1、故都的秋预习提示从 1921 年 9 月至 1933 年 3 月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从 1933 年 4 月由上海迁居杭州，1936 年离杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在这段时间里他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活。在这二三年间，郁达夫到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，写了许多游记。1934 年 7 月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下这篇优美的散文故都的秋。故都的秋以深情的的感触及细腻的描绘给读者勾勒出一幅北国秋景
2、图，堪称是一篇描写秋情、秋韵的美文，是作者对北国之秋的深情颂歌。文章一开头就紧紧扣住故都秋之特点来描写故都的“秋味”、“秋意”，以抒发自己的“秋情”。接着作者精心选择了具有代表性和富有特色的秋晨、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果五幅画面，把故都之秋那清静且悲凉之情韵烘托于读者眼前；然后笔锋一转，由叙入议，抒发古今中外的“秋士”情怀，结尾又以南国之秋与北国之秋对比，进一步表达他对北国之秋的热爱。首尾照应，回环往复；中部充分展开，酣畅淋漓。全文含意隽永，回味深长。学习本文适宜采用下面的方法：1反复朗读。要带着美好的感情来读，不只默读，最好是朗读。朗读要声情并茂，抑扬顿挫。一些优美的语句、精警的段落，最好能熟
3、读成诵。朗读尽量读出作品的“原味”来，尽量与作者的心灵贴近，与作者感情产生共鸣，就像自己在抒发感情一样。2揣摩语句。从有关资料和文章本身看，本文是作者在一个清晨一挥而就，一气呵成的。作者没有特意雕琢字句，但优美的、精彩的和意味深长的语句几乎通篇皆是。许多语句看似信手拈来，实则含意无穷，值得认真品味。3知人论世。由于写作年代久远，对作者抒发的思想感情，我们感受和理解起来可能有些困难。在 20 世纪 30 年代，中国社会连年战乱，民生凋敝，读书人衣食无所安，居处无所定。为了谋生，年届不惑的郁达夫辗转千里，到处奔波，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。故都的秋是他的这种感受的真实流露。课文解读秋天，无论在
4、什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。开笔用衬托的手法、赞颂的语调突出故都秋的特征。“却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，是领起下文的中心句，它精要地描述了故都秋的特色。这三个短语还构成排比，既有顺畅的气势，又有抑扬顿挫的声韵之美，奠定了文章的基调和底色。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。说明自己不远千里、急匆匆赶来北平的理由，表达了对故都的秋无限仰慕之情。“秋味”是对“清”、“静”、“悲凉”的总括。江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个
5、人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。承上段“饱尝”二字而来，作者采用贬抑的手法，从各个不同的方面叙写南国秋天的不足，用以反衬北国之秋的美好。第二个分号之前是正面直接列举南国之秋的不足，而之后则是写个人的感受。前后都采用排比的短句，读起来好比山东快书，痛痛快快地数落一番，把南国的秋天结结实实地贬抑到了极处。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。进一步申述南国之秋为什么不足。这里先从反面设喻，后从正面设喻，形容南国的秋似秋又不是秋，言下之意，只有
6、北国的秋才是盛开的名花，使人赏玩到十足；才是浓浓的美酒，使人陶然心醉。第一部分点明北国之秋“清、静、悲凉”的特征以领起下文，同时将北国之秋与南国之秋对比，表达对故都的秋的向往之情。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。（陶然亭：位于北京城南，亭名出自白居易诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”。钓鱼台：在北京阜成门外三里河，玉渊潭公园北面，环境清幽。明一统志：“台下有泉涌出，汇成池，其水至冬不竭。”西山：北京西郊群山的总称，是京郊名胜。玉泉：指玉泉山，是西山东麓支脉。潭柘寺：在北京西山，相传“寺址本在青龙潭上
7、，有古柘千章，寺以此得名”。柘，zh。）抒写对故都之秋的向往。“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”，都是一些描写性的名词短语，一个短语就是一幅画面，展现出生动的美景，作者神往之情溢于言表。显然，正是这些皇家园林、名胜古迹构成了“故都的秋”的美妙意境。按常理，描写故都的秋就应该着意描写这些胜景；但是我们读下文却发现，作者笔下的秋偏偏不是这些人人向往的地方，而是低矮的破屋，雨后的斜桥。这样便激起我们的疑问：作者写故都的秋，究竟是为了什么？在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色
8、，听得到青天下驯鸽的飞声。(一椽：一间屋。椽，chun，放在房檩上架着木面板或瓦的木条。)从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。这是作者向我们展示的第一幅故都秋景图，让我们细细品赏，看看它蕴含了怎样丰富而深刻的内涵。这幅画的时间是早晨，主体是“一椽破屋”，屋的背景是“皇城人海”。我们先想象一下这“皇城”，从明到清，它是六百年的都城，多少人在这里青云直上，飞黄腾达；多少人在这
9、里坠落云头，败家丧身。我们再看看这“人海”，达官贵宦，文人墨客，行商坐贾，无不荟萃于此，都为的什么？“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，为这名利，多少人挑灯夜读，悬梁刺股；多少人尔虞我诈，钩心斗角。但是作者呢？身处在“皇城人海”之中，心却游在“名利场”之外，他租“一椽破屋”，“泡一碗浓茶，向院子里一坐”，这难道不是一个置功名利禄于不顾，超凡脱俗的隐士？我们再来看看作者为我们描绘的秋景：这里有“很高很高的碧绿的天色”，有“青天下驯鸽的飞声”，有“日光”，还有“牵牛花（朝荣）的蓝朵”，秋“来得清，来得静”，全无“皇城人海”的喧嚣。这是作者眼中的秋；面对秋，作者的心也如秋一样的“静”，他手捧
10、茶碗，眼观碧空，耳听驯鸽，“朝东细数着一丝一丝漏下的日光”，“静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，好不悠闲自在，没有了名利场中的忧喜欣戚。此情此景，不由人不想起陶渊明的诗句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”原来这“一椽破屋”竟是作者在“皇城人海”中的“桃花源”；但是，作者的心能否“远”到像陶渊明那样坦然地“采菊东篱下，悠然见南山”？不，“秋”在作者的心目中，还“来得悲凉”，所以有了下面的文字：“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”为什么“以蓝色或白色者为佳”？因为蓝色、白色
11、属冷色，蓝色蕴意宁静深远，白色包含素雅纯净，与作者闲适的心态最相吻合。紫黑色，虽然也属冷色，但带悲哀、绝望的情调，作者悲而不哀，失意而不绝望。红色称暖色，表现热烈激情，最不符合作者的心态。为什么要用秋草“作陪衬”？因为秋草，乃枯黄衰败之物，用它陪衬牵牛花的蓝朵，自然是恰到好处地表现了秋的悲凉。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋
12、的遥想，大约也就在这些深沉的地方。（落寞：冷落，寂寞。梧桐一叶而天下知秋：淮南子说山：“以小明大，见叶落而知岁之将暮。”太平御览卷二十四引作“一叶落而知天下秋”。）这是作者向我们展示的第二幅故都秋景图，秋槐的落蕊与扫帚的丝纹。写“落蕊”，有视觉形象，也有触觉形象。花铺满地，视觉形象；脚踏花地，触觉感受。这里寂然无声，寂静无人，斯人徘徊，逍遥自在。写“扫帚的丝纹”，作者由“一条条”的丝纹发生一串串联想：“既觉得细腻，又觉得清闲”，“还觉得有点儿落寞”。读这段文字要注意“深沉”二字，作者为什么写“落蕊”呢？为什么说由“落蕊”而产生的这些“遥想”是“深沉”的呢？让我们先弄明白注释：“以小明大，见叶落
13、而知岁之将暮”，在这里“小”指“叶落”，“大”指“岁之将暮”；由“叶落”之景而发出“岁之将暮”的人生感叹，这便是以小明大，见景生情。由此回过头去看作者描写秋槐，便会恍然大悟，原来作者也是“以小见大”，由“落蕊”之景而生发出“落寞”之人生的伤感。“落蕊”，“声音也没有”，“气味也没有”，“只能感出一点点极微细极柔软的感觉”；“留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得很细腻，又觉得清闲”，这是小景。然而作者却从这些“小景”中感悟到“落寞”人生之大情。由“落蕊”而生发出人生的“落寞”，这便是“深沉”。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼
14、唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。作者用对比描写的方法，向我们展示了第三幅故都秋景图：秋蝉的残声。在南国，蝉远离人类，而在北国，蝉与人竟这样地紧密关联，难怪自古以来蝉就是文人墨客的咏叹之物，他们或者借以抒情，或者用以明志。“无人信高洁，谁为表予心？”骆宾王在被武则天迫害，落魄沉沦之后，以蝉自喻，高风亮节尽现其中。“倚仗柴门外，临风听暮蝉。”隐居辋川的王维用来抒发清闲悠然的心境。郁达夫的人生与王维、骆宾王有着相似之处，听到故都的蝉鸣，恐怕也难免有同类的悲凉伤感吧。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，
15、下得更像样。这是下文的领起句，“奇”、“有味”、“更像样”总括了北国秋雨的特征。近于口语的排比诗句，充分地表达了作者津津乐道的赞美之情。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：（着：zhu，穿，也写作“著”。）“唉，天可真凉了”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是么？一层秋雨一层凉了！”北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。（平平仄仄起来：意即推敲起字的韵
16、律来。汉字读音有四声，古代将平声称平声，上声、去声、入声合称仄声；现代将阴平、阳平合称平声，上声、去声合称仄声。入声字已分别并入四声之中。）这是作者向我们展示的第四幅故都秋景图：雨后斜桥。“忽而息列索落的下起雨来了。一层雨过，太阳又露出脸来”，一句一景，云的景象、雨的阵势，写得活灵活现，表现了北国秋雨的“奇”、“有味”；“一层秋雨一层凉”，写出了北国的秋雨也就更像秋雨。然而，作者的重心不在雨，而在雨后斜桥的“都市闲人”。作者描写了他们的着装、行动、说话的语调，表现他们的悠闲。作者还这样描写他们的语言：“唉，天可真凉了（这了字念得很高，拖得很长。）”。为什么特别突出“了”字念得很高，拖得很长？目
17、的在于渲染“清、静”的气氛。“了”字音抬得高，拖得长，呼唤的越响，回荡得越远，越发显得空寂，这样也就越能表现都市闲人的悠闲自得。“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”作者又为什么说“这念错的歧韵，倒来得正好？”原来古人写诗讲究平仄相间，使句子抑扬顿挫，高低起伏，富有音乐美。这个句子的标准读法是“一阵秋雨一阵凉”，结果第二、第四、第六字都是仄声，音调就没有变化。误读为“一层秋雨一层凉”，第二、第六字是平声，第四字是仄声，形成平仄相间，这句话倒成了诗句了，所以说“来得正好”。作者为什么对此大加评论呢？原来作者是先用轻松欢快的笔调描写都市闲人无忧无虑的生活片断，再通过这样的诗一般的语句来诗化都市闲人的生活
18、，来抒发他对这种田园般的都市闲人生活的向往之情。北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。（第一：这里是“最好的”之意。）像橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的 GoldenDays。（GoldenDays：黄金般的日子。）这是作者向我们展示的第五幅故都秋景图：金秋红枣。枣子由淡绿到微黄再到红，以枣子颜色的变化，来写季节特
19、征，来表现这“一年之中最好也没有的GoldenDays（黄金般的日子）”。读到这里，我们自然地会提出一个问题：作者在这篇文章里，对色彩的选配是颇具匠心的。我们读前面的文字，发现作者选用的大多是一些“冷色”，如青、蓝、灰、白等等，以此来显示秋的清、静和悲凉。但在这里，作者却突然改用暖色，用绿、黄、红等，这不是破坏了秋的色彩的协调和统一，冲淡了故都秋特有的清、静和悲凉的风味和神韵？其实，作者写金色之秋，正是为了更好地反衬悲凉之秋。如王国维所说：“乐景写哀，更见其哀。”秋天是枣子、柿子、葡萄成熟的季节；同样，对于人来说，生命的秋天也应该是收获的季节。但是，如果秋天来了，你却一无所有，面对硕果累累的金
20、色之秋，难道不倍感落寞人生的悲凉？须知，秋天一过，“西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界”；人生不也如此？生命的秋天一过，等待的便只有衰老和死亡！也许基于这个原因，人才有悲秋之叹，作者才有下面的一大段“秋士”之悲的议论。第二部分叙秋，依次描写了秋晨破屋、秋槐落蕊、秋蝉残声、秋雨桥头、金秋红枣等五种景观，表现“故都的秋”来得清、来得静、来得悲凉。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anth
21、ology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。（钞：同“抄”。Anthology，英语中指“选集”。）各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。说明悲秋是人类的共性，没有国别、没有人种之分。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？进一步说明悲秋没有阶级之分。由“阶级”二字可知，作者所说的“囚犯”是政治囚犯，指那些力图革新而被囚禁的革命者。“一种不能自已的深情”是指身在囚室、
22、心忧天下、壮志难酬的悲愤之情。不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。（秋士：古时指到了暮年仍不得志的知识分子。秋声，指欧阳修的秋声赋。）在封建的专制统治下，中国的文人被压抑、被摧残、失意潦倒的太多太多。所以，中国的文人到了人生的秋天，联想到自己事业不成，功名无望，就不免发出种种的哀叹。欧阳修的秋声赋、苏东坡的赤壁赋就是其中的代表。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。“秋”、“秋天”在课文中反复出现，但它的意义不是固定不变的。这里的秋已经不限于自然的秋天，而是指人生的秋天。“这
23、秋的深味”，就是中国文人几千年品尝出来的，由欧阳修、苏东坡用笔墨抒发出来的落寞人生的况味。“北方”，就是指“故都”。为什么“中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”呢？因为这里是“故都”，历代王朝京城所在之地，千秋万代多少文人在这里飞黄腾达，更有多少文人在这里铩羽折戟，败家丧身，所以说，只有置身故都，才能深刻体会到“秋的深味”。南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。（廿四桥的明月：杜牧寄扬州韩判官中有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的诗句。廿四桥，即二十四桥，位于江苏扬州瘦西湖。传说隋炀帝曾月夜令宫女
24、24 人吹箫于此，故名。廿，nin。钱塘江的秋潮：钱塘江位于浙江，出杭州湾，入东海，江口为喇叭状。每年中秋节前后涨潮时，受江口地形收缩和水深骤减影响，江面波涛汹涌，潮水以排山倒海之势奔腾向前，形成“钱塘怒潮”景观。普陀山：位于浙江舟山群岛中的一座小岛，相传是观音菩萨显灵说法的道场。佛经有观音住南印度普陀洛伽之说，故该岛名普陀山。荔枝湾：位于广州城西。）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。此段呼应开头，又以南国之秋与北国之秋对比，形象地说明为什么“中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”。“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
25、”这是说理性的语句，但是以具体事物作比，生动形象，饶有趣味。黄酒温，白干烈；吃鲈鱼细巧，嚼大蟹豪迈；南方喝稀粥囫囵吞枣，北方啃硬馍慢嚼细尝；南方黄狗灵巧瘦小，北方骆驼大气大派。四个比喻多从饮食文化入手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，让人从形象的“味”去品味抽象的“味”。北国之秋就像“白干、馍馍、大蟹、骆驼”，让人感到味烈、味深、味浓、味久；而南国之秋就像“黄酒、稀饭、鲈鱼、黄犬”，让人感到味润、味浅、味淡、味短。用如此丰富生动的意象令人读后回味悠长，明了于胸。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。这是文章的结尾句，也是一个含意极其深刻的点
26、睛之句。“秋天，这北国的秋天”，指的是郁达夫在“皇城人海”中找到的“秋天”，它不在陶然亭、钓鱼台，不在西山、玉泉山，它在破屋里、槐树下、蝉鸣中、桥头上、果树上，一句话是在都市的“田园”里，在都市的闲人里。作者要留住这样的秋天，就是要留住这闲适的、无忧无虑的、超脱隐逸的都市“田园”生活。他无限地向往这样的生活，以至于说：“若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”这就是说，只要能有这样的生活，即使寿命缩短到只有它应有的三分之一，也是心甘情愿的。但是，生命是不会停止运动的，这秋天是留不住的，所以，这句话虽然表达了作者美好的愿望，却更多地是抒发了他无可奈何的悲叹。第三部分议
27、秋，抒写对自然之秋、北国之秋，也就是人生之秋的感受，表现文人对秋的深沉、深情、深味；进一步将南北之秋对比，结构上起到首尾呼应的作用。特色鉴赏1注重从主观感受上来展示北平秋的特色。景物是客观的，但客观之景反映到人的意念上来，便带有一定的主观性。在郁达夫的笔下主观和客观交相辉映，相得益彰。例如，“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这“清”“静”“悲凉”，是故都秋的特色，是作者着力表现的客观景物，但也是故都北平的秋在作家意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色。主观和客观在这里得到了和谐的统一。具有这种感情色彩的语句，故都的秋中，还有很多：
28、“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。”“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产”如果说用“细腻”来形容“灰土上留下来的”“扫帚的丝纹”还是客观之景，那“清闲”“落寞”则完全是从景中生发出来的主观的、意念上的感受了。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融进了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情上也蒙上了一层淡淡的秋意。作者在评论古人悲秋时写
29、道：“有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。“郁达夫用他的情感绘画出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。读者可在对秋色、秋味，秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品的美。这是一般人难以企及的。2诗化的语言。这主要表现在韵律感和音乐美。先看作品对秋雨的描写：“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了”再看对槐树的描写：“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”读了这两段，谁不觉得作者
30、在写诗？在娓娓的叙述之中，创造了无穷的诗意。首先作者选择的事物，具有诗意，其中有动(凉风、落雨、云逝)，有静(灰沉沉的天，无声无息的落蕊)，亦情亦景。行文像轻轻飘浮的白云，又像叮咚作响的山泉，自然的韵律和音乐的节奏融化在平静细腻的描绘中。古人所说的“神韵”也巧妙地蕴藉在“息列索落”的秋雨中，蕴藉在“微细柔软”的落蕊里，或有声或无声，或状物或寄情，字里行间暗暗地渗透了秋的意味，秋的情调。这是自然界里最美的一种韵律。诗歌的声韵和节奏，加强了故都的秋的音乐美。“江南，秋当然也是有的；但草木/凋得/慢，空气/来得/润，天的颜色/显得/淡”上面三句，结构相同，动词后面均辅以结构助词“得”，形式整齐划一，
31、有一种整体的美感。作谓语的形容词，“慢”“润”“淡”，表现的都是平淡细腻的意味。它们又都是响亮的音节。“慢”(mn)“润”(rn)“淡”(dn)声调相同，前后两字又叶韵，这样读起来声韵铿锵，语势贯通，具有很强的音乐感。再看下面：“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的/芦花，钓鱼台的/柳影，西山的/虫唱，玉泉的/夜月，潭柘寺的/钟声。”作者把这些名胜用一个个偏正词组整齐地排列起来，回旋往复，像一串珠玑那样，有着明丽轻快的韵律和节奏。问题探究故都的秋主题是什么？历来众说纷纭，见仁见智。比较有代表性的说法是：“九一八事变以后，日寇步步紧逼，北平的陷落不过迟早的事。故都的秋写于 1934 年 8 月，
32、三年后的 8月 14 日，北平失守，郁达夫不经意中为一座历史名城唱了一曲凄恻的挽歌。”“作者所挚爱、所追寻的故都的秋”，“实质上是一种特殊形态的深挚的爱国主义精神的体现”。还有的说得更明朗：“故都的秋借写故都的秋景，表达了一种深沉的爱国之情，对故都的秋有多眷恋，表明他对祖国的爱就有多深。在这篇精致的散文中，作者不但表达了对故都的秋的深深眷恋之情，更是传递出他的爱国情愫，一种离乱人心底难以言说的心声 富国强兵，驱逐列强。”教师用书则持另一种说法，它认为这是抒写作者对于故都的眷恋：“本文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了对故都之秋的向往、眷恋之情，并流露出忧郁、孤独的性格。”故都的
33、秋是一部爱国之作或者眷恋北平之作吗？你对这篇文章的主题，有什么新的看法？探究思路：上述说法，“爱国说”牵强附会，“眷恋说”隔靴搔痒。关于北平，郁达夫写过两篇文章，一篇故都的秋（1934 年），一篇北平的四季（1936年）。北平的四季确是“对这日就沦亡的故国的哀歌”，在国难深重的当时，郁达夫再没有重践斯土，只能这样遥祝故都的无恙：“五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城。”所以，如果说北平的四季抒发了郁达夫的爱国主义情感，那是完全正确的，但如果说故都的秋也是同一个主题，则是生搬硬套，牵强附会。“眷恋说”等于不
34、说，郁达夫恋故都，为什么只恋秋啊？在郁达夫心目中，“秋”究竟象征了什么啊？读这篇文章，如果连这些问题都没有弄明白，又怎么能领会文章的主题？为了正确把握文章的主题，不能不探讨文章的中心句。教师用书和一般的参考资料几乎都一致认定，课文的中心句是“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”。其实，“清”“静”“悲凉”只是课文描写部分的中心句，它只是总括了故都的秋的景物特征，不能概括全篇中心，它只是现象，没有揭示课文的内蕴。那么，既概括全篇中心又揭示课文内蕴的句子在哪里呢？请注意这句话：“不过在中国，文字里有一个秋士的成语”。故都的秋抒写的正是这种“秋士”的心怀。郁达夫也是“秋士”，一生穷困潦倒，四
35、处颠簸。他借故都的秋抒发他内心苦闷彷徨的心境。他想超脱现实，在“皇城人海”的都市中寻找他的“桃花源”，寻找他的闲适安静，秋晨、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果等等秋景的描写正是这种心境直接的或者曲折的流露。从这个意义看，故都的秋就是郁达夫的“桃花源记”，就是他的都市“田园诗”。但是他毕竟无法超脱，所以他又只能像“关闭在牢狱里的囚犯”，像不得志的欧阳修，像仕途上屡受挫折的苏东坡，发出不能自已的、无可奈何的感叹。“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之一折去，换得一个三分之一的零头。”文章的结尾句，就是对这种都市田园生活求之而不可得的无可奈何的心态的直露。郁达夫说：“各著名的大诗人的长篇田园
36、诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。”我们是不是也可以这样说，郁达夫的北平的四季，是“最出色而最有味”的“四季诗”；故都的秋则是“最出色而最有味”的“田园诗”？古人说：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”郁达夫也许是想当一个“中隐”之士吧。训练提高1在句子后面的括弧里选择适当的词语填入句中的空格处：A秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得，来得，来得。江南，秋当然也是有的；但草木凋得，空气来得，天的颜色显得，并且又时常多雨而少风。（淡、慢、静、清、悲凉、润）B一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉
37、，秋的，秋的，秋的意境与姿态，总不饱，不透，不到十足。（看、味、色、赏玩、尝）C足见有的动物，有的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的来的。（感触、情趣、感觉）D南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是之与，之与，之与，之与。（白干、骆驼、鲈鱼、馍馍、黄犬、黄酒、稀饭、大蟹）2在下面句子的空格处填上适当的虚词：A秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；北平处处全长着树，屋子又低，所以在什么地方，都听得见它们的啼唱。B我外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，各国的诗文的 Anthology
38、 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。C不单是诗人，被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感受到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，何况有人种阶级的区别呢？D可是这秋的深味，是中国的秋的深味，非要在北方，感受得到底。3阅读下面文段，回答后面（1）（6）题：不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，（甲）一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，（乙）到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东（丙）数着一丝一丝（丁）下来
39、的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。（1）给文中甲、乙、丙、丁空缺处选择词语，最适当的一项是（）题次甲乙丙丁A煮听见列洒B泡听得细漏C冲细听忙射D烫聆听点照（2）对这幅画面的背景理解正确的一项是（）A南国的秋天。B第二句提及的五种景观。C皇城人海。D很高很高的碧绿的天色。（3）作者说“自然而然地感觉到十分的秋意”，这“秋意”指的是什么？表现这“秋意”的景是什么？答：（4）作者置身“皇城人海”，却在斗室中“细数
40、着一丝一丝漏下的日光”、“静对着像喇叭似的牵牛花”，这是为什么？答：（5）作者为什么说牵牛花以“蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下”，又为什么说最好还要用秋草作陪衬？答：（6）与文中意境最相吻合的诗句是：A结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。(陶渊明饮酒)B绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然过故人庄）C独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。（王维竹里馆）D我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。（辛弃疾贺新郎）4认真阅读下面文字，回答（1）（4）题。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。在灰沉沉的天底下，
41、忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是么？一层秋雨一层凉了！”北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。（1）北方的秋雨“下得奇，下得有味，下得更像样”，具体表现在哪里？答：（2）“在雨后的斜桥影里”，这是都市闲人站立的背景。这幅背景暗示的内容很多，请说说你的想法？答：（3）课文为什么描写都市闲人？答：（4）与这段文字意境
42、不相吻合的诗句是（）A天凉好个秋。（辛弃疾）B秋水日潺湲。（王维）C秋风秋雨愁煞人。（秋瑾）D秋水浅平沙。（赵长卿）5 课文多用整句，特别是排比句，请你找出两三个例子加以分析，说明它的妙处。答：6 对比描写是本文突出的特征，有南北对比，中外对比，动静对比、大小对比、色彩对比等，请你扣住课文就南北对比作些具体分析，并说明这样写有什么作用？答：7下列语句含义深刻，请说说你的理解。（1）“古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。”“深沉”在这里的含意是什么？答：（2）“不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定感到一种不能自已的深情”。这“囚犯”是一种什么样的心
43、情？答：（3）“中国的文人，与秋的关系特别深了”。作者为什么这样说？答：（4）“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”郁达夫先生为什么不惜折损阳寿而希冀“留得住”“这北国的秋天”呢？答：（5）“这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”作者为什么这样说？答：8请以金色的秋为题写一篇散文，寄寓你对人生的感受和理解。答：解析与答案1解析：这是一道词语选用题，对于提高我们的语言意识和语感能力，大有裨益。A 项要注意三点：北国之秋与南国之秋形成对比，北国之秋前后是转折关系，在并列关系的词语中，习惯上是把字多的放在最后。B 项要注意两
44、点：哪里是名词，哪里是动词，词语的前后照应，比如“味”只能“尝”，“色”照应“看”。C 项三个动词在句中都用如名词，要注意运用准确。D 项要注意三点：这是同类的对比，它们分属于酒类、食类、菜类与动物，同类中必须轻者在前重者在后，以与南北对比照应，排比时要形成逐步上扬的气势（有时也可逐步下抑）。答案：略。（见课文）2解析：虚词对于准确表达语意，至关重要，平时要留意，培养这方面的语感。A 项要注意后面有“所以”，前后语意上又是因果关系，由此可知第一空格当是“因为”（或“由于”）；句中有泛指代词“什么”，后面又有副词“都”，故知这个句子是无条件复句，第二空格当是“无论”（或“不论”）。B 项因为后一
45、句有“但”，前后构成转折关系，第一空格当是“虽则”（或“虽然”），第二个空格前后有任选其一的意思，当是表选择关系的连词“或”。C项第一空格难度较大，但如果注意到下一句的“也”字，再分析前后语意上的关系，便可以知道当是“就是”（或“即使”）；第二个空格表进层关系。D 项第一个空格表进层，第二个空格要求熟悉“非才”“非不可”之类的句式。答案：略。（见课文）3（1）解析：甲处动词的选用要能表现人物悠闲的心态，动作不能太大。乙处要注意与上句构成整齐句式。丙处唯“细”才能表现人物的清闲。丁处要注意槐树。答案：B。（2）解析：能否正确识别画面背景，关系着能否正确理解画面的深刻含意。南国的秋天可以说是北国的
46、秋天的大背景，前者用以反衬后者，但不是这幅小的画面的背景。第二句提及的五种景观，不在作者所写的北国之秋的画面之内。碧绿的天色是画内之景，可以看作是小屋的背景，用以反衬屋之矮小，显示环境的空旷，但不能说是这全幅画的背景。这幅画的背景是“皇城人海”，这背景反衬了画面的幽静，也反衬了画中人心境的平静。答案：C。（3）解析：“秋意”是文内揭示旨意的词语，对其理解不能停留在字面上和抽象层面上。答案：秋意是清、静。作者用高空烘托环境的空旷，用鸽声反衬环境的幽静，用“漏下的日光”间接描写了槐树的茂密，用蓝朵形容清秋的平和。（4）解析；这道题从表面看是要求透过人物的动作描写去窥视人物的内心世界，而实际上是考察
47、我们是否理解这段景物描写的旨意。理解这段文字，不能只看到屋内的人（作者）在做什么，而且要看到屋外的人在做什么，因此“皇城人海”四个字是关键所在。答案：这是“皇城”，多少人寒窗苦读，力求仕途上飞黄腾达。这是“人海”，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”但作者对这一切似乎都漠然置之，独处斗室，悠闲地细数着丝丝日光，静对着牵牛花。这正是他淡漠功名富贵，幻想超脱隐遁的心态的流露。（5）解析：解答此题必须懂得一点色彩心理学。色彩是一种物理现象，没有灵魂，没有感情。但审美经验证明，人的知觉经验一旦与外来的色彩刺激发生一定的呼应时，就会在人们的心理上引起某种情绪反应。例如，在红色环境中，人的脉搏加快
48、，血压升高，情绪激动。而处在蓝色环境中，脉搏会减缓，情绪较沉静。颜色能影响脑电波，红色的反应是警觉，对蓝色的反应是放松等。答案：蓝色、白色称为冷色，与作者闲适而稍显悲凉的心态最相吻合。紫黑色，虽然也属冷色，但带悲哀、绝望的情调，作者悲而不哀。红色称暖色，表现热烈激情，最不符合作者的心态。秋草，枯黄哀败之色，用它作陪衬，能恰当地表现出秋的悲凉。（参看“课文解读”）（6）解析：本题旨在了解古今文化的承袭关系，郁达夫在故都的秋中所流露出来的情感，与古人也有相通之处。答案：A。4（1）解析：此题启示我们把握段内的中心句，将抽象性的词语具体化。答案：“下得奇、下得有味”表现在忽来忽去、“息列索落”；“下
49、得更像样”表现在“一层（阵）秋雨一层（阵）凉”。（2）解析：这是一道补充想象性的题目，要求不仅能读出字面上的东西，而且要能读出文字背后的东西。答案：“斜桥影里”是桥的影子在夕阳照射下投射的阴影，暗示时近黄昏，夕阳西沉。作者这样写是用日光之暖来反衬天色之冷，夕阳增添了秋天傍晚时的清冷和悲凉。这里是“雨后斜桥”，桥下有河，仿佛能听到秋水潺潺流动，更显得环境的幽静。桥上有树，在萧瑟秋风之中能想象出木叶落纷纷，飘零逐水流。幽静、幽美之景如在眼前。（3）解析：在这篇北国秋景的画图里，只有两幅画面出现了人，一是秋晨破屋，一是秋雨斜桥。作者为什么描写这样的两个人物？他们有什么的内在关系，这是需要深入探究的问
50、题。答案：作者写都市闲人，是写他的理想人生。作者不远千里来到故都，目的是要“饱尝”“秋的深味”。在“一椽破屋”他寻到了理想中的秋天，也就是他的都市“桃花源”，在这里他又寻到了向往着的“桃花源”中的人，即都市闲人，而且用诗一般的语言描写他们无忧无虑的悠闲生活，这样就完整地描绘了他的都市田园生活的理想，“饱尝”了的故都的“秋味”。（4）解析：故都的秋全篇笼罩着一种悲凉忧愁的情调，但在这幅画面里却是渗透了一丝的喜悦。答案：C。5解析：文中排比句很多，这样写，使语言具有一种整饬之美，朗读起来又具有一种音韵之美，可以大大增强课文的抒情意味。本题旨在体会作品的这种语言美。答案：（1）“可是啊，北国的秋，却
51、特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这里排比和反复的运用，不仅概括了故都之秋的主要特征，而且大大增加了语句的韵味。（2）“江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡。”这个排比句的运用恰与上文写北国之秋形成鲜明对比。（3）“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。”连用几个偏正词组构成排比，列举故都富有特征性的秋景，抒写了作者对故都之秋的热爱，从视觉、听觉勾起读者对故都之秋的向往。（4）“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的
52、秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”先用四个名词性的短语构成排比，列举南国之秋的胜景，形成上扬之势，为下文急转贬抑做铺垫；然后再用四组比喻兼对比的短语构成排比句式，一气下来，如阪上走丸，锐不可挡。6解析：一篇文章要用到多种表现手法，但其中必有一种手法是最主要的，它决定了文章的结构，体现了作者的思路和旨意，阅读课文的时候，要重点领会。在本文中有色彩对比，例如用金秋红枣与前文描写的白、蓝、紫、灰这些冷色形成对比。第 12 自然段把中外文人对秋的感慨进行对比。但是，最主要的还是南北对比。阅读时要抓住这个关键之点。答案：从整体上看，开篇提到“江南，秋当然也是有的”，结
53、尾提到“南国之秋，当然也有它的特异的地方的”，并作了适当的展开，以此与北国之秋作对比。从局部来看，第 5、6 自然段，也进行了南北对比。第 5 自然段，写了北方的秋蝉与南方的秋蝉之异，第 6 自然段写了北方的雨与南方的雨之不同。这样的对比，其作用都是抑南扬北，以此强化一个观念：“这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方（实际是指“皇城人海”的“故都”），才感受得到底。”7（1）解析：对课文的重要词语，要善于结合语境体会它的含义。“深沉”是什么意思，必须先明白注释：“以小明大，见叶落而知岁之将暮”，由此明白，句中的“小”指“叶落”，“大”指“岁之将暮”；由“叶落”之景而发出“岁之将暮”的人生
54、感叹，这便是见景生情。由此回过去看作者描写秋槐，便会恍然大悟，原来作者正是由“落蕊”之景而发出“落寞”人生的伤感。答案：“深沉”在这里是指“以小明大”的“大”、“触景生情”的“情”。“梧桐一叶（落）”是小景，“天下知秋（知岁之将暮）”是大情。“落蕊”，“声音也没有”，“气味也没有”，“只能感出一点点极微细极柔软的感觉”，“留下来”一条条扫帚的丝绞，看起觉得很细腻，又觉得清闲”，作者从这些“小景”中，感悟到“落寞”人生的大情，这便是“深沉”。（2）解析：最关键的是要明白作者所指的囚犯是什么人。结合“人种阶级”等词语和作者那赞颂的语气，不难看出作者讲的囚犯是政治囚犯，那些力图革新而被囚案的革命者。
55、答案：这是一种身在囚室，心忧天下，壮志难酬的悲愤之情。（3）解析：对这个句子很容易仅从字面上理解，误以为是指中国的文人写秋、颂秋、悲秋的很多。如果注意“秋士”一词，了解秋声赋、赤壁赋的内容和欧阳修、苏东坡的人生遭际，就可以进一步深入理解。答案：在封建的专制统治下，中国的文人被压抑、被摧残、失意潦倒的人太多太多了。所以，到了人生的秋天，仍然功业无成，声名无望，面对硕果累累、北风萧索的秋天，就难免不发出“人生如梦”的悲凉感叹。（4）解析：解答此题必须注意文中的“秋”“秋天”在文中的双关意义。答案：“秋天”，到了课文的后部分已经虚化，不只是指自然的秋天，也是指人生的秋天。“故都的秋”也不只是一种自然
56、的景观，而是作者的一种人生的理想，说得具体一点，就是那种悠然自在、无忧无虑的都市田园生活。他要留住的，实际上就是这样的理想生活。（5）解析：理解这个句子要联想“故都”的特别是“秋”的历史文化背景，如果停留在字面上、自然景观的意义层面上，便无法领会它内在的含意。答案：为什么“这秋的深味”，就是中国文人几千年品尝出来的，由欧阳修、苏东坡描述出来的“秋的深味，非要在北方，才感受得到底”呢？因为这是“故都”，历代王朝京城所在之地，千秋万代多少文人在这里飞黄腾达，更有多少文人在这里铩羽折戟，败家丧身，所以说，只有置身故都，才能深刻体会到“秋的深味”。8解析：从题目可知，文章的立意不同于故都的秋，它应该乐观欣悦，在景物颜色的选择上也应以暖色调为主。答案：略。