1、第8课小狗包弟君自千秋照，人谁百岁看肖复兴巴金去世了，这消息的到来，并不让我吃惊。他活了101岁，应该是长寿，是喜丧。巴金自己早就说过：“长寿是一种惩罚。”按照中国的古话是：“寿多则辱。”这个“辱”不是耻辱的“辱”，人为加给他身上的荣誉已经够多了，这“辱”说的就是痛苦。现在，巴金解脱了，祝愿他升入天堂，和妻子萧珊相会，再没有人打搅他。我是没有资格对他的文学成就和他对中国文坛的影响说三道四的。作为读者，我喜爱他“蘸着自己的心血”写出来的作品，那里洋溢着善良、真诚、正直、朴素和广博的爱。我敬重他“揪出示众的首先是自己”的忏悔的勇气和品格，这是我们中国文人尤其缺乏的。他便和那些曲宦巧学、媚世苟合、争
2、名于朝争利于市乃至棍子棒子搅屎竿子之类的文人，拉开了令人瞠目结舌的距离。他自己曾经说过这样的话：“我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了成为灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。”现在，他离开了我们，他证明了自己的话，无悔无愧，我们依然感受得到他的感情他的爱。巴金的时代，是中国文坛一个特殊的时代，是无人可以取代的时代。巴金的存在，熬得比他年龄小的人，出身未捷身先死。巴金的存在，让中国作家感到惭愧，因为迄今为止尚未有一个人能够当之无愧地赶上并顶替他的位置。君自千秋照，人谁百岁看？巴金的故去，是巴金时代的结束，不敢说中国文坛将是一个群龙无首的时代，却可以说将是一个怀念英雄的时代，怀念的
3、是巴金自己曾经格外喜爱引证的“用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心，高高地举在自己的头上”的丹柯式的英雄。一、学习目标1把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。2学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。3品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。二、作者连线一个敢说真话的文坛巨匠巴金巴金(19042000)，原名李尧棠，四川成都人。现代文学家，翻译家，出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。作品有代表作：“爱情三部曲”(雾雨电)、“激流三部曲”(家春秋)，散文集随想录。三、背景探寻疯狂年代的人性光辉小狗包弟完成于1980年1月4日。“文革”期间，巴
4、金看到许多同志、战友、亲人相继受到各种迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。“文革”结束后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来，他说：“我吃够了谎言的亏，现在到了多讲真话的时候了。”“人只有讲真话，才能认真地活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子。”本文就是在这样的背景下写的。这部作品着重回忆作者自己在“文革”中的遭遇和内心感受，无情地解剖自己，也剖析当时的社会。四、归纳整理1字音揪回( ji )作揖( y )租赁( ln )解剖( pu )包袱( fu )拍摄( sh )蛀虫( zh )即使( j )垃圾( l ji )绿草如茵( yn )堕入地狱(
5、 du )篱笆( l ba )吠叫( fi )叱骂( ch )2字形 3词语(1)做客作客【辨析】“做客”意为访问别人自己当客人。“作客”意为寄居在别处。从目的来看前者通常是沟通感情交流思想；后者是因为求学、谋生、创业等原因而寄居他乡。从时间来看前者时间短；后者时间长。从处所来看前者一般是单位、家庭；后者一般是地方、区域。从对象来看前者是相对于主人而言；后者是相对于当地人而言。【运用】2016年中俄红色旅游合作交流系列活动在长沙举行，长沙推出6条红色旅游精品线路邀俄罗斯友人来_。每当国际范围内发生突发事件时，人们便会担心在异国他乡_的国人的生存状态。答案做客作客(2)接受接收【辨析】两者都有“
6、接到”的意思。“接受”侧重于主观方面，也就是愿意收取他人给予的东西，对事物容纳而不拒绝，对象多是无形的东西。“接收”侧重于行为方面，心理上不一定同意，是收受、接纳或根据法令把机构、财产等拿过来的意思。对象多是有形的东西。【运用】网络安全法对网络运营者应_社会监督、受理公众举报做出了明确规定，为公众参与网络安全治理提供了重要法律依据。波兰公共舆论调查中心日前公布的最新民调显示，54%的波兰人反对_来自武装冲突地区国家的难民。答案接受接收4成语(1)胆战心惊：形容非常害怕。(2)逆来顺受：指对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。(3)绿草如茵：形容草长得又密又厚。茵，垫子或褥子。(4)不由自主：
7、指由不得自己，控制不了自己。(5)摇头摆尾：形容得意或轻狂的样子。一、合作探究1课文开篇没有直接写小狗包弟，而是写了一位艺术家与狗的故事。作者这样写的意图是什么？答：_答案文章结构方面：先说别人的事引出话题起铺垫、启发作用。思想内容方面：艺术家与狗的故事、巴金与狗的故事两者形成对照，让人明白此类事在全国并非独一无二，而是普遍的，由此深化了文章的主题。写作效果方面：艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“此恨绵绵无绝期”的精神折磨，更能透露出作者内心的忏悔。2包弟和人亲密接触的几件事突出了它的什么特点？作者的写作意图是什么？答：_答案包弟特点：怕生识趣，“它不咬人叫
8、几声就安静了”；客厅作揖，“作几个揖，讨糖果吃，引得客人发笑”；守候亲热，“每天清早守在旁门口等候亲热的样子”。此外，日本客人拍摄包弟，还有日本女士过问包弟，还有爱人讨骨头喂包弟也从侧面突出了包弟的聪明、可爱、有情义、通人性。意图：突出家人不忍让包弟离开的悲痛心情；为后文蓄势，突出包弟悲惨命运的不合理性；突出包弟死后“我”的内疚感，进而揭示出那个时代对生命摧残的主旨。3作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？答：_答案小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。更重要的是，作者以小见大，通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗
9、都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。4文章包含了作者的精神之痛，请大家谈一谈，你感受到了作者的几种“痛”？答：_答案对人性野蛮之“痛”。在第一段，作者写一些人批斗一位艺术家，要他承认是“里通外国”的“反革命”，他不承认，就“痛打”，作者用了“拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了”这样血淋淋的词语和句子，而这一切竟然发生在同类动物人与人之间，所以作者对某些人人性的沦丧有切肤之痛。对美好善良的生命被摧残的无奈的“痛”。也是第一层中，作者写那位艺术家被打得“半死不活”而无人理睬时，那条小狗“亲热地叫”“扑到他跟前”“闻闻”
10、“舔舔”“抚摸”，多么可爱的生命，竟被无辜地打伤至死；还有作者自己家聪明伶俐的小狗包弟，也被送上了医院的解剖台。作者在写这些内容时，心里一定在流血，却又无可奈何。物伤其类之“痛”。其实第一节的艺术家与小狗的遭遇和作者与小狗包弟的遭遇很相似，这里就有物伤其类之“痛”；在第九节，写“我”隔壁的老工商业者被抄家时，也包含了作者的“痛”，由人及己的“痛”。对自己当了懦夫的忏悔之“痛”。这种“痛”，贯穿了全文，尤其是文章的后四段，作者反复表述了这种“痛”，自己为了自保，竟像甩“包袱”一样甩掉了包弟，所以他要“解剖”自己，并且十三年五个月过去了，这种“痛”还在提醒着作者。5在那个动乱的年代，多数群众卷入纷
11、争之中，巴金属于少数被侵害被侮辱的人。在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者竟然率先站出来反省、忏悔。巴金的忏悔对于今天的人们有意义吗？我的观点：_观点一：有意义。巴金的随想录出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。观点二：有意义。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。观点三：没有什么意义。在金钱至上、物欲横流的今天，精神缺失的大多数人的道德底
12、线已经很容易被摧毁。我们看到学生的偶像不是科学家，不是劳模，而是“歌星”“影星”“超女”等，英雄人物、模范人物的英雄事迹、模范事迹已激不起他们感情的涟漪。巴金的忏悔对于这个时代，力量太小了。二、归纳总结图解文章主旨探微本文讲述了作者家中的一只可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实，写出了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。一、百变素材1认识你自己巴金在“文革”中属于被侵害、被侮辱的人，而这样一个并无过错的老人，在动乱结束后，率先反省，随想录出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人
13、们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。法国思想家帕斯卡尔说：“人的伟大之所以伟大，就在于他认识自己的可悲。”可是，一个人认识自己并不容易。在古希腊帕尔纳索斯山的一块石碑上，刻着这样一箴言：“要认识你自己。”卢梭称这一碑铭“比伦理学家的一切巨著更为重要，更为深奥”。要做一个有思想的人，一个大写的人，首先要正视自身的短处和不足，否则，即使一时有所作为，最终也会成为悲剧人物。2求真能说真话，敢说真话，是一个人正直诚实的表现，是一个人美丽而高贵的内心世界的真诚流露，是人性的鲜花吐出的沁人心脾的芬芳。巴金亲身经历了“史无前例”的“文化大革命”，并在这场“运动”中受到冲击，深受其害，同时也听
14、到看到许许多多在后人看来十分荒唐的事和人。“文革”后，许多人对这一场政治运动都还心有余悸，却又不敢说一个“不”字。在拨乱反正的年代里，巴金终于感受到了噩梦醒来后的晨光，勇敢地说出了久抑心里的真心话，让人们受到深刻的启迪，被称为“20世纪中国的良心”。3自审与拷问在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢？然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题提供素材
15、：文学家的良心；我手写我心；灵魂深处；自审的勇气。二、技法学习以小见大本文采用以小见大的手法，通过讲述一条小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映出那个疯狂时代惨无人道的现实，让人看到了“文革”给人造成的精神创伤，也让人看到了一位世纪老人的良心与勇气。以小见大是一种常见的写作手法，它往往借助想象，以小与大之间的内在关联来体现写作的中心，起到以小寓大、以小显大甚至以小胜大的作用。要注意：所选择的小的材料和大的观点要有相似性能统一起来， 运用的材料要具有典型性，运用小的材料的过程中注意不要处处发议论。迁移运用请运用“以小见大”的写法，从现实生活中选取一个你最熟悉而又含有一定哲理的事物，写一段文字
16、阐释其中蕴含的哲理或你的独特思考。150字左右。_【示例一】我常常想，生命是什么呢？墙角的砖缝中掉进一粒瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，昂然挺立。它仅仅活了几天，但是那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬！ 【示例二】看着蜗牛在阳台上缓缓爬过，它身后一条长长的“线”吸引了我的视线。我不清楚小小的蜗牛要到哪儿去，但它分泌的粘液却告诉我它已经到过了这里。这是它留下的痕迹，对于它，我的心里竟产生了一丝敬佩。我在学习的道路上缓缓前进着，我知道前方困难随处可见，绊脚石也会越来越多。
17、但是我拥有一份坚定的信念：冲破困难的牢笼不到终点绝不停止！我要将我的脚印留在探究的路上。蜗牛告诉我，当你在梦想的途中脚踏实地留下属于自己的痕迹，未来才能绽放光彩。 三、考点链接次要人物的作用文学作品往往以塑造形象为主，有时为了更好地表达作者的情感或态度，会出现多个人、物、事。这些出现的第二个或第三个人、物、事我们称之为“次要形象”。 如小狗包弟中，多次写日本友人由起女士看见“我” 就问“你的小狗怎样”，“日本友人”就是次要人物。日本友人多次问包弟这件事其作用可以从三个方面来分析：一是从侧面衬托了小狗包弟的可爱，连见过它一面的日本友人也对它念念不忘：二是反衬“杀”狗者的凶残，这里的“凶手 ”不是
18、具体的，而是一个时代：三是在结构上起到了过渡的作用，将小狗的命运由无忧无虑的时代过渡到被送上医院解剖台的结局。【提问方式】1文章既写A又写B，有什么作用(好处、用意)? 2文章既写A又写B，请分析作者这样安排的理由。 3文章既写A又写B，这样安排好不好？请谈谈理由。4文章主要写A，删除写B的部分可以吗？为什么？【答题思路】1概括形象特点(内在，外在)。2点明和主要人物关系(相似性、相反性)。3明确手法(衬托、烘托、映衬、对比、 反衬、自比、象征、托物言志等)。4对情感、主旨的作用(表达了作者对主要或次要形象的感情，揭示/凸显了/深化了主旨)。5结构作用(承上启下、铺垫、线索等)。【对点训练】请
19、你根据本处的提示，解答 同步演练中第8题。四、悦读心赏那狗，那人巴金小狗包弟赏析巴金的小狗包弟通过描写小狗包弟在与人生活中的点点滴滴的细节，以及最后“无可奈何”的结局，勾画出了一只忠实、可爱、聪明、活泼、懂人性的小狗形象。在怀念小狗包弟的过程中，充满了对小狗的思念之情与愧疚之情，思物思人，已逝的小狗勾起的不仅是作者对过去的追悔，更多的还有对夫人萧珊的回忆和亏欠。在文章的开头，作者写了一位艺术家和狗的故事。艺术家与小狗相遇在“一个不太大的城市里”，“相处很好”。当艺术家遭遇那文革迫害时，最冷的不是残忍的批斗，“拳打脚踢”，“棍棒齐下”，而是“认识的人看见半死不活的他都掉开头去”。人心无情，狗却有
20、情，“它一定要留在它的朋友的身边”。这是多么强烈的对比啊！在文革的那个时代，被批斗的人就与狗一样，都被棍棒打断了腿。而有些人却连狗都不如，狗尚且懂得朋友之道，而人呢？对待自己的同类还如此的绝情。让人感动的情感，让人痛心的年代！因为相同的故事背景，同类的主人公，也就非常自然地引出了作者下文的回忆，让读者可以带着感动和好奇心，跟着作者的思绪回到过去。作者描述了小狗包弟的背景、来历、名字的来由以及在七年里包弟所带来的悲欢离愁。包弟的声音、动作等细节描写，一个可爱的形象跃然纸上，尤其是“立起身子”“不停作揖”，更让人不禁喜欢上它。又从由起女士和作者爱人萧珊对它的关爱之情，显示出小狗包弟与人的融洽相处，
21、和谐之情洋溢。日本女士的问候是对小狗的关爱之情的凝聚和流露，第二句“你的小狗怎样”是作者的联想，勾起了作者的伤感，“然而我已经没有小狗了”，失去了包弟，作者非常的痛苦，也非常的自责，那种痛苦是难以言表的，也使文章的格调由之前的轻松明朗转入了悲伤黯然，从而开始了一段痛苦时期的叙述。作者与家人不再把包弟的叫声当作是欢乐，而是转为了一种恐惧，“抄四旧的红卫兵”是谋杀小狗包弟的元凶。作者陷入了矛盾的痛苦深渊，在是否送走包弟的选择中两难着。随着形势的紧张加快了包弟的死亡，作者最终送走了包弟，怀着满心的不忍与愧疚。小狗包弟被送上了解剖桌，作者觉得自己“不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱”。作者悔恨
22、的不止是简单的被迫地充当了间接害死包弟的刽子手，而是自己“就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”。十三年后重回故地，已是物是人非，作者怀念小狗包弟，更怀念的是那个在文革逝去的爱人萧珊。“一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕如地狱。”这是造成作者愧疚大半生的根源。他不想让包弟被红卫兵或附近的小孩杀掉，可最终，包弟还是被送到解剖桌上；他不想让家人因自己受到伤害，可爱人萧珊还是无可避免地受到牵连。作者“怀念包弟”，“想向它表示歉意”，这些想对包弟说的话作者更想的是对爱人萧珊说。可惜，那人、那狗，都不可能再听到、再知道了。因此，作者才无法“还清心灵上的欠债”，饱受心灵
23、的煎熬而没有终结。“那十年我也活过来了”，在失去了小狗包弟、爱人萧珊以后，活着，对于作者来说，就是要对“自己过去十年的苦难生活作总结”。但作者自己也说了，“这绝不是容易的事”。小狗包弟就好像作者对过去的忏悔书，文中深深地流露出作者对自己文革中那种逆来顺受的思想的痛恨，字里行间到处流露的也是对故狗、故人的怀念与歉意，并为那无法偿还的亏欠而懊恼、抱憾。怀念包弟，也是从另一个侧面怀念萧珊！在我看来，文革才是真正的罪魁祸首，小狗包弟和萧珊女士都是文革的牺牲品。巴金先生同样也是。包弟、萧珊虽然逝去了，可所有的“罪名”也都跟着长埋地下了。巴金先生活下来了，却饱受了精神与肉体的折磨，棍棒的伤易逝，心灵却一生都受尽折磨，到死时仍不能放下。那是一生都消不掉的痛啊！文革，那是人类最不能忘记的一段历史，也不应该遗忘，人人心中都应该永存着一座“文革”博物馆，反思那一段伤痛，为了那无数只被送上解剖桌的“包弟”，那无数位倒在批斗台上的人。