具说服力。举例论证(1分):列举“旦”等的演化来源，佐证从雏形到完备的脚色制，脚色的称谓有明显的变化(1分)，来增强观点的可信度。材料二:对比论证(1分):
41、将中国传统戏曲与西方戏剧进行对比，来论证中国戏曲表演的自由性(1分。答“中国戏曲不刻意追求演员和角色合-”，也计分)，使观点突出。现代文阅读II6.A（孙少安来到儿子读书的地方，只是无意之中想去看看儿子，来到饲养院则是因为一时疏忽，并非出于为乡亲们做点事的决心。）7.D（本小说的叙述语言简洁朴实。）8. 使命感强 （有社会责任感）。孙少安有了积蓄后愿意为家乡做点事，拿出一大笔钱为家乡重建学校。明辨是非（不迷信）。不出钱建庙，认为“哪里有什么神神鬼鬼”。热爱家乡 :他蹲在山顶的梯田楞边的所思所想，饱含着对家乡的爱。（4分。一点2分，任意两点4分）9.第一处:描写了孙少安儿时读书学校荒芜衰败的景象
42、。其作用是勾起孙少安的回忆和感伤，并为下文他决定重建学校做铺垫。（3分）第二处:此处描写了双水村夜晚的宁静。其作用是表现了少安获得家人支持后愉快、宁静的心情，表达了他对家乡深深的热爱。（3分）能力题组现代文阅读I1. D(A“完全得到了遏制”错，与原文“一些场景中还存在明显的浪费现象”不符；B“从消费侧杜绝“舌尖上的浪费”错，应为“从服务侧”。C原文说的是“可能”，只是预估)2. C(“粮食是足够的”，并非“粮食供给不足”)3. B4.首先列举餐饮浪费的现象，提出对粮食安全要有危机意识；其次指出减少餐饮浪费的重要意义；接着交代减少餐饮浪费的具体措施；最后发出行动的号召，要形成以节约为荣，以浪费
43、为耻的社会新时尚。(每点1分，意思对即可)5.帮助贫困人口提高购买力，保障其营养供给；采取多种应对措施，减少食物浪费和其它环节的损失；加大耕地和环境的保护；采取立法在内的多种应对措施，遏制食物浪费和其它环节的损失。(每点2分，答对任意三点得满分；意思对即可)现代文阅读II6. C(“这折射出“我对之前那些善良举动有些后悔”分析不正确，从文章主题来看，“我”做得一切并非无意义，这一切促使了“我”心理上的成长；同时，这处心理活动也并未表现出“我”对那些善良举动的悔意)7.D(“烘托出我此时的恐惧无助”分析错误，这段时间“我”心理成长，已慢慢解除心结，能平静地对待，只是心情略有些沉重)8.被狗咬后，
44、尤其是得知会得狂犬病后，“我”非常痛苦、恐惧和烦躁。“我”觉得“我”进入了晚年，对“我”做过的错事开始有负罪感；“我”做出了决定，在去往墓地的路上，“我”向“我”曾经欺负过的小孩道歉。“我”来到墓地祈祷后，“我”释然了，打开了心结。“我”得知“我”根本不会患上狂犬病时，“我”猝不及防，非常惊讶、茫然，甚至还有些微的怅惘之意。(每点1分)9.小说以“我”根本就不会得狂犬病结尾，让读者在笑过之后进行深思，思考这次经历给“我”带来的教育意义，完成了主题的深化。小说以“我”根本就不会得狂犬病结尾，与前文的情节发生巨大逆转，给读者心灵带来巨大撞击，产生了良好的阅读效果。(每点3分，其他答案言之有理酌情给分)