1、2013年专项随堂强化训练10文言文阅读(一)一、阅读下面的文言文，完成15题。郑当时郑当时者，字庄，陈人也。以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄、老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，谪秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器(算器，竹制器皿)食。每朝，候上之间，说未尝
2、不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事。庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废门外可设雀罗翟公复为廷尉宾客欲往翟
3、公乃大署其门曰一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见郑亦云悲夫！(节选自史记汲郑列传)【注】洗沐，假期，犹今星期日。翕然，形容言论、行为一致。僦，运送。1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A存诸故人，请谢宾客存：问候B然其游知交皆其大父行 行：辈分C又不治其产业 治：治理D与官属言，未尝名吏 名：称呼【答案】C(治，置办)2下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是()A孝景时，为太子舍人 常引以为贤于己B郑当时者，字庄，陈人也 诚有味其言之也C以任侠自喜，脱张羽于厄 常引以为贤于己D庄兄弟子孙以庄故 庄以此陷罪，赎为庶人【答案】D(A.动词，担任/动词，认为。
4、B.助词，表判断/助词，表祈使。C.介词，从，在/介词，比。D.均为介词，因为)3下列句子分别编为四组，全都表明郑庄礼贤下士的一组是()脱张羽于厄，声闻梁、楚之间 客至，无贵贱无留门者执宾主之礼，以其贵下人 推毂士及官属丞史与官属言，未尝名吏，若恐伤之 常趋和承意，不敢甚引当否A BC D【答案】B (是说他乐于助人，是说他重视人才，是说他迎合皇上)4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A郑庄喜好交友，乐于助人，每逢休假日常常在长安郊外各交通要道备置马匹，拜谢宾朋，往往通宵达旦。B每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人，并推荐贤士和属下的丞史。C郑庄喜好
5、黄帝、老子的学说，受其影响，在朝廷议事时，常常随声附和，迎合皇上意旨，从不随便说是论非。D郑庄为官廉洁，平时完全依靠俸禄和赏赐来结交朋友，虽官至九卿，死后家里没有剩余的财物。【答案】C(“受其影响”前后无因果关系)5断句翻译。(1)用斜线“/”给下面文言文断句。及 废 门 外 可 设 雀 罗 翟 公 复 为 廷 尉 宾 客 欲 往 翟 公 乃 大 署 其 门 曰 一 死 一 生 乃 知 交 情 一 贫 一 富 乃 知 交 态 一 贵 一 贱 交 情 乃 见 郑 亦 云 悲 夫(2)把文中画线的句子翻译为现代汉语。执宾主之礼，以其贵下人。译：_夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！ 译
6、：_【答案】(1)及废/门外可设雀罗/翟公复为廷尉/宾客欲往/翟公乃大署其门曰/一死一生/乃知交情/一贫一富/乃知交态/一贵一贱/交情乃见/郑亦云/悲夫(2)他执行主人敬待客人的礼节，凭自己尊贵的身份谦恭地对待客人。(执，执行；贵，尊贵的身份；下，谦恭地对待。)凭郑庄的贤良，有权势时宾客就多得以十为倍数计算，没有权势时情况就相反，何况是一般人呢！(则则，就就，表并列；否，相反；众人，一般人，普通人)【参考译文】郑当时，字庄，是陈县人。以仗义行侠为自豪，他把梁孝王的大将张羽从危难中解救出来，名声在梁、楚一带传扬。孝景帝时做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在长安郊外各交通要道备置马匹，问候
7、那些老朋友，邀请拜谢宾朋，夜以继日，通宵达旦，还常常担心有所疏漏。郑庄喜好黄帝、老子的学说，他仰羡慕年长有德行的人，惟恐见不到人家。郑庄年轻时官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一辈的人(行，辈分)，是全国有名的人士。汉武帝刘彻即位，郑庄逐渐升任为鲁国中尉、济南郡太守、江都国相，一直到九卿中的右内史。由于在武安侯田蚡、魏其侯窦婴时的廷议中出言不当，降为詹事，后又升为大农令。郑庄任太史时，告诫下属说：“只要客人来，不论贵贱都不要让人在门外等候。”他执行主人敬待客人的礼节，凭自己尊贵的身份谦恭地对待客人。郑庄为人廉洁，又不置办自己的财产，依靠俸禄和赏赐来供给那些年长的友人。可是他馈赠给他人的
8、礼物，不过是竹器盛着的食物。每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人。他推荐士人和属下的丞史，称道起他们来确实津津有味，经常称赞他们认为比自己贤能。跟长官部属讲话，从不直呼他们的名字，好像生怕伤害了他们。听到别人的高见，就向皇上说，惟恐迟误了。崤山以东的士人和一些年长的人都异口同声地称赞郑庄。然而郑庄在朝廷上，经常附和逢迎皇上的意旨，不敢明确表示对错。到了晚年，汉朝征讨匈奴，招抚四方外族，全国耗费甚多，财力物力日渐匮乏。郑庄保举的人及其宾客，有替大农令承办运输的，亏欠款项很多。司马安任淮阳太守，揭发了这件事。郑庄因此构成罪责，出钱赎罪后降为平民百姓。不久，在丞相府暂时担
9、任长史。皇上认为他年老，让他担任汝南太守。几年后，在官任上去世。郑庄当初位列九卿，中途被罢官，家道贫穷，宾客越发零落。到做了郡守，死后家里没有剩余的财物。郑庄的兄弟子孙因为郑庄的缘故，官至二千石的有六、七人。太史公说：“凭郑庄的贤良，有权势时宾客就多得以十为倍数计算，没有权势时情况就相反，何况是一般人呢！”下邽县翟公说过，当初翟公担任廷尉时，宾客盈门；到免官时，门外冷清得可以张罗捕雀。翟公又任廷尉，宾客想再去，翟公就在门上写上大字幅说：“一个死了一个活着，才知交情的深浅。一个贫穷一个富裕，才知结交的实态。一个尊贵一个卑贱，交情才会显现。”郑庄也是这样啊，真是悲哀啊！二、阅读下面的文言文，完成1
10、5题。养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚(fi，古代盛物的竹器)者斩焉，篲(hu，扫帚)帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹
11、之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。1对下列加点的词语解释，不正确的一项是()A则思中立不倚者中立：指待人接物不偏不倚B则思砥砺名行 砥砺：磨炼C履及于亭之东南隅 履：鞋子D疏其间，封其下 封：堆土加高地面【答案】C(履，踩，踏。这里指
12、“走”)2下列各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是()A居易以拔萃选及第 仆以口语遇遭此祸B见丛竹于斯 苏子与客泛舟游于赤壁之下C此相国之手植者 使秦复爱六国之人D乃芟翳荟 良乃入，具告沛公【答案】C(A.介词，因为；B.介词，在；C.助词，取消句子的独立性/结构助词，的；D.副词，于是)3下列各句中，与例句的句式相同的一项是()例句：以贻其后之居斯者A询于关氏之老 B又有凡草木杂生其中C竹，植物也 D书于亭之壁【答案】B(B.省略句，省略介词“于”。A、D均为介词结构后置句，C为判断句)4下面对文章的分析，不正确的一项是()A文章起笔提出“竹似贤，何哉？”的设问，接着以竹所代表的“本
13、固”“性直”、“心空”“节贞”等美质来象征君子的品格，这样写是为下文的记叙和议论作铺垫。 B第二段记叙了已故关相国园中一丛“枝叶殄瘁，无声无色”之竹的变化。作者出于怜竹之心、爱竹之情，一番辛勤培植，最后使竹丛呈现出了一片盎然的生机。C作者借物抒情、托物寄意，叙竹只是兴起，议论才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批评当朝统治者埋没人才、摧残人才的主旨。D本文立意深刻，借物喻理，说理自然，卒章显志，多用对偶、排比句，句式工整，语言清隽，意境优美，体现出了一种诗情画意的散文美。【答案】C(把文章的主旨理解为“批评当朝统治者埋没人才、摧残人才”不妥，该文的主旨是“强调培育人才和选贤任能的重要性，希
14、望在上位之人能善用人才”)【参考译文】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人)。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直、不偏不倚的人。竹子的心是空的，空是为了体现道，君子看见它的心，就要想到虚心求道的人。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一的人(想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人)。正如此，所以君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部因为拔萃及第，被任命为校书郎。最初在
15、长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，看见在这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，
16、没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其他草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其他草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇养竹记，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。5阅读下面的文言文，然后回答问题。吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊
17、，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭未展归家遂带以从军战于沪渎败军人溃散逃走山泽皆多饥死遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。(选自世说新语)(1)用斜线“/”给画线的文字断句。遗 已 聚 敛 得 数 斗 焦 饭 未 展 归 家 遂 带 以 从 军 战 于 沪 渎 败 军 人 溃 散 逃 走 山 泽 皆 多 饥 死 遗 独 以 焦 饭 得 活(2)翻译下面的句子。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。译：_。时人以为纯孝之报也。译：_。【答案】(1)遗已聚敛/得数斗焦饭/未展归家/遂带以从军/战于沪渎/败/军人溃散/逃走山泽/皆多饥死/遗独以焦饭得活。(2)陈遗在郡做主簿，常常带只口袋，把煮饭时的锅巴收在口袋里，等回家时用它来给母亲吃。当时的人认为，这是他一片孝心所得到的报答。【译文】吴郡陈遗，在家极其孝顺。他的母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡做主簿，常常带只口袋，把煮饭时的锅巴收在口袋里，等回家时用它来给母亲吃。后因孙恩起义，攻打吴郡，袁府君(山松)当日便出兵作战。陈遗已经收集到的几斗锅巴，来不及送回家，就带着它随军出发。在沪渎打了败仗，兵士溃散，逃往山林沼泽中，多半都饿死了，唯独陈遗因为随身携带锅巴，活了下来。当时的人认为，这是他一片孝心所得到的报答。