1、2012届高三二轮专题卷：现代文阅读（二）（江西）一、阅读下面的文字，完成16-19题书窗上的那轮明月假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的?现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。门是生活的进出口，窗可以说是天的进
2、出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间?何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职
3、位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。读书本是一件赏心乐事。归有光在项脊轩志中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可
4、爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落于他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。16文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”，联系全文，指出“窗”和“门”在文中各有什么含义。（6分）17文章结尾说：“灯红酒绿的繁华并不完
5、全拒绝栖居的诗意。”结合上下文，说说作者认为要怎样才能在“繁华”中“诗意栖居”?（6分）18联系全文，概况本文主旨。（5分）19下列对文章内容的理解，正确的两项是（4分）（）A文章首段“物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的”以反问开篇，引人深思，该句在结构上起到了统领全文的作用。B作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水，是为了表现月光的昏黄及对城市月光的厌恶之情。C明月只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”，意思是月光很难在城市里找到安身立命的地方，因为城市拒绝月光。D作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事，因为他们的工作压力过大，文凭、职称、职位压得他们喘不
6、气来，因而无法找到读书的乐趣。E本文多处运用比喻、引用等修辞手法，全文语言委婉含蓄，耐人寻味，行文上富于变化，这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。16答：“窗”在文中是人心灵世界的写照，是人类精神生活的象征，是人类文明的标志；而“门”是指世俗生活，象征人对物质的追求。17答：忘却虚名浮利（或“淡去功名之心”）；拥有闲情逸致，通过读书把知识化为脑中的智慧，滋养心灵，获得一种“丰富的安静”。18答：作者用优美含蓄的笔调阐释了一个道理：物质生活极其丰富的现代社会一切都功利化了，读书不再是精神的享受，而成为达到某种功利目的的手段。读闲书、闲读书、读书闲的生活里我们越来越远，就像窗外的那一轮明月，随着
7、楼房的增高，月亮却离我们越远了。（意思对即可）19 AE（B无厌恶之情C“城市拒绝月光”太绝对D因为现代人只重名利）二、阅读下面的文字，完成16一19题。（21分）永远的陈寅恪富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴利文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也
8、不是硕士。”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢
9、绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时
10、间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰王观堂先生挽词，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。1945年，季羡林留德已经十年，
11、正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文浮屠与佛大加赞赏，推荐给中央研究院史语所集刊，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”16.在本文第二段中，作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话，有什么作用？（6
12、分）17.通过本文作者的介绍，你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请简要概括。（5分）18.文章结尾说“陈先生的学问近三百年来一个人而已”、“中国，只有一个陈寅恪！”。结合全文，具体阐释陈寅恪对于中国文化的意义。（6分） 19.下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）（4分）A.虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神。B.王国维可以说是坚守民族文化而死，向王国维先生遗体告别时，学生们三鞠躬，而陈寅恪三跪九叩，这说明他认为应该坚守民族文化，抵制对外国文化的输入和汲取。C.梁启超认为自己虽然著作等身，可
13、在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这既是帮助陈寅恪顺利执教清华的理由，也是诚心之言。D.文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。E.作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。16这段对话交代了留学归来却没有学位和著作的陈寅恪如何得以执教名校清华的原委；学术大师梁启超对初出茅庐的陈寅恪的极力推荐，从侧面突出了陈寅恪治学的严谨和学养的深厚；梁启超的评价也为作者在后文进一步凸显陈寅恪的治学境界和学术成就做出了铺垫。17陈寅恪富有诗人气质，是一个纯正的学者；陈寅恪治
14、学严谨，在教学中勤勉认真，堪称学生的楷模；陈寅恪在治学上善开风气之新，将传统方法与现代精神融会贯通，可谓独树一帜；陈寅恪为人多情重义，对友朋情真意切，对后学的奖掖提携不遗余力；陈寅恪具有坚贞的民族气节和爱国情怀。（以上5点写出3点即可给满分）18陈寅恪在中国历史学术、文化方面所进行的深刻探究，都是卓尔不群的，创造出至高的成就和辉煌的业绩。他在学术研究中表现出“独立之精神，自由之思想”。他表现出拯救民族文化的强烈的使命感，体现了中华民族的文化精神。作为一代大师，陈寅恪为海内外学人树立了一个高峻的标格。（以上4点写出3点，给满分） 19B、D（B “抵制对外国文化的输入和汲取”错；D没有“心理描写
15、”）（答对一个选项给2分，两个都答对给4分）三、（21分）阅读下面文字，完成16-19题。与众不同的妈妈小时候，妈妈简直就是我的“心腹大患”，因为她太与众不同了。我很早就知道了这一点。 去其他孩子家玩的时候，他们的母亲开门后，说些“把你的脚擦干净”或“别把垃圾带到屋里”之类的话，不会让人觉得意外。但在我家，却是另外一种情形。当你按响门铃后，就会有故作苍老的孩子的声音从门里传出来：“我是巨人老大，是你吗，山羊格拉弗？”，或者是甜甜的假嗓子在唱歌：“是谁在敲门呀？”有时候，门会开一条缝，妈妈蹲伏着身子，装得跟我们一样高，然后一板一眼地说：“我是家里最矮的小女孩，请等会儿，我去叫妈妈。”随后门关上大
16、约一秒钟，再次打开，妈妈就出现在眼前-这回是正常的身形。“哦，姑娘们好！”她和我们打招呼。 每当这时候，那些第一次来的伙伴会一脸迷惑地看着我，仿佛在说“天哪，这是什么地方”。我也觉得自己的脸都让妈妈给丢尽了。“妈-”我照例向妈妈大声抱怨。但她从来不肯承认她就是先前那个小女孩。 说实话，大人们都很喜欢妈妈，但毕竟与妈妈朝夕相处的是我，而不是他们。他们一定无法忍受“观察家”的存在。这是个隐形人，妈妈经常跟他谈论我们的情况。 “你看看厨房的地面。”往往是妈妈先开口。 “哎呀，到处是泥巴，你才把它擦干净，”“观察家”同情地答道，“他们就不知道你干活有多累？”“我猜他们就是健忘。”“那好办，把污水槽的抹
17、布交给他们，罚他们把地面擦干净，这样才能让他们长记性。”“观察家”建议。 很快，我们就人手一块抹布，照着“观察家”给妈妈的建议开始干活了。 “观察家”的语调和妈妈如此迥异，以致根本没人怀疑那就是妈妈的声音。“观察家”注视着家庭成员的一举一动，不时地挑毛病、出主意，所以我的朋友们经常问我：“谁在跟你妈说话？”我真不知如何来回答。 时间流逝，妈妈的言行没有丝毫变化，但她在我心目中的形象有了改善，一个偶然事件使我第一次意识到，拥有与众不同的妈妈是很不错的事。 我家住的那条街，有几棵参天大树，孩子们喜欢沿着树爬上爬下。如果一个妈妈逮到哪个孩子爬树，马上就会引来整个街区的妈妈们，然后是异口同声的呵斥：“
18、下来！下来！你会摔断脖子的！”有一天，我们一群孩子正待在树上，快活无比地将树枝摇来摆去。刚好我妈妈路过，看到了我们在树上的身影。当时，大伙儿都吓坏了。“没想到你还能爬这么高，”她大声冲我喊，“太棒了！小心别掉下来！”随后她就走开了。我们趴在树上一言不发，直到妈妈在视野中消失。“哇！”一名男孩情不自禁地轻呼，“哇！”那是惊讶，是赞叹，是羡慕我拥有这样一个与众不同的妈妈。 从那天起，我开始注意到，同学们下午放学回家的时候，总喜欢在我家逗留一段时间；同学聚会也经常在我家举行；我的伙伴们在自己家里沉默寡言，一到我家，就变得活泼开朗，跟我妈有说有笑。后来，每当我和这些伙伴遇上成长的烦恼时，总愿意向我妈妈
19、求助。 我庆幸自己是妈妈的女儿，我终于喜欢上了妈妈的与众不同，而且为有这样的妈妈感到十分自豪。16、文章第一段说“小时候，妈妈简直就是我的心腹大患”，为什么“妈妈”是“我的心腹大患”？请根据文意回答。（6分）17、文章中用较多笔墨写“妈妈”和“观察家”的对话，细读全文，我们会发现，他们其实就是一个人。那么，“妈妈”为什么要以“观察家”的角色出现在孩子们面前呢？（5分）18、文章开头说“妈妈简直就是我的心腹大患”，结尾又说“我庆幸自己是妈妈的女儿，我终于喜欢上了妈妈的与众不同，而且为有这样的妈妈感到十分自豪。”“我”的感情为什么会发生如此大的变化？请你整合文意回答。（6分）19下列对这篇文章的理
20、解，正确的两项是（4分）A第二段中，“妈妈”开门方式的与众不同表明，“妈妈”尽管十分想讨好“我”这个公主，但当第一次来的伙伴们一脸迷惑地看着“我”时，“我”仍然觉得自己的脸上无光。B文章通过记叙“我”和“妈妈”之间发生的故事，意在说明两代人之间是有代沟的，如何抚平这些代沟，值得每一个做家长的人深思。C文章用“别人”的妈妈和“我”妈妈作对比，并用一个男孩情不自禁地赞叹作佐证，意在批评“别人”的妈妈不善于教育自己的孩子。D文章通篇采用第一人称的写作手法，把当今家长怎样教育自己孩子的事情生动真切地展现在读者面前，让人觉得亲切而自然。E全文记叙条理清晰，议论精当有力，主旨明确；结构严谨，过渡自然，首尾
21、照应。16（1）妈妈太与众不同了。（2）小时候，妈妈不同寻常的言行让我觉得自己的脸都给丢尽了。（3）以“观察家”的身份注视着家庭成员的一举一动，让伙伴们惊愕。（每点2分，共6分）17孩子对父母的管教有一种逆反心理。妈妈以“观察家”的角色出现在孩子们面前以便减少孩子在接受父母教育时的那种对抗。 (5分)18经过“爬树”事件，“我”发现别的妈妈都是“呵斥”孩子，而“我”的妈妈却给予“我”关心、赞扬和鼓励，并由此得到“我”许多伙伴们的认可和赞叹。“我”体会到了妈妈在教育孩子方面的良苦用心，这令“我”感到十分自豪。（6分）19DE 四、（21分） 阅读下面的文字，完成1619题。喀布尔人泰戈尔我的五岁
22、的女儿敏妮，没有一天不叽叽咕咕地说个不停。我屋子的窗户是临街的。我正在专心地写小说的第十七章。忽然间敏妮不玩了，跑到窗前，喊道：“一个喀布尔人！一个喀布尔人！”下面街上果然有一个喀布尔人，正在慢慢地走过。他穿着宽大的污秽的喀布尔族服装，裹着高高的头巾；背着一个口袋，手里拿着几盒葡萄干。 没过几天，有一个早晨，我正要出门，出乎意外地发现敏妮坐在门口长凳上，和那个坐在她脚边的大个儿喀布尔人，又说又笑。我这小女儿，一生中除了她父亲以外，似乎从来没遇见过这么一个耐心地听她说话的人。她的小纱丽的角上已经塞满了杏仁和葡萄干她的客人送给她的礼物。“你为什么给她这些东西呢？”我说，一面拿出一个八安那的银角子来
23、，递给了他。这人不在意地接了过去，丢进他的口袋里。 糟糕得很，一个钟头以后我回来时，发现那个不祥的银角子引起了比它的价值多一倍的麻烦！因为这喀布尔人把银角子给了敏妮，她母亲看到这亮晶晶的小圆东西，就不住地追问：“这个八安那的小角子，你从哪里弄来的？” “喀布尔人给我的，”敏妮高兴地说。 “喀布尔人给你的！”她母亲吓得叫起来，“呵，敏妮！你怎么能拿他的钱呢？”“我没有要，是他自己主动给我的。”敏妮差一点要哭出来了。后来才知道，敏妮和喀布尔人已不是第二次见面了。小贩每次来，总是用干果来贿赂敏妮那小小的的贪婪的心。他取得了敏妮的信任。 我看到，他们常说些好玩的笑话，给他们增加许多乐趣。敏妮满脸含笑地
24、坐在喀布尔人的面前，小大人似地低头看着这大高个儿：“呵，喀布尔人！喀布尔人！你口袋里装的是什么？”他就用山民的鼻音回答说：“一只象！”也许这并不可笑，但是这两个人多么欣赏这句俏皮话！依我看来，这种小孩和大人的对话里面，带有一些非常引人入胜的东西。 敏妮的母亲偏偏是个极胆小的女人。因此，她对于这个喀布尔人充满了疑虑，常常叫我注意他的行动。 每年一月中旬，这个喀布尔人总要回国去一趟，快动身的时候，他总是忙着挨家挨户去收欠款。今年，他却匀出工夫来看敏妮。旁人也许以为他们两人有什么密约，因为他若是早晨不能来，晚上总要来一趟。 在他决定动身的前几天，有一天早晨，我正在书房里看校样，忽然我听见街上有吵嚷的
25、声音，往外一看，我看见这人喀布尔人被两个警察架住带走了，后面跟着一群看热闹的孩子。 时间一天一天地过去，他被人忘却了。我们仍在原来的地方做原来的事情，我们很少或是从来没有想到那个曾经是自由的山民正在监狱里消磨时光。 一年一年过去。又是一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。从清早起，房子里就充满了嘈杂和忙乱。有一个人进来了，恭敬地行过礼，站在我面前。原来是那个喀布尔人。 “这儿正在办喜事，”我说，“我正忙着。你能不能过几天再来呢？” 这个人的脸上露出失望的神色。他不满意地看了我一会，说声“再见”，就走出去了。 我觉得有一点抱歉，正想叫住他，发现他已自动转身回来了。他走近我跟前，递过他的礼物，说：“
26、先生，我带了这点东西来，递送那小人儿。您可以替我交给她吗？” 我把它接过来，正要给他钱，但是他抓住我的手说：“您是很仁慈的，先生！永远记着我。但不要给我钱！您有一个小姑娘；在我家里我也有一个像她那么大的小姑娘。我想到她，就带点果子给您的孩子不是想赚钱的。” 眼泪涌到我的眼眶里。我忘了他是一个穷苦的喀布尔小贩，而我是，但是，不对，我又哪儿比他强呢？他也是一个父亲呵。16喜欢喀布尔人吗？他是一个什么样的形象？（4分）17作者塑造喀布尔人这个形象用了什么手法？试举例说明。（6分）18本文在情节安排方面有什么特点？请简述。（5分）19倪培耕在泰戈尔诗化小说中写道：“如果说，契诃夫以刻画性格见长，凝练深
27、沉；莫泊桑以描绘世态见长，辛辣机警；那么泰戈尔则以抒写情感见长，激荡肺腑。”倪培耕如此评价泰戈尔的小说，你同意吗？请结合本文谈一谈。（6分）16、喜欢。一个伟大的父亲的形象。他深爱女儿，可是身在异国他乡，爱又不能够，于是去爱敏妮，以慰藉自己不能爱女儿的心灵。17、通过一个又一个的细节描写。比如二人逗耍的细节。敏妮说：“呵，喀布尔人！喀布尔人！你口袋里装的是什么？”他就用山民的鼻音回答说：“一只象！”喀布尔人对敏妮的喜爱之情溢于言表。他之所以喜爱敏妮，很重要的一个原因，是因为他家中也有一个像敏妮一样的小姑娘。18、开始就设置了悬念：喀布尔人为什么喜欢自己的孩子？难道是抱有不可告人的目的？带着悬念
28、去读，读到结尾，才知道他也有一个这么大的女儿，可他短时间又不能回家，于是去爱敏妮，以慰藉自己爱女儿的心灵。19、同意。读完本文，谁也会被感动：天下竟有这样伟大的父亲！他爱女儿爱得如此深沉，实在让人想不到。他只是一个穷苦的小贩啊！父亲的伟大与出身、职业是没有关系的。如果泰戈尔不是以抒写情感见长，又怎么会感动我们读者？五、（21分）阅读下面的文字，完成1619题。苦 夏冯骥才 这一日，终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚摸。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。 四季是来自于宇宙最大的拍节。在每一个拍
29、节里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋地球以诗，故而悟性极强的中国人，在四言绝句中确立的法则是：起、承、转、合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮?为此，天地间一切生命全都依从着这一拍节，无论是岁岁枯荣生死的花草百虫，还是长命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么? 女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多是在夏天里。这由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿，它们都是夏日生活的主角，每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至
30、我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫；比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓；比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来父亲挨斗，挨整，写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查那是我最初写作的内容之一。这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。 在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长
31、的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所荻与初始的愿望竟然去之千里。你该怎么想? 于是我懂得了这苦夏它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中，才会感到自己属于强者。也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果?我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍
32、地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，锻造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉了。 在维瓦尔第的四季中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之勃发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事，我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界是超越听觉；不只是它给你，更是你给它。年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情进发，心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。今年我还发现，这伏夏不是被风吹去的，更不
33、是给我们的扇子轰走的，夏天是被它自己融化掉的。因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点?于是，我充满了夏之崇拜!辽阔的秋，悠长的冬，遥远的春，我要一连跨过，再一次邂逅你，我精神的无上境界苦夏! 16联系全文看，题目“苦夏”包含哪几层意思?（6分）答：17解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）只有在匪夷所思的承受中，才会感到自己属于强者。答：（2）音乐的最高境界是超越听觉；不只是它给你，更是你给它。答：18第段写童年夏天的乐趣，在文中有什么作用?（5
34、分）答：19文章最后一段。作者采用哪些修辞方法来写苦夏?表达了什么样的思想感情?请简要分析。（6分）答：16（6分）“苦夏”包含以下几层意思：（1）无尽头的暑热；（2）人在夏天默默坚忍的苦斗；（3）苦夏锻造不寻常的品格，苦是生活中的“蜜”（每点2分，意思对即可）17（4分）（1）强者的感觉在于能够承受难以想象的重压。（2分，意思对即可） （2）把自己的人生体验融入音乐才能得到最高的享受。（2分，意思对即可）18（5分）丰富文章内容，引出苦夏的滋味；（2分，意思对即可）与下文苦夏的艰辛形成对比，突出作者的人生感悟。（3分，意思对即可）19（6分）运用拟人、比喻、排比、反问等修辞方法。（2分）“它
35、是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力”运用拟人手法，形象写出酷热的由来；“但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样的辉煌的顶点？”运用拟人、比喻、反问修辞，形象地强调没有谁像苦夏那样把能量发挥到极致；“辽阔的秋，悠长的冬，遥远的春”，运用排比，表达对夏的急切盼望。（2分）结尾段表示对苦夏的崇拜、渴望、热爱之情。（2分，意思对即可）六、（21分）阅读下面的文字，完成1619题。功利性读书祝勇读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人。商务印书馆元老王云五先生
36、仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的。读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。无聊才读书，这话未必是错。因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。月长似岁，闲情难忍，如何是好？友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法消闲：可与同道饮黄酒，或串门子道短长，或网开一面与人对弈，或入歌厅卡拉OK但诸多妙法均有局限，须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味，居家枯坐，便只有向书乞援。不管是什么书，只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说。因为许多大字不识一筐的
37、普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是饱读过诗书的。话虽如此，读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢但愿如此。但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大，而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食。故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。12月8日暂时尚无法搞清是哪一年12月8日林先生在复旦大学演讲，题目是论读书，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得
38、学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书本旨。”林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，怕是连林先生都未曾料及。比如，为写作当然，读书写作，本是一回事，读而后写，亦乃文人本分，只是，当下现炒现卖，做投机生意的，大有人在。常有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。这样对书，读与
39、未读，区别不大；这样的文章，怕也值不了几个银两。其次，为装大瓣蒜，譬如某君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自我包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。再次，为图省事。名著巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”了许多东西。时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。于是，约翰克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后，为赶时髦，人读我读，人云我云，怕是落
40、伍，惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了，待云烟散尽，眼前依旧空蒙。总之，跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。书有千种，人有千种，读书的感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性气质与欲望的书，才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。冷书热读，倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了。因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事。时间差若打得巧了，一定会有大收获。让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享
41、受。书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好，这就足够了。16请结合文章概括，作者对“功利性读书”有何看法？他认为读书的真正目的又是什么呢？二者之间有什么关系？（5分）17第3段中举例评述了“其他各种心态”，请用自己的语言分条概括一下有哪几种心态。（6分） 18请结合原文，解释下列语句在文中的含义。（6分）凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。19下列对这篇散文的理解赏析，不正确的两项是（4分）（ ）A“好书总是引人向善的罢但愿如此”的意思是好书提供了一扇向善的门，
42、但进不进去却是人自己的事情。B“因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。”这是说读书使人不再寂寞，也使人不再害怕外界的诱惑。C打读书的时间差是经过时间考验的书籍较之未经时间考验的书籍来说，其可读性和价值会相对较大一些。D在作者看来，读书是一种天性，是勉强不来的，因为读书是爱书人自我满足的一种方法。E作者也是一个爱书人，因此才深知读书之乐。作者在劝慰真正爱书之读者的同时，也批评了功利性读书之人，也通过这两种读书的对比，阐述了读书的本旨。16作者批评了功利性读书并揭露其种种心态。（2分）作者认为读书可使人获得精神上的满足，应该为性情爱好而轻松愉悦地读书，并认为读好书能引人向善，
43、丰富智慧。（2分）从反面论证了应为取悦心灵而读书的主张。（1分）（意思对即可）17为赶稿而作，换稿费而读书。为装作有学问，骗人而读书。为图省事读短构而不读经典长卷。为赶时髦而读流行的书。（6分，答对3点给6分）18运用比喻的手法说明读书可使人清除寂寞枯燥之感，而愉快地度过时光。（3分）运用拟人（比喻）的手法说明书籍不会给人压力，也不会使人产生距离感，书籍是能够与人心灵相通并且取悦心灵的伴侣。（3分）（言之成理即可）19（6分）B D B文中并无“也使人不再害怕外界的诱惑”之意。D项不成因果。七、阅读下面的文字，完成1619题（21分）雪野里的精灵李存葆 东坡居士面对邈远天昊，苍茫坤宇，曾浩叹“
44、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。 那是县苔城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。 后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏拭的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尔一
45、瞬，稍纵即逝。 博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。 那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军现察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。 哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大
46、，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又莲蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。 这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝 前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的
47、双瞳。我趋前肆下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。 这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。 定林寺里的银杏树、崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观 人们惯常喜爱呤咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是
48、夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。 天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们16文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？（3分）答：美丽，纤弱、稚嫩，顽强、不怕困难，充满活力文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？（4分）浩歌的境界；宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻，自强不息。17请分析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又篷蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话的表达效果。（4分）答案;运用拟人手法，写出了小生命顽强
49、的生命力，用一个“染”字，鲜活生动的写出了见到这些小生命的惊喜与感动之情。18作者在古老的银杏树前，“感到自己的渺小和卑微”。人们往往能够从自然景象中获得某种人生的启示，请结合自己的生活（或阅读）谈谈你的体验。（6分）答案：开放式的答题,要点1、自然景物 2、要有启示19、下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ）（ ） A银杏树苍劲葱郁，折射出强大的生命光波，“我”第一次见到它，就感到自己生命无常。 B文章提到古人嘲笑“朝菌”“蟪蛄”生命短暂的话，目的是以人的浅薄自大来村托小花小草的伟大。 C“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。 D本文写到了古老的银杏树、崂山顶上的小花和长白山杉林里的蓝色小花，从三个角度说明了生命的力量。 E结尾一段的意思是，正如天地公平地对待万物一样，我们也应善待那些弱小的生命。答案 C E