1、鄂尔多斯市第一中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试卷第I卷（选择题）一、单选题（共50题，每小题1.5分，共75分）1周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时：A创造了一种全新的文字体系 B形成了重视历史传承的风尚C宗法制度受到了严重的挑战 D青铜器的功用发生重大改变2秦朝的地方行政设置中，县、乡一级的正式官员是县令和乡啬夫。但里耶秦简中却记载秦统一后在东方六国的故地大量使用了守丞，乡守这种临时性的代理官员。这说明秦朝：A地方官员权力被削弱 B政府行政效率低下C尊重东方六国的传统 D官僚制度
2、尚不完善3明朝内阁学士备顾问，最初多半是靠着与皇帝面对面的交谈来实现。随着皇帝日益深居简出，大臣跟皇帝的接触越来越少，内阁学士的顾问之责只能通过书面意见呈现。这种交流方式逐步制度化，内阁开始代皇帝批答奏章，即“票拟”。这反映了：A明朝制度章程严密规范 B君主专制强化 C内阁成为正式行政机构D政治日益黑暗4史学家汤因比认为，家庭生活把个人束缚在人类之外的自然界，而城邦的公共空间如宗教场所、生活场所、运动场所以及法律则是将个人从家庭中解放出来，虽然后者也将个人带入了城邦新的束缚。材料旨在说明：A人的发展受制于个人空间B城邦民主依赖于公共空间C城邦制度促进个人的发展D雅典公民更关注家庭生活5权利法案
3、缓解了国王和议会之间的冲突，限制国王权力的传统因此得以流传。文件还奠定了英国法律制度的基础，以法律的形式规范了国王和人民的权力。从那以后，英国几百年未发生过任何革命。这主要反映了权利法案：A开启限制国王权力的传统B消除了议会与国王的矛盾C导致国王“临朝不理政”D使英国社会秩序趋于稳定61843年开埠前，上海县人口只有50万；1862年，上海仅市区人口就达300万，外来移民占80%以上，既有周边地区的移民，也有英法美等国的侨民。1846年，上海出口货值仅占全国总量的16%；1865年，上海占全国对外贸易份额的45%。1913年，外企在上海的总资本达6346万元，平均每年增长率为10.34%；20
4、世纪30年代，约46%的外国投资集中在上海。短期内，上海的跳跃式发展：A表明城市近代化开始起步B反映近代上海社会风气彻底西化C缘于与世界经济联系密切D说明传统城市已经转向近代城市7辛亥革命时期上海各戏剧团体演出的话剧节目有：批评清廷统治的官场现形记、江西教案等；歌颂革命的秋瑾、徐锡麟等；借外喻中的黑奴吁天录等；反映现实的黑籍冤魂等。这表明当时的话剧演出：A具有强烈的政治宣传的意义B受到政府极严格的文化管控C明确提出反对帝国主义干涉D以演员的想象力为创作依据8十月革命胜利后，列宁提出接受德国苛刻的条件，立即签订条约，退出“一战”。在遭到党内多数人的反对和签约谈判一度破裂的危急关头，他最终说服了党
5、内同志，与德国签订了布列斯特和约，“交出了次要的利益而保存了根本的利益”。列宁这一举措：A使苏俄政权避免了被扼杀危险 B解决了俄国革命的道路问题C体现了原则性与灵活性的结合 D实现了俄国社会的伟大变革91979年10月，中共中央批准的在国务院各部委和地方各级人民政府中安排党外人士担任领导职务的报告强调，要克服清一色思想，切实安排好党外人士的工作，并和他们真诚合作，共同把国家的事情办好。该报告反映了我国：A政治领域的拨乱反正工作完成B民主政治制度发展到新阶段C民主党派成为执政党的一部分D政协的职能发生了重大变化101949年2月27日，北京市军管会发布关于停止外国记者活动的通令，限令外国记者即日
6、起停止一切活动。市公安局遵照市委和市军管会的指示对其他外侨活动也予以种种限制，如外侨出入城要凭颁发的通行证、外出要办旅行证和通行证。这表明当时：A南京国民政府废除了治外法权B新政权冲破了美国外交孤立政策C新中国奉行独立自主外交政策D中国共产党否定了列强在华特权11据明朝南海县商人聂烟波的族谱记载：其“嗜航海，巨船装运雷阳之粟，冲风冒雨，备偿艰苦由是基业大进，峥嵘阀阅，大振家产。于是田园倍增，扩租无算，以为子孙悠久之计，不可羡欤”。这一记载可用于佐证明朝：A重农经济模式影响深远B商业资本发展举步维艰C民间海外贸易规模巨大D农村土地交易规范有序12某航海家在日志中写道：1492年8月3日早晨，我从
7、（西班牙）帕罗斯出发，向西“前往位于大西洋上的加那利群岛，然后从那里出发前往印度。这次航海的任务是作为国王陛下的使节，完成国王陛下吩咐给我的任务，向彼岸的君主致以我们的问候。”该航海家：A深信“地圆说”B途经了非洲最南端的海角C在东方实现了“黄金梦”D找到了通往东方的新航线1319世纪中期，在自由贸易的倡导者和支持者看来，殖民地对宗主国没有多大价值。1858年，维多利亚女王称“不愿继续扩张领土”；狂热的殖民主义者保守党领袖迪斯雷利也提出“放弃除印度和地中海领地以外的一切殖民地”。这表明：A启蒙思想传播提高了领袖觉悟B工业资产阶级话语权得到提升C殖民地民族民主革命日益见效D科学社会主义影响力日渐
8、扩大1419世纪中期，上海周边的南浔、震泽等地丝商将买进的土丝按等级分发给农户或小作坊再次缫制成经丝，专供出口，出现了产销两旺的局面，时人称为“洋经丝”，其价格也远高于未经再加工的丝。这一现象可以反映当时：A中国在对外贸易中的出超地位B近代民族工业得到了初步发展C传统手工业积极适应市场变化D自然经济具有顽强的抵制作用15农村人民公社既是一种经济组织,也是一种政权机构。1978年以后中国农村普遍实行的家庭联产承包责任制事实上消解了人民公社的经济职能,1982年中华人民共和国宪法决定在农村设立乡人民代表大会和人民政府后,人民公社遂告解体。由此可知：A经济体制改革促进了政治体制改革B社会主义民主法制
9、得到发展C家庭联产承包责任制解放了生产力D农村生产关系发生根本变革161921年初，北京电车公司成立。该公司在筹建过程中遭到各界的强烈反对。京师总商会认为“京师并非通商口岸，而民房、商店又栉比繁多，若势必兴办，定需拆毁民房，使多数商家蒙受损失，“名为便民，实则害民”。这反映出：A城市建设损害了市民的利益B城市近代化与旧观念的冲突C旧的商会组织阻碍社会进步D北京的城市化发展速度缓慢17如图是发表于1928年的漫画被鼓手抛下的乐队，画面中，一个鼓手敲打着“华尔街股票繁荣”的大鼓，兴冲冲地跑在前面，将“国家繁荣”的乐队远远地甩在后面。后者一边大叫“嗨，等等我们！”一边用力追赶。这一漫画反映了：A一战
10、后美国经济繁荣促进股市上涨B股市泡沫引发了人们的担忧C美国贫富差距大导致社会矛盾尖锐D金融资本主义主导美国发展18从1931年开始，实行配给制的苏联将国营“外宾商店”向苏联公民开放，只允许使用黄金或外汇购物，并在欧美多个城市发布广告，其中一则广告语为“俄国的凛冬已至，向外宾商店汇款能让你们在苏联的亲戚朋友买到暖和的衣服、鞋子、衬衣”。苏联此举旨在：A借助危机进行政治宣传B为工业化筹集所需资金C部分地延续新经济政策D调整不平衡的经济结构191954年10月5日，苏联真理报指出，纺织工业和造鞋工业的许多企业拒绝制造数量充足的儿童衣物，因为这项生产获利较少。这表明当时苏联：A国有企业经营管理自主权扩
11、大B充分发挥市场经济的调节作用C试图解决农轻重比例失调问题D轻工业企业产品库存积压严重201979年3月，在德法倡议下，成立了欧洲货币体系组织。该组织规定，成员国汇率波动不得超过2.25%(意大利里拉不超过6%);各成员国中央银行有义务扶助弱币，稳定汇率。据此推知，这一组织的成立：A推动了多极化趋势的出现B促进了成员国经济发展C加速了欧洲统一货币问世D冲击了布雷顿森林体系21如表春秋战国时期，诸侯国重要政治人物主张或举措简表（部分），据此可知，这一时期：政治人物辅佐的主张或举措诸侯国子产郑国作封洫.铸刑书.择能吏、立谤政李惺魏国尽地力.食有功.禄有劳、赏有能吴起楚国封君子孙“三世面收爵禄，罢无
12、能、废无庸，捕不急之官商鞅秦国行县制、奖励耕战、废除世卿世禄制A思想领域的融合趋向凸显B国家统一已经是大势所趋C治民权和土地所有权分离D社会阶层流动性渐趋增强22春秋时期管仲在侈靡篇中提出“俭则伤事”，“兴时化若何？莫善于侈靡善而未事起。不侈，本事不得立。”据此可知，管仲主张：A推行重农抑商的政策 B戒奢从简与民休息 C调整消费以刺激生产D发展经济称霸诸侯23某学者用“无治主义”、“德治主义”、“天治主义”、“法治主义”来评价先秦某四家学派，下列言论与之对应正确的是：顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，则得祸天下莫大于秋毫之末，而泰山为小圣人苟可以强国，不法其故；苟可以
13、利民，不循其礼见贤思齐焉，见不贤而内自省也ABCD24西汉中期后，一遇到重大灾害，皇帝往往主动要求官员大胆批评自己的施政方针，官员则响应号召，上书揭露政治上的一些弊端。这些批评一般集中在三个方面：皇帝生活作风问题、皇帝用人问题和内外政策问题。这种现象在当时：A有利于加强中央集权B表明君权受到了严重制约C助长了地方割据势力D深受董仲舒新儒学的影响25黄老无为而治的治道在学术上不强求独专，因而在汉初形成了一种较少约束的自由宽松的思想学术环境。黄老之学在汉初的盛行：A抑制了儒家学派的发展B标志着道教得到官方认可C适应了百废待兴的现实D继承了消极无为的哲学观26陆九渊认为教育可使人存心养心和去蒙蔽、明
14、天理。在内容上，他把一般知识及技能技巧归纳为道、艺两大部分，主张以道为主，以艺为辅，认为只有通过对道的深入体会，才能更加熟练地掌握艺，才能学以成人。可见，陆九渊：A强调把读书放在教育的首要位置B认为心本原使教育内容流于空洞C认为教育治学的目的是探寻技艺D倡导教育要兼顾教化性和实用性27为了“一道德以同风俗”，从北宋到南宋的几百年间，官方不断地发布诏令、颁布法律，禁止淫（过度）祠、淫祀，禁止“夜聚晓散”的结社，禁止赛神时用兵器作仪仗，禁止燃顶、炼臂、刺血、断指之类的宗教行为。据此可推知，两宋时期：A儒家伦理在基层的影响加深B理学发展得益于官方的推动C民间社会各类迷信活动盛行D社会结构发生了根本性
15、变化28儒学史上的一次学说更新，其“主要结果，便是对道德自我修养的重视，逐渐胜过了在文学和文化上的造诣，同时也使人们对天地自然的兴趣与日俱增”。这一更新是：A先秦“制天命思想”的提出B汉代“天人感应说”的确立C宋代“格物致知观”的形成D明代“致良知思想”的勃兴29朱熹将“理”置于万物之上，强调“理”的超越性；而同时代的陆九渊却提出“心即理”学说，强调“理”的内在性。对此理解正确的是：A陆九渊继承并发展了朱熹的思想B两者在理学的根本问题上有分歧C朱熹和陆九渊之分歧不脱理学范畴D朱熹和陆九渊推动儒学完成了复兴30有学者指出：“朱子学体系具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质。”朱熹从高山上残留的螺蚌壳
16、论证此处原先是海洋，由于地质变迁隆起变为陆地。三百年后，意大利文艺复兴时期的达.芬奇才提出了与此相同的看法。由此可知：A东西方文化同宗同源B朱子理学具有思辨性C宋代科技领先于世界D朱熹侧重于自然探究31据统计，宋元时期，“养浩”“宗孟”等名字，在文人中可谓备受青睐，其受欢迎程度，不亚于今天的“浩宇”“欣怡”。这说明当时：A商人社会地位显著提高B科举文化日益深人民间C理学深刻影响社会文化D封建思想禁锢作用显现32明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行：A确立了理学
17、思想的主导地位B强化了社会主流的价值观C阻碍了官方意识形态的推广D冲击了儒家经典的神圣性33王守仁认为，“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”。这一思想：A易于获得更多的认可B超越了唯心主义的范畴C发展了格物致知思想D强调知行合一的重要性34有学者认为，王阳明的知行合一学说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊端，但是也同时抹去了朱熹知行说中的知识论成分。该学者意在说明王阳明心学：A否定了理学的伦理道德观B重建了儒学的信仰理论C背离了先秦儒学基本精神D弱化了客观知识的学习35宋明理学的代表人物“二程”、朱熹、陆九渊、王阳明等都以
18、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”为圣人心传的秘旨，强调以道心制约人心，以找回唐末五代以来被破坏了的伦理规范和价值理想，重建精神家园和价值理想。据此分析，程朱陆王等思想家都主张：A理先于气，但不能离开气B扫落物欲，发明本心C存天理，灭人欲D日积月累，循序渐进36著名思想家唐甄（1630-1704）在苏州从事牙行经营，针对有些人的责难，他理直气壮地回答说：“我之以贾为生者，人以为辱其身，而不知所以不辱其身也”“吕尚卖饭于孟津，唐甄为牙于吴市，其义一也。”由此可见：A商品经济冲破封建制度束缚B士农工商的界限已彻底消除C商人逐步建立起了道德自尊D传统价值取向发生根本转变37黄宗羲说：“仁、义
19、、礼、智、乐俱是虚名”“仁无迹象可言”，强调“盖仁义是虚，事亲从兄是实，仁义不可见，事亲从兄始可见。孟子言此，则仁义始有着落，不坠于恍惚想像耳”。这说明黄宗羲：A思想中存在复古的倾向B重视将仁义落到实处C抨击存天理灭人欲的思想D主张限制君权反对君主专制38顾炎武在日知录中说：“古人制币，以权百货之轻重。钱者，币之一也。将以导利而布之上下，非以为人主之私藏也。自古以来，有民穷财尽，而人主独拥多藏于上者乎？此无他，不知钱币之本为上下通共之财，而以为一家之物也。”这表明顾炎武：A宣扬君民平等 B主张扩大货币发行 C提倡利国富民D反对进行商品贸易39北宋官修兵书武经总要里记录了3个制造火药的处方，根据
20、不同的军事需要配置不同的火药；金史也记载了宋、金战争中发明的“霹雳炮”威力很大，火药发作声如雷震。这些记载集中反映了：A火药武器成为主流兵器B时代对科技发展的影响C战争决定了科技的性质D火药改变了战争的走向40明代，医学家已观察到鼠疫等传染病的传染流行与病人的衣物等有关，指出：“凡患瘟疫之家，将初病人衣于甑上蒸过，则一家不传染。”清代叶天士终日忙于诊治传染病，积累了丰富的临床经验，由其门人整理而编成温热论。这反映了当时中国医术：A深受儒家文化影响 B领先世界其他国家 C注重总结实践经验D已能够控制传染病41明代宋应星的天工开物全面记载了古代农业和手工业的生产经验技术，他引用尚书的内容写道，“润
21、下作咸，武王访箕子而首闻其义”，强调制盐是圣王也要重视的事，在一副治丝图中，他所绘的纺织工人戴着指套和绑腿，俨然知识分子装束。这可以用来说明当时：A手工业的社会地位提高B知识分子的经世致用观念C重农抑商政策已经瓦解D宋应星主张打破社会等级42魏晋时期，官方藏书以万卷计，普通官员私人藏书也可达千卷，藏书之风和抄书之风尤为盛行。晋人张华搬家时，运输书籍的车就达30辆之多，以至于“四海之内，家有文史”成为当时书籍兴盛的写照。对这一现象分析合理的有：造纸术的改进促进藏书量增加 雕版印刷的发明推动文化兴盛抄书之风兴盛有利于文化传承 私人藏书增加适应了科举需求ABCD43中国现存最早的两种竹简数学文献数算
22、数书和传世文献九章算术都对盈不足术、按爵位分配财产、赋役分派、大型工程劳力的安排等问题进行了详细的描述，并提出较为有效的解决方式。这说明中国古代数学：A历史渊源较久远 B服务于现实需要 C重视逻辑与推理D居世界领先地位44下图是宋代书法家米芾的行书作品珊瑚帖，此帖中的“珊瑚-枝”，笔划尤重，所画的珊瑚笔架更是给人以视觉上的冲击，体现了米芾“意足我自足，放笔-戏空”的创作理念。由此可知，米芾的书法创作：A继承了王羲之行书风格B开启了书画结合的先河C凸显了对“意趣”的追求D蕴含了理学的求实精神45郑思肖，宋末元初著名画家，南宋灭亡后改名“思肖（肖为繁体赵字的一部分）”。其笔下的兰花疏而不空、无根无
23、土，意境深远。他在其代表作墨兰图（如图）上自题“一国之香，一国之殇”。这反映出当时A文化的地域性特征浓厚 B艺术创作受到时代影响C以兰花为重的文人意趣D世俗绘画的迅速兴起46624年，唐太宗平高昌、宴百寮，加奏高昌乐，始成宫廷十部乐，其中除燕乐、清乐两部外，天竺乐、高丽乐、龟兹乐等八部都是外国传入的音乐。中亚国家石国、康国的胡旋舞、胡腾舞和拓枝舞也传入长安，为唐人所喜爱。上述现象体现出当时：A三教合流趋势的形成B国家军事实力的强大C自信开放的文化情怀D民族融合高潮的出现47历史演义小说是由宋元说话艺术中的讲史一类发展而来的。历史演义以一朝一代的历史事实作基础,吸取野史杂说和民间传说的内容,敷演
24、扩大而成。“七分事实,三分虚构”是其特点。这说明历史演义小说：A生动地还原了历史真相B整合了社会的价值观念C不能作为史料进行研究D迎合了市民的文化需求48“西学中源”说发端与明末清初。近代以来，该学说被日易放大，最后变成什么都源于中国。许多洋务派、维新派、革命派，在涉及中西文化交流时，都从各自的文化观念出发，不同程度地利用“西学中源”说。“西学中源”说：A体现近代国人强烈的文化自信B客观上有利于中国政治近代化C说明国人对西方文化认识不足D继承和发展了“中体西用”思想49康有为在孟子微中写道：“人人性善，尧、舜亦不过性善，故尧、舜与人人平等相同。此乃孟子明人人当自立，人人皆平等，乃太平大同世之极
25、。”其言论意在：A提升人的思想道德境界B否定君主专制制度C宣扬近代民主革命思想D维护中华民族独立501934年，毛泽东提出：“我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。”当时毛泽东强调改进工作方法意在：A发动群众参加革命战争B开辟中国革命的新道路C建立广泛革命统一战线D动员社会各界进行抗战第II卷（非选择题）二、材料分析题（共25分）51阅读材料，完成下列要求。材料一 在进行活字印刷的过程中，排版是很费工费时的，只有印大量书籍时才能体现出其优越性。在雕版和活字两种印刷方式并存
26、的发展过程中，古人更偏向于旧的、传统的印刷方式。古人对活字印刷的优势虽说不是视而不见，但终究不愿费心费力去钻研、去创新。再加上封建社会等级地位森严，能够读书识字的只是一些封建贵族及其子弟，广大劳动人民基本上处于文盲状态，对书籍的需求量少。历代封建统治阶级大都不太重视科学技术的发展，把劳动人民的发明创造视为雕虫小技，这就使活字印刷术的普及和发展受到了很大限制。摘编自张松顷论活字印刷术之未成为我国古代图书制作方式主流的原因等材料二 晚清是中国出版史上的重要变革与转型时期，呈现出与古代出版截然不同的新面貌。鸦片战争以后，西方印刷术陆续传入国内，中国的印刷技术因此得到了跨越式的发展，极大地提高了图书出
27、版业的印刷生产力。由于生产规模的扩大，编辑和发行从印刷中分离了出来，出版机构的部门设置也开始按照编辑、印制、发行流程，逐渐走向细化。晚清以前，历代政府均缺乏对出版业的法制化、规范化的管理，进入晚清以后，随着西方出版观念的传入和新式出版业的迅速发展，清政府迫于形势，开始制定颁布一系列专业法规，政府的出版管理开始走向法制化、规范化。与中国的传统出版事业不同，身处变革之中的出版业以“救亡图存”“与时俱进”为第一要义，为晚清社会的发展与变革提供了强大的动力，深刻地影响了晚清社会的发展进程，推动着社会的进步。摘编自肖东发等论晚清出版史的近代化变革与转型等（1）根据材料一并结合所学知识，简析中国古代活字印
28、刷术的传播和发展受到限制的原因。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出晚清时期中国出版印刷业展现的“新面貌”。（3分）（3）根据材料二并结合所学知识说明晚清时期的书籍印刷对社会发展的影响。（8分）52阅读材料,完成下列要求。材料一 在伏尔泰心目中，奉行儒学的中国有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”孔子和西方古代贤哲一样有“已所不欲，勿施于人”或“已欲立而立人，已欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。摘编自高毅法国启蒙运动中的“中国热”材料二
29、辛亥革命后,一些目光敏锐、思想激进的知识分子意识到:单纯的政治革命尚不足以救治中国,原因在于多数国人思想守旧、迷信盲从,无独立性,无自觉心,立宪政治而不出于多数国人之自觉、多数国民之自动,与封建政治、奴隶政治没有两样。因此,若想保住共和制度、实现真正的民主,应该首先培养国民的自觉、自动精神。而要做到这一点,就必须大力宣传现代文明意识,批判传统文化中的腐朽观念。对于儒家本身所批判的也主要是其中的纲常礼教观念,至于孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”之语,勤、俭、廉、洁、诚、信等价值观念,以及儒家的“大同”理想等仍常为新文化运动发起者们借用。他们的潜意识里存在着道德价值取向,借思想解决问题
30、的行为方式取向等。摘编自史仲文、胡晓林中国全史（1）根据材料一并结合所学知识,分别指出伏尔泰和古代中国政府对儒学的态度。（2分）（2）根据材料二,概括新文化运动批判儒学的特点。（6分）参考答案15：BDBCD 610：CACBD 1115：AABCA 1620：BBBAB 2125：DCBDC 2630：DACCB 3135：CBADC 3640：CBCBC 4145：BABCB 4650：CDCBA51（1）原因：活字印刷自身的局限性；因循守旧、故步自封的心理影响；书籍的社会需求量少，缺乏市场推动力；政府缺乏重视和支持。（一点2分，任答3点得满分6分）（2）新面貌：采用西方印刷技术；组织管理方式的调整；加强对出版业的规范管理；强调救亡图存。（一点1分，任答3点得满分3分）（3）影响：促进了近代科学技术的传播；促进了民主思想的传播；推动了社会变革；推动了近代教育的发展；推动社会生活习俗的变化。（一点2分，任答4点得满分8分）52（1）态度：伏尔泰:伏尔泰极力推崇孔子和儒学（儒教）,认为儒学统治下的中国是世界的榜样。古代中国政府:将儒教为官方统治思想,将其作为维护统治的工具。（2分）（2）特点:批判儒学与救亡图存相结合;批判儒学与培养国民意识相结合;批判矛头主要指向伦理纲常等腐朽观念;借助儒学中的有利成分。（一点2分，任答3点得满分6分）