二年级上册数学教案第2课时 23的乘法口诀人教新课标.doc

1、第2课时 2、3的乘法口诀【教学内容】教材第54页的例2、例3。【教学目标】1.通过创设情境，体验2、3的乘法口诀的来源，并能熟记2、3的乘法口诀。2.能正确应用2、3的乘法口诀计算乘法式题，体会乘法口诀在计算中的作用。3.引导学生学会由加法到乘法，再到口诀的归纳方法。激发学生学习乘法口诀的兴趣，培养学生的归纳能力。4.通过练习，进一步提高学生的计算能力和思维的敏捷性。【重点难点】1.熟记2、3的乘法口诀，并能比较熟练地用口诀计算两个数相乘。2.理解每句乘法口诀表示的含义。【教学准备】电脑课件，图片，小棒。【复习导入】1.抽查背诵5的乘法口诀。2.口算。25= 35= 55= 52=15= 4

2、5= 54= 53=3.看图填空。（ ）个（ ）是（ ）。（ ）（ ）（ ）个（ ）是（ ）。（ ）（ ）4.揭示课题：这节课我们继续学习乘法口诀。（出示课题）【进行新课】知识点 2、3的乘法口诀1.学习例2。师：运动会上，我们班的同学都积极参加了各项运动，其中报名参加乒乓球比赛的有2人，那我们需要准备几个球拍，现在就一起来看看好吗？出示例2，学生观察：你发现了什么？（有2副球拍，每副球拍有2个）提问：一副球拍有2个拍子，表示几个2？用乘法怎样计算？你能编出口诀吗？小结：12=2 口诀：一二得二提问：两副球拍有几个拍子呢？用乘法算式怎样表示？你能编出口诀吗？小结：22=4 口诀：二二得四。齐读

3、2的乘法口诀，记忆口诀。2.学习例3。师：出示情景图。学生观察：你发现了什么？（有3把气球，每把有3个）提问：一把气球有3个，表示几个3？怎样用乘法算式表示？怎样编口诀？汇报交流、总结。13=3 口诀：一三得三提问：两把气球有几个呢？3把呢？小组合作编出3的乘法口诀。23=6 口诀：二三得六33=9 口诀：三三得九数一数：3的乘法口诀有几句？自己小声读一读。齐读3的乘法口诀，记忆口诀。【课堂作业】1.把口诀补充完整。二三（ ） 一三（ ）一二（ ） 三三（ ）二二（ ） 一五（ ）2.算一算，填一填。23= 13=32= 31=口诀： 口诀： 12= 33=21= 口诀： 口诀： 3.看图填等

4、式。=(只)=(元)答案：1.二三得六 一三得三 一二得二三三得九 二二得四 一五得五2.二三得六 一三得三 一二得二 三三得九3.23=6 22=4【课堂小结】提问：这节课学习了什么新知识？你还有什么问题？小结：教师着重检查学生的2、3的乘法口诀的熟记情况。【课后作业】完成创优作业100分中本课时的练习。第3课时 2、3的乘法口诀2的乘法口诀：一二得二二二得四12=2 22=4 21=23的乘法口诀：一三得三 二三得六 三三得九13=3 23=6 33=931=3 32=62、3的乘法口诀涉及的连加求和简单，学生又有学过5的乘法口诀的基础，教学时让学生借助实物图列出乘法算式再自编乘法口诀。教

5、师对学生半扶半放，让学生主动学习，体现了学生的主体地位，同时学生的兴趣也很浓。单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师

6、”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。“小九九”的由来现在小学生学的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”为止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止

7、。因为口诀开头两个字是“九九”，所以人们就把它简称为“小九九”。大约到13、14世纪的时候才倒过来像现在这样“一一得一九九八十一”。中国使用“九九口诀”的时间较早。在荀子、管子、淮南子、战国策等书中就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句子。由此可见，早在春秋、战国的时候，九九乘法歌诀就已经开始流行了。“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“

8、老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。古希腊、古埃及、古印度、古罗马没有进位制，原则上需要无限大的乘法表，因此不可能有九九表。例如希腊乘法表列出78,708,7008,70008。相比之下，由于九九表基于十进位制，78=56，708=560，70

9、08=5600，70008=56000，只需78=56一项代表。古埃及没有乘法表。考古学家发现，古埃及人是通过累次叠加法来计算乘积的。例如计算：513，先将13+13得26，再叠加26+26=52，然后再加上13得65。巴比伦算术有进位制，比希腊等几个国家有很大的进步。不过巴比伦算术采用60进位制，原则上一个“5959”乘法表需要59*60/2=1770项；由于“5959”乘法表太庞大，巴比伦人从来不用类似于九九表的“乘法表”。考古学家也从来没有发现类似于九九表的“5959”乘法表。不过，考古学家发现巴比伦人用独特的11=1，22=4，33=977=49，99=811616=2565959=3

10、481的“平方表”。要计算两个数，a,b的乘积，巴比伦人则依靠他们最擅长的代数学，ab=（a+b）(a+b)-aa-bb/2。例如79=（7+9）（7+9）-77-99/2=（256-49-81）/2=126/2=63。古玛雅人用20进位制，跟现代世界通用的十进位制最接近。一个1919乘法表有190项，比九九表的45项虽然大三倍多，但比巴比伦方法还是简便得多。可是考古学家至今还没有发现任何玛雅乘法表。用乘法表进行乘法运算，并非进位制的必然结果。巴比伦有进位制，但它们并没有发明或使用九九表式的乘法表，而是发明用平方表法计算乘积。玛雅人的数学是西半球古文明中最先进的，用20进位制，但也没有发明乘法表。可见从进位制到乘法表是一个不小的进步。