1、2020-2021学年上学期高三期末备考卷语 文（A）注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：伟大的转折用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用
2、艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？伟大的转折植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的5个月。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。经过80多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，表现出人类
3、敢于牺牲的大无畏的英雄气概。伟大的转折真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，我们也必须承认，这部剧还存在一些不足，有制作不够精良、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，虽然它在历史的长河中渐渐远去，但艺术创作的长征依旧任重道远。（摘编自李树声让长征精神成为我们的精神之钙，光明日报2019年11月5日）材料二：80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个
4、一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀!比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，
5、中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任
6、何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创
7、造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想中华民族的伟大复兴。（摘编自季琳欢新时期长征精神的时代意义）材料三：长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘也不到30岁就是这群胸怀理想的年轻人。在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步
8、与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带所孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻走向胜利的密码。有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大
9、我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。（摘编自盛玉雷激扬新长征的青春力量，人民日报2019年6月24日）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，是中华民族优秀文化的重要组成部分。B长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗的精神，直面困难，接受挑战，才能在新时代阔步前行。C长征的历史告诉我们，只要依靠人民群众，发展群众路线，就能实现中华民族的伟大复兴。D以直播的形式挖掘红军的英雄故事、重走长征路等，都是当代年轻人感受长征的做法。【答案】C【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。C项，“依靠人
10、民群众，发展群众路线”并不是实现中华民族伟大复兴的唯一条件，因此“只要就”表述绝对。故选C。2根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A伟大的转折采用现实主义的创作手法，聚焦红军长征最关键的时间，为我们展现了我党我军的成长轨迹。B用艺术再现历史，更利于大众接受，也利于传承长征精神，但艺术并不代表历史，只能做到尽量还原。C年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定未来之路的方向，探寻成功的密码。D新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精神和价值。【答案】C【解析】本题考查分析概括作者在文中观点态度的能力。C项，曲解文意，对重走长征
11、路的意义理解不当，文中并无重走长征路可以“确定未来之路的方向”的意思。材料三第二段说的是“对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路”，文中是“怎么看待来时的路”，而不是“重走长征路”。故选C。3下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ）A闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提升新时代青年的思想和精神境界。B近日，共青团江西省委“创在江西”青创AI基地举行电影红色往事公益放映活动，这标志着电影红色往事“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。C“他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和
12、发扬这种精神，走好我今后的人生路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的学生这样说。D“不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，某地组织开展革命传统教育活动，沿着红军在当地的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。【答案】B【解析】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。材料二主要论证的观点是长征精神具有的时代意义。B项，强调电影红色往事“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始，并未提及长征精神在新时期的意义。故选B。4请简要说明材料二的论证思路。（4分）【参考答案】材料二采用了总分总的结构进行论证。开头先提出论点“长征精神具有更多新的时代意义”，然后分
13、为“坚定理想信念”“发扬艰苦奋斗精神”“依靠人民群众”三个分论点进行论述，最后再次总结观点，强调长征精神的时代意义。【解析】本题考查学生分析议论文论证方式以及论证结构的能力。材料二说的是“新时代长征精神的意义”。开头先说“80多年后的今天，实现两个一百年奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义”，这是提出论点，总说“长征精神具有更多新的时代意义”；接着第二段扣住“长征途中，风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚，革命战士为何如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求”，即“坚定理想信念”写；第三段扣住“长征的胜利启示我们，艰难困苦，玉汝于成当前，我国进入全
14、面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确关键时期还会有许多新的雪山草地需要跨越绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度”，即“发扬艰苦奋斗精神”写；第四段扣住“长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本”，即“依靠人民群众”写。这是三个分论点。最后第五段说“只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想中华民族的伟大复兴”，这是再次总结观点，强调长征精神的时代意义。可见，材料二的论证结构是总分总结构。5我们应该如何传承和发扬长征精神？请结合材料和自己
15、的生活实际谈谈你的看法。（6分）【参考答案】重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；积极主动地参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的思想得到升华；坚定理想信念，不断追求，朝着自己的目标不断奋进；生活中，遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前。【解析】本题考查学生筛选概括文本内容，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由原文“对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗”可知，重走长征路，用脚步与先辈对话，在
16、心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；由原文“一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码”可知，积极主动地组织或参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的人生思想得到升华；由原文“有人曾提出疑问，今天的年轻人还用长征、还能长征吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华”可知
17、，生活中，当遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前；由原文“年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界”可知，坚定理想，不断追求，朝着自己的人生目标不断奋进。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字,完成6-9题。雪峰之树田瑛想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身。一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。唯这次与
18、往常不同，湖南雷峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而存在，与万物同生共长。另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松，雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实。我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸。雪峰山却是个例外。聚居在
19、此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子。尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。捍卫山林是每个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。雪峰山堪称人树合一之地。人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。树是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存完好。如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。在著名的湘西会战中，侵华
20、日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。当时战事惨烈，弹坑遍地，无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主干依然挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。沅水滔滔。这支由雪峰山脉的飞瀑、流泉汇聚而成的水系，流经之处，人杰地灵。无论土生土长者还是外来者，只要接上雪峰山的气，都将成长为参天大树。2000多年前，屈原在观摩学习沅水流域大型巫、道祭祀的基础上，创作了九歌。千年之后，唐代诗人王昌龄被谪龙标尉，在雪峰山西麓的黔城创建龙标书院。又过千年，“睁眼看世界”的先驱、近代思想家魏源在雪峰山主峰白马山麓的腹地一马前镇诞生。还有一位从雪峰山走出的出版家舒新城，主编
21、辞海，影响深远。历史翻开了新的一页，雪峰山下出现了一块实验田，它的主人便是“杂交水稻之父”袁隆平。如今，已经九旬高龄的他，为圆粮食更加高产之梦，依然奔波在田间和世界各地。我们则是后来者，是来共赴一个“与树结缘”的约会。本是一群书生，却硬要给雪峰山添一抹翠色，营造一片别样的文学之林大家齐聚于雪峰山，几乎在同一时刻彻底改变了身份，各自成为了一棵树。我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概“枝干虬扎”，若再回到书斋伏案写作，笔力便具有了从未有过的坚硬与苍劲，那定然是树神附体所致。诸多树种，主人偏偏挑选了马尾松给我们认领。这恰好是我最熟悉的树种，熟悉到一眼能认出它来，与我比肩齐高，分明就是我儿时的一个
22、伙伴。马尾松又叫枞树，用途广泛，它几乎贯穿了我的童年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开。每次钻进枞树林，必有所求，也必有所获，我曾爬上数丈高的树巅，斫下枯桠作柴火；在枞菌生长的季节，一大清早背着背笼去捡菌子，那是一家人上好的食材。枞菌难以人工培植，所以稀有珍贵也在情理之中。枞树还注定了我与音乐的某种缘分，最早接触或者说最喜欢的乐器是二胡，但那时的家境决定我不可能花钱购买，只能动手自制，其松香便是取自枞树青脂。二胡一旦拉响，隐约能听到松涛合鸣。对于山民来说，枞树的重要性在于它能够燃烧照明。将溢满松脂的树蔸劈开，肢解成碎块，当地人叫枞膏油。在没有电甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一灯具
23、、火炬，又或光明的源泉。然而，这一切已成过往。昔日的故乡少年一旦走出，再难找到回家的路。曾经长满马尾松的地方早就物是人非，那个在此留下辛酸与快乐的人也近垂暮，他和马尾松的故事将以另一种版本展开。雪峰山收留了他，他就是我，还有我们。不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天（选自2020年6月15日人民日报，有删改）6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A作者来雪峰山参加了一个“与树结缘”的活动，认领了一棵马尾松，由此生发出诸多感慨，这是本文创作的缘起。B认领雪峰山之树后，作者说自己也成为了一棵树，非常生动地传达出作者对于
24、树木、对于大自然的敬重和亲近感。C聚居于雪峰山的花瑶人视树为神，貌似落后的行为中恰恰体现了敬畏自然、保护环境、建设生态文明的现代先进理念。D在惨烈的湘西会战中，无数棵大树被炮火摧折，但主干依然挺立，春来又发新枝，象征了顽强不屈的中华民族精神。【答案】C【解析】本题考查对文本内容的分析和理解能力。C项，“体现了敬畏自然、保护环境、建设生态文明的现代先进理念”说法错误，不能说视树为神体现了“建设生态文明的现代先进理念”，原文的表述是“聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子”，并没有涉及“建设生态文明”的表述。故选C。7下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
25、（3分）（ ）A“想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。”文章起笔巧妙，既点明文章的题目，又形成一定的悬念，激发读者的阅读兴趣。B“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在两种人称之间自然切换，体现了作者展望未来和立足现在两种不同的视角。C“我们这些长期蜗居都市的文弱书生，在一概枝干虬扎”运用比喻，形象地赞美了雪峰山给予“我们”创作上的坚硬和苍劲。D“他和马尾松的故事将以另一种版本展开”中的“版本”本是图书出版专用词，作者将其用于人和树的故事，非常新奇也非常贴切。【答案】B【解析】本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。B项，“体现了作者展望未来和立足现在两种不同的视角”说法错
26、误，正确的理解应是：体现了作者审视过去和立足现在两种不同的视角。故选B。8文中有两处写到“我”童年的经历，分别有什么作用？（4分）【参考答案】第一处写“我”的老家由当年的树木茂密变为后来的山头秃顶，反衬雪峰山古树参天的景象，赞扬了花瑶人保护自然环境的美好行为。第二处写儿时的“我”与马尾松的不解之缘和诸多往事，正衬今天的“我”与雪峰山马尾松的新缘分，为突出作者对美好未来的期许做好铺垫。【解析】本题考查对文章中具体段落的作用的分析能力。第一处，在文中的第三段，“我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。路在密匝匝的树木间蜿
27、蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸”，“我”因为看到“雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实”雪峰山古树参天的景象，想到老家由当年的树木茂密变为后来的山头秃顶，运用了反衬手法，赞扬了花瑶人保护自然环境的美好行为。第二处，在文中的倒数第三段，主人挑选了马尾松给我们认领，而马尾松“分明就是我儿时的一个伙伴”，“它几乎贯穿了我的童年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开”，儿时的我与马尾松有着不解之缘和诸多往事，从而正衬现在的“我”与雪峰山马尾松又有了新
28、的不解缘分，为突出作者对美好未来的期许做好铺垫，使主题更鲜明。9分析概括文章以“雪峰之树”为标题的用意。（6分）【参考答案】概括文章基本内容。雪峰之树是全文的核心意象，文章的所有内容都是写雪峰之树或与雪峰之树密切相关的人、事。构成文章行文线索。文章从雪峰之树起笔，用雪峰之树结篇，中间内容也都围绕雪峰之树展开，全文的线索明晰，结构圆满。形象揭示文章主题。在文中，雪峰之树既是自然的树，更是民族文化、民族力量和民族精神的象征。【解析】本题考查对散文标题作用的分析鉴赏能力。首先，从内容上看，雪峰之树是全文的核心意象，如“一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之
29、松”“雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实”，文章的所有内容都是写雪峰之树或与雪峰之树密切相关的人、事。其次，从情节结构上看，“雪峰之树”是本文的线索，文章的开头“想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身”，以“雪峰之树”起笔，文章的结尾“不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天”，以“雪峰之树”收束全文，文中仍围绕“雪峰之树”展开，如“雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史”“雪峰山堪称人树合一之地。人即树，树即人，树在
30、人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍”等等，线索清晰，首尾呼应，结构圆和。最后，从文章的主旨来看，本文借助“雪峰之树”，生动地传达出作者对于树木、对于大自然的敬重和亲近感，突出了雪峰之树既是自然的树，更是民族文化、民族力量和民族精神的象征，深化了主题。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。伤寒论序张仲景论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。皮之不存
31、，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，
32、为伤寒杂病论合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。
33、余宿尚方术，请事斯语。【注】：重器：珍贵之宝器，此喻人的身体。憃：蠢的异体字，愚昧无知。府俞：气腑俞穴。人迎趺阳：三部诊法是诊察颈人迎、手寸口、足跌阳三个部位的脉象变化以推测病情的一种方法。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A但/竞逐荣势企踵/权豪孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末忽弃其本/华其外而悴其内B但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是/务崇饰其末/忽弃其本/华其外而悴其内C但/竞逐荣势企踵/权豪孜孜汲汲/惟名利是/务崇饰其末忽弃其本/华其外而悴其内D但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末/忽弃其本/华其外而悴其内【答案】D【解析】本题考查文言文断
34、句的能力。“但竞逐荣势”的意思是只是争着去追求荣华权势。“但”，副词，译为“只是”，修饰“竞逐”，所以“但”之后不能停顿，排除A、C项。“惟名利是务”的意思是只是致力于追求名利。该句中的“是”起到宾语前置的功能，现代汉语语序应是“惟务名利”，所以“惟名利是务”中间不能停顿，排除B项。故选D。11下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A巫祝，古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后巫祝连用指掌管占卜祭祀的人。B建安，此处为年号纪年法，建安纪年指建安元年。除此之外，古代纪年法还有王公即位年次纪年法、干支纪年法等。C五行，指借着阴阳演变过程的五种基本动态，即水、火、金、木、土。
35、D神明，指人的精神和智慧，文中指神灵，如同“奉若神明”“而神明自得，圣心备焉”。【答案】D【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。D项，“神明自得”和文中“神明消灭”中的“神明”指人的精神和智慧，“奉若神明”中的“神明”指神灵。故选D。12下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）（ ）A张仲景批评当时医生察看疾病，询问病情时，时间太短暂，诊察如“以管看天”似的很不全面。B文中记述张仲景的宗族人口本来很多，但从建安纪年以来，尽管谷物丰收，但死亡的人有三分之二，其中死于伤寒的要占十分之七。C张仲景认为不是才学高超，见识精妙的人，是不能探求出医理的精微之处。D文章结尾引用孔子
36、的话，目的是激励自己及居世之士努力学习医学。【答案】B【解析】本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。B项，“尽管谷物丰收”错。文中“犹未十稔”的意思还是不到十年。“稔”文中指“年”，不是“谷物丰收”的意思。故选B。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。（2）观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。【参考答案】（1）拿可以活到很长久的寿命和最宝贵的身体，交付给平庸无能的医生，任凭他摆布处置。（2）看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大（推演、加深）他们所掌握的医学知识，各自禀承（承续
37、、继承、接续）着各家的医技，始终沿袭旧法。【解析】本题考查文言句子翻译能力。第一句关键点：“赍”持着；“委付”交付；“恣”听凭任凭；“措”处置、安放。第二句关键点：“演”，扩大、推演。“承”，继承、接续。“顺”，顺着、沿袭、遵循。14文中作者批评了当时哪些不良的社会风气？（3分）【参考答案】（1）居世之士不重视医学，精研方术，只是致力于追求名利。（2）患病后束手无策，求神祷告，归命于天，或将生命交付给凡医。（3）糊涂愚昧，不珍惜自己的生命，不注重身体这个根本，忘记了身体而去为权势名利而死。【解析】本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。（1）“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术但竞逐荣势
38、，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内”，意思是：我就奇怪当今生活在社会上的那些读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙，只是致力于追求名利；重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道。由此概括出：作者批评了当时的居世之士不重视医学，精研方术，只是致力于追求名利的不良的社会风气。（2）“卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措”的意思是：突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊
39、发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。拿可以活到很长久的寿命和最宝贵的身体，交给平庸无能的医生，任凭他摆布处置。由此概括为：患病后束手无策，求神祷告，归命于天，或将生命交付给凡医。（3）“举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物”的意思是：整个世上的读书人都昏迷糊涂，没有人能清醒明白，不珍惜自己的生命。像这样地轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？而且，他们即使做了官也不能爱护别人，顾及别
40、人的疾苦；不做官又不能爱护自己，顾及自己的隐患，遇到灾难，碰上祸患，身处在危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像没有头脑的废物。悲哀啊！那些在社会上奔波的读书人，追逐着去争夺表面的荣华，不保重身体这个根本，忘记了身体去为权势名利而死。由此概括为：糊涂愚昧，不珍惜自己的生命，不注重身体这个根本，忘记了身体而去为权势名利而死。【参考译文】我每次读到史记扁鹊传中秦越人到虢国去给虢太子诊病在齐国望齐侯之色的记载，没有一次不激动地赞叹他的才华突出。我就奇怪当今生活在社会上的那些读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术，以便对上治疗国君和父母的疾病，对下用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己用来保持身体长久健康
41、，以保养自己的生命；只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙，只是致力于追求名利；重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道。使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，那么，毛将依附在哪里呢？突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。拿可以活到很长久的寿命和最宝贵的身体，交给平庸无能的医生，任凭他摆布处置。唉！他们的身体已经死亡，精神消失了，变成了鬼物，深深地埋在九泉之下，别人白白地为他的死亡哭泣。痛心啊！整个世上的读书
42、人都昏迷糊涂，没有人能清醒明白，不珍惜自己的生命。像这样地轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？而且，他们即使做了官也不能爱护别人，顾及别人的疾苦；不做官又不能爱护自己，顾及自己的隐患，遇到灾难，碰上祸患，身处在危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像没有头脑的废物。悲哀啊！那些在社会上奔波的读书人，追逐着去争夺表面的荣华，不保重身体这个根本，忘记了身体去为权势名利而死，危险得如履薄冰，如临深谷一样，竟达到了这种地步！我的同宗同族的人口本来很多，从前有二百多人。从建安元年以来，还不到十年，其中死亡的人，有三分之二，而死于伤寒的要占其中的十分之七。我为过去宗族的衰落和人口的丧失而感慨，为早死和枉死的人不能被
43、疗救而悲伤，于是勤奋研求前人的遗训，广泛地搜集很多医方，选用素问九泉八十一难阴阳大论胎胪药录等书，并结合辨别脉象和辨别证候的体会，写成了伤寒杂病论共十六卷。即使不能全部治愈各种疾病，或许可以根据书中的原理，在看到病证时就能知道发病的根源。如果能运用我编写的这本书的有关内容，那么，对于伤寒病的问题，大多数能弄通解决了。自然界分布着五行之气，而运转化生万物。人体禀承着五行之常气，因此才有五脏的生理功能。经、络、府、俞，阴阳交会贯通，其道理玄妙、隐晦、幽深、奥秘，其中的变化真是难以穷尽，假如不是才学高超，见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲
44、文等，中古有长桑君、秦越人，汉代有公乘阳庆及仓公。看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医学知识；只是各自禀承着家传的医技，始终沿袭旧法；察看疾病，询问病情时，总是致力于花言巧语，只图应付病人；对着病人诊视了一会儿，就处方开药；诊脉时只按寸脉，没有接触到尺脉，只按手部脉，却不按足部脉；人迎、趺阳、寸口三部脉象不互相参考；按照自己的呼吸诊察病人脉搏跳动的次数不到五十下就结束；诊脉时间过短不能确定脉象，九处诊脉部位的脉候竟然没有一点模糊的印象。鼻子、两眉之间及前额，全然不加诊察。这真如人们所说的“以管看天”似的很不全面罢了。这样想要辨识不治之证或判别出可治之证
45、，实在是很难呀！孔子说：生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。我素来爱好医方医术，请允许我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧！（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15-16题。哭刘尚书梦得白居易四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫问病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。【注】梦得：刘禹锡字“梦得”，死后追赠户部尚书。自居易：字乐天，号香山居士。我知丘：孔子曰“后世知丘者春秋”；白居易自注：“春秋之旨微而婉也。”15下列对这首诗的赏析，不正确
46、的一项是（3分）（ ）A首句点明自己和刘禹锡是诗坛相提并论的名人，虽有自夸之意，却不令人反感。B“绸缪”表现了朋友间的情意殷勤，“百年交分”则更表现出二人友情的终生不渝。C第三句写诗人与刘禹锡有着同样的贫困与病痛，字里行间含有委屈与不平之意。D尾联说一代诗豪刘禹锡虽然去世了，但不久的将来，作者将在地下与之重逢欢聚。【答案】D【解析】本题考查但对诗歌内容和情感的理解分析能力。D项，“作者将在地下与之重逢欢聚”理解错误，尾联中的“微之”指元稹，元稹字“微之”，不指白居易。故选D。16诗歌颈联意蕴深刻，手法精妙，请简要赏析。（6分）【参考答案】前一句将刘禹锡比做英雄刘备，表明刘、白二人都有远大的政治
47、抱负，彼此惺惺相惜。后一句意为白居易非常欣赏刘禹锡婉而多讽的诗歌风格，是其难得的知音。颈联分别运用了曹操青梅煮酒论英雄和孔子修撰评价春秋的典故，语言典雅精练，从政治抱负和诗文唱和两个方面颂扬了二人志趣相投，情意深厚。【解析】本题考查对诗歌的内容和手法的鉴赏能力。首先从内容上来看，“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗
48、文方面白居易也是刘禹锡的知音。从手法上来看，结合文化常识和注释可知，这两句都采用了用典的手法。“杯酒英雄君与操”化用了曹操青梅煮酒论英雄的典故，作者在这里以刘备来借指刘禹锡，以曹操来自比，以此典故来表明他们二人有相同的政治抱负，志向一致。“文章微婉我知丘”化用孔子修撰评价春秋的典故，据说孔子修完春秋，曾慨叹说：“知我者其唯春秋乎？罪我者其唯春秋乎？”白居易自注说：“春秋之旨微而婉也。这是作者在表明从诗文唱和方面两人也是知音，体现两人的深厚情谊。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫的茅屋为秋风所破歌中，“_，_”两句描写了下雨前乌云密布、天昏
49、地暗的景象。（2）当任命一个人来挽救局面时，人们常引用的出师表中的两句名言是“_，_”。（3）宋濂在送东阳马生序中指出，当年自己艰苦求学、毫不羡慕富家子弟服饰华美的原因是“_，_”。【答案】（1）俄顷风定云墨色 秋天漠漠向昏黑（2）受任于败军之际 奉命于危难之间（3）以中有足乐者 不知口体之奉不若人也 【解析】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“俄”“奉”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。第II卷 表达题三、语
50、言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18-20题。制陶人老李头总是忙碌的，从不停下手中的活和客人说话。四爷是小镇唯一有文人气度的人，着青衫，留长鬓，度方步。他总是在制陶人面前冲最好的珍藏，让制陶人艳羡不已，多了对壶的留念和感知，有了不舍和爱惜。往往此时，两个人是不谈茶的，茶，都用来品了，他们说的更多的是儿时的记忆，那些美好和他们嘴边的胡须一样，都发白了，谈起来，还津津有味，笑声找不到一丝掩盖。老，盖不住浓浓的茶味。两个人的茶世界除了两把木椅和一张桌子外别无他物，他们的唇边世界比天还大，春天的恩赐，都装在这小小的陶壶里，不知倒出了他们多少心事。两位老人都是懂壶的：四爷是沏茶高手，铁观音到了他
51、手里，就被他赋予了更多的诗意；老李头自不必说，那壶出自他手，每一个气孔都是熟悉的。两个人，一壶茶。陶，在茶水外细数春秋。茶，是陶壶里最大的隐士。我喜欢他们喝茶的样子，陶壶是他们中立的智者，茶碗成了游走的侠。人老了，茶是新鲜的，回忆是新鲜的，甚至，还有童年的趣事，几十年的事都就着茶，灌进肚子里。陶醉，人怎能不醉？18下列各句中的冒号，和文中“两位老人都是懂壶的：”中的冒号的用法相同的一项是（3分）（ ）A但我们没有人根据“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！B我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。C时间很玄妙：无涯无际、无始无终、无穷无尽，绵绵岁月，悠悠历史。D幸福生活有三个不可缺少
52、的因素：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。【答案】D【解析】本题考查标点符号运用能力。题干中冒号作用为：总领下文，意味着下文是对上文的分说。A项，提示下文。B项，提示下文。C项，用在需要解释的词语后面，表示后面是解说。D点，总领下文，下文是对上文的分说，与题干中所言文中句子冒号作用相同。故选D。19文中两处画横线的句子分别运用了什么修辞手法？请结合文意简要分析其作用。（4分）【参考答案】采用拟人手法，将“陶”人格化，并且明写“陶”实写人，表现出人物历经沧桑之后的从容和淡定。采用比喻修辞方法，以“茶”喻人，表达出悠游于生活的自在与惬意。【解析】本题考查对修辞手法作用的分析理解能力。相关句子为：
53、陶，在茶水外细数春秋。茶，是陶壶里最大的隐士。赋予无生命的物体“陶”以人的行为动作“细数春秋”，“细数”是细节，化抽象为具体形象，“春秋”借代指人生经历。词句将“陶”人格化，亲切生动可爱，极富感染力，表面实写“陶”内里虚写人，表现出两位老人走过人生数十载，懂得了珍惜，品味出生活的美好，笑看沧桑坎坷变故，淡泊名利热爱生活，认真用心、脚踏实地，豁达淡定乐观从容，。本体为隐士（两位老人），喻体为陶壶，相似点为盛装美好，前者是对待生活的达观态度，后者是美味的珍品，用“是”勾连本体和喻体，属于比喻中的暗喻修辞，喻指对待生活、人生的态度：认真生活，勤奋务实，珍爱生命，热爱生活，学会享受，自在闲适，悠哉乐哉
54、，美好快乐幸福开心地度过每一天。化抽象为形象，耐人寻味，启人深思。20文中第二句画线的句子可以改写成：“四爷是小镇唯一着青衫、留长髯、踱方步的有文人气度的人。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）【参考答案】在内容上突出的重点不同：原句重点落在“着青衫，留长髯，踱方步”的外在衣着和神态上；改句重点落在“有文人气度的人”上。在句式选择上特点和效果不同：原句为短句，表意灵活，简洁明快，节奏感强；改句为长句，表意虽然严密，但读起来比较拗口。修辞手法的使用使表达效果有差别：原句运用了排比的修辞手法，形象地描写出四爷的神情和气质，突显出他的性格特征；改句仅是概括性的平实说明。所以原
55、句的表达效果更强。【解析】本题考查对不同句式表达效果的理解分析能力。首先找到相关句子并加以比较：原句为“四爷是小镇唯一有文人气度的人，着青衫，留长鬓”；改句为“四爷是小镇唯一着青衫、留长髯、踱方步的有文人气度的人。”结合不同点体会表达效果的差异处。显而易见两种表达字数相近，但语法结构和句式不同。原句由三个句子构成，属于复句。改句是一个由三个以上定语组成的长单句。原句成分简单，表意更通俗易懂直观，改句成分复杂表意隐晦不明朗。原句由三个短句构成排比，读起来节奏感强，音韵和谐朗朗上口，便于抒发感情。改句相对拗口、表达繁复。原句让“有文人气度的人，着青衫，留长鬓”单独成句，各自独立，用逗号断开，停顿较
56、长，更突出强调四爷的气质、外貌、神情等特点，突出文人气质。改句以定语或者短语的方式并列成排比词语，用短号连接，读起来短促，一带而过，泛泛而写，给人印象不深刻。21下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）癌症的病根是基因突变引起的，所以抗癌必须从基因入手。人类基因组全序列早在2001年就被测出来了，至今已经过去了将近20年左右，为什么似乎未见根本好转呢?一个原因在于人类基因组太大了，研究起来困难重重。为了改变现状，科学家们成立了一个“全基因组泛癌分析联盟”，打算按照统的标准，把所有癌症目前已经发现的全基因组都测一遍，看看能否从中找出癌症的发生规律，从而解决癌症诊断和
57、治疗当中所遇到的各种问题。【参考答案】（1）句，修改为：癌症的病根是基因突变。（2）句，修改为：至今已经过去了将近20年。（3）句，修改为：为什么抗癌情况(或“情况”)似乎未见根本好转呢。（4）句，修改为：把目前已经发现的所有癌症的全基因组都测一遍。【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。句“癌症的病根是基因突变引起的”句式杂糅，修改为“癌症的病根是基因突变”或“癌症是基因突变引起的”；句“将近20年左右”不合逻辑，“将近”是不到某个数值，“左右”是比数值多或少，前后矛盾，可以删掉“左右”；句“为什么似乎未见根本好转呢”缺主语，在“为什么”后加上“抗癌情况（或情况）”；句“所有癌症目前已经发现的
58、”语序不当，把“目前已经发现的”放在“所有癌症”前面作定语。22根据下面图文所示，给新型的“T型人才”下一个定义。(不超过60字)。（5分）【参考答案】T型人才是一类集博与专于一身的新型人才。“T”表示其知识技能构成特点，“”表示其横向的广博理论知识（或：表示其理论知识的广博面），“|”表示其纵向的精深专业技能（或：表示其专业技能的精深度）。（意思对即可）【解析】本题考查学生图文转换和下定义的能力。本题先理解图形的意义。“T”上面的一横，表示其横向具有广博的理论知识；“T”下面的一竖，表示其纵向具有精深的专业技能；“T”一横一竖的结构体，表示既具有横向广博的理论知识，又具有纵向精深的专业技能。
59、再用下定义的句式表述，就是：T型人才是一类集横向广博的理论知识与纵向精深的专业技能于一身的新型人才。四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。一个人迷路后，多半有三种可能：一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。请根据材料，从自己切身体会出发，比较上述三种方法，阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。【写作指导】（一）审题：本题考查写作能力。本题是任务驱动型材料作文。词典对“迷路”一词有两种解释：1.迷失道路。2.比喻失去了正确方向。显然材料中的“迷路”的“路”强调“路”的比喻义，“迷路”是指失去了人生之路
60、、追求之路、探索之路的正确方向，陷于迷茫、彷徨之中。客观上是在歧路时，不知哪一条是正确的道路，陷于选择的痛苦；二是无路可走，彷徨找不到出口，苦苦求索；主观上是失去了信仰，不知奋斗的方向；迷失了本心，不知对错，没有了是非；迷失了爱心，不知帮与不帮、救与不救，痛苦挣扎；失去了追求，不知人生的意义是什么；失去了同志，四顾茫然，孤独无助；失却了自信，不知未来在何方为什么会“失去了正确方向”？世界太精彩，诱惑太迷人；追求太漫长，自己有怀疑；别人有成就，相形见绌；自己要什么，始终不清楚；勇于去探索，求索无答案；“迷路”是命题者设置的作文情境和前提，考生必须在这个条件下思考接下来的三种可能。“寻找引路人”，
61、处在迷途的人最先想到的是别人的帮助，引路人是先行者、示范者，能引领迷路的人走出迷宫，能点醒路人，能让行者少走弯路。正确的引领能给人带来光明，走向新生；但如果不正确的引领可能会让人身陷泥淖，难以自拔。“寻找同样迷路的人”，“同样迷路的人”可以同病相怜，可以相互温暖，可以分享成功与失败，可以分担孤独，可以共同前行。总之，可以找到走出迷路的精神动力。“寻找自己”，引路人不一定可靠，“同样迷路的人”不一定找到，世上没有救世主，要找到自己的路最终还要靠自己。“寻找自己”是要搞清自己究竟想要什么，找回自信、找准方向，找回坚强，拒绝诱惑。“牢记生命的理想，别被生活的愚妄蒙蔽了视听”，只要心中永远挂着一盏明灯
62、，永远把握住明确的目标，就一定会走出迷途。注意本题要求“从自己切身体会出发，比较上述三种方法，阐述你的看法和理由”，考生可以选取其中一种方法来看看法，但要对另外两种进行比较分析。文体可以选择自己最擅长的，最好选择议论文。记叙文如果能从成长过程中的一人一事一物入手，写出迷路后彷徨，如何得到引路人的指点或自己战胜自己，最终走出困境的过程。“四两拨千斤”，当属好文。议论文视写作重心不同，重点回答“为什么”，为什么迷路时需要引路人？为什么迷路时需要同样迷路的人？为什么迷路时找回自己最重要？找回自己的什么？也可进行“人在迷途”寻找出路的三个可能的对比：寻找引路人和寻找同样迷路的人都是寄望于他人，而寻找自
63、己是根本，战胜自己才能走出困境，从而突出求人不如求已，找到自己永不迷路的主题。（二）立意：做人、工作、学习等方面经常会遇到“迷路”的情况，我们有过求助的经历吗？我们有过引路人吗？我们寻找过同样迷路的人给自己壮胆，一起前行走出困境的经历吗？我们有过迷路之后求人无望，最终战胜自己走向成功的经历吗？我们有过迷失自己之后重新找回自己的经历吗？角度一：生活中即使迷失了道路，我们也需要积极寻找理想的明灯。可以赞美在迷茫中勇于寻找人生方向的人，可以肯定正确的引路人对人生的重要意义。另外，也可以反对迷失方向后的盲目行动，在这一方向可以探究盲目的原因，如内心对迷途的恐惧，没有独立思考的意识等。角度二：与其盲目相
64、信引导者不如与同样迷路的人一起找寻出路。迷途的共同经历更能相互理解对回归征途的强烈念想。同时，共同的经历又会让彼此相互体恤，变得更加信任，共同走出人生的迷雾。角度三：强调寻找自我比受他人的引导或同他人一起寻找对我们更有价值。因为路是自己走失的，别人的引导会让自己缺乏深切的体悟，同他人一起寻找会多少受他人影响而缺少主见，所以只有自己才是自己人生道路上最可靠的引路人兼同行者。参考题目：1.父亲的德行是儿子最好的遗产。2.大海航行靠舵手。3.照亮了我们前行的路。4.坚守本心才能不迷失自己。5.找回自己的魂。6.迷途之中需要搀扶而行。7.握住垂下的绳索。8.找寻心的方向。9.借我一双慧眼。10.点亮心灯
