1、熬一副甜药药大多是故去很久的草。这些草经晒、烘、焙或炒等劫，就具有了药的魂魄，不经过劫难的药是没有魂的。这些具有魂魄的药往往很苦，良药苦口利于病，可是小孩子哪里懂得如此道理，面对熬出的苦药，不是打翻在地，就是逃也似的离开了。拒绝药的孩子注定被病魔纠缠着，家人怎么可以任由孩子的不顺，不得已，捉了来，几个人摁住踢腾的腿脚，捏着鼻子撬开嘴巴，疾呼之时，汤匙里的药往嘴里倾倒，一个呛嗓子，咕嘟一声药就下了肚，得了药的身子不几日就活蹦乱跳了。可是每每疾患破入的时候都要上演擒拿、制服的喧闹。后来为了少许折腾，就以冰糖、巧克力等来诱惑孩子，倒也征服了一些小孩，不过效果并不十分理想而已。再后来，熬的药换成了粒粒
2、片状的东西，上面还裹着一层亮闪闪的糖衣，用起来就便当多了。苦药难以被悦纳，就想着用糖衣来包装，既能顺当接受，而且还达到了救治的目的，这确实是理想的境地了。感觉忠言像极了苦药，民间不是有那则警句吗？良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。忠言多是直言，直言的人没有心机，赤胆忠心，坦诚相见，是肝胆之人，他们一心为大局着想。这样的人本是幸事，可喜欢直言的人数量稀罕呢。或许你会说，不喜欢何必勉强，但是这些不喜欢直言的人不是无足轻重之人，他们操控着很多人的命运甚至是国家的前途啊。他们不喜欢带来的后果就不能小觑了。我们还是看看那些抛弃小我，一心为公的忠言者运命如何吧。君不见，比干直言，纣王将之剖心；屈原呈上直言，
3、却遭楚怀王放逐；伍子胥进献良言，吴王夫差却之不用；黄万里对“有坝万事足，无泥一河清”的三门峡水库建设力排众议，遭到了打压拒绝直言的恶果是什么呢？拒纳直言的纣王，众叛亲离，终被武王灭亡；拒纳直言的楚怀王最后落得“兵挫地削”“客死于秦“的下场；不听直言的吴王夫差沉湎女色，最终亡于勾践之手；拒绝黄万里治黄河的建议，三门峡水库建成后不到两年，水库淤积严重，渭河河口淤积4米多高，西安已面临威胁好在采纳直言的人也是有的。赵太后听从了触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，得到齐国的援助，使国家摆脱困境；唐太宗采纳了魏征的直言，赢得贞观之治的太平盛世；康熙采纳了周培公的进谏，取得打败吴三桂，平定三藩的辉煌业绩逆耳忠
4、言如苦药让人难以下咽，但它是一副良药啊。服不服忠言结果差别两重天。面对苦药，能够服下的得到了拯救，拒绝服下的走向了困境甚至覆亡。忠言甚善，为什么不愿服下呢？因为忠言意味着批评指责，而人性有弱点，那就是袒护自己的短处，自以为是，不会辩证看问题，更不会用发展的观点筹谋，听到即使是建设性的意见也会产生情绪上的抵触。而人性的另一个弱点就是先使情绪得以餍足，然后才有可能考虑理智。理智是站在高处的智慧，智慧先行的人是圣明的人，有襟怀的人。情绪先餍足的人，见识往往短浅昏昧无知。可叹的是历史这面高悬的明镜，大多时候寂寞的悬挂在那里。不然萧伯纳为什么在伤心之家序中说我们从历史中学到的仅仅是我们从未由历史中学到什
5、么东西。肝胆直言的沧桑，是由纳言对象造成的。是不是直言沧桑就禁口了呢？不。忠心依然，只是可以换成不逆耳的巧言、甜言。或许有人一下想到孔子的“巧言令色，鲜矣仁”。还有口蜜腹剑，绵里藏针，笑里藏刀。好像巧言甜言总给人不仁的感觉。仁者钟者焉何不能巧言甜言呢？忠心或许很多人可以做到，但是忠心又能巧言却是不容易做到的。这样的人不仅需要一颗赤诚的心，而且还要具有明察秋毫的慧眼，善于揣摩纳言者的好恶，进谏能够采取他欢喜的方式，从而达到进谏的目的。淳于髡就是一个典型。齐威王喜隐语，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡就用隐语说之：“国中有大鸟，止王
6、之庭，三年不飞也不叫，大王知道这只鸟为何如此？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就要冲上云霄；不鸣则已，一鸣惊人。”于是齐威王召集长官，封赏，诛杀，振奋人心，诸侯震惊，归还了侵占的齐国疆土。另一个大臣邹忌也善于巧言，他向妻、妾和客人询问自己和城北徐公孰美，得到的答案皆是类同，而当他见到徐公再揽镜自视感觉被蒙蔽了。见到齐威王时，邹忌由自己的经历类比齐王，晓谕齐王身为一国之君，被蒙蔽更是严重了。齐王闻言觉得很有道理，于是励精图治，不费兵卒，战胜于朝廷。忠言逆耳利于行，道理在那里摆放着，可逆耳忠言却不能畅行无阻，那是因为优秀的耳朵不多，这些长着一双摆设耳朵的人偏偏居在重要的位置上。天下兴亡，匹夫有责。钟志之士怎能无动于衷？你很难改变一个人的本性，但是不妨去改变自己，去揣摩这些居重要位置上的人之喜好，给忠言加些巧式，用心熬一副甜药，让它变得顺耳，使其甘愿服下其药，得以救治的不仅仅是他自身啊。而这需要怎样的慧心才能熬制得成啊。