1、浙江省金华2023-2024高三上学期11月模拟考试语文试题注意：本卷共四大题，23 小题，满分 150 分。考试时间 150 分钟。请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 15 题。“传统戏曲在文本结构上从未以情节整一性为前提，传奇剧本更是如此，它恰如中国传统绘画中的卷轴手卷，具有典型的手卷式结构。戏曲中的传奇与绘画中的手卷最为直观的相似点，就是特殊的长度。正如手卷的长度超出了一般意义上应该让欣赏者“一目了然”地完整欣赏的绘画应有形态，传奇的长度也和通常为实际演出撰写的剧本不同，明显超出了在一个单
2、位时间内讲述一个相对完整的故事的需要。明清传奇作为戏剧文本的长度，根本就不曾预设要在一个单位时间内完成演出，其前身宋元南戏的文本，就超出了这一要求，而从传奇之始祖-元末时期高则诚的琵琶记开始，传奇的文体更有如一匹脱缰骏马，戏剧的逻辑从未对其构成制约。值得特别提示的是，高则诚创作琵琶记之前，以四折为一本的格律严整的杂剧早就风行 X 天下。明清传奇均以数十出为常例。按六十种曲所收录的传奇，40 出左右的剧本在传奇中比比皆是，明清传奇不仅没有如元杂剧那种只有 4 折的作品，20 出以下的都极为少见。这是因为多数传奇作家创作剧本的最初动机，主要是供案头阅读的文学读本，他们要通过篇幅与容量证明才情，竟相
3、以长度争胜。传奇除了长度远离一般对剧本文学的认知，更重要的是传奇作者安置戏剧故事的铺排方式，与从开端、冲突、高潮直至结局的“整一性”的戏剧理念大相径庭，更缺乏作为“对立双方之矛盾的戏剧冲突。从传奇的文本结构看，尽管一部传奇叙述的故事本身是可以具有其完整性的，但是优秀的传奇作者，似乎都偏好于在故事发展过程的时间延展中，有意地点缀着几个间隙性的段落，就像长卷中的山水起伏一样，时有枝蔓逸出，形成有张有弛、错落有致的节奏感。这样的结构安排，古代戏曲理论家和昆曲表演者称之为“冷热相剂”，显然为传奇作家普遍认可，它也强化了传奇的文本结构与绘画手卷相似和相通的特征 H。明代传奇的结构对昆曲的演出形态有着决定
4、性的影响。传奇作品动辄数十出，假如按一出演出半小时计，明代的多数传奇作品按全本演出超过 20 小时，如同一二十米的长卷一般，这样的长度，无论是对表演者还是观赏者，显然都并不适宜。其实，恰因传奇的叙事逻辑与手卷构图方式相似，所以传奇这种戏剧文本的篇幅才会如此之长，正如手卷最适宜于创作长卷，传奇手式的构成更宜于较长篇幅的创作，这也是传奇动辄长达数十出的内在合理性之所在。明清传奇以折子戏为主的演出形态与传奇的文体结构特点，简直是天作之合。传奇剧本虽以生旦戏为主，但一直有不成文的惯例，即每部传奇要为所有脚色安排其独立表现的出目，第1页,共9页更导致传统戏曲在文本结构上，呈现出手卷式多中心的特点。一些次
5、要脚色主演的出目，有时会逸出到情的主线，就像手卷的闲笔和留白，让作品增添了叙事中的弹性与变化。假如其中没有起伏变化，没有“冷热相剂”，欣赏过程将会显得非常乏味。戏曲尤其是昆曲各行当表演艺术水平提升，与传奇的体例有着内在的因果关系，这是因为传奇不只关心作为主要脚色的生旦，几乎是下意识地顾及所有的行当，在剧本中为他们设置可以展现其能力的段落。反过来也可以说，传奇的作家虽然不无对作品整体的把握，但是对局部的注意实不下于整体。传奇和手卷本质上都可以被看成一个流动的整体，其多中心的特点，赋予了演出和欣赏过程中的自由裁量空间，灵动又不随机。其实当我们说中国画的手卷多中心或者散点透视的特点时，还需要加以补充
6、的是，在每幅手卷里，对具有相对完整性的局部的截取方式并无固定模式，恰如折子戏一样，实际上是可以由表演者定义的。元杂剧相对篇幅较短，所叙述的故事和事件亦较集中，当然和动辄长达数十出的传奇没有可比性，不可能像传奇一样追求典型的长卷式的铺叙结构。元杂剧的文本相当具有严整性，一本四折，每折一套曲，由同一宫调的多支曲牌构成，结构规范。但这是音乐上的严整性，从戏剧角度看是松散和漫延的，文本结构仍有与手卷相似的特点，元杂剧末本的戏剧人物设置，更证明了一点。元杂剧清晰地体现出讲唱的文本向戏剧文本的转化，其标志就是其代言体的特征，但这种转化并不能瞬间完成，从元杂剧大量末本中变换主唱者的现象，不难看到在这一转化的
7、过程中还保留了讲唱艺术的若干痕 J 迹。应该承认，本戏，尤其是剧场演出的本戏，对情节整一性的追求更符合一般的戏剧观赏规律。所以，当剧场演出成为戏剧的主要表现形态时，观众的欣赏方式即与欣赏绘画中的长卷截然不同，戏曲文本结构亦必然随之改变，“情节整一性就是其最可能呈现的结果。（摘编自傅谨论传统戏曲与传奇的手卷式结构）1.下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3 分）A.一般为实际演出撰写的剧本，需要在一个单位时间内讲述一个相对完整的故事，而宋元南戏的文本，则超出了这一要求。B.由于多数传奇作家竞相以长度争胜，致使传奇作者对故事的铺排方式与“整一性”的戏剧理念大相径庭，缺乏戏剧冲突。C.传
8、奇结构的“冷热相剂”，类似于长卷中的山水起伏，为传奇作家普遍认可，也使观赏者的欣赏过程不至于太乏味。D.传奇作家重视作品局部，顾及所有脚色，这样的传奇本质上可以被看成一个流动的整体，演出过程中保有自由裁量空间。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A.在琵琶记之前，一本四折、格律严整的杂剧早已风行，但琵琶记之后，传奇的文体更加自由。可见，戏剧的逻辑并未对其构成制约。B.不只关心生旦，而且在剧本中为所有行当设置展现他们能力的段落，传奇的这一特点对提升戏曲各行当的表演艺术水平，有着一定的帮助。C.以四折为一本的元杂剧和动辄数十出的传奇之所以没有可比性，是因为元杂剧的篇幅转短，故事集中，
9、不能追求典型的长卷式的铺叙结构。第2页,共9页D.随着戏剧的主要表现形态向剧场演出转变，观众的欣赏方式也会发生变化，戏曲文本结构向更符合戏剧欣赏规律的“情节整一性”的改变成为必然。3.下列选项，没有使用原文所讲的传奇剧故事的铺排方式的一项是（3 分）A.梁辰鱼的浣纱记中，伍员和吴国的恩怨这条线与越国献西施这条线并无实质性关联;范蠡和西施两个最核心的人物在全剧大部分出目里也分居吴越两地。B.李玉的一捧雪中，前一半的主人公是莫怀古，而从第 15 出开始，故事的主要人物就出现了明显变化，之前位居极次要地位的莫诚成为这一折的主角。C.关汉卿的窦娥冤，以全剧中心人物窦娥为代表的善良人民，和流氓恶棍张驴儿
10、、楚州太守桃杌代表的黑暗势力，构成彼此矛盾尖锐的双方。D.汤显祖创作的牡丹亭，在闺塾惊梦中穿插劝农，在骇变如杭中穿插淮警，这些穿插与有迹可循的伏笔不同，粗看全无头绪。4.根据文本相关内容，补充完成下面的文本结构图。（4 分）5.结合文本，说说曹禺的代表作雷雨是如何体现戏剧的“情节整一性”原则的。（6分）（二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 69 题。秋麦乔叶如果还是小时候的福田庄，如果我还在福田庄，这时节就该能吃上碾馔。青黄不接时它是过渡的应急，饱腹无忧时它便是应季的美味。对我来说它不是词儿，它就是一股气息。把籽粒饱满却还没有变得坚实的青青麦穗割下，揉搓，去掉还没
11、有变得焦脆的麦芒，再去掉还没有变得焦黄的麦壳，那柔嫩得如少女一样的麦粒就裸呈了出来。然后放到石磨上一遍一遍地碾，碾成青绿色的小条条，就成了碾馔。用蒜炒一下就很清香可口，如果奢侈一点儿，再破上个鸡蛋，那清香就变成了浓香。当时吃时也不觉得怎样，如今想起来顿时口舌生津。碾馔吃过没几天，便是秋麦，村里人有时也说麦秋，后来我才知道，这个和麦用在一起的秋和秋天的秋是两回事。秋麦的秋是动词，意为收获。麦秋的秋是形容词，意为成熟。总之，秋和麦搭配在一起，就是福田庄要割麦子的关键时刻。庄稼庄稼，粮食没有装到仓里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，“八成熟，十成收。十成熟，两成第3页,共9页丢，怎
12、么能舍得丢呢？一穗也舍不得丢，一粒也舍不得丢，常常是在晚上还要加夜班的。晚上凉快，更重要的是夜露的滋润使得麦穗不会过于焦脆，能有效地减少麦粒掉到地里的损耗。为秋麦加夜班，多值当。奶奶说。这时父亲照例会被奶奶喊回来。后来我才知道，尽管他的户口早已迁到了象城，可不知怎的村里也给他分了地。在福田庄，他还有地。奶奶需得做饭，还需带着我，没办法下地，如果父亲不回来，三个人的地就只能指靠叔叔一个人。奶奶说，这可不中。其实即便是父亲回来，干活儿也不怎么中。一个是书生，一是个瘸子，怎么能比得了其他家的人手？好在他们不偷懒，也好在麦垄总是越割越短，不会越割越长。更好在，干着干着，就会有人来帮忙。通常是在黄昏时分
13、，奶奶一手拉着我，一手提着篮子，篮子里是刚出锅的油饼，由雪白的笼布包着，一层层葱花一层层油，面香冲出薄布。碰到人打招呼，贴晌去呀？奶奶响亮地回答：贴晌去!宽回来了吧？不回来能中？在地里呢。到了地头，远远地便能看到父亲和叔叔在割着麦子，地显得很大，衬得人很小。奶奶抱着我，坐在地头等着。暮色渐浓，村庄里炊烟四起。我说饿了，奶奶便撕一小块油饼给我吃。吃饱了，我昏昏欲睡着，听奶奶打着扇子扯闲话。等到这一垄终于割完，奶奶用水壶给父亲和叔叔冲洗一下手，让他们坐下来吃饼。正吃着，便有人喊着父亲和叔叔的名字：壮宽七娘会叫秋旺和春旺来，大耳朵全也会带着他的兄弟来，总之是，三三两两的，会来上几个人。这时他们已经忙
14、完了自家的地，也吃过了饭，专意来给我家干。地里突然热闹起来，他们边干着边和父亲寒暄，问他请了几天假，问他的工作，问他的工资，问什么事该怎么办，一垄垄的麦子就在这些话里被割净，变成了麦茬。有时他们也不说什么，只是埋头干着。奶奶看着这情形便会感叹：人少好吃饭，人多好干活，还真是这个理儿。往往是一割完麦子父亲就回了象城。多年之后我才明白奶奶为什么一定要叫他回来。其实她从来没指望他能干多少活儿，他的回来具备的是典型的象征意义：都看见了吧，这个远在象城的很有本事的儿子多孝顺，多听我的话。你们给他家帮的忙不会白白浪费，他都会看在眼里，记在心里。这笔人情债，你们不会亏本。“麦收有五忙，割挑打晒藏。麦子割完后
15、的重头戏是打场，也总有人帮忙的。开始是用牲口拉着碌碡碾场翻场扬场。我家每次扬场大耳朵全必来，扬得又快又净。后来就有了半自动化的脱粒机，就是一个砖砌的洞，里面安着一个大风叶，俗称老虎洞，因它张嘴吞麦的样子很像老虎。脱粒时最出力的活就是把麦穗送进老虎口，这里若是入得快就能省时省钱。这时是连中午都不休息的，因为中午天气最热，麦子最脆，脱粒的效果最好。可此时也最苦，任谁在老虎口站那么一会儿，就会变成一个黑人。脱净的麦粒就能颗粒归仓了？当然不能。还要晒。太阳出来了摊开晒，用木锨子摊得匀匀的，薄薄的，再如犁地一样一遍遍地在上面画线，把麦粒画成一沟一沟，一沟翻压着一沟，就都晒到了。太阳落前就要赶紧把麦粒拢成
16、堆儿。晒玉米要放凉了收，晒麦子要趁热收，若放凉了再收就易生牛，别称铁鼓牛，在福田庄这里被极简称呼成了牛。后来我查了一下，它学名叫谷象，和故乡同音。麦子晒好后，另一个时刻便郑重来临：存新粮。奶奶卧室的角落里，一溜儿放着三口大缸，每一口缸都被一张硬苇席子收成一个圆，扎在缸口，称之为圈，后来我才知道，这种结第4页,共9页构就是园这个字的本义。要存新粮，得先把陈粮倒出来，我不爱干这活儿。陈粮的陈气我不喜欢闻，新粮的土气也不想忍受。是的，翻晒好的麦子看着虽是很干净，却还是有土。所谓的土气从这新麦身上就能领略得淋漓尽致。当你来到缸边，把麦子往缸里倒时，那一股冲腾而上的气，就是土气。每次被土气呛得让我忍不住
17、对奶奶发牢骚时，她老人家都会说：你是饿得轻。老话说得好，富不盖房，穷不卖粮。家有存粮，心里不慌。恁好的粮，咋还敢嫌弃。（节选自长篇小说宝水）6.下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（3 分）A.本文以对“碾馔”的回忆开篇，自然引出秋麦的场景，将读者带入福田庄的劳作生活中，为读者展示出辛苦与温情并存的乡村世界。B.文中奶奶没指望父亲能干多少活，却一定要叫父亲回来，体现了奶奶对乡土人伦的重视，同时父亲也是奶奶维系人情往来中的一环。C.“陈粮的陈气我不喜欢闻，新粮的土气也不想忍受，当我发牢骚时，奶奶说“我是“饿得轻，表达了对我吃不了苦的嫌弃。D.作者将视角聚焦在乡村生活的“极小处，对农业知识和文化
18、习俗娓娓道来，呈现了鲜活的乡村图景，使小说极具乡土气息。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A.用“囤”“圈”等字的构造来解释记忆中的“存新粮”环节，表现了主人公在乡村生活中作为体验者和旁观者的双重身份。B.小说所选取的几个秋麦场景都没有曲折的故事和激烈的冲突，打破了传统小说的叙事模式，呈现鲜明的散文化特点。C.文中多次直接引用奶奶的俗语，是原乡生活智慧的沉淀，勾勒了奶奶善于讲理的形象，是“我”对乡村世界生活根基的重新体认。D.作者刻意点明“谷象”谐音“故乡，有一语双关之妙，塑造了富含底蕴的故乡形象，抒发了作者对乡村生活的深厚情感。8.有人说乔叶“以平淡而近自然的文风书写
19、山村四时风物与日常生活”，文本中许多方面体现出这种风格，请加以分析。（6 分）9.作者以一种“有情的眼光，在日常生活的细节与缝隙中探照着乡村的历史与现实。请结合文本谈谈都有哪些“情”。（4 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 1014 题。材料一：昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰：“若召子，孰来也？子奢对曰：“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入;胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有忧。”第5页,共9页于是
20、王即使使者召子尚于吴，曰：“子父有罪，子入，则免之;不入，则杀之。子胥闻之，使人告子尚于吴：“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也;死而不报父之仇，是非勇也。子尚对曰：“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。”荆平王复使使者召子胥于郑，曰：“子入，则免父死，不入，则杀之。子胥介胄彀弓，出见使者，谢曰：“介胄之士，固不拜矣。请有道于使者：王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。子胥闻之，于是乃南奔吴。至江上，见渔者，曰：“来，渡我。船到即载，入船而伏。半江，而仰
21、谓渔者曰：“子之姓为谁？还，得报子之厚德。渔者曰：“纵荆邦之贼者，我也;报荆邦之仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？子胥即解其剑，以与渔者，曰：“吾先人之剑，直百金，请以与子也。渔者曰：吾闻荆平王有令曰：得伍子胥者，购之千全。今吾不欲得荆平王之千金，何以百金之侧为？渔者渡于于斧之津，乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：诺。子胥食已而去，顾谓渔者曰：掩尔壶浆，无令之露。渔者曰：“诺。”子胥行即覆船扶与煎自烈而死江水之中明无泄也。子胥遂行，至吴。子胥居吴三年，大得吴众。阖庐将为之报仇，子胥曰：不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。于是止。其后荆将伐蔡，子胥言之阖庐，即使子胥救
22、蔡而伐荆。十五战，十五胜。荆也。”平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王之墓而数之曰：昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也。”（节选自越绝书荆平王内传）材料二：太史公曰：怨毒之於人甚矣战!王者尚不能行之于臣下，况同列乎!向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫!方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘邱邪？故隐思就功名，非烈丈夫孰能致此战？（节选自司马迁（史记伍子胥列传）【注释】彀弓：张满弓。于斧：地名。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）子胥行 A 即 B 覆船 C 挟匕首 D
23、自刎 E 而死 F 江水之中 G 明 H 无泄也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A.来，意为“使来”，其用法与苏武传）“单于壮其节”中“壮”字不同。B.介胄之士，指佩戴盔甲的武士，伍子胥介胄“出见使者”，是暗示自己的态度。C.为，句末语气词，其含义及用法与鸿门宴）“何辞为”中的“为”字不同。D.匹夫，指普通人，其意与现在所说的天下兴亡，匹夫有责”的“匹夫”相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）A.伍子奢对儿子有着深入的了解，他在荆平王面前对两个儿子行事做出多项预测，这些预测后来一一应验。B.从渔者的言行中可以推断，渔夫了解伍子胥的
24、身份和计划，并且内心对伍子胥持同情第6页,共9页和支持的态度。C.伍子胥伐楚成功后，率领六千将士鞭打荆平王墓，并且亲数鞭打次数，表现了他对荆平王的刻骨仇恨。D.司马迁根据伍子胥复仇事件，得出结怨于人非常可怕的结论，同时他认可伍子胥的复仇行为的正当性。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？（2）方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？14.（1）材料二评价伍子胥能“弃小义，其中“小义”含义与材料一中的“”相同。（用原文回答，限 1 字，1 分）（2）伍子胥抛弃了哪些“小义”？根据材料一简要概括。（2 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2
25、小题，9 分）阅读下面这首宋诗，完成 1516 题。九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作宋陆游杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。将军枥上汗血马，猛士腰间虎文韔。阶前白刃明如霜，门外长戟森相向。朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。谁言铁衣冷彻骨，感又怀恩如换纩。腥臊窟穴一洗空，太行北岳原无恙。更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱。注释韔：弓袋。纩：丝绵。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）A.诗中“玉帐”指主帅所居营帐，“开玉帐意谓宋军于彼安营扎寨;“玉花指雪，“盼玉花”这一细节侧面写出了将士的精神面貌。B.“将军枥上汗血马”及以下三句，极写宋军装备
26、精良、军容整齐，表现了宋军将士高昂的战斗热情，间接反映了诗人的报国心志。C.“谁言铁衣冷彻骨”反用岑参白雪歌送武判官归京“都护铁衣冷难着”句意，热情歌颂了宋军将士同心报国不畏艰险的精神。D.诗歌最后四句表明本诗作于宋军经过艰苦作战收复太行、北岳之后，诗人在表达喜悦之情的同时，提出了进一步收复疆土的希望。16.本诗风格豪迈，请结合文本简要分析这一风格形成的原因。（6 分）第7页,共9页（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）论语.述而中的“我欲仁，斯仁至矣”，与论语颜渊中的“，”，都强调了提高自我修养依靠自觉的儒家思想。（2）红楼梦中秋窗风
27、雨夕一诗对张若虚春江花月夜有所借鉴，其中“谁家秋院无风人？何处秋窗无雨声？”的表达与春江花月夜）“，”两句相似。（3）管弦，原指管乐器与弦乐器，古代诗文中，多以此借代音乐，比如“，。”三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用 I（本题共 2 小题，8 分）阅读下面的文字，完成 18-19 题。“人生是旷野而非轨道是最近最打动年轻人的一句话。中国社会历来有一把刻度严格的标尺，在家庭里、在学校里、在社会的目光里，这把标尺反复比照不同的人生，将它们简单地划分成“有所作为和“碌碌无为”两种。如果按照这样的固定标准，当然看不明白今天“反复横跳的年轻人。事实上，丰富的生活选择背后，是年轻人更多元的人
28、生价值和恒定的热情驱动。那些被指认为“碌碌无为的年轻人，正在变得更加“有所作为。在越来越多遵循自己内心的年轻人那里，：“有为青年不再是传统意义上的成功者，而是因为了解自身而找到热爱，因为热爱而树立目标，并为之全力以赴的行动派。抛开那些陈旧的定义，年轻人向内探索、更好地认识自己，也向外生长、积极行动，让自己生命的触角以更从容的方式对接这个世界。既然心中的热爱不同，生活的目标不同，又何必在相似的轨道上自我设限，？于是，自高的、多元的、昂扬的有为青年，就成了这代年轻人的奋斗目标。他们不再放外界的唯一标准左右，而更遵从自己的内心，更坚定自己的选择，也更知道自己的所感，在自己热爱的方向上放光发热。18.
29、请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（4 分）19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不能改变原意。（4 分）（二）语言文字运用（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 20-22 题。开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆好像银灰色的梦，不会有其他色彩。于是，开封成了一个褪色的遗址。只有最高大、最坚牢的构建未曾掩埋。台阶湮没了，殿身犹在;高塔被淤没底层，仍然巍然不摧。那天我与友人同去开封，不知爬了多少台阶，
30、古塔、古塔、古塔，宫殿、宫殿、宫殿。我累了，上下环顾，对友人说：“我真想把荒草间的石阶拍下来，题名时间。”友人说：别拍了，一端相机便成了现代。”第8页,共9页国内许多古塔已经禁止人们攀援，而开封古塔却听便。不必过于担心有无数的人在塔中拥挤，爬塔是一种体力和意志的考验。塔阶很窄，很陡，也很暗，不拼力爬到每层的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又立即产生更上一层观看的渴念。爬塔心理可以构成一种强烈的悬念线，塔顶塔尖是一种至高无上的召唤。要么不进塔。进了它，爬了它，很少有人半途而返。让体力心力不济的人们静静仰望吧，塔身中天天地进行着青春和生命的接力赛。千年前建塔的祖先们，不经意地留下了物理上和心理上的两
31、个制高点，来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。当我爬到最后一层，我真想气喘吁吁地叫一声：“我报到，我的祖先!”（节选自余秋雨五城记）20.文中“古塔、古塔、古塔，宫殿、宫殿、宫殿”使用了反复的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4 分）21.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请说说文中横线处所用逗号的作用。（4 分）22.请说说下面两句中的好像”在表意上的不同。（4 分）（1）记忆好像银灰色的梦，不会有其他色彩。（2）柏油路晒化了，甚至于铺户门前的钢牌好像也要晒化了。四、写作（60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，面对“存在的正确态度是尊重，在疼痛的世界选择赞
32、美存在，才能自我拯救。而有人却不这么认为。请写一篇文章，谈谈你对于“如何面对存在”的理解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。第9页,共9页高三语文模拟考试参考答案1.B（逻辑失当。原文说，“多数传奇作家要通过篇幅与容量证明才情，竞相以长度争胜。传奇除了长度远离一般对剧本文学的认知，更重要的是传奇作者安置戏剧故事的铺排方式，与从开端、冲突、高潮直至结局的整一性的戏剧理念大相径庭”。两者之间不存在因果关联）2.D（可能性与必然性混淆。原文说：“当剧场演出成为戏剧的主要表现形态时，观众的欣赏方式即与欣赏绘画中的长卷截然不同，戏曲文
33、本结构亦必然随之改变，情节整一性就是其最可能呈现的结果。”“戏曲文本结构”的改变是必然的，但向情节整一性的变化是“最可能呈现的结果”，而不是“必然”）3.C（C 项窦娥冤的特点体现了剧中有“作为对立双方之矛盾的集中的戏剧冲突”，ABC 均不符合传奇“情节整一性”原则）4.文本结构的特点 特殊的长度 作者通过篇幅和容量证明才情（“主要供案头阅读”也可给分）助推昆曲（或戏曲）各行当表演艺术水平提升（每空 1 分，共 4 分。其他答案符合要求可酌情给分）5.（1）在单位时间内（一天之内）讲述了完整的周、鲁两家相对完整的故事。（2）作为对立双方的周、鲁两家两代人之间三十年的恩怨，成为整部雷雨集中的戏剧
34、冲突。（3）作者对周鲁两家故事的铺排方式，体现了“开端冲突高潮结局”的整一性特征。（每点 2 分，意思对即可。注意：对雷雨的内容要有适当体现，否则酌情扣分。）6.C（“嫌弃”不正确，奶奶对我没有嫌弃，是对我们这代人体会不到上辈人对粮食的情感的嗔怪）7.C（文中的俗语并非都是奶奶说的，塑造奶奶“说理”的形象不准确）8.语言上，奶奶“这可不中”“贴晌去”等人物语言具有口语化特点，“八成熟，十成收。十成熟，两成丢”的俗语体现语言的平淡而近自然；环境上，对福田庄的四时风物、乡村风光、田间割麦等场景的描写都体现了环境平淡自然的特色；叙事上，几个秋麦场景都没有曲折的故事和激烈的冲突，体现了平淡自然的文风；
35、思想感情上，福田庄上“人人在田里打仗”表现了对简单美好生活的追求与向往，体现平淡而近自然的文风。（答对一点 2 分，两点 4 分，三点 6 分）9.对秋收的喜悦之情：忙碌的秋收之景透露着乡民丰收的喜悦；对家乡的思念之情：回忆童年时幸福的乡村生活表露出“我”对故乡的眷恋；邻里乡亲的淳朴之情：邻里协助割麦的行为蕴含了乡村社会的淳朴人情；对粮食的珍惜之情:在收粮、晒粮、存粮等细节中展露了农民对粮食的爱惜；母子、手足的亲情:秋收时父亲回乡和家人一起收麦饱含着血浓于水的亲情。（每点 1 分，答对任意 4 点得满分）10.ACG（断句为“子胥行，即覆船，挟匕首自刎而死江水之中，明无泄也”。中间长分句意为“
36、于江水之中挟匕首自刎而死”，故句中不加句读）11.C（两者含义用法相同，均为句末语气词）12.C（原文“将卒”意为率领士卒，“数”意为列举罪状，选项表达错误或不够精确）13.（1）大王如果认为伍子奢是无罪的，就赦免并任用他，这样他的儿子又能跑到哪里去呢？（“以.为”“蓄”“适”各词解释，每点 1 分；表达流畅自然，1 分。）（2）当伍子胥在江边受困，在路上乞食（忍辱求生）的时候，他内心何尝片刻忘记回郢都报仇呢？（“方”“窘”“忘郢”各词解释，每点 1 分；状语后置句的翻译，1 分。）14.（1）仁。（2）无条件顺从父亲“意愿”；臣子不得报复君、国。臣子必须服从君主旨意。（从原文伍子尚所言“不入
37、则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也”句，渔夫所言“报荆邦之仇者，子也。两而不仁”句，逆推所谓“仁”的含义，可得出答案。从伍子胥拒绝使者要求可以逆推得出答案。每点 1 分，答出任意两点即可。）15.D（根据诗题，本诗所写为梦中事，事实上并未收复相关疆土；根据诗题和正文第三、四句，所写梦中事为“招降诸城”，并未进行“艰苦作战”。）16.表达的感情宏大激昂，如“报国克敌”“不畏艰险”等。选用意象阔大，如“塞上”“黄河”等。多用夸张手法，如“转盼”“腥臊”等句。直抒胸臆，表达感情强烈，如“谁言”“更呼”等句。全诗押“ang”韵，且一韵到底，气势充沛，音节雄壮。（诗歌风格的形成，主要从情感内容、意象
38、意境、表现手法、音韵节奏等方面进行考虑。每点 2 分，答出任意 3 点得满分。答出其它原因，且能自圆其说的也可酌情给分。）17.（1）为仁由己，而由人乎哉（2）谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼（3）示例：主人下马客在船，举酒欲饮无管弦（白居易琵琶行）；管弦呕哑，多于市人之言语（杜牧阿房宫赋）（答出含有“管弦”一词，且以“管弦”借代音乐的诗文名句均可。）18.“有为”的定义被重塑了而不去漫步更广阔的人生旷野呢？（每句 2 分，共 4 分）19.（1）主宾不搭配。在“自主的”前加“成为”；（2）语序不当。将“更坚定自己的选择”与“更知道自己的所求”调换顺序。（每改对一处得 2 分，其他修改符合要求也
39、可酌情给分）20.词语“古塔”“宫殿”各出现三次，形成连续反复，增强文章节奏与气势（1 分）；无定语修饰，语言短促有力，使开封古塔与宫殿成为表达的焦点（1 分）；强调了所爬的古塔、宫殿的台阶之多，与下文的“我累了”相照应（1 分），表现出开封城的昔日繁华及年代久远（1 分）。21.起强调作用，两个逗号将“很窄”“很陡”“很暗”三个形容词分隔开来，将塔阶每个特点独立出来，更加突出塔阶窄、陡、暗的特点。（2 分）表明爬塔的艰辛与不易，是一种体力和意志的考验。（2 分）22.“好像银灰色的梦”意为记忆的颜色就如同梦的银灰色，是比喻，“好像”是比喻词，表示“与相似”。（2 分）“好像也要晒化了”意为气
40、温之高以致于铜牌就要晒化了一般，“好像”表示夸张、想象，突出强调了气温之高。（2 分）23.立意参考：（1）悦纳“存在”，在“存在”中顺势而为。（2）突破“存在”束缚，开创崭新天地。（3）理性审视“存在”，继往开来。【参考译文】材料一：过去，楚平王有位大臣叫伍子奢。伍子奢（因直言）得罪了楚平王，平王打算杀了他。伍子奢的两个儿子逃离楚国，伍子尚逃到吴国，伍子胥逃到郑国。楚平王召见伍子奢，问他：“如果召他们回来，谁会回来？”伍子奢回答道：“大王询问臣下，如果臣下回答了，显得臣下怕死；如果不回答，又显得臣下不了解自己儿子的心迹。伍子尚的为人，仁厚而聪明，叫他回来，他就一定会回来；伍子胥的为人，英勇而
41、机智，叫他回来，他一定不会回来。并且，伍子胥将会逃到吴国，大王一定要（让人）早关、晚开（城门），子胥将会给楚国的边境带来很大的麻烦。”于是，楚平王就派使者到吴国去召回伍子尚，说：“你的父亲犯了罪，如果你能回到楚国，就赦免你父亲；如果你不回楚国，就杀了他。”伍子胥听说了，就派人到吴国告诉子尚：“我听说楚平王召你回国，你一定不要回去。我听人说，回去必将受困，在外还可设法报仇。回国白白送死，这是不聪明；宁可送死而不设法替父亲报仇，这是不英勇。”伍子尚回答说：“（如果）回去就可以免去父亲的死罪，（那么）不回去就是不仁。爱惜自己的生命而让父亲绝望，贤士是不会这样做的。你我想法不同，意见不一，你还是留在国
42、外，而让我回去吧。”楚平王又派使者到郑国去叫伍子胥，对他说：“如果你能回到楚国，就赦免你父亲的死罪；如果你不回楚国，就杀了他。”伍子胥身穿铠甲、张弓搭箭出来会见使者，致歉说：“身穿铠甲的武士，（按礼仪）就不向你行拜礼了！请您带话给大王（请让我向您说明）：大王如果认为伍子奢是无罪的，就赦免并任用他，这样他的儿子又能跑到哪里去呢？”使者回去把伍子胥的话报告给楚平王。平王知道伍子胥不会返回楚国，就杀了伍子奢和伍子尚。伍子胥听说父兄被杀的消息，于是向南逃往吴国。他来到长江边上，看到一个渔夫，说：“快来，渡我过江。”船一靠岸，他就立即登船，到了船上就立即伏下身子。船到江心，伍子胥仰头对渔夫说：“你贵姓啊
43、？以后我回来，一定报答你的大恩大德。”渔夫回答：“放走楚国叛贼的人，是我。将来向楚国报仇泄恨的人，是你。你我二人都不讲仁德，为什么还要问那姓名呢？”伍子胥就解下他的佩剑，把剑递给渔夫，说：“这是我祖传的宝剑，价值百金，请让我把他送给你（作为酬金）。”渔夫说：“我听说楚平王下令：谁抓获伍子胥，就赏他千金。现在我不想得到楚平王的千金赏金，要你价值百金的宝剑干嘛？”渔夫把伍子胥送到于斧渡口，就打开自己的饭篮，澄清壶中的浆水，让他吃，说：“你赶快吃了就走，不要让追你的人追上。”伍子胥说：“好的。”子胥吃完饭离开，回头对渔夫说：“把你的壶浆藏好，不要把它露出来。”渔夫说：“好的。”伍子胥一走，渔夫立即掀
44、翻船只，拿匕首自杀，死在了江中，（以此）表明他不会泄露消息。伍子胥于是赶忙上路，到了吴国。他在吴国呆了三年，深得吴国百姓的爱戴。吴王阖庐讲要替他报仇，伍子胥说：“不行。我听说诸侯不能为某个平常人发动战争。”于是事情搁了下来。之后，楚国将要攻打蔡国，伍子胥把此事禀报给阖庐，阖庐就派伍子胥率军救援蔡国，同时讨伐楚国。打了十五次仗，十五次都胜了。此时楚平王已死，伍子胥带领六千士兵，拿着鞭子抽打楚平王的坟墓，并列举楚平王的罪状说：“过去，我的父亲和兄长并没有犯罪，你却杀了他们，今天我用这个来向你报仇了来。”材料二：太史公说：仇恨对人来说真是太厉害了！君主尚且不能将仇恨施加给臣下，更何况是同僚呢！假如当时伍子胥跟随伍奢一起赴死，他的死和蚂蚁之死有什么不同呢？伍子胥抛弃服从君命等小义，雪洗杀父杀兄之大耻，英名流传后世，可叹啊！当伍子胥在江边受困，在路上乞食（忍辱求生）的时候，他内心何尝片刻忘记回郢都报仇呢？因此，忍受困苦以成就功