1、1绝密启用并使用完毕前高三年级开学检测考试语文试题命题人：王丹丹注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 1-5 题。材料一：“科学家与艺术家经常生活在不可捉摸的境地。这两种人必须经常把新的和已经知道的东西协调起来，并且为在混乱当中建立新的秩序而奋斗。在工作和生活中他们应互相帮助并帮助一切人。他们能铺平沟通
2、艺术与科学的道路，并且用多种多样、变化多端、极为宝贵的全世界共同的纽带把艺术和科学同整个广阔的世界联系起来。”“争取做到这些，不是轻而易举的。我们面临的时刻是严峻的，但我们应该保持我们美好的感情和创造美好感情的才能，并在那遥远的不可理解的陌生地方找到这个美好的感情。”奥本海默震撼人心的话语，表达了科学家和艺术家最为崇高庄严的理想、情感和智慧，也体现了人类对真、善、美最伟大的追求和信仰。在小小的蓝色地球上，当人类面对自己文明的历程思考时，不安地发现辉煌中有一片又一片人类理想与热情的废墟并列。特别是大工业时代机器历史留下的缺陷，给人类的心灵留下了层层凄凉和忧患。人总想神有所归，心有所寄，虑有所定。
3、“我生本无乡，心安是归处。”“这是为什么”和“为什么想知道为什么”已成为科学与艺术永无终结的追问。消除忧患，净化人性，建造人类精神家园已历史地交给“艺术与科学”来承担。不同的是科学家以博大的人性情怀拥抱自然之理，把认识抽象为自然定律，艺术家则以宇宙之理倾述人性之情，把生命精神的思考谱写为人性和宇宙和谐的自律。正如李政道先生说：“科学的目标是准确的回答和求解。但是，科学家不可能找到所有答案，也没有最终答案，只能增加答案，而增加答案和了解客观世界的动力是美好的情感，没有情感就没有创造力。什么是生命的意义，什么是社会的意义，最重要的是美好的情感，这和创造艺术的动力完全相同。”所以石鲁先生说:“艺术家
4、就是科学家，艺术的规律都是科学的。”与科学相比，艺术是通向宇宙的另一条路。大凡有所贡献的艺术家，其心灵无不上通天宇，下达人性；为高扬自然生命精神和人性生命精神的和谐而努力；为建造人类真、善、美的精神家园而献身。他们共同以崇高的人性精神爱抚自然，又以博大的宇宙精神爱抚人性，他们在造化的恩宠中，与天同乐于动，与地同悲于失。天，在科学家和艺术家的心目中，大概是孕育智慧的最终本源。人的心灵一旦进入浩渺无垠的宇宙时空中，一切理性的美，情感的美，力量的美，即会荡起无限的波澜。人类2在冥思中静悟，在直觉的非逻辑的感悟中发现，在诚实的实验中证实，在生命过程中感受善恶和美丑。天意与人意相连，催人至理，引人幻想，
5、若将渺小融于宏大必给人意志；将人情化为天地之情，必给人大美和壮美，大可腾至天宇，小则入乎精微。艺术与天合气、与地合理，与人合情，艺术乐仁乐静自在心通天宇。故贝多芬讲：“打进心坎的艺术来自天。”乐记云：“圣人作乐以应天。”石涛说：“天能授人以画，大知而大授，小知而小授也。”艺术的真谛在自然，“师法自然”注定是艺术与科学的永恒课题。自然内在的秩序严密神奇，大无外，小无内。人类已知越多，未知越大，激起人们探索的欲望也就愈强烈。这正如科学家兼艺术家和哲学家的爱因斯坦所说:“人们总想以最适当的方式画一幅简化易领悟的世界图像。”“这就是画家、诗人、哲学家和自然科学家所做的，他们都按自己的方式去做。”于是，
6、这个世界由方程、函数、形、色、观念、文字、音符等组成。“这个世界可以由音乐的音符组成，也可以由数学公式组成，我们试图创造合理的图像，使我们在那里就像感到在家里一样，并且可以获得我们日常生活中不能达到的安定。”爱因斯坦令人深思的话语不仅告诉世人科学、哲学、艺术的共同基础和目标，也说明惟科学、哲学、艺术的人造世界是人类安身立命的精神家园。（摘编自刘巨德心通天宇的艺术与科学）材料二：与这些区别一样，艺术与科学也有许多共同点，这在 19 世纪即已为思想者们所注意。19 世纪的伟大哲人、科学家亚历山大冯洪堡认为艺术和科学都是自然在人头脑中的反映，艺术是通过想象得出的反映，科学是通过理性能力得出的反映；美
7、学家克罗齐说:“直觉知识与理性知识的最崇高的焕发，光辉远照的最高峰，像我们所知道的，叫做艺术与科学。艺术与科学既不同而又互相关联；他们在审美方面交会，每个科学作品同时也是艺术作品。”进入 20 世纪，科学家和艺术家在对自然界的对称、和谐和美的规律加以探讨、认识和表现后发现，艺术与科学是密切相关而不可分割的。著名科学家李政道先生曾将艺术与科学形象地比作一枚硬币的两面，认为“他们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧。但是随后的感受升华和情感又是分不开的。艺术和科学事实上是一个硬币的两面，它们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和
8、富有意义。”总之，科学和艺术的共同点表现在诸多层面上，可以从不同角度加以认识和表述，根本的一点在于认识艺术与科学的关系不是对立的而是互补的。科学技术在一定意义上影响和促进了艺术的生成和发展，艺术的发展和成果同样也推动着、影响着科学的进步与发展。作为人类认识世界、改造世界、建设世界的两个最有力的手段和臂膀，互相作用、互相影响，缺一不可。（摘编自李砚祖大趋势:艺术与科学的整合）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）A奥本海默认为科学家和艺术家都为在混乱中建立新秩序而奋斗，两者应该互相帮助，用好联系世界的共同纽带。B科学家致力于把认识抽象为自然定律，而艺术家需要借助科学道理尽力
9、表现人性之情，谱写为生命精神的思考。C李政道先生认为科学、艺术创造的根源和动力完全相同，二者是一枚硬币的两面，矛盾对立而又形成互补。D爱因斯坦认为科学家、艺术家、哲学家都按照自己最适当的方式去探索，最终创造互不相干的人类精神家园。32根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）A文明进程中总会留下忧患，科学与艺术的本质特征使它们有能力担起建造人类精神家园的历史责任。B中外艺术家、科学家对于科学与艺术关系的认识，常常殊途而同归，石鲁与克罗齐就有相似的观点。C有所贡献的艺术家，其艺术创作无不打通宇宙与人性，从而使艺术作品成为超越科学认识的存在。D艺术与科学有许多差别和共同点，密切相关而不可分
10、割，这种认识是建立在自然规律的探究之上的。3根据材料内容，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3 分）A如达芬奇的人体和动物解剖及植物素描的精确性所表现出的那样，他的油画作品也展示出了他利用化学颜料所产生的奇特效果。B印象派的诞生与光学色彩理论的突破联系密切，当代印刷技术的“网点叠印”法也可以看做点彩派艺术的一种实际应用。C汉墓出土的朱雀灯，朱雀展翅欲飞的体态极具美感，其设计正好与灯盘的空心槽处置相统一，添加燃料时灯仍能保持重心平稳。D数字敦煌是包括虚拟现实、增强现实和交互呈现的敦煌保护虚拟工程，使敦煌瑰宝数字化，实现敦煌壁画的科学技术“穿越”。4论述类文章经常运用“引用”的方法进行创作
11、，请结合上述材料，对此加以简要分析。（4 分）5请简要梳理材料一的论证思路。（6 分）（二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的诗歌，完成 6-9 题。星期天（节选）汪曾祺这人名叫赫连都。他不是这个学校里的人，只是住在这个学校里。他是电影演员，也是介绍我到这个学校里来的那位文学戏剧前辈把他介绍给赵宗浚，住到这个学校里来的，因为他在上海找不到地方住。赫连都有点神秘。他是个电影演员，可是一直没有见他主演过什么片子。他长得高大、挺拔、英俊，很有男子气。虽然住在一间暗无天日的房子里，睡在一张破旧的小铁床上，出门时却总是西装笔挺，容光焕发，像个大明星。他忙得很。一早出门，很晚才回来。他的舞
12、跳得很好。探戈跳得尤其好，曾应邀在跑狗场举办的探戈舞表演晚会上表演过。赵宗浚于是邀请他来参加舞会，教大家跳舞。他欣然同意，说：“好啊！”他在这里寄居，不交房钱，这点义务是应该尽的，否则就太不近人情了。于是到了星期天，我们就哪儿也不去了。胡凤英在家吃了早饭就到学校里来，和老左、沈福根把楼下大教室的课桌课椅都搬开，然后换了几个大灯泡，蒙上红蓝玻璃纸。到了晚上，这所学校就成了一个俱乐部。下棋的下棋，唱戏的唱戏，跳舞的跳舞。参加舞会的，除了本校教员、王家三姊妹，还有本校毕业出去现已就业的女生，还有胡凤英约来的一些男女朋友。她的这些朋友都有点不三不四，男的穿着全套美国大兵的服装，大概是飞机场的机械士；女
13、的打扮得像吉普女郎。不过他们到这里参加舞会，还比较收敛，甚至很拘谨。4赫连都几乎整场都不空。女孩子都爱找他跳。他的舞跳得非常的“帅”。跟他跳舞，自己觉得轻得像一朵云，交关舒服。这一天，华灯初上，舞乐轻扬。参加舞会的来宾陆续到了，赫连都却还没有出现他平常都是和赵宗浚一同张罗着迎接客人的。大家正盼望着他，忽然听到铁门外人声杂乱，不知出了什么事。赶到门口一看，只见一群人簇护着赫连都。赫连都头发散乱，衬衫碎成了好几片。李维廉在他旁边，夹着他的上衣。赫连都连连向人群拱手：“谢谢大家！谢谢大家！”“呒不啥，呒不啥！大家全是中国人！”“侬为中国人吐出一口气，应该谢谢侬！”一个在公园里教人打拳的沧州老人说：“
14、兄弟，你是好样儿的！”对面弄堂里卖咖喱牛肉面的江北人说：“赫先生！你今天干的这桩事，真是叫人佩服！晏一歇请到小摊子上吃一碗牛肉面宵夜，我也好表表我的心！”赫连都连忙说：“谢谢，谢谢！改天，改天扰您！”人群散去，赫连都回身向赵宗浚说：“老赵，你们先跳，我换换衣服，洗洗脸，就来！”说着，从李维廉手里接过上衣，往后楼走去。大家忙问李维廉，是怎么回事。“赫连都打了美国兵！他一人把四个美国兵全给揍了！我和他从霞飞路回来，四个美国兵喝醉了，正在侮辱一个中国女的。真不像话，他们把女的衣服差不多全剥光了！女的直叫救命。围了好些人，谁都不敢上。赫连都脱了上衣，一人给了他们一拳，全都揍趴下了。他们起来，轮流和赫连
15、都打开了 boxing，赫连都毫不含糊。到后来，四个一齐上。周围的人大家伙把赫连都一围，拥着他进了胡同。美国兵歪歪倒倒，骂骂咧咧地走了。真不是玩意！”大家议论纷纷，都很激动。围棋国手之一慢条斯理地说：“是不是把铁门关上？只怕他们会来寻事。”国手之二说：“是的。美国人惹不得。”赵宗浚出门两边看看，说：“用不着，那样反而不好。”沈福根说：“我去侦察侦察！”他像煞有介事，蹑手蹑脚地向霞飞路走去。过了一会，又踅了回来：“呒啥呒啥！霞飞路上人来人往。美国赤佬已经无影无踪哉！”于是下棋的下棋，跳舞的跳舞。赫连都换了一身白法兰绒的西服出来，显得格外精神。今天的舞会特别热烈。赫连都几乎每支曲子都跳了。舞会快要
16、结束时，王静仪起来，在唱片里挑了一张Lapaloma对赫连都说：“我们跳这一张。”赫连都说：“好。”西班牙舞曲响了，飘逸的探戈舞跳起来了。他们跳得那样优美，以致原来准备起舞的几对都停了下来，大家远远地看他们俩跳。这支曲子他们都很熟，配合得非常默契。赫连都一晚上只有跳这一次舞是一种享受。他托着王静仪的腰，贴得很近；轻轻握着她的指尖，拉得很远，有时又撒开手，各自随着音乐的旋律进退起伏。王静仪高高地抬起手臂，微微地侧着肩膀，俯仰，回旋，又轻盈，又奔放。她的眼睛发亮。她的白纱长裙飘动着，像一朵大百合花。大家都看得痴了。史先生轻声地说：“这才叫跳舞！”5音乐结束了，太短了！美的东西总是那样短促！但是似乎
17、也够了。舞会散了，围棋也结束了。国手之一意味深长地对国手之二说：“这位赫连都先生，他会不会是共产党？”国手之二回答：“难讲的。”失眠的霓虹灯在上海的夜空，这里那里，静静地燃烧着。（有删改）（注）该作品为作者回忆 20 世纪 40 年代末在上海的生活而作。吉普女郎：指第二次世界大战期间在美国军用吉普车上以陪伴官兵、出卖色相为生的女人。呒不啥：没什么，上海方言。晏一歇：休息一会儿。boxing：英文，指拳击。6下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3 分）A小说通过“我”的回忆讲述了与星期天舞会有关的故事，文中出现的人物众多，但重点突出了赫连都的形象，展现了 20 世纪 40 年代老
18、上海的社会风貌。B小说开头写到“赫连都有点神秘”，说是电影演员却没见过他主演过什么片子，睡在“暗无天日的房子里”，出门时却像个大明星，矛盾之中彰显神秘。C“今天的舞会特别热烈”，写出了赫连都打美国兵这一事件唤醒了舞会上人们强烈的民族自尊心与自豪感，侧面落笔，委婉而含蓄。D文中写赫连都和王静仪一起翩翩起舞，共同将舞会的氛围推向了高潮，尽管“美的东西总是那样短促”，但人们内心深处依旧想要追求美。7下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3 分）A小说情节发展没有激烈的矛盾冲突，以舞会来串联人物故事，自然而流畅，于娓娓叙述中展现世俗人生。B“男的穿着全套美国大兵的服装”“女的打扮得像吉普
19、女郎”，看似不经意的外貌描写，却展现出当时一些人对美国的趋附态度。C小说语言具有鲜明的地方特色，如“呒不啥”“侬”等方言，地域色彩浓重，质朴而又贴近生活。D文章最后写“失眠的霓虹灯在上海的夜空静静地燃烧着”巧妙地运用比拟手法，写出了旧上海夜晚灯光闪耀的画面。8小说在叙述上有什么特征？这样写有什么好处？请简要分析。（4 分）9“赫连都打美国兵”这一事件发生后，包括赫连都在内的舞会中的各色人物都有不同的反应，请你简要概括一下作品中的几个主要的人物形象。（6 分）二、古代诗文阅读(35 分)(一)文言文阅读(本题共 5 小题，20 分)阅读下面的文言文，完成 10-14 题。褚遂良博涉文史，尤工隶书
20、，父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰：“虞世南死后，无人可以论书。”徵曰：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辩其真伪，遂良备论所出，一无舛误。贞观十五年，迁谏议大夫，兼知起居事。太宗尝问：“卿知起居，记录何事，大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之起居，古左右史，书人君言事，且记善恶，以为鉴诚，庶几人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶？”遂良曰：“守6道不如守官，臣职当载笔，君举必记。”遂良前后谏奏及陈便宜书数十上，多见采纳。二十一年，以本官检校大理卿，寻丁父忧，解。二十三年，太宗寝疾，召遂良及长孙无忌入
21、卧内，谓之曰：“卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托葛亮，朕之后事，一以委卿。”高宗即位，赐爵河南县公。永徽六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，召太尉长孙无忌、司空李勣及遂良以筹其事。遂良曰：“皇后出自名家，先朝所娶，伏事先帝，无愆妇德。先帝不豫，执陛下手以语臣曰：我好儿好妇，今将付卿。陛下亲承德音言犹在耳皇后自此未闻有愆恐不可废臣今不敢曲从上违先帝之命特愿再三思审。愚臣上忤圣颜，罪合万死，但愿不负先朝厚恩，何顾性命！”遂良致笏于殿陛，曰：“还陛下笏此。”乃解巾叩头流血。帝大怒，令引出。长孙无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不加刑。”翌日，帝谓李勣曰：“册立武昭仪之事，遂良固执不从。遂良
22、既是受顾命大臣，事若不可，当且止也。”勣对曰：“此乃陛下家事，不合问外人。”帝乃立昭仪为皇后，左迁遂良潭州都督。显庆二年，转桂州都督。未几，又贬为爱州刺史。明年，卒官，年六十三。（选自旧唐书褚遂良传，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）A陛下亲承德/音言犹在耳/皇后自此未闻有愆/恐不可废/臣今不敢曲从/上违先帝之命/特愿再三思审/B陛下亲承德/音言犹在耳/皇后自此未闻有愆/恐不可废臣/今不敢曲从/上违先帝之命/特愿再三思审/C陛下亲承德音/言犹在耳/皇后自此未闻有愆/恐不可废/臣今不敢曲从/上违先帝之命/特愿再三思审/D陛下亲承德音/言犹在耳/皇后自此未闻有愆/
23、恐不可废臣/今不敢曲从/上违先帝之命/特愿再三思审/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）A隶书，书体的一种，一般认为由篆书发展而来，始创于秦朝，形体方正，笔画平直。B朕，文中为人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。C笏，古代大臣上朝拿着的手板，有玉笏、象笏、竹笏等，如项脊轩志“持一象笏至”。D刺史，初为监察职官，至隋唐时期，已不再承担监察职责，而为州郡行政长官，又称太守。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3 分）A褚遂良学识广博，精通书法。他擅长隶书，深得欧阳询和魏徵看重;对那些难辨真伪的古书墨迹，他都能详细准确地
24、说出它们的源流出处。B褚遂良忠于职守，秉笔直书。在兼知起居事期间，他向唐太宗表示要忠于职责，即使皇帝有不好的言行也会如实记录。C褚遂良忠直刚烈，深受信任。太宗病危时，召褚遂良和长孙无忌入内室托付后事，把他们比作汉代的霍光和蜀汉的诸葛亮。D褚遂良不计得失，直言敢谏。高宗召集长孙无忌、李勣和褚遂良商量要废立皇后，褚遂良代表三人据理力争，终被贬职。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）太宗尝问：“卿知起居，记录何事，大抵人君得观之否？”（4 分）（2）遂良前后谏奏及陈便宜书数十上，多见采纳。（4 分）14褚遂良是怎样劝阻唐高宗废黜王皇后的？请简要说明。（3 分）7（二）古代诗歌阅读（
25、本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首唐诗，完成 15-16 题。赠日本僧智藏刘禹锡浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。注：浮杯：指南朝宋时一位高僧乘坐木杯漂浮渡河的典故。降龙指西域僧人涉公以秘咒降服神龙的典故。放鹤指晋代高僧支道林虽然爱鹤，但出于仁爱将所养双鹤放飞的典故。真如佛教用语。真，谓真实：如，谓如常。宁馨晋宋时的俗语，犹“如此”“这样”之意。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3 分）A首联写智藏法师留学唐朝的举动，并盛赞其神奇的法力，以及高超的佛学造诣。B智藏法师饱经雨雪风霜，
26、历尽崎岖坎坷，但都被诗人用浮杯典故一笔带过。C颈联既是巧妙的安慰，又是对朋友的赞美，从中可以看出两人之间真挚的情谊。D诗歌多处运用了与佛教相关的典故，表达了对智藏法师高超的佛学造诣的赞美。16请简要分析诗中智藏法师的形象特点。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵在六国论中把燕国的灭亡归因为“_，_”，这实际上是作者的一家之言。（2）杜甫蜀相中，“_，_”两句用高度凝练的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德，饱含深情。（3）辛弃疾青玉案元夕中，“_，_”两句写出女子打扮得花枝招展，带着幽香，一路说笑参加元宵灯会的盛况。三、语言文字运用（2
27、0 分）阅读下面的文字，完成 1820 题。朔风在树枝上吹着冰冷的口哨，大雪给乡村房顶戴上洁白的雪帽，屋内散发出的暖气和炊烟，雪水流到房檐便快速冻结成根根晶莹剔透的冰溜子。雪封大地，农民说它是一地白面，孩子说它是一地白糖，青年人说它是圣洁爱情，美术家说它是天然绝美的水彩画，作家说它是无与伦比的壮丽诗篇皑皑白雪平滑如镜。狐狸留下一串串珍珠链似的圆溜溜的脚印；野兔留下姑娘衣服花边似的一圈圈梅花形趾印；还有大概是鼠类行走留下的点状印迹，活像落墨白纸上的一行行省略号。大雪，对飞禽走兽来说也许是一道绞索：飞禽难以见到压在雪下的食物，走兽在雪地上留下被追捕的线索。东北风在树林中奔跑，将零乱的枯草蹚倒，将零
28、落的败叶卷上天空，唯有树木经年地挺立着，它走不了，躲不开，它脚踏实地，从大地母亲那里汲取着力量,默默承受着雨雪风霜、冷热寒凉，逼迫自己适应，在适应中增强抵御的能力和生存的能力。18下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同且正确的一项是（）（3 分）8A参加国庆献礼的影片：风暴青春之歌等，也将在各大城市放映。B晴空万里，阳光普照，微风和煦，空气清新：真是难得的好天气啊！C事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人说的。D银装素裹：指冬天雪后一切景物都被银白色包裹的场景或美丽景色。19请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（
29、4 分）20文中画波浪线的句子可改成“狐狸、野兔、鼠类留下一行行圆溜溜、梅花状、点状的脚印。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?（4 分）21下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4 分）“外卖”是一种新型食物。通过出锅和食用之间时间延长，使一些食物的味道和口感发生明显变化。这些变化对食物的营养价值没有明显的影响，但会影响到我们对它的接受度。对大多数人来说，“好吃”是食物最重要的属性。所以，点外卖的时候，就会点那些“延时”之后依然好吃 的食物，比如肉类和根茎类的食材，或以红烧、油炸等比较“重口味”的方式为烹饪的食物。而对蔬菜、粗粮等食材，以及清炒、白
30、灼等方式制作的菜式就相当无感。22请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60 个字。（5 分）2020 年 9 月 5 日，中国国际航空公司（简称“国航”）冬奥主题彩绘飞机“冬奥冰雪号”在首都国际机场正式亮相并飞往成都完成首航。这是北京 2022 年冬奥会和冬残奥会组织委员会携手航空客运服务合作伙伴国航设计喷涂的首架北京 2022 年冬奥会和冬残奥会主题彩绘飞机。“冬奥冰雪号”得名源于北京 2022 年冬奥会和冬残奥会吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”，各取首字“冰”“雪”既体现了冬奥会冰雪运动特点，又紧扣“纯洁的冰雪，激情的约会”的美好愿景。首航结束后，“冬奥冰
31、雪号”将陆续在广州、上海、武汉、杭州等各地亮相。四、写作(60 分)23阅读下面材料，根据要求写作。（60 分）中国历史上有两个著名的关于报恩的故事。史记淮阴侯列传中记载，帮助汉高祖打天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困窘。他时常要饿着肚子，幸而有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便果断地救济她，给他饭吃。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前受过漂母的恩惠，便命从人送酒给她吃，送她黄金一千两以答谢她的恩情。韩非子里说了关于管仲的这样一个故事：在齐国的公子小白与公子纠争夺王位的过程中，公子纠失败，当时辅佐公子纠的管仲在鲁国被抓住，将押往齐国，经过绮乌这个地方时，又饥又渴，守边境的人跪
32、下来喂给他食物，趁机问管仲：“如果你有幸到了齐国没有死，反而被任用了，你拿什么来报答我呢？”管仲回答他说：“如果按你说的那样，我会用贤使能，论功行赏，我还能拿什么来报答你呢？”守边境的人心里怨恨他。如果你在人才招聘现场，面试考官给了你这两段材料，让你做一个即兴发言，请你拟写一个发言稿。注意：综合理解材料，自拟标题，确定立意，不得套作，不得抄袭，书写工整，800 字以上。1高三年级开学检测考试语文试题参考答案1A（B“谱写为生命精神的思考”错误，由原文“不同的是科学家以博大的人性情怀拥抱自然之理，把认识抽象为自然定律，艺术家则以宇宙之理倾述人性之情，把生命精神的思考谱写为人性和宇宙和谐的自律”可
33、知，是把生命精神的思考谱写为“人性和宇宙和谐的自律”，而不是“谱写为生命精神的思考”。C“矛盾对立而又形成互补”错误，由原文“总之，科学和艺术的共同点表现在诸多层面上，可以从不同角度加以认识和表述，根本的一点在于认识艺术与科学的关系不是对立的而是互补的”可知，艺术与科学的关系“不是对立的而是互补的”，并不是“矛盾对立”。D“最终创造互不相干的人类精神家园”错误，由原文“这个世界可以由音乐的音符组成，也可以由数学公式组成，我们试图创造合理的图像，使我们在那里就像感到在家里一样，并且可以获得我们日常生活中不能达到的安定。爱因斯坦令人深思的话语不仅告诉世人科学、哲学、艺术的共同基础和目标，也说明惟科
34、学、哲学、艺术的人造世界是人类安身立命的精神家园”可知，科学、哲学、艺术有共同基础和目标，科学、哲学、艺术的人造世界是人类安身立命的精神家园，所以最终创造的“人造世界”是人类共同的安身立命的精神家园。）2C（C.“有所贡献的艺术家”错误，由原文“大凡有所贡献的艺术家，其心灵无不上通天宇，下达人性；为高扬自然生命精神和人性生命精神的和谐而努力；为建造人类真、善、美的精神家园而献身”可知，是“大凡”有所贡献的艺术家，而不是“有所”贡献的艺术家，缺少限制语。）3D（根据材料二的内容可知，材料二的观点是：科学技术在一定意义上影响和促进了艺术的生成和发展，艺术的发展和成果同样也推动着、影响着科学的进步与
35、发展。D“数字敦煌”使敦煌瑰宝数字化，实现敦煌壁画的科学技术“穿越”，只是体现的科学技术促进了艺术的发展，没有体现敦煌艺术对科学技术的推动与影响。）4引文放在文章开头以引出论题，能够激发读者的阅读兴趣；引文作为理论论据，增强文章论证的说服力；引用经典诗文，可增强文采，使语言精炼，含蓄典雅。（每点 1分，答对 3 点得 4 分）5首先引用奥本海默的话，指明艺术家与科学家目标的共同性，引出本文论题；进而明确“艺术与科学”共同承担创造人类精神家园的使命的观点，并对科学、艺术两个方面进行深入论述；最后借用爱因斯坦的话，申明科学、艺术都是探索世界的方式，它们有共同基础和目标的观点，与文章论点紧密扣合。（
36、每点 2 分,共 6 分）6C（C.“唤醒了舞会上人们强烈的民族自尊心与自豪感”错误，“今天的舞会特别热烈”只能说明舞会上的人们在听闻赫连都打美国人这件事之后内心受到触动。）7A（A.“情节发展没有激烈的矛盾冲突”错误，文中的赫连都打美国兵这一情节的安排，是矛盾冲突的集中体现。）8以“我”的视角来叙事，使事件更加真实可信。采用对话形式，使叙事更为集中，推动了情节的发展。通过插叙，补充说明了赫连都迟来舞会的原因，丰富了赫连都勇敢正义的形象。（每点 1 分，答对 3 点得 4 分）9赫连都，在痛打美国兵之后，整理好仪态继续在舞会上跳舞，可以看出这是一个勇敢正义而又追求美的年轻人。李维廉等，内心充满
37、正义感，佩服敬重赫连都。两个围棋国手，胆小怕事。赵宗浚和沈福根，冷静客观，处事谨小慎微。（每点 2 分，答对 3 点得 6 分）10C（本题中，“陛下亲承德音”，“德音”是“承”的宾语，后面应断开，排除 AB；“臣今不敢曲从”中，“臣”是本句的主语，其前应断开，排除 D。）11A（A.“隶书形体方正，笔画平直”错误。“形体方正，笔画平直”是楷书的特点。）12D（D.“褚遂良代表三人据理力争”错误。由“勣对曰：此乃陛下家事，不合问外人。”可知，李勣的态度和褚遂良是明显不同的。）213（1）太宗曾经问他说：“你掌管（我的）起居，记录什么事，大概皇帝能够看到它吗？”（“尝”，曾经；“知”，掌管；“大
38、抵”，大概）（2）褚遂良先后几十次呈上进谏的以及陈述利于治国、合乎时宜的奏章，（建议）多被太宗采纳。（“前后”，先后；“便宜”，合乎时宜；“多见采纳”，被动句，“见”表被动）14先帝遗命不可违背；皇后无违妇德，不该废黜；以交还笏板（放弃官位）和磕头流血表明自己坚决反对的态度。（每点 1 分，共 3 分）参考译文：褚遂良广博地涉猎文史，特别擅长隶书，他父亲的朋友欧阳询非常看重他。太宗曾经对侍中魏徵说：“虞世南死后，没有人可以谈论书法”魏徵说：“褚遂良下笔刚劲有力，很有王逸少书体的风格。”太宗曾经拿出皇室府库的金帛求购王羲之的书法真迹，天下的人争着携带古代书法作品到朝廷献给太宗，当时不能分辨这些墨
39、迹的真伪，遂良详细论述它们的出处，没有一点差错。贞观十五年，遂良升任谏议大夫，兼管起居事。太宗曾经问他说：“你主管起居，记录什么事，一般来说人君是否可以观看？”遂良回答说：“现在的起居官，就是古代的左右史，记录人君的言行，而且记录善恶，作为鉴戒，希望君主不做非法的事。没有听说帝王亲自观看史书的。”太宗说：“朕有不对之处，你也必定记下来吗？”遂良说：“遵守道义不如忠于自己的职责，臣的职责在于用笔记载，君王的举动必定记下来。”褚遂良前后数十次上奏谏书及陈奏利于治国、合乎时宜的办法或建议的奏章，多被太宗采纳。贞观二十一年，遂良以本官的身份捡校大理卿，不久因父亲去世离职。贞观二十三年，太宗病危，召遂良
40、及长孙无忌进入他的卧室，对他们说：“你们忠直刚烈，朕都记在心里。从前汉武帝委托霍光，刘备委托诸葛亮，朕死后之事，一切都托付给你们。”高宗即位后，赐遂良河南县公的爵位。永徽六年，高宗想要废除皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，召来太尉长孙无忌、司空李勣和褚遂良等人来筹划这件事情。褚遂良说：“皇后王氏出自名家，先朝皇帝所娶，侍奉先帝，没有违背妇德。先帝临终时，握着陛下您的手对我说：我的好儿好妇，现在就托付给你了。陛下亲闻先帝的临终遗言，其言好像还在耳边。皇后此后没有听到什么过错，恐怕不能废除。我现在不能曲从，（如果这样的话），对上违背先帝之命，只希望陛下再三思考。愚臣违抗圣旨，罪该万死，只想不负先朝厚恩，
41、哪里顾得上性命？”遂良把上朝用的手板丢在殿前，说：“我把这个手板还给您。”于是解开头巾叩头流血。皇帝大怒，下令把他拉出去。长孙无忌说：“褚遂良受到先帝临终重托，虽然有罪但不能施刑。”第二天，皇帝对李勣说：“册立武昭仪的事情，褚遂良固执不从。褚遂良是受到先帝临终重托的大臣，这个事情如果不行，应当暂且停下来。”李勣回答说：“这是陛下的家事，不应当问外人。”帝于是册立昭仪为皇后，把褚遂良降职为潭州都督。显庆二年，转为桂州都督。不久，又贬为爱州刺史。第二年，遂良死在任上，终年六十三岁。15A（A.“盛赞其神奇的法力，以及高超的佛学造诣”错误，“浮杯万里过沧溟”是写智藏法师渡海来唐的艰辛，突出其性格的坚
42、毅；“遍礼名山适性灵”是写智藏法师学习佛法，修养心性。）16不同凡响的坚毅性格。智藏法师不远万里，渡海来唐，为学习佛法，走遍名山。一心向佛的虔诚信仰。智藏法师学习佛法只为修养心性，参禅悟道，探寻佛学的真谛。卓越精深的佛学造诣。智藏法师的造诣超过了唐朝当时的大多数学者。（每点 2 分）17.（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉（2）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（3）蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去18C（A.表提示下文，但冒号的范围只到“风暴青春之歌等”，不包含“也将在各大城市放映”，故这里冒号使用错误。B.表示总结上文。C.表提示下文。D.表示对词语的解释。）319将先前降落房顶的雪花融化将根须深深
43、扎进大地（每句 2 分）（第一空根据前文“乡村房顶戴上洁白的雪帽，散发出的暖气和炊烟”和后文“雪水流到房檐”可推断出，“雪帽”被暖气给融化成了“雪水”，可概括为“把房顶的雪花融化”，所以此处填写“将先前降落房顶的雪花融化”。第二空，根据陈述对象“树木”的特点和后文“从大地母亲那里汲取着力量”可分析出，树木是通过扎根大地，从大地那里汲取力量的，故可写“将根须深深扎进大地”。）20原句对不同动物脚印的描写单独成句，更能突出不同脚印各自的特点；原句使用比喻的修辞手法，将狐狸、野兔、大概是鼠类的脚印分别比作一串串珍珠链、一圈圈花边、一行行省略号，生动形象地描绘出不同脚印的形状。（每点 2 分，共 4
44、分）21.句改为“外卖是一种新的餐饮服务方式”；（搭配不当）句改为“出锅和食用之间时间延长，使一些食物的味道和口感发生明显变化”；（成分残缺）句改为“对大多数人来说，好吃是食物最重要的品质”；（搭配不当）句改为“或以红烧、油炸等比较重口味的方式烹饪的食物”。（结构混乱）（每改对一处得 1 分，共 4 分）22.2020 年 9 月 5 日（1 分），国航首架（1 分）北京 2022 年冬奥会和冬残奥会主题彩绘飞机“冬奥冰雪号”（1 分）正式亮相并完成首航（1 分），随后将在广州等地亮相（1 分）。（5 分）23.【写作指导】第一个故事，我们可以概括为“韩信千金酬漂母”。韩信是个知恩图报之人，功
45、成名就之后，不忘旧恩，重金相馈。我们也可以说，这种报恩更多是在儒家的“礼义”的层面。而第二个故事，我们可以概括为“管仲不谢私恩”，管仲的“报恩”态度明显有不同，他虽然身陷困厄，生死未卜，但他没有顺从时俗，轻易承诺一般意义上的以利报恩，而是不惜得罪恩人，“拒绝”报答。考生对此可能不太容易理解。我们不妨看看材料的细节，守边境的人给囚徒管仲喂食时，是“跪下来”，体现他的恭敬，他遭拒后又心怀“怨恨”，不难看出他施恩是别有所图，而管仲直言无以为报，也正是针对他的这份私心。为官执法，治国理政，应公私分明，大公无私，而不能假公济私，损公肥私。这种报恩的态度，则更多是站在法家的“法治”角度。管仲不是薄情寡义，
46、而是以一种更宽视野、更大格局、更高层次的方式来报恩。如果考生关注社会，了解一个词汇“公权力”，立意无疑更佳。所谓“公权力”，是国家权力或公共权力的总括，主要指国家机关及其公务人员基于公共利益而享有或行使的职务上的权力，它相对于私权力而言，是私权力实现的手段与保障。综上，两则材料之间的关系绝不是对等并列的，而是有更进一层，或者说境界有别的关系。加上题目有“综合理解材料”的明确要求，写作时不可割裂两则材料的关系，不能只考虑一则材料尤其是第一则材料来立意行文。此外，注意题目设置的情境，关键词是“人才招聘现场”，“面试考官”，应聘者被考官青睐相中的场景，和管仲被边境官员发现才能并施以恩惠，是有几分相似
47、的。考官提供这两则材料，应也有特别用意，即希望应聘者能理性、辩证地看待“报恩”这个问题：人应该心怀感恩、知恩图报，但要注意报恩的方式，要明确国家、集体的利益高于私恩，不可将两者混为一谈，公私不分。如果从漂母和守边境者的角度，言之有理似乎也可以。漂母的施舍是发自内心的，不求回报，恰恰得到了韩信的重谢；而守边境者帮助他人，动机不纯，也就得不到他人的真心致谢。评分标准：如果学生没有写成发言稿，格式扣 2 分；如果只就两个故事中的一个来立意的,不超过 42 分。能辩证地看问题，能结合材料与现实，谈如何报恩时考虑到了“不用公权力报私恩”这一点，才可以评为一类文。4拟题参考:报恩的更高标准/感恩的正确打开
48、方式/公而忘私，管仲之贤/管仲报恩，愿你能懂/两种报恩，两层境界/报私恩，不可用公权/泽被天下，私恩已报/公权姓公，岂可私用？/以公为先，不报私恩/成大事者公其心/舍小恩而循大道/欲成大事，不拘小恩/识大局，以报私恩/不顾私恩，为天下计/分清公事与私恩参考范文涵 养 格 局，推 恩 四 海尊敬的主考官：您好，我是应聘的考生，感谢考官给我发言的机会。韩信以千金回报一饭之恩，成就知恩图报的历史佳话，自然也为人称道；同样是身处穷乏而受人之恩，管仲似乎有点不近人情。其正道直行，令尘俗之人怨恨，但却令君子、令天下人感佩。确实，一般意义的报恩，有恩必报，且当涌泉相报；但君子心中的报恩，则超越了私恩，推及四
49、海，泽润苍生。两人格局的高下，或许也和日后的结局不无关联。韩信“将百万之兵，战必胜，攻必取”，建不世之功，但最终惨遭“葅醢”之刑，令人唏嘘感慨。这固然因为汉高祖薄情寡义，但恐怕也与韩信格局不大有关系；管仲则不然，饥渴难耐，受人之恩，按理说，他应感恩戴德，但他却翻脸不领情，在常人看来不近人情，但他绝不为一己私恩，就罔顾国家法度，背弃公心，正是因为这样的格局，故能成就“九合诸侯，一匡天下”的王佐之业。管仲不报私恩，足见其智。可能多数人，在遭遇管仲的情况时，会先开一个“日后必有厚报”的空头支票。但如果口惠而实不至，往往祸及其身，与其日后授人以柄，不如当面回绝。管仲深知这点，因此绝不封官许愿，信誓旦旦
50、。管仲之智，还在于有识人之明，他看到了守边境者言行背后的私心。那不是施恩，而是交易和投机。管仲不报私恩，足见其直。从古到今，并不乏收买人心、假公济私的人，他们善于以小恩小惠笼络人，积攒所谓的人脉，然后互通有无，广开门路，“姊妹兄弟皆列土”的也不在少数，而管仲绝不迎合世俗，足见其直。管仲的回答，听起来容易让人有怨意，也是有深意的：你若有才，我也量才录用；你若无能，我亦无可奈何。这话虽然让恩人怨恨，但公心为上，哪怕背上“忘恩负义”的诟病，又何必在意？历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。韩信、管仲的故事一直启迪着后人。当我们步入新时期，礼尚往来，有恩报恩，仍然是不可丢弃的美德，但在法治社会，有志青年们
51、又有必要涵养更宏大的格局，铭记而又能超越私人之间的恩情，看清楚公私之间的分水岭。报私恩，看似是私事，其实可能彰显公德、公心。这对于今天的选贤任能也很有警示意义。如果领导干部，以是否有功于我、有恩于我、有利于我，作为人才使用标准，而不是公心为上，唯才是举，就会掉入任人唯亲，大搞裙带关系的泥淖之中。再说，那些急于报答小恩小惠之人，也多是睚眦必报之人。记住那些真正雪中送炭的人，远离那些锦上添花、别有居心的人，为官者不可以不察。臧否人物，鉴古知今。管仲的知恩不报，“非不为也，乃不可为也”，绝不为一己之私，而违背天下公义。这种不枉私情、不恤人言，而推恩四海，为天下计的人格背后，是深远恢弘的格局。见贤思齐，我们当从而师之！我的发言完毕，谢谢各位考官！