1、高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。【解析】本题是对重要词语概念的理解，答题区域在第二段。由第二段最后的句子可知“初生水”应为“火山喷发的水蒸气冷却后形成的水”。（2）A【解析】本题对文章内容的理解，答题区域在第四段。本段只提出弗兰克的理论：地球上的水有可能来自迄今为止还未观测到的由冰组成的小彗星。然后列举了三个证明依据。通过分析可知，A 项是弗兰克的理论观点，B、C、D 三项是证明依据，故选 A 项。（3）C【解析】本题考查信息的推断。A 项可由第三段内容推知。B 项可由第四段推知。由于地球是宇宙中的行星，因而对地球水资源的研究有助于对其他行星是否有水存在的研究
2、，D 项正确。而 C 项地球气候剧变只是举例说明弗兰克理论还为一些未解之谜提供了解释。故该项不能推知。阅读下面的文字，完成（1）（3）题。几个世纪以来，科学一直被看成一种为人类带来幸福的力量。以牛顿力学为代表的近代科学引发的工业革命为人类创造了巨大的物质财富；20 世纪初，以相对论和量子理论为代表的物理学革命，从宏观和微观的尺度上，把人们对客观世界的认识推向了高峰。在一片胜利的欢呼声中，科学作为一种新的“偶像”登上神坛。1945 年 8 月 6 日，在日本广岛上空爆炸的原子弹开始打破人们对科学的迷信。当原子弹造成的种种惨象通过媒体传播时，那些参与制造原子弹的科学家们陷入了深深的内疚之中。他们开
3、始感到，科学研究的领域也存在着潘多拉盒子。20 世纪后半叶，以 DNA 双螺旋结构的发现为开端的分子生物学革命逐渐成了科学舞台上的主角。20 世纪 60 年代初，遗传密码被破译。1969 年，DNA 限制性内切酶被发现。1971年，斯坦福大学的保罗伯格将猿猴病毒 40（SV40）的 DNA 引入大肠杆菌并与其 DNA 重组，获得了一种新的带有 SV40 基因的大肠杆菌。由于 SV40 对鼠类动物具有致癌性，还可以在试管内使人的正常细胞转化为癌细胞，因此伯格的重组大肠杆菌就有可能具有致癌性。大肠杆菌广泛存在于人体肠道内，如果含有 SV40 基因的大肠杆菌在人群间传播，可能造成难以预料的后果。美国
4、著名分子病毒学家罗伯特普兰克了解了伯格的工作后，立即与他通电话，指出这种大肠杆菌可能成为传播人类肿瘤的媒介，并建议他暂停此项研究。这使伯格非常犹豫，他深知 DNA 重组技术的革命性意义，但他也为此项研究可能带来严重后果担忧。在与其他分子生物学家讨论后，他毅然决定暂停此项研究。但是，DNA 重组的研究并未停止，并在其他实验室不断取得新突破。随着研究的进一步推进，基因重组技术引起的伦理问题日益引起政府和公众的关注。1974 年 7 月，在美国科学院的支持下，伯格等著名分子生物学家联名发表了一封建议信，呼吁在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究。因为“伯格信件”的倡议，19
5、75 年 2月，16 个国家的 140 位著名科学家在美国加州举行会议，与会者一致认为：“尽管基因重组技术会促进分子生物学的革命性进展，可是运用这项技术所产生的生物新类型，可能对人类健康造成直接和意想不到的危害，因此必须对此严加控制。”美国哥伦比亚广播公司专门对此做了一个题为DNA 争论：科学反对它自己的专题节目，向公众普及科学伦理。在伯格信件中，积极从事该领域研究的杰出科学家主动提出对自己的研究工作进行限制，这在科学史上还是第一次，它显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感，堪称科学史上的重大事件。（选自环球科学2009 年第 2 期，有删改）（1）下列关于“伯格信件”的阐述，与原
6、文意思不符合的一项是（）A伯格信件是伯格等分子生物学家在美国科学院的支持下于 1974 年 7 月联名发表的一封建议信。B伯格信件提议在全世界范围内无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的无法预知的后果。C在伯格信件中，伯格等杰出科学家主动提出对他们从事并取得成果的领域的研究工作进行限制。D“伯格信件”这一科学史上的重大事件显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。（2）下列说法，符合原文意思的一项是（）A文章中称科学为一种新的“偶像”，这是对在欢呼声中登上神坛的科学的批判。B DNA 重组技术虽然具有革命性意义，但
7、也有可能给人类健康带来严重的后果。C杰出的科学家主动停止了自己的科学研究，日益引起政府和公众的广泛关注。D加州会议与会者一致认为，必须严格控制分子生物学革命产生的生物新类型。（3）本文原标题为“科学反对它自己”，依据文章，对该标题理解不正确的一项是（）A科学反对它自己并不意味着反对它的全部，而是反对它有悖于科学伦理的部分。B只有限制那些有可能危害人类的科学研究，才能真正推进科学的发展，造福人类。C防止科学技术在运用中对人类造成危害，有赖于科学家的道德勇气与社会责任感。D新科学反对旧科学，科学就是在不断否定过去的研究成果的过程中得到进步的。2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（湖南卷）【答案
8、】（1）B 【解析】由第五自然段为“禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究”可知，B 项扩大了范围。（2）B【解析】A 项，并非对科学的批判，而是说人们对科学的崇拜程度达到了近乎迷信者对神的崇拜；C 项，第五、六自然段提到对研究工作进行“限制”，但并未“停止”；D 项，对关键词语理解不到位，第五自然段中“对此”的“此”是指“基因重组技术”而不是“生物新类型”，故控制的是“基因重组技术”。（3）D【解析】此题涉及对文意的整体把握。“科学反对自己”意为在科学研究中应以更前瞻的眼光，更科学的态度对待自身的研究工作，限制那些有悖于科学伦理以及可能危害人类的科学研究。阅读下面的文字，完成（1）（4
9、）题。彩色的荒漠 雷抒雁 从库尔勒出城不久，车子就离开国道，进入油田公路。新修的油田公路，像一支黑亮的箭镞直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠，是举世闻名的西气东送的第一口气井。车子全速奔驰在戈壁上。在我们的视野里，地平线的远处，是无遮无拦的穹隆和淡淡升腾着的云朵。开阔的戈壁，像是一方棋盘，偶尔看见一团两团圆圆的草棵，像是刻意摆下的一局残棋。生存与死亡，在这里艰难地进行命运的博弈。我们来到这里时，已是深秋时节，灰色，到处是灰色。沿着公路，我们向塔中油田进发。这条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里，将是另一种风景，另一幅图画，另一样色彩。塔里木河是一条河岸
10、散乱的河流，夏季过去，汹涌的河水已变得平静和细瘦。河的两岸，是密密麻麻的胡杨树林。这些树，多数已经飘落了黄色的叶子，呈现出一种刚劲和苍凉。车子向前，茂密的树林，渐次变得稀疏。树的脚下，已经薄薄厚厚地铺上一层黄沙。独立的树木，有的如石雕，有的如铜雕；虽然，它们也许已经死去，年复一年的风沙折断了树枝，拨开了树皮，可是树的残干依然挺立，像是一群强悍的舞者，向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念。我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样。和我一样，石油工人们也喜欢胡杨树，曾经为了保护 26 棵胡杨，他们七次挪动井位，多花费了 200 万元人民币。渐行渐远，塔里木河水显然已经无力哺育这些植物，塔
11、克拉玛干高大的沙丘，已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边。可是，这一条沙漠公路却宽阔、平坦，不逊于我在内地看到的任何一条公路。笔直的道路随沙丘的起伏，上上下下。炎夏地表温度可以达到 6070。你尽可以想象炎热、干燥、漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯；但你无法想象，他们以怎样的智慧固定流沙，夯实路基，让这路像与生俱来地生长在沙漠中一样。翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸着，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途
12、奔波的困倦和疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：这会不会是幻觉？在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花，更似共和国飘扬的旗帜，照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”这话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。我们的终点是伟大的西气东送工程的起点克拉 2 号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌
13、。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见咝咝的天然气奔走的急促喘息声，那一刻，真有点让人激动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。虽说是深秋，草木尽枯，但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩。（有删节）（1）文章第一段描写了戈壁滩的哪些特点？联系全文，谈谈作者这样写有什么用意。（2）解释下列两句话在文中的含意。1）我喜欢这些树，视它们为上天兆示
14、给人类的精神榜样。2）只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。（3）作者为什么说，在他所看到的一切色彩中，最鲜艳夺目的是石油工人身上工装的红色？（4）在文章最后，作者是采用哪些方法来写克拉 2 号气井的？表达了什么样的思想感情？请简要分析。2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（全国）【答案】（1）第一问：戈壁滩环境的恶劣；戈壁滩色彩的单调。第二问：为表现石油工人为祖国人民所作的巨大贡献埋下伏笔；与下文要描写的彩色荒漠形成鲜明对比；先抑后扬，激发读者阅读兴趣。【解析】原文第一段中“开阔的戈壁，像是一方棋盘命运的博弈”这几句话，写出了戈壁滩环境的恶劣。“灰色，到处是灰色”则体现了戈壁滩色彩单调这一特点
15、。回答第二问时，主要从内容和结构两方面考虑第一段在文中的作用，体会作者的用意。（2）1）恶劣环境中的胡杨树，仿佛被上天赋予了顽强的意志和信念，具有吸引人的力量。【解析】此句中“这些树”“它们”就是指上文的“胡杨树”，“精神”是指上文中提到的顽强的意志和信念；稍加整合即可。2）尽管沙漠是荒凉和单调的，但是，人们却可以通过劳动让人生变得丰富多彩。【解析】理解此句的含意，要抓住句中的两个“荒凉”。第一个是指沙漠环境的恶劣，而第二个是指人生的单调和枯燥，落脚点主要在第二个上，“没有荒凉的人生”这句主要是对人的顽强和奋斗精神的肯定。（3）相比荒漠和油田建筑的色彩而言，石油工人工装的红色显得更加耀眼夺目；
16、工装的红色如花如霞，表达了作者对石油工人美好心灵的赞颂和敬仰；工装的红色如共和国旗帜的颜色，寄托了作者的爱国之情。【解析】“最鲜艳夺目”是和其他色彩相比的；文中还说“红色是一种让人肃然起敬的颜色”，在这里，让人肃然起敬的应该是身着红色工装的石油工人；另外，文中还说“红帽、红衣、红裤”“更似共和国飘扬的旗帜”，这样写，是作者爱国情思的体现。这道题分值 6分，也应该考虑从 3 个方面作答。（4）第一问：作者采用对比、排比、比拟和想象的方法来写克拉 2 号气井。第二问：通过对克拉 2 号气井所在的雅丹地貌和荒漠地貌之间的对比，表现了石油工人充满激情，不畏艰险，克服困难的精神；通过对不同劳动情景的排比
17、，表现了石油工人坚定的决心和一往无前的气势；通过对管道天然气声音的比拟，表现了石油工人为西气东送所作的巨大贡献；通过对远方亲人的召唤和想象，表达了作者对石油工人的敬佩和感激之情。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。【解析】此题分值 8 分，第一问和第二问各 4 分。第一问采用哪些方法从表现手法和修辞手法来考虑，表现手法有对比和想象，修辞手法有比拟和排比。文中抒发的情感主要是对石油工人顽强不屈和一往无前的精神的肯定和赞美，注意结合手法分条作答。阅读下面的文字，完成（1）（3）题。现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，
18、而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为诗书礼乐等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。春秋属于“经”，简长二尺四寸；孝经据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如左传公羊传穀梁传则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，论语只是
19、个“袖珍本”，才八寸。论语虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文字和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。从作用上看，论语既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物仓颉篇急就篇等都是识字课本。以急就篇为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内
20、容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。论语就不同了，论语的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；论语多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止论语，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读论语看作有学问，这也可算是学术变迁、世风推移的反映了。（摘编自王学泰经典是这样铸成的论语编辑、流传小史）（1）下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是（）A所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的
21、。B在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”是同样的道理。C清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。D古文经学派认为诗书礼乐等都是周代官书，都是二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”。（2）下列表述，不符合原文意思的一项是（）A在汉代，孝经虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。B左传公羊传穀梁传是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。C宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。D急就篇生字密度很大，内容也较复杂，论语则文字质朴易懂，修养意味较浓。（3）根据原文内
22、容，下列推断不正确的一项是（）A在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫作“经”。B论语采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 C论语的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。D从杜甫的诗句“小儿学问止论语”来看，一直到唐代，论语仍然被作为初等教育的教科书。2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（全国）【答案】（1）C 【解析】目标语段是第 1 段，原文说“在汉代被命名为经的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文
23、经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作经”。这样说来，清代今文经学派还是承认“经”跟“经纬”之“经”有关系。（2）B【解析】B 项，左传公羊传穀梁传是解经的书，所以尽管重要，也只能使用六寸的简，文中无此因果关系。（3）C【解析】论语变得“人性化”的原因很多，并不是仅仅因为采用了八寸的竹简。所以推断不正确。读下面的文字，完成（1）（4）题。岳 桦 任林举 第一次去长白山，是 1995 年的夏天。也是从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那是一种只在长白山上才有的树。那时的长白山，还没有进行旅游开发，没有什么所谓的“景点”“，许多人去长白山，只有一个目的，就是看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上
24、汽车，人们的心和飞旋的车轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景层出不穷，但似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦距没有对准的照片。只有那些岳桦树，对于我来说，是一个意外，也是一个惊奇。接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这
25、些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。这些树的名字，就叫做岳桦。本来，树与树并立于一处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们却无法以“林”这个字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍匐，像一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们一个词不可的话，或许叫“阵”或“阵营”更合适一些。那么，构成这个巨大阵营的，到底是怎样的一支队伍？它们到底肩负怎样的使命？我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道它们到底是不是同一种植物，但我坚信，它们彼此是迥然不同的，就算当初它们的生命基因都来自同一棵白桦树上的同一颗种
26、籽。白桦生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流浪漫的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流，如幸运的富家子弟，如万人追捧的明星。而岳桦却命里注定难逃绝境，放眼身前身后的路，是道不尽的苍茫、苍凉与沧桑。有人断言：“性格决定命运。”暂不说这句话用于人是否准确，但用到树上，肯定是不准确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈，正是由于它们所处环境的残酷。想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山喷发，将所有的树逼下峰顶。就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，一部分桦
27、便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路；而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。一旦选择了返身向上，桦就变成了岳桦。而今，不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦，岳桦也不可能变成那些挺拔而明快的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样，它们再也不可能回到最初的平
28、凡与平淡。因为从白桦到岳桦，作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越，它们的生命已经发生了某种质变。而今，与山中的那些树相比，岳桦更像一场风；与那些各种形态的物质存在比，岳桦更像一种抽象的精神。（有删节）（1）第二段中，作者在描写长白山之行时插入了一段事后的记忆。这样写有什么作用？（2）解释下列两句话在文中的含意。（1）我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。（2）命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒，一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。（3）作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什
29、么？请根据文意作简要概括。（4）文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦？这样写有什么好处？2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（全国）【答案】（1）补充解释旅行中的印象；为下文描写岳桦进行铺垫。【解析】结合文章的结构去分析，把握第 2 段在文中的作用。原文作者重点围绕岳桦阐发观点，先对岳桦进行描绘，也是为了补充旅行印象。（2）1）绝地中的桦为了生存而迸发出巨大的生命能量；生存挣扎的代价是沉重的；生命的痛苦与希望同在。2）不幸的命运常常在毫无准备中降临；桦的生命轨迹与生存环境因灾难而发生了根本改变；它们将面临新的抉择。【解析】理解语句在文中的含意，要结合上下文，不要孤立地分析。要从内容和形
30、式两方面来考虑。第 1）句要分析出岳桦的生存状态、生存追求、生存的希望。第 2）句还要分析出语句以外的哲理意义，即不幸会在命运中时时降临。（3）它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优，而岳桦生长在山上，身处绝境；它们的形态不同：白桦挺拔明快，而岳桦身躯匍匐；它们的性格不同：白桦风流浪漫，而岳桦倔强壮烈。【解析】从原文的第 8、10、11 段重点分析、概括，白桦和岳桦都属同一颗种籽，但命运的不同，使它们的形态、性情也发生了很大改变。岳桦为了生存，身躯匍匐，倔强壮烈。（4）第一问：拟人；比喻。第二问：通过拟人的方法，可以使岳桦由谷底到峰顶、由平凡到卓越的过程更加生动形象；通过比喻的方法，可以使岳
31、桦的内在气质得以揭示和提升。【解析】结合文章的主旨和修辞方法的作用来理解，岳桦更像一场风，是比喻；岳桦再也不能回到最初的平凡和平淡，是拟人。文章的主旨就是通过描写岳桦的生存状态赞美岳桦的气质、精神，这是一篇借物抒情的散文，要领悟作者通过岳桦寄予的情感，同时要结合拟人和比喻的修辞作用来回答。阅读下面的文字，完成（1）（3）题。“断桥”考 唐代诗人张祜题杭州孤山寺中有“断桥荒藓合，空院落花深”的诗句，这被视为今日西湖十景之“断桥”的最早文献记录。断桥在南宋咸淳年间因隶属宝祐坊而改称宝祐桥。因“断桥”不断，当时也出现了用谐音“段桥”解释为“段家桥”的说法，如周密武林旧事卷五“断桥”下就说“又名段家桥
32、”。但因为在“断桥”不断的问题上没能达成共识，所以后来人们围绕“断桥”的名义问题聚讼纷纭。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 翻阅典籍，除西湖断桥之外，诗文中说到“不断之断桥”的还有几例。如金赵秉文暮归诗云：“行过断桥沙路黑，忽从电影得前村。”明邵经邦断桥诗云：“闻道桥名断，从来金勒过。”清顾于观南楼四咏诗云：“门前空有断桥在，十日人无款竹扉。”可见“不断之断桥”在古代是比较常见的，并非杭州西湖所独有。然而桥既不断，为什么称为“断桥”呢？据考证，这里的“断桥”实即“簖桥”，而“簖桥”则是与捕鱼蟹之“簖”相伴的一种桥，它主要是用来协助捕鱼蟹的。每年秋冬之交，螃蟹会
33、进行生殖洄游，到江海交界的浅滩中繁殖后代，渔人便利用螃蟹的这种生活习性加以捕捉。他们把用芦蒿、竹竿等编连起来的“簖”插在江河之中，挡住螃蟹向下游行进的路，然后螃蟹必沿“簖”爬上来，以求越过下行，而渔人就在“簖”侧的桥上捕捉它们（当然也有划船前往捕蟹或收笼的）。这种捕蟹方法在江南一带尤为常见，陆游稽山行有“村村作蟹椴，处处起鱼梁”（“椴”亦可作“簖”）之语。清潘衍桐两浙 NF087 轩续录载海盐才女李壬由武源至梅里诗云：“沿塘两岸遍桑麻，画舫朝移日又斜。望见簖桥心便喜，急收帆脚到侬家。”这里的“簖桥”就是指与放置鱼簖、蟹簖有关的桥，这种说法在部分地区至今还有。但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的
34、水流影响较大，古代官府就已有所限制。近代以来，这种捕鱼蟹的方法，随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰。杭州西湖为钱塘江的泄湖，在中唐以前，钱塘江与西湖的水域连成一片，湖中水流因孤山分流，携带的泥沙逐渐形成了“白堤”。流经孤山的两股水流在宝石山东南端合流而出，“白堤”也便成为一道天然“鱼梁”。渔人在“白堤”东端设簖来捕鱼蟹，而且依簖设桥，以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通，这样的桥叫做“簖桥”，也在情理之中。张祜的诗句中写作“断桥”，因为那时“簖”字或许还没有产生，或许很少有人使用。五代以后，特别是自吴越王钱镠筑垾海塘以来，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失，渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了。随着杭州都城文
35、化的发展和西湖旅游形象的提升，“断桥”已失去设簖捕捉鱼蟹功能的本义，但“断桥”之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用。（节选自关长龙“断桥”考，有改动）注：金勒：金饰的带嚼子的马笼头，这里借指骑马者。（1）下列选项中关于“簖桥”的说明，不正确的一项是（）A“簖桥”是与渔人用芦蒿、竹竿等编连起来捕鱼蟹的“簖”相伴的一种桥。B“簖桥”的主要功能是方便渔人用簖捕捉鱼蟹。C“白堤”东端的“簖桥”即今日西湖断桥，原是为方便渔人捕捉鱼蟹而设。D“簖桥”在张祜的诗中写作“断桥”的原因是那时“簖”字可能还没有产生，也可能很少有人使用。（2）下列不属于用“簖”捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因的一项是（）
36、A古代官府对在河流及湖面放置鱼簖或蟹簖有所限制。B近代以来，人工养殖业的兴起。C五代以后，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失了。D杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升。（3）下列表述不符合原文意思的一项是（）A唐代诗人张祜的题杭州孤山寺是目前所能见到的记载西湖断桥的最早文献。B西湖十景之“断桥”在南宋时又称宝祐桥，还曾因“断”“段”谐音而被称作“段家桥”。C第三段列举了赵秉文等人的诗，说明除西湖断桥之外，在古代其他地方也有“不断之断桥”。D第四段引用海盐才女李壬的诗，说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼蟹的方法很常见。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 阅读下
37、面的文字，完成（1）（3）题。近年来，“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度对其进行考察。“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”，它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热”。但是，当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知
38、识，其“求解”欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适时性调整，从而在隔尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述口头的或文字的，并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的惯性”开始充分显现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现
39、代史书皆难“卒读”的情况下，通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。这种现象的出现，对史学终极功能的实现是非常有利的。史学的职任是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。这是史学作为一门学科的“终极追求”。这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系，即传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上，长久以来，史学都带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终
40、惠及大众和社会。同时，历史知识的广泛传播，对社会整体智慧的提高也是不无裨益的。不可否认，中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则，只有用通俗的现代语言加以表述与阐释，才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化，成为社会道德与精神的组成部分。也就是说，“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承，对史学社会功能的实现，对社会的文明与进步，都是极为有利的。正因为如此，通俗历史的讲说与著述之“趋热”，应当受到欢迎和鼓励。当然，历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，这已经被历史所证明。“通俗历史热”的深入发展，要求通俗历史在外在形式变化的基础上，走向记述内容与历史观念等核心部分
41、的变化。具体而言，就是要把讲说与记述的重点，由“庙堂”转向民间，由官场转向社会。更多地关注下层、关注民众，以体现史家应有的现代眼光，这才是更高层次的、成熟形态的通俗历史。（摘编自李小树关于“通俗历史热”的历史学考察）（1）从原文看，下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述，不正确的一项是（）高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 A通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了。B市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长。C人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚，对历史的“求解”欲望趋于强烈。D古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史
42、书，让广大民众难以“卒读”。（2）下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）A通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点，作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上，它的“走热”有着特定的社会文化背景。B为适应时代发展，满足广大民众在业余文化方面的迫切需求，史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区，适时调整了研究目的和方式。C通过“贬恶扬善”的方式以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现。D中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则，只有用通俗的现代语言加以表述与阐释，才能在今天得到最大限度的活化和有效传承。研究的误区。（3）下列对原文中作者观点
43、的概括，正确的一项是（）A“通俗历史热”可以扩大史学传播范围，传播范围越广，就越有利于社会整体智慧的提高，从而完成史学学科的全面建设。B既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯一途径，通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和鼓励。C在商品经济和文化教育发展到一定程度后，通俗历史就必然会“走热”，这种“走热”现象十分有利于史学终极功能的实现。D通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化，以改变低劣化、庸俗化或文化退化的现状。2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（安徽卷）【答案】（1）A 【解析】A 项“历史相当久远”不能作为“历史通俗热”流行的原因。（2）
44、B【解析】原文说“从而在隔尘绝俗的精英式研究之外”，并没有说“精英式研究”是历史（3）C【解析】A 项，无中生有，“从而完成史学学科的全面建设”文中无。B 项，强加因果关系；另外，原文用的是“几乎”，而不是“已经”。D 项，文中并无“改变低劣化的现状”的内容。阅读下面文章，完成（1）（3）题。昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习。苏州地方，曲社有好几个。退休的官僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主少年田主，还有诸如此类的一些业余的唱曲家，都是那几个曲社里的成员。至于职业的演唱家，只有一个班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，没有什么事来逼迫，我也偶尔跑去看他们的演唱，消
45、磨一个下午。演唱昆曲是厅堂里的事。地上铺一方红地毯，就算是剧中的境界；唱的时候，笛子是主要的乐器，声音当然不会怎么响，但是在一个厅堂里，也就各处听得见了。搬上旧式的戏台去，即使在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧那样容易叫全体观众听清。如果搬上新式的舞台去，那简直没法听，大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按髯了。昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。就文词而言，据内行家说，多用词藻故实是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。但是，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白？再说，昆曲的调子有非常迂缓的，一个字延长到十几拍
46、，那就无论如何讲究辨音，讲究发声跟收声，听的人总是难以听清楚那是什么字了。所以，听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。动作跟姿势大概重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬如牡丹亭里的游园一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴，从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻不是两人
47、互相对称的。这一点似乎比较平剧与汉调来得高明。前年看见过一本国剧身段谱，详记平剧里各种角色的各种姿势，实在繁复非凡；可是我们去看平剧，就觉得演员很少有动作，如李陵碑里的杨老令公，直站在台上尽唱，两手插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢了。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传来表演，那就跟木偶戏差不多。（取材于叶圣陶 1934 年所作昆曲，有删改）注：平剧：即京剧，当时亦称国剧。故实：以往的有历史意义的事实；典故。（1）下列说法符合文意的一项是（）A昆曲的内容有的诲淫诲盗，有的也教忠教孝，劝贞劝节。B昆曲里好的戏文词藻故实颇丰，而且文言白话兼而有之。C昆曲的
48、舞注重手脚之间的协调，是为了准确地表现唱词。D昆曲人物舞台站位互相对称，因其舞台布景讲究对称性。（2）下列说法不符合文意的一项是（）A昆曲的爱好者一般具有较高的文化修养和一定的经济条件。B昆曲演出的效果与观众事先对曲目内容的熟悉程度有很大的关系。C昆曲演出原是厅堂里的事，因此不太适应新式舞台的要求。D昆曲演出要求演员注重动作姿势，致使有些演出如木偶戏一般。（3）简要概括本文谈到的昆曲的长处与局限。2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（北京卷）【答案】（1）B 【解析】A 项，原文第三段说内容“总要归结到教忠教孝，劝贞劝节”；C 项，不是“为了准确地表现唱词”，而是说昆曲讲究表演，歌舞并重；
49、D 项，是为了“使台下的看客得到同等的观赏”。（2）D【解析】D 项，属强加因果。原文最后一段说如果演员不用心体会，只死守着祖传来表演，那就跟木偶戏差不多。（3）长处：文化内涵丰富，唱词文白兼有且重故实；艺术表演精湛，歌舞并重。局限：不适于在新式舞台演出；有的演员墨守成规。【解析】文章从唱词和表演两方面写昆曲的长处；第二段和最后一段从表演场所和演员的表演谈昆曲的局限。阅读下面的作品，完成（1）（4）题。司马祠 一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在这次游览的历程中，韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。韩城南边是一个有别于周围山原的盆地
50、，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，
51、是另一部书写在石头上的史高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形的史册之中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣的精神内涵。“高山仰止”，是诗经里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于易经，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量
52、，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，褚氏遂作碑文。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认
53、为，此处枕家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。（取材于和谷的同题散文，有删改）（1）下列对文章的理解，正确的两项是（）A汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。B作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是
54、史圣家乡的人杰地灵。C在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。D类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实、扑朔迷离的写作风格。E文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。（2）第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（3）文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？（4）阅读文章最后一段，回答下面问题。1）四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？2）结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。【解析】作用需要从内容和结构两方面来谈。这句话处
55、于文中第二段，那么结构上的作用很容易确定；内容上抓住“仰望”一词，一写地势的特点，二是对司马迁的景仰。（3）要点一：九十九级神道司马迁所经受的磨难。要点二：泥塑像司马迁的“完人”形象。要点三：墓冢司马迁的大智大慧。要点四：墓顶一柏司马迁的“天问”。【解析】此题考查筛选信息这一考点。解答时，要抓住原文第三段中的最后一句话，这句话在文中起到引起下文的作用，由此可确定要筛选的信息在文章第四、五两段，写作的顺序是高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 由神道写到泥塑像，再写到墓冢，最后写到墓冢上的柏树。“无形的内涵”主要是指精神内涵，找出写司马迁精神的语句，稍加整合即可。（
56、4）1）要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读。要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考。【解析】四个“读”字在原文最后一段，这段文字是对全文内容的总结，也是主旨的深化，因此，理解四个“读”字的含义要结合上面所说的这点。2）答案示例：贵为九五之尊的汉武帝，追求长生不老但没能活到今天；而遭受宫刑、历尽坎坷的小小的太史令却受到人们的推崇和景仰。司马迁的史记和他的精神将永远光照后世。人活一世，总该留下些有价值的东西，或是推动社会进步的成就，或是高尚的人格，或是崇高的精神。【解析】这是一道开放性试题，在原文内容的基础上谈自己的看法，不可脱离原文内容，但也不能拘泥于原文。阅读下面的文字
57、，完成（1）（4）题。自由和科学 爱因斯坦 我知道，要对基本价值的判断进行争论，是一件没有希望的事。比如，如果有人赞成把人类从地球上消灭掉作为一个目标，人们就不能从纯理性的立场来驳倒这种观点。但是如果有某些目标和价值是大家一致同意的，人们就能够合理地来议论达到这些目的的手段。现在，让我们来指出两个目标，凡是读到这篇东西的人大概都会完全同意的。第一，为维持全部人类的生活和健康所必需的资料应当由总劳动量中尽可能少的部分来生产。第二，满足物质上的需要，固然是美满的生活所不可缺少的先决条件，但只做到这一点还是不够的。为了得到满足，人还必须有可能根据他们个人的特点和能力来发展他们理智上的和艺术上的才能。
58、其中第一个目标是要求增进一切有关自然规律和社会过程规律的知识，也就是要促进一切科学工作。因为科学工作是一个自然的整体，它的各个部分彼此相互支持着，虽然支持的方式还没有人能预料到。但是科学进步的先决条件是具有不受限制地交换一切结果和意见的可能性在一切脑力劳动领域里的言论自由和教学自由。我所理解的自由是这样的一种社会条件：一个人不会因为他发表了关于知识的一般和特殊问题的意见和主张而遭受到危险或者严重的损害。这种交换的自由是发展和推广科学知识所不可缺少的，这件事有很大的实际意义。首先它必须由法律来保障。但单单靠法律还不能保证发表的自由，为了使每个人都能表白他的观点而没有不利的后果，在全体人民中必须有
59、一种宽容的精神。这种外在的自由的理想是永远不能完全达到的，但如果要使科学思想、哲学和一般的创造性思想得到尽可能快的进步，那就必须始终不懈地去争取这种自由。如果要保证第二个目标，也就是要使一切人的精神发展成为可能，那么就必须有第二种外在的自由。人不应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也没有精力去从事个人活动的程度。而没有这第二种外在的自由，发表的自由对他就毫无用处。如果合理的分工问题得到解决，技术的进步就会提供这种自由的可能性。科学的发展以及一般的创造性精神活动的发展还需要另一种自由，这可以称为内心的自由。这种精神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受一般违背哲理的常规和习惯的束
60、缚。这种内心的自由是大自然难得赋予的一种礼物，也是值得个人追求的一个目标。但社会也能做很多事来促使它实现，至少不该去干涉它的发展。比如学校可以通过权威的影响和强加给青年过重的精神负担来干涉内心自由的发展；而另一方面，学校也可以由鼓励独立思考来支持这种自由。只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心的自由，精神上的发展和完善才有可能，由此，人类的物质生活和精神生活才有可能得到改进。（选自纪念爱因斯坦译文集，赵中立、许良英编译）（1）下列说法中不符合文意的两项是（）A促进一切科学工作是达到爱因斯坦所指出的第一个目标的要求。B物质需要得到满足后，理智和艺术的能力就能够得到发展。C第一种“外在的自由”对于
61、科学进步具有十分重要的意义。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 D法律的保障和全体人民的宽容精神对于第一种“外在的自由”具有重要意义。E只要全社会共同努力，第一种“外在的自由”的理想就完全能够达到。（2）下列对第二种“外在的自由”的理解，不符合文意的一项是（）A工作之余还有可能从事个人的活动，属于第二种“外在的自由”。B第二种“外在的自由”是实现爱因斯坦所指出的第二个目标的基本前提。C第二种“外在的自由”与第一种“外在的自由”相辅相成，都有助于科学的发展。D第二种“外在的自由”是实现合理分工和技术进步的先决条件。（3）根据文意，可能影响“内心的自由”的主客观因素
62、主要有哪些？（4）根据文意，怎样才能使“创造性思想”尽可能得到发展？2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（广东卷）【答案】（1）BE 【解析】B 项，还必须有可能根据他们个人的特点和能力来发展。E 项，不是“完全能够”，而是“有可能”。（2）D【解析】因果颠倒，应该是“技术的进步就会提供第二种外在的自由的可能性”。（3）主观因素：个人在思想上是否受权威和社会偏见的束缚，是否受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。客观因素：社会（包括学校）是干涉“内心自由”的发展还是鼓励支持“内心的自由”。（4）具备交换自由的社会条件；人在获得生活必需品的前提下有足够的时间和精力去从事个人活动；要不断地自觉地争取
63、外在的自由和内心的自由。本大题为选考内容的两组试题。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。（一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成（1）（3）题。耕作的诗人 张 炜 俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须臾不可分离的关系。也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人，可能不太理解一个耕作的诗人。对于他，稿纸和土地一样，笔和犁一样。于是他的稿纸就相当于一片田园，可以种植，可以催发鲜花、浇灌出果实。在这不息的劳作之中，他寻求着最大的真实
64、，焕发出一个人的全部激情。离开了这些，一切都无从谈起。在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植他做他们所做的一切，身心与土地紧密结合。这对于他，并非完全是刻意如此，而是一个自然而然的过程，他只能如此。他就是这样的一个生命。他在它们中间。他可以融化在它们之中，融化在泥土之中。我们现在可以看到诗人在亚斯纳亚波利亚纳树林中那个简朴的坟墓。那是他最后的归宿。安静的树林、坟墓，都在默默昭示着什么，复述一个朴实而伟大的故事。这个故事不可能属于别人，因为这个世界上仅有一个角落，埋葬着一个耕
65、作的诗人。托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康。一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作绝然分开。偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的创作中越滑越远，最后不可救药。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 一个人只有被淳朴的劳动完全
66、遮盖，完全溶解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的发现。这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何大激动，人的激动。托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息，两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗，马的喷嚏，还有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音。黎明的空气中隐隐传来了田野的声息，空中连夜赶路的鸟儿发出悄然叹息，还有远方的歌手、农妇的呼唤、打鱼人令人费解的长叫他眯着眼睛望向遥远的田野，苍茫中费力地辨识着农庄里走来的那个黑黢黢的高大汉子，还有他身旁的人：那个孩子、那个妇人。晨雾
67、中，淡淡的光影里闪出了一头牛、一只狗、一群欢跳的麻雀。有人担来了马奶，原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响了酸奶桶，她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意。他转过身，脚下那双粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕 他的去世也令人难忘。那也是一个触目惊心的故事。深夜，老人乘一辆马车，抛却了自己的庄园，要奔到更遥远更苍茫的那片土地上去，与贫穷的人生活在一起。他仅仅走到了一个乡间小站就躺倒了。寒冷的车站上，一个伟大的生命临近了最后一刻。这一刻向我们诠释了诗人的一生。（选自张炜散文精选集，有删节）（1）文中画线部分中的“它们”指什么？中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？（2）简述作者从哪些方面写出了托尔斯泰的
68、一生是“与土地须臾不可分离”的。（3）从全文看，作者把托尔斯泰描绘成“耕作的诗人”的意图是什么？（二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成（1）（3）题。黄侃先生二三事 中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪僻的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐黄侃也堪列其中。黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“
69、黄疯”之说。1908 年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生、同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪。堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍。黄侃获悉，大怒，闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去。又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌。黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。1911 年 7 月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败、革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已。当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为大乱者，救中国之妙药也。文章刊出，舆论
70、哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行。一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍。全场捧腹大笑。黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴。门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调解、道歉才算了事。在中央大学兼课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也有黄包车。惟有黄侃进出
71、学校，常穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥。课后天晴，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门。新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包。黄侃放下纸包就走，从此不再去上课。系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 然，急忙报告校长。校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后又托名流相劝，均无效果。志
72、士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误。即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们
73、对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。（根据刘作忠国学大师黄侃的妙闻趣事改写）（1）文章是从哪几方面叙写黄侃的？请各举一例。（2）按照第段中黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献？（用自己的话回答）（3）作者这样叙写黄侃的写作意图是什么？2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（广东卷）【答案】（一）文学类文本阅读 （1）“它们”指割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植等平凡琐碎的日常劳作。“踩出深深的凹痕”寓指托尔斯泰在文学创作上取得的辉煌成就，创作了大量反映土地和农人生活的作品。（2）从其作品内容：诗人一生最重要的几部文
74、学著作都揭示出他对农人的深厚感情和与土地的紧密结合。从其人生经历：他是一个贵族，后来却越来越离不开土地，最终抛却了自己的庄园，将更遥远更苍茫的土地作为最后的归宿。从其创作观：托尔斯泰将日常的劳作与写作结合起来，在劳作中捕捉、感悟、发现生活的真谛，土地滋养了他饱满的诗情，给予了他创造的灵感。（3）揭示一个伟大作家与庸常写作者的最本质、最重要的区别。揭示文学创作与体验生活的关系，批判当下纤弱、虚假、远离生活的创作风气。高度礼赞了托尔斯泰生命不止、追求不息的创造精神。（二）实用类文本阅读（1）文章是从志士之狂、名士之狷、学人之严谨三个方面叙写黄侃的。举例：a.志士之狂：写题为大乱者，救中国之妙药也的
75、文章抨击清廷腐败，拥护革命浪潮。b.名士之狷：在中央大学任教期间，从不佩戴校徽、携带名片，穿着土气，多次与门卫发生冲突。c.学人之严谨：所治诸书皆反复数十遍，几乎没有误差，不肯轻易为文，教育学生学无止境。（2）中国学问的特点：博大精深、包罗万象、学无止境。治学态度：严谨认真求实、不欺世盗名、有敬畏之心。贡献：治学要实事求是，要对后世负责。（3）从多个侧面刻画人物丰富的个性，让读者更全面地了解传主。体现了传记文学真实性的特点。为了表达文章主旨的需要，文章的主旨是刻画黄侃的狂、狷、严谨的个性，自然会选择一些妙文趣事来写。阅读下面的文字，完成（1）（4）题。数字海洋 海洋是地球生命的摇篮，是人类生存
76、与可持续发展的重要空间。建设数字海洋，就是充分运用高科技手段，有效获取和利用信息，实现海洋信息化。在科学家们看来，数字海洋是通过立体化、网络化、持续性的全面观测海洋，获取海量数据来构建一个虚拟的海洋世界。它能够将海洋化学、生物、物理等要素数据变成人类利用海洋、保护海洋的有效工具；并通过对当前海洋景观的直接表达和对未来海洋场景的预测、预现，促使人类对海洋开发利用的方式更趋合理。数字海洋建设由三个层次的内容构成：一是数据立体实时和持续采集。对海洋的立体观测包括空间观测，即利用各类遥感新技术，对海面及海面下一定深度范围内的海洋特性进行高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。
77、 全面观测；海面观测，即由海面观测网对海洋实行全天候观测；海底观测，即由海底工作平台等智能终端组成海底观测网，对海洋深处的各种海洋要素数据进行精确而持续的采集。现代网络技术和能源技术使得这种立体观测能够长时间持续进行。二是信息网格集成。数字海洋通过网格技术协同数据采集、集成信息处理、统一运行计算，使网络上的所有资源合力工作，从而完成传统方式无法完成的海洋活动中的各种复杂计算，建立功能强大的各种应用与决策模型，实现对海洋的深入精确认识。三是知识综合应用。不同用户对海洋信息的需求和应用不尽相同。建设完整的数字海洋体系，必须在海量信息集成平台上，搭建公共性强、综合性广、功能齐全的基础海洋信息服务平台
78、和产品开发的综合应用平台，按照资源合理开发利用的原则，实现海洋信息的一次采集、一次集成、统一开发、各家共用的理想目标。不同用户既可从中获取各自所需的专业信息，又可根据自身需要对相关信息进行二次开发。数字海洋建设带来了人类认识、管理、开发海洋的一场革命。首先，海洋是一个变化复杂的整体，仅仅依靠海洋观测站等传统方式，人们对海洋的认识往往是有限的、滞后的，缺乏对海洋变化过程的了解。数字海洋的数据立体实时和持续采集，以及信息网格集成，使科学家能够实际掌握海洋变化过程，实现人类对海洋认识的质的飞跃。其次，现代海洋管理包括海洋权益、海洋资源、海洋环境三类海洋行政管理。数字海洋的应用可以实现海洋管理的信息化
79、、网络化和智能化。例如在维护海洋权益上，数字海洋的实时立体观测体系，能够对我国沿海 200 海里内的经济专属区海域进行全天候无遗漏的实时监测，任何违反我国法律的海洋活动，都将在第一时间内被反映到我国海监指挥中心，以便及时形成维权决策，确保国家海洋权益不受侵犯。最后，海洋是人类赖以生存的第二疆土、以获取和控制资源为目标的海洋开发历来是沿海国家的重点发展战略。数字海洋具有强大的信息集成和综合展示功能，可以为具体的海洋开发项目提供大范围、精确的海洋环境数据，并能用来对项目的需求、效益、成本，以及对周边海域的影响等进行综合测评，为决策者提供最佳方案。这既避免了海洋开发的盲目性，也为海洋的可持续发展提供
80、了保障。（1）下列对“数字海洋”的说明，不准确的一项是（）A数字海洋是运用高科技手段全面、持续地观测海洋，从而采集到的有关海洋世界的各种数据。B数字海洋是以信息技术为支撑，在对海洋信息综合处理的基础上构建出来的一个虚拟海洋世界。C数字海洋拥有海洋化学、生物、物理等有关海洋世界的多种信息，能够为不同用户提供服务。D数字海洋不仅可以直接反映现实的海洋世界，还可以根据相关需求预测未来海洋世界的状况。（2）下列有关数字海洋建设内容的表述，符合原文意思的一项是（）A借助现代网络技术和能源技术，建立海面观测、海底观测的完整的立体观测体系，进行数据采集。B通过信息网格集成来建立各种应用与决策模型，完成传统方
81、式无法完成的各种复杂计算。C建设基础海洋信息服务平台和产品开发的综合应用平台，针对不同用户进行二次开发。D建设数字海洋要注意完整性，以实现海洋信息的一次采集、一次集成、统一开发和各家共用。（3）下列对“数字海洋建设带来了人类认识、管理、开发海洋的一场革命”的理解，不准确的一项是（）A建设数字海洋使人类以全新的方式观测海洋、获取信息，为人类深入地认识海洋奠定了坚实的基础。B通过数字海洋建设，采用信息网格集成来处理观测数据，科学家实际掌握海洋变化过程就能成为现实。C建设数字海洋适应了时代需要，通过实现海洋管理的信息化、网络化和智能化，完成了海洋管理任务。D通过数字海洋建设所提供的有效手段，人类对海
82、洋的开发利用更趋合理，从而保障海洋的可持续发展。（4）根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 A数字海洋之所以能对未来海洋场景进行预测、预现，与它强大的信息集成和综合展示功能有关系。B开发海洋资源与保护海洋环境并不存在矛盾，因为数字海洋可提供科学地开发和保护海洋的最佳方案。C海洋资源受海洋权益保护，维护我国海洋权益就是维护我们自己的切身利益，我们应当具有这种意识。D只有实现海洋的可持续发展，才能保障整个地球的可持续发展，也才会有人类自身的可持续发展。2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（湖北卷）【答案】（1）A 【解
83、析】“数字海洋是各种数据”判断错误，文章第一段表述为“数字海洋是构建一个虚拟的海洋世界”。（2）D【解析】本题设题区域在第二段。A 项，现代网络技术和能源技术只是使得这种立体观测能够长时间持续进行。B 项，前后颠倒，应为“完成传统方式无法完成的海洋活动中的各种复杂计算，建立功能强大的各种应用与决策模型”。C 项，“针对不同用户进行二次开发”应为“不同用户既可从中获取各自所需的专业信息，又可根据自身需要对相关信息进行二次开发”。（3）C【解析】本题设题区域在第二段，“完成了海洋管理任务”判断绝对，见文中“例如在维护海洋权益上确保国家海洋权益不受侵犯”。（4）B【解析】强加因果，文中说“数字海洋具
84、有强大的信息集成和综合展示功能，可以为具体的海洋开发项目提供大范围、精确的海洋环境数据，并能用来对项目的需求、效益、成本，以及对周边海域的影响等进行综合测评，为决策者提供最佳方案”。阅读下面的文字，完成（1）（4）题。书房的窗子 杨振声 今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静的坐窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通你与天然的界限。窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜
85、欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖。不错，特别是雪的反光，在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同。那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味。披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的
86、炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的树枝都压垂到地角上了。望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光。在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月冷风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教
87、师踊跃来稿，稿酬丰厚。 这里不止是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的熔冶，范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢
88、望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片清翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片清翠，几纹波痕，那般的生
89、动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。（选自品味人生，湖南文艺出版社 1992 年版，有删改）（1）窗子在全文的结构中有什么作用？试作简要说明。（2）本文语言典雅，请以第段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。（3）作者为什么说“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵、更为生动？请联系第、段作简要分析。（4）在第、段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹？2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（湖北卷）【答案】（1）窗子是本文的一条重要线索。作者开篇写窗子的功用，接着主要写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中
90、北窗的景象。【解析】本题需要整体把握，从全文看，行文始终围绕窗子进行，显然窗子成了全文的线索。可进一步分析文中所写的内容，以说明窗子在结构上的作用。（2）选用了诸如“山阴水曲”“隐翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅。（或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”、“敞开”与“隐约”、“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁富而典雅）句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。使用排比，如接连使用了三个“不喜欢喜欢”，显得整齐、工稳、典雅。（或：多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古
91、典韵味）【解析】答题既要指出词语、句式的特点和运用了什么修辞，又要指出其艺术效果和对表达文章主旨所起的作用。（3）月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显空濛灵动。因为幽光能激发人的想象，人的想象被放大，人格也被放大，更富有情思。因为光度影响了态度，月光与日光所带来的美感是不同的。【解析】可解析为结合段的理论“强光太使我们它压迫我的个性”，阐述梅花在不同环境下给人的不同感觉。（4）通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作。虚实相生，动静结合，增强了画面感，营造了诗的意境。写想象中的古墙和疏竹，使行文摇曳多姿，富有变化。【解析】回答本题要结合文章所
92、表现出来的作者的思想情趣特点（他喜欢幽静、空灵）和透过窗子古墙、疏竹给作者的感觉。http:/ 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 尺 度 彭 程 对于绝大多数的人物、行为、事件，在绝大多数情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎所有领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮地叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，
93、小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族财产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括得最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能因为他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。这就接近了一个重要的观念：尺
94、度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的面貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定得更合
95、理、更美好、更杰出呢？（摘自急管繁弦 有改动）（1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（）A作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。B第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”事例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。C由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是一个“复制的时代”。D作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。E本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，再阐析其“普遍性”中的“意外”，而后揭示出“尺度的核心是个性
96、”。（2）第二段中提到“尺度之不同简直成为一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3）结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的面貌”这句话的理解。2009 年普通高等学校夏季招生考试语文（福建卷）【答案】（1）BC 高考资源网（），您身边的高考专家 欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。 本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成（1）（3）题。阿 庆 丰子恺 我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是
97、农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一支大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝
98、酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此
99、。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼上尺工凡六五乙仩教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。（原载 1983 年 2 月 9 日文汇报 略有删减）注：丰子恺（18981975），浙江桐乡人，漫画家、作家。上尺工凡六五乙仩：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。（1）下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（）