1、高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 城市色彩的依据(2 分)(4)研究目的(1 分)(给足 5 分为止)】(2006 上海卷)（二）阅读下文，完成第 612 题。（22 分）世纪之星陨落了，陨落在世纪终结的前夜。她的使命已经完成，她整整燃烧了一百年!她以不竭的热情在自己拥有的一角天空，默默地放射自己的光和热，温暖着、滋润着人们的心灵，教他们如何爱、如何为弱小者和善良者献出心力，既不高调，亦不卑微，一百年不间断，以一以贯之的从容和平淡，燃烧自己，烛照世间。这样的人，在这一百年中，即使不是仅见，恐怕也是极为罕见的。冰心是世纪的同龄人，也是世纪的见证人。清王朝覆灭时，
2、她是少年；五四新文化运动时，她是青年；整个中年时期在离乱和忧患中度过。动荡和苦难，造就了她成熟的人生。饱经忧患的她，极大地延长了中年期。她似乎在向世人昭示，人的生命有多么大的承受力，她坚强地活着，体验那超乎想像的苦难并战胜它，从充满噩梦的昨日，直至舒展开放的今日。在冰心的文学世界里，大海和母亲是支持这个世界全部丰富性的两个基本意象。母亲的意象，是包容在大海这个大的意象之中的。冰心曾在诗中向造物者祈求，倘若生命中只有一次“极乐的片刻”，那么，她的愿望便是：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”(春水)在冰心的诗中，我、母亲、大海是三位一体的。人类各式各样的爱中，母爱最纯真、也最伟
3、大。母亲对儿女之爱无须特意表现，是发自内心、自然而然的。子女对于母亲之爱的怀想与礼赞也如此。这是排斥了一切势利考虑之后的无私、无邪、无欲的高贵情感。冰心从母爱出发，推己及人，以一片婉转女儿心，传达出人间的万种柔情。大海博大涵容，它的宽广胸襟可以装下世间一切的苦厄、欢愉和忧思。它静如明镜，动有狂澜。在它碧波万顷的宁静中，包蕴着震天撼地的伟力。它的激情也是内蕴的，却夜以继日地起伏涌动，若人的生命之树常青!诚然，这位昔日的南国闺秀，有着一颗晶莹柔婉的女儿心，对母亲、对兄弟、对友人、对弱者；而大海的博大、雄健、恒久，却从另一面衬托了这位世纪老人的高远和伟大。在文学经历上，冰心是五四新文学的同龄人。她说
4、过，是五四运动那“强烈的时代思潮把我卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛，使我由模糊而慢慢地看出了在我周围的半封建半殖民地的中国社会中的种种问题。这里面有血有泪，有凌辱和呻吟，压迫和呼唤”。冰心称这股新文化运动的思潮是“电光后的一声惊雷”，把她“震”上了写作的道路。她的创作活动始于 1919 年，一直延伸到世纪末。五四运动中涌现了一批狂飙突进的猛将，如陈独秀、胡适、鲁迅等，他们是登高一呼从者如云的英雄式的人物。冰心不是这类英雄式的人物，她更“平常”，但她响应和参与了这种英雄业绩的创造和建设。她和“五四”一代人有着共同的性格，那就是反抗和批判。他们同样是新时代和新潮流的推动者，共同完成了中国 20
5、世纪伟大的精神革命。伟大的五四精神突出地表现在对于旧文化和旧礼教的抗争，但“五四”并非一味地“破坏”，它有鲜明的建设精神；“五四”也井非一味地“激烈”，它的本质是温情和人性的”这些本质在那些猛将身上，是隐藏着和潜伏着的，而在另一类“非猛将”如冰心这样的人身上，则成为一种非常明显确定的品质。这是最丰富和最有创造力的一代人。在这个让人景仰的队伍中，走着我们的冰心先生。她是最先觉悟的那些女性中的一位。中西、古今文化的交汇和融合，在她那里造出了奇迹。她的创作服膺于“为人生”的理想；她发起和倡导了中国新诗史上的“小诗运动”；她用通讯的方式写散文，她的寄小读者开辟了散文的新天地；她还是儿童文学热情的支持者
6、和实践者。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 冰心毕生都在这样辛勤地创造着，直到生命的晚景，都没有放下手中的笔，而且愈到后来，性格中潜藏的刚烈之气愈为显扬。她正气凛然，疾恶如仇，所作短文如万般皆上品、无士则如何等，竟有匕首般的犀利！斗转星移，岁月不居，冰心走完她的百年人生长途，离我们远去了。但她在我们的心目中始终是一颗不倦地燃烧着的星。这颗星已燃烧了一百年！她留给我们的精神财富，值得整个民族永远珍惜。6，课文中涉及到得五四新文化运动得重要人物有_（除本文提及外）。（1 分）7，作者认为冰心是“世纪的见证人”，这是因为_。（2 分）8，五四运动中的“猛将”与“非猛
7、将”的共同点是_。（3 分）9，下列说法正确的两项是（）（）（6 分）A依照作者思路，全文可分为四个层次，其中第段应归为第二层次。B第段中引用了春水的话是为了阐明冰心对母爱的强烈渴望。C冰心文学世界中的两个基本意象都表现了关爱众生的人间柔情。D本文运用记叙、议论、抒情的方式表达了作者对冰心的崇敬之情。E本文结构严谨，语言流畅，词藻华丽，读来让人感动不已，深受启迪。F冰心晚年笔耕不辍，创作风格愈加刚烈犀利，显示了疾恶如仇的性格。10依照文意，概括冰心在文学创作上的主要成就。（3 分）11五四运动对冰心产生了怎样的影响？（3 分）12首尾两段在文中的作用和写作特点是什么？请加以评析。（4 分）(二
8、)(22 分)6(1 分)如：李大钊、茅盾、叶圣陶、朱自清、郭沫若、郁达夫等 7(2 分)冰心经历了整个世纪的重大事件 8(3 分)都具有反抗和批判精神(1 分)，都参与创造和建设(1 分)，都具有温情和人性(1分)9(6 分)D(3 分)F(3 分)10(3 分)倡导中国新诗史上的“小诗运动”；开辟了散文的新天地；儿童文学上的成就；晚年创作的影响。(答对一点给 1 分，答对三点给 3 分)11(3 分)使冰心走出狭小的家庭，成为有觉悟的新女性；让冰心从此走上文学创作之路。(答对一点给 2 分，答对两点给 3 分)12(4 分)首尾呼应，末段是首段的延伸和升华；感情真挚，集中抒发作者对冰心的崇
9、敬之情；以诗意的语言高度概括了冰心对后代的影响和作用。(答对一点给 2 分，答对两点给 4 分)(2006 天津卷)五、阅读下面的文字，完成 18 一 21 题。造心 毕淑敏 蜜蜂会造蜂巢。蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西自己的心，谁是它的建造者？我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造
10、的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。心的边疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵。没有一
11、片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域。没有哪次地震火山，可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌的温泉。没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。心的规模，也可能缩得很小很小，只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把它淹没了。一缕风，就把它粉碎了。一句流言，就让它痛不欲生。一个阴谋，就置它万劫不复。心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软，如泣如诉如绢如帛。心可以很韧，千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香消玉碎。优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。如果没有精
12、心的特别设计，简陋的心，很易横遭伤害一蹶不振，也许从此破罐破摔，再无生机。没有自我康复本领的心灵，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血。一星火药，烧毁绵延的城堡。心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓
13、慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。（选自百年中国性灵散文，有删节）18.用自己的话概括第三、四段主要内容及作者所要表达的意思。（6 分）第三段：第四段：19.请赏析“心的边疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵”这句话。（4 分）答：20文中说“我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成”，又说“当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事”，你
14、如何理解这两种说法的异同？（4 分）答：21下列对本文的赏析，不正确的两项是（4 分）高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 A.本文开头借鉴诗歌的表现手法，以蜜蜂造巢、蚂蚁造穴起兴，引出人类要塑造美好心灵的话题。B.“心可以很硬”这一段运用了比喻、排比、借代、夸张的修辞方法，语言生动形象。C.“心的质量就是人的质量”，这里的“心”指人的精神世界，包含品格、智慧、情操等在文中的意思是说人的精神决定的成就。D.结尾以船喻心，以下水远航象征开启新的人生之路，喻指美好的心灵可以使人直面困难，承受挫折，永葆生命的活力。E.本文意象新奇、联想丰富、文笔灵动，是一篇优美的富有哲
15、理的散文。答：【】【】五、（18 分）18.（6 分）材料不同，心有不同，造心应选好的材料。方法态度不同，造就不同的心；造心应有好的方法和正确的态度。19.（4 分）用夸张和比喻的手法说理，以光辉、阔大的意境来感染读者。20（4 分）两者强调我手造我心。前者说，造心是潜移默化的过程；后者说，造心应有正确的目标且严肃认真。21.（4 分）B C(2006 重庆卷)五、（本大题共 5 小题，共 22 分）阅读下文，完成第 1519 题。说村落 阎连科 村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辩认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如
16、说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、
17、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊
18、，同时也应该找高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。连我自己，做小说的时候，
19、对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。15
20、、如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意？（2 分）16、文章以“说村落”为标题，就文章构思而言，作者对“村落”是如何“说”开去的？（4 分）17、根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4 分）18、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”，联系上下文说明这样写采用了什么表现手法？有什么好处？（6分）19、文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？（6分）五、（本大题共 5 小题，共 22 分）15.（2 分）高考资源网（），您身边
21、的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 唤起人们对村落命运的关注和思考。（2）略(2006 广东卷)五.（21 分）阅读下面的文字，完成 1518 题。夕照透入书房冯骥才 我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。此刻，书房已经暗下来。到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人；它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光；跟着是书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯；然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳
22、驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。傅雷文集的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。”怎样的事物才能真正的永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。当夕阳移到我的桌面上，每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。但他口含夕阳，
23、紧闭着嘴巴，一声不吭。昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。这样说来，一声不吭的原来是我们自己。陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块纯净的无色玻璃，一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光彻入，玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。它究竟畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗？黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。夕阳的生命是有限的。它在天
24、边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂的夕照大概知道自己大限在即，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。此时，连高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 我的书房的空气也是金红的。定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美，它们在半空中自由、无声和缓缓地游弋着，好像徜徉在宇宙里的星辰。这是惟夕阳才能创造的景象它能使最平凡的事物变得无比神奇。在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著
25、名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。15.本为具体描写了夕照中的许多事物，青按空间位置分类列出。（4 分）16.文中加点的词语形象地描写了夕照的动态，请从中任选两个予以赏析。（4 分）17.文中出现了三次与“说”相关的描写。试结合文章内容，回答下面的问题。（7 分）为什么在作者笔下，傅雷文集好像在骄傲的说“我可以
26、永存”，苏格拉底小雕像却“紧闭着嘴巴，一声不吭”？（5 分）“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？（2 分）18.文章开头说：“我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。”从全文看，这里所说的“神奇”主要表现在哪些方面?(6 分)答案：15窗台上：衰败的藤草 书桌上：玻璃灯罩、苏格拉底的小雕像、一丛笔杆、四方的镇尺 书架上：傅雷文集、泥公鸡 16抛：扔，投掷之意。表现了夕阳慷慨的、毫不吝啬地将它所有的光芒送给人间。挪：挪动，表明夕阳将要下山，表现了夕阳对书架和传统文化的依恋。（
27、其余两个略）17（1）答题要点：“我可以永存”答题时应突出文字能够准确记忆思想和精神，具有不朽的生命力；“紧闭着嘴巴，一声不吭”应突出哲人只能解释昨天，而不能对我们今天的商品世界提出醒世之言。（2）答题要点：表现了作者对传统民间工艺遭受商品经济的冲击而逐渐消失的现状的忧虑和无奈。18要点提示：“神奇”一是指在夕阳光线的照射下使书房中的所有事物都分外美丽，创造了无比神奇的境象。二是夕阳照射在书架和书桌上，让我展开联想，思索艺术与人生。(2006 福建卷)五、（20 分）阅读下文，完成 1215 题。泪与笑 粱遇春 匆匆过了二千十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。可是我生平不
28、怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑荚，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，
29、实在也没有闲暇去仔细分析自己了。当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨
30、出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓。此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡。莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她
31、或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。嘟个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪
32、，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑我所怕的微笑。十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：流下也就忘记了的泪珠，高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 那是照耀心胸的阳光。
33、这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了（文章有删改）注梁遇春：（19061932）现代散文家。幡：一种窄长的旗子。12“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。（6 分）13文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。（4 分）14“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？（4 分）15本文视角独特，立意新颖，请简要分析。（6 分）五、（20 分）12（6 分
34、）当一位亲密的朋友说出冷酷无情的话时，我们只好莫名其妙地笑。当我们向尊敬的人倾诉悲苦，他却轻描淡写地加以应付时，我们只好无聊赖地笑。当我们一生忙碌，费尽心机，却不知生的意义而感到悲哀时，我们只好吃吃地笑。意思答对即可。13（4 分）使用了暗喻（或比喻）的修辞手法。现实生活中的种种因素把我们弄得无可奈何，只好痛苦地承认自己的失败。意思答对即可。14（4 分）作者认为泪是对人生的肯定，是人生的甘露，它能使人感到快乐，净化人们的情感，让人们的心灵呈现出非常健康的状态。意思答对即可。15（6 分）人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快乐的表示，泪是痛苦的表现。但是，作者从中翻出新意：透过笑看到生的悲苦，揭
35、示出笑的悲剧情调；透过泪看到生的快乐，揭示出泪的阳光意味。文章独特的视角，新颖的立意，表现出作者的机敏与睿智。意思答对即可。五、（18 分）(2006 浙江卷)阅读下面的文字，完成 1821 题。平面的生活 （法）米图尼埃 眼镜商放下检验镜，一边说话，一边带着明显的好奇表情，窥伺着他的话将在我身上产生的效果：“哦，好的。事情很简单，您是独眼龙。”“独眼龙？我？但我有两只眼睛，并且是用眼睛来看世界的啊！”“或许您是两只眼睛来看的，但绝不是同时用两只眼睛。您的右眼近视，而左眼远视，这两个缺陷恰好使得您的双眼可以交替工作。我们假设您面前二十厘米处放着一个物体，”说着他从桌上拿起一张写有字母的卡片，“
36、您当然看得见这张卡片，但只是用您的右眼。对您的左眼来说，这个物体太近了，因此它此时处于休息状态。现在卡片距您五十厘米，您的右眼开始感觉不适。但您的左眼，也就是远视眼，却苏醒过来。再远十厘米，行了。您的右眼放弃了，并将接力棒付给了自己的邻居。左眼忠诚地接替了右眼，而您什么也没注意到。”“太奇妙了！我是多么完美啊！我的眼睛是多么聪明啊！确实如此，既然人们长着两高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 只眼睛，为何不让它们各有专攻，分工协作呢？”“请您不要太过得意。”眼镜商说，“因为，只要您不在乎能否感觉到物体的凹凸起伏，一切都会相安无事。”“因为我感觉不到物体的凹凸起伏吗
37、？”“您当然感觉不到。要感觉到物体的凹凸起伏，必须同时用两只眼睛进行观察。两幅相似但不相同的图像之间的微小差距产生立体感。”“因此我是生活在一个只有二维的世界中了？”“是的，您看到的是一个平面世界。对您来说，有左有右，有高有低，至于深度，则根本没有，这便是独眼龙的视觉。”“您提示的情况多么令人震惊啊！那么我该做些什么呢？”“我要给您配制眼镜，有了它，您就可以同时用两只眼睛来看世界了。”眼镜商许诺说。三天后，戴着这副应该会给我的双眼有益辅助的眼镜，我再次走出眼镜店，我便立刻不得不闪身让一位夫人进门。一个夫人？应该说是一只鼻子，一只后面跟着一位夫人的鼻子。因为我一生中从没见过这样的鼻子，硕大，无边
38、，尖利，如同一只鹳嘴向我直刺而来。接着便到了马路上。马路？毋宁说是蜂拥直撞，地狱一般：钩子遍布，军刀挥舞，长矛林立，愤怒的公牛一般的人群奔突拥挤。汽车如同发疯的猎狗向我狂奔而来，行人跳向我又在最后一刻准确无误地避开，各种物体好像眼镜似的，直冲我的脸跳将过来。我成了一种普遍的、明显的和仇恨的对象。最终，我得救了，折叠起来的眼镜消失在了衣兜里。哦，多么柔和！哦，春天！行人和汽车毫无起伏地滑行而过，好似反映在帘幕上的影子。建筑物构成了画在同一平面上的一幅无害的背景。妇女们又重新变得温柔可人，好似在时尚杂志的页面上一般变换着位置。我还发现了人类普遍的相互对照的四个动作的秘密。首先，是为了友好的握手而伸
39、出的平展的手与握成拳头准备打人或至少是咒骂的手的对立。但尤其是微笑，这是所有动作中最平面而又最适宜二维空间的动作：嘴向两边咧开，眼角皱起。这就是平面生命的绽放。孩子深谙此道，为了在做鬼脸时创造出第三维度，他便伸舌头，这恰好构微笑的对立面。弗兰西斯培根和拉乌尔杜飞。眼镜把我投入培根过分的、侵略性的、螺旋状的世界中。摘下眼镜，我又重新找到了杜飞画幅中亲切的花枝图案、歌唱的主题和轻快的鸟儿。注弗兰西斯培根(19091992)，英国画家；拉乌尔杜飞（18771953）法国画家和设计师。18文章开头眼镜商说“我”是“独眼龙”。请联系文中对话部分，分析眼镜这样说的原因。（2 分）19结合全文，理解“我还发
40、现了人类普通的相互对照的四个动作的秘密”一句的含义，完成下面的题目。（6 分）（1）四个动作分别指：（2）“秘密”是指：（3）使用“普遍”一词的原因是：20文章末尾，作者借用培根和杜飞的画形象地演绎两个不同的世界。请你据此推断这两位画家的艺术风格，并用自己的话加以概括。（各不超过 12 个字）（6 分）（1）培根的绘画风格：。（2）杜飞的绘画风格：。21下面对这篇散文的赏析，错误的两项是（4 分）A本文通过单眼和双眼观察产生的两种视觉对比，具体描绘了平面生活和立体生活的不同景象，写出了独特的人生感悟，既体现了幽默乐观的人生态度，也表现出对现实世界的某种高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大
41、教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 讽喻。B作者娴熟地运用象征手法，为读者对本文的解读提供了多种可能性。“我”摘下眼镜前后所看到的两个世界充满矛盾和对立，表明作者对平面生活的适应与赞美，对立体世界的厌恶与批判。C本文不同于一般叙事、抒情散文，它运用寓言的表现形式，借助虚拟的生活场景，多角度地展现了社会生活，在一定程度上突破了散文写作的一般模式，令人耳目一新。D本文最后四段通过形象的对比，生动地表达了两个世界给人的荒诞恐怖与柔和愉快的不同感受，而引经据典以及比喻、夸张、拟人等修辞手法的运用，则更增添了文章的艺术感染力。E本文语言独特，风格鲜明，简朴中显灵动，明快中见厚重。开篇的对话貌似漫不经心，实则逻辑严
42、密；内容略显奇异怪诞，态度一本正经，令人忍俊不禁。五、（18 分）18（2 分）“我”右眼近视，左眼远视，双眼不能同时使用；“我”看到的是二维的平面世界，2005 年高考语文第二卷主观大阅读题分类汇编 2005 全国 1 一、阅读下面的文字，完成 1417 题。一日的春光 冰心 去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天。今年北平的春天来的特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽见黄尘中绿叶成阴，柳絮乱飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。天下事都是如此 去年冬天是特别地冷，也显得特别地长。每天夜里，灯下孤坐，听着扑窗怒号的朔风，小楼震动，觉
43、得身上心里都没有一丝暖气。一冬来，一切的快乐、活泼、力量和生命，似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处。我无聊地安慰自己说：等着罢，冬天来了，春天还能很远么？然而这狂风、大雪，冬天的行列，排得意外地长，似乎没有完尽的时候。有一天看见湖上冰软了，我的心顿然欢喜，说：春天来了！当天夜里，北风又卷起漫天匝地的黄沙，忿怒的高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 扑着我的窗户，把我心中的春意又吹得四散。有一天看见柳梢嫩黄了，那天的下午，又不住地下着不成雪的冷雨，黄昏时节，严冬的衣服，又披上了身。九十天看看过尽我不信了春天！几位朋友说：到大觉寺看杏花去罢。虽然我的心中始终未曾得到春的
44、消息，却也跟着大家去了。到了管家岭，扑面的风尘里，几百棵杏树枝头，一望已尽是残花败蕊；转到了大工，向阳的山谷之中，还有几株盛开的红杏，然而盛开中气力已尽，不是那满树浓红、花蕊相间的情态了。我想，春去了就去了罢！归途中心里倒也坦然，这坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，总之，我不信了春天。四月三十日的下午，有位朋友约我到挂甲屯吴家花园看海棠，且喜天气晴明现在回想起来，那天是九十春光中惟一的春天海棠花又是我所深爱的，就欣然地答应了。东坡恨海棠无香，我却以为若是香得不妙，宁可无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅，夏天还有玉簪，秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些花香，都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香的花
45、中，我只爱兰花、桂花、香豆花和玫瑰，无香的花中，海棠要算我最喜欢的了。海棠是浅浅的红，红得乐而不淫，淡淡的白，白得哀而不伤，又有满树的绿叶掩映着，秾纤适中，像一个天真、健美、欢悦的少女，同是造物者最得意的作品。斜阳里，我正对着那几树繁花坐下。春在眼前了！这四棵海棠在怀馨堂前，北边的那两棵较大，高出堂檐约五六尺。花后是响晴蔚蓝的天，淡淡的半圆的月，遥俯树梢。这四棵树上，有千千万万玲珑娇艳的花朵，乱烘烘的在繁枝上挤着开 看见过幼稚园放学没有？从小小的门里，挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群的快乐、活泼、力量、生命；这一大群跳着涌着的分散在极大的周围，在生的季候里做成了永远的春天！那在海棠枝上卖力的
46、春，使我当时有同样的感觉。一春来对于春的憎嫌，这时都消失了。喜悦地仰首，眼前是烂漫的春，骄奢的春，光艳的春似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾，百就千拦，只为的是今日在此树枝头，快意恣情的一放！看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香！过了三四天，又有友人来约同去，我却回绝了。今年到处寻春，总是太晚，我知道那时若去，已是落红万点愁如海，春高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 来萧索如斯，大不必去惹那如海的愁绪。虽然九十天中，只有一日的春光，而对，这里的遗憾指的是什么？2005 全国 2 二、阅读下面的文字，完成 1417 题。春天的梦 苏叔阳 黎明，窗外飘着
47、雪花，静静地，静静地啊，多像梦的使者。蓦地，几行诗句涌上心头：闪亮的雪花，轻柔晶莹 每一片都一个温馨的梦。让树枝看见了新绿，让街道看见了浓阴。哦，在这落雪的早晨，我忽地闻到了丁香的芬芳，听见了蜜蜂的歌唱 春天是可爱的吗？特别是在这里，短促得犹如蜉蝣的生命，只一闪，就是烈日炎炎的夏天。春天是值得留恋的吗？特别是在这里，常常有漫天的风沙，吹干你生命的汁液。但我还是喜爱她，像喜爱我最倾心的恋人；我还是执拗地追寻她，像追寻早已消逝了的我的童年。因为再短促的春天，也还是春天，可以看得见积雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾。可以看见绿色，这生命最基本的色素；可以看见鲜红，这滚烫的血液的火焰。而没有了色彩，也
48、就没有了旋律，没有了诗歌，没有了舞蹈，没有了运动，没有了一切！春天赋予世界以色彩。再寒冷的春天，也还是春天。只要挺得过那风沙，人们总会脱去厚厚的外装，活动一下僵硬的躯体，唤醒沉睡在灵魂里的种种追求。春天赋予人类以希望。因为有了对春天的渴慕，对春天的梦想，我忍耐住了许多寒冬。三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多。那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发过人生如梦的叹息。我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来。从那时起，我知道了春天与希望同在，春天与温暖俱来。哦，我怀念，怀念那给了我
49、们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的 1949 年的春天。我也还记得过了二十年后的那个严冬。我在长城以外的一个荒凉的村庄，经受脱胎换骨的革命教育，我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊，记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛，记得高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 那阳坡下避风的土洞。在那儿，眼光木然的农民，用一小堆枯叶为我燃起野火，烤暖我的脚，烤暖我的心，送给我一个烤熟的土豆。在那儿，我曾经蜷缩着睡去，梦见了春天；淙淙的水，摇曳的花。梦见妻子温柔的手臂，小儿子的笑脸他那时刚刚出生不久。靠了春天的梦，我熬过了践踏灵魂的岁月。又是一个春天。祖国的大地被泪水飘起，人们哭诉一个巨
50、人的长睡，仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜的梦幻。然而，春天毕竟来了，虽然迟了，虽然挟着风沙，虽然难免还残留着严冬的寒气。可她毕竟是春天。地球上不能没有春天，人生里不能没有梦幻。我愿春风把梦吹撒到一切人的心头。我们不能苛求春天，因为春天是冬天的产儿。她有母体的印痕，但她不同于母亲。她娇嫩、柔弱，可她有长长的未来，她的每一个细胞都是希望的种子。严冬所诞生的并不是严冬。因此，人类才向她呼唤，才把她赞颂。晶莹的雪花，正在为春天铺下襁褓，阵阵的鞭炮正在为春天催生。我在梦中焦渴地呼唤着春天，又将在春天里编织新的梦幻。啊，祖国的春天呐，家乡的春天呐！就算你短促到只有一瞬，为了这一瞬里所凝集、所包容的未
51、来的一切，我也愿意献出我的生命。春天快来吧！1981 年 2 月 3 日春节前夕 北京 16.“春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。”结合上下文，说说这句话在文中的含意。（4 分）答：2005 全国 3 三、阅读下面的文字，完成 1417 题。2005 湖北卷四、阅读下面的文字，完成 1821 题。土 地 韩少功 吃着自己种出来的瓜莱，觉得它们每一样都有来历，每一样都有故事。什么时候下的种，什么时候发的芽，什么时候开的花往事历历在目。虫子差点吃掉了新芽，曾让你着急。一场大雨及时解除了旱情，曾让你欣喜。转眼间，几个瓜突然膨胀了好几圈，胖娃娃一般藏在绿叶深处，不知天高地厚地大乱家规，大哭
52、大笑又大喊大叫，必定让你惊诧莫名。有时候，瓜藤长袖飘飞，羽化登仙，一眨眼就缘着一根电线杆攀向高高蓝天，在太阳或月亮那里开花结果，让你搬来椅子再加上梯子，仍然望天兴叹。你看见一条弯弯的丝瓜挂在电线高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 上，像电信局悬下来的一个野外的话筒：刚才是谁在这里通话而且是与谁通话?或者说这么多电话筒从瓜藤下来，从土地里抛撒出来，一心想告知我们远古的秘密却从来无人接听?你想象根系在黑暗的土地下口兹 口兹 口兹 地伸长，真正侧耳去听，它们就屏住呼吸一声不响了。你想象枝叶在悄悄地伸腰踢腿挤眉弄眼，猛回头看，它们便各就各位一本正经若无其事了。你从不敢手
53、指瓜果，怕它们真像邻居老吴伯说的那样一指就谢，怕它们害羞和胆怯于是气呼呼地不再合作，总之，它们是有表情自己久别后的团聚，也是你与土地一次交流的结束。你会突然想起以前在都市菜市场里买来的那些瓜菜干净、整齐而且陌生，就像兑换它们的钞票一样陌生。它们也是瓜菜，但它们对于享用者来说是一些没有过程的结果，就像没有爱情的婚姻，没有学习的毕业，于是能塞饱你的肚子却不能进入你的大脑，无法填注你感情的空空荡荡。难怪都市里的不少孩子都不识瓜菜了，鸡蛋似乎是冰箱生出来的，白菜似乎是超级市场里长出来的，看见松树就说是“圣诞树”，看见鸭子就说是“唐老鸭”。在一个工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程。这真
54、是让人遗憾。什么是生命呢?什么是人呢?人不能吃钢铁和水泥，更不能吃钞票，而只能通过植物和动物构成的食品，只能通过土地上的种植与养殖，与大自然进行能量的交流和置换。这就是最基本的生存，就是农业的意义，是人们在任何时候都只能以土地为母的原因。英文中 culture 指文化与文明，也指种植和养殖，显示出农业在往日文化与文明中的至尊身份和核心地位。那时候的人其实比我们洞明。总有一天，在工业化和商品化的大潮激荡之处人们终究会猛醒过来，终究会明白绿遍天涯的大地仍是我们的生命之源，比任何东西都重要得多。那才是人类 culture 又一次伟大的苏醒。18、根据原文，概括“土地”两层含义的要点，每点不超过 8
55、个字。(4 分)答：(1)(2)19、“在一个工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程。”从全文看，这句话有什么深刻内涵?(不超过 40 个字)(4 分)答：2005 湖南卷五、阅读下面的文字，完成 182l 题。贝多芬：一个巨人 何为 客人敲开了贝多芬家的门。“他不肯接见你的，”女佣站在门槛上为难地说，“他任谁都不肯接见他厌恶别人去打扰他，他要的是孤独和安静”高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 但是这个好心肠的士人经不住喜人的苦苦要求，捏弄着她的围裙答压去试试看。她带领来客到贝多芬工作的屋子，在那里最惹人注目的是两只对放的大钢琴。女佣 在一旁指点着
56、说：“在这只钢琴上他工作，在那只琴上经常弹奏。别以为这房间杂乱无章，我曾经想收拾一下，后来发觉那是徒然的，他不喜欢我整理房间，就算整理好了，两分钟自就会弄得零乱不堪。过去那一边是他的厨房，他自己做东西吃，吃得这样简单随便，也不让我帮他一点忙。可怜他几乎完全聋了，又常常不舒服，什么声音他都听不清楚，看着真教人难受，还有他那个流氓一样的侄子，一天到晚来麻烦他。瞧，他下来了，我希望他不套责怪我。”沉重的脚步声踏在楼梯上清晰可闻，到第二层的时候，他稍稍停留。随后他走进门来了。一个躯体五尺左右的人，两肩极宽阔，仿佛要挑起整个生命的重荷及命运的担子，而他给人明显的印象就是他能担负得起。这一天他身上的衣服是
57、淡蓝色的，胸前的纽扣作黄色，里面一件纯白的背心，所有这些看上去都已经显得十分陈旧，甚至是不整洁的。上衣的背后似乎还拖着什幺东西，据女佣解释，那拖在衣服后面的是一具助听器，可是早已失去效用了。他无视于屋内的人，一径走向那只巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边，于是习惯地坐下来，拿起一管笔，人们可以看见他那只有力的大手。客人带着好像敬畏又好像怜惜的神情，默不作声地望着他。他的脸上呈现出一个悲剧，一张涵蓄了许多愁苦和力量的脸。欠一样蓬勃的头发，盖在他的头上，奸像有生以来从未梳栉过。深邃的眼睛略带灰色，有一种凝重不可逼视的光：长而笨重的鼻于下一张紧闭的嘴，村着略带方形的下颔，整个描绘出坚韧无比的生的意志。女佣略
58、一踌躇后，走上前击引起他的注惠，可是他的表情是不耐烦的，“什么？又是怎么了?”他大声说。接下去倒像在自言自语：“倒楣，今天!哦，今天我碰到的那些孩子，对我嘲笑，捉弄我，模仿我的样子。”女佣向客人指了指。贝多芬说：“谁?那是谁?”他又粗着嗓子喊：“你们说的声音大些，我是个聋子!”客人小心翼翼递过去一张字条。贝多芬戴上眼镜，专注地凝望了一会，“好，你们竟敢到兽穴里来抓老狮的毛，”他说，虽然严肃。但脸土浮现善良的微笑，“你们很勇敢可是你们不容易了解我，也很难使我听懂你们的话，过来坐在我旁边，你们知道我听不见的。”他敲敲自己的耳朵，随手拿过来一张纸一支铅笔给客人。客人在纸上写道“我们要知道你的生平，把
59、你的消息带给万千大众，使他们了解你真实的好高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 灵魂。”看了这几句话，一滴泪在大音乐家眼里闪光。他喃喃地如同独语：“我的好是魂!人家都当我是个厌世者，你们怎么会想到这个!在这里我孤零地坐着，写我的音符我将永远听不见音乐，但是在我心里发出的回响，较任何乐器上演奏的都美。我有时不免叹息，我真软弱一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉。”贝多芬神往地说：“一个人到田野去，有时候我想一株树也比一个人好”他接着说：“你可能想到我一座峰岭已倒落了的火山，头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣扎出来?”贝多芬激动而又沉郁的情绪深深感染了来访者，客人不断写下笔记。
60、命运加在贝多芬身上的不幸是将他灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中，这犹如一座水无天日的幽囚的小室，牢牢地困住了他，不过反过来在另一方面，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧，却也带来了与人世的喧嚣所隔绝的安静。他诚然孤独，可是有“永恒”为伴。贝多芬留客人在他屋子里吃简便的晚譬，在晚餐桌上说起他往昔的许多故事，包括他在童年时跟海登和巴哈学习时的生活，包括他为了糊口指挥乡村音乐队的生活。贝多芬还向他的客人叙述自己最后一次出席指挥音乐会 他对客人大声说：“听我心里的音乐!你不知道我心里的感觉!一个乐队只能真出我在一分钟里希望写出的音乐!”(选自文艺春秋副刊，1947 年 2 月 15 日第 1
61、 卷第 2 期，略有改动)20、“他诚然孤独，可是有永恒为伴。”根据你对全文的理解尤其是对人物形象的把握，与贝多芬为伴的“永恒”指的是 (4 分)2005 江苏卷六、阅读下面的文字，完成 1619 题。波兹曼的诅咒 周国平 美国文化传播学家波兹曼的把我们自己娱乐死是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进
62、入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一
63、切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。除了娱乐业没有其他行业到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了电视型印刷媒介。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，
64、你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。18作者既说波兹曼的结论也许太过悲观，又说波兹曼的书名听起来像是诅咒，对此应当如何理解?(5 分)2005 辽宁卷七、阅读下面的文字，完成 1922 题。切 梦 刀 李健吾 不知道什么一个机会，也许由于沦陷期间闷居无聊，一个人在街上踽踽而行，忽然来到一个旧书摊头，在靠外的角落，随时有被人踩的可能，赫然露出一部旧书，题签上印着增广切梦刀。