1、赤壁赋 登泰山记基础巩固练一、语言文字运用1下列句子中加点词的用法，与例句相同的一项是(A) 例：歌窈窕之章A方其破荆州，下江陵 B济水东流 C侣鱼虾而友麋鹿 D舞幽壑之潜蛟【解析】A项，名词用作动词。B项，名词用作状语。C项，名词的意动用法。D项，动词的使动用法。2下列句中加点的“乎”字，用法相同的一项是(C) 浩浩乎如冯虚御风则物与我皆无尽也，而又何羡乎相与枕藉乎舟中飘飘乎如遗世独立ABCD【解析】都是形容词词尾，的样子。表疑问语气。相当于介词“于”，表处所。3下列加点词语，古今义相同的一项是(D) A徘徊于斗牛之间B望美人兮天一方C至于泰安 D肴核既尽，杯盘狼籍【解析】A项，古义：星宿名
2、，斗宿和牛宿。今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的一种习俗。B项，古义：所思慕的人。今义：美女。C项，古义：到，到达。今义：表示另提一事。D项，古今义都指凌乱。 4下列各项句式特点与所给例句相同的一项是(A) 例句：今所经中岭及山巅崖限当道者A客有吹洞箫者 B固一世之雄也C渺渺兮予怀 D月出于东山之上【解析】A项，定语后置句。B项，判断句。C项，谓语前置句。D项，状语后置句。5假如你作为游客，请你根据泰山景色特点给泰山风景区大门拟写一副对联，每联不超过15个字。 答：_(示例)摘星捧日雄踞五岳之首_蔚霞蒸云广纳万有之灵_6自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有
3、过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄金熔。浴出车轮光，随天行无踪”的绝句尤为人爱。请你结合登泰山记，给“泰山日出”拟写一则200字左右解说词。 答：_(示例)凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间一片云海滚动。稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红。瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案。旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响，忽隐忽现，闪烁不定。日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。_7将下面的句子重组为一个单句
4、，不能改变原意。苏东坡的盖世才华固然是使他让无数后人崇拜和偏爱的主要因素，但他的儒雅与豪放、既富于正义又富于情感的天性则是他令后人崇拜和偏爱的又一原因。答：_(示例)苏东坡的儒雅与豪放、既富于正义又富于情感的天性是他除盖世才华这一主要因素之外令无数后人崇拜和偏爱的又一原因。_8请根据苏轼赤壁赋中的名句“白露横江，水光接天”写一个场景。要求：想象合理；语言生动；不超过50个字。答：_(示例)白茫茫的雾气像轻纱一样笼罩江面，月光映照辽阔的江水，水光远接天边，水天连成一片。_二、拓展阅读训练阅读下面的文言文，完成913题。游灵岩记姚 鼐泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其
5、状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。_南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。_积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛以居佛像度其高当岩之十九峭不可上横出斜援乃登登则周望万山殊骛而诡趣帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山
6、，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。【注】雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。政和：北宋徽宗年号。9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(A) A寺后凿岩/为龛/以居佛像/度其高当岩之十九/峭不可上/横出斜援/乃登/登则周望万山
7、/殊骛而诡趣/帷张而军行B寺后凿岩/为龛以居佛/像度其高当岩之十九峭/不可上/横出斜援/乃登/登则周望万山/殊骛而诡趣/帷张而军行C寺后凿岩/为龛以居佛/像度其高当岩之十九/峭不可上/横出斜援/乃登/登则周望万山/殊骛而诡趣/帷张而军行D寺后凿岩/为龛/以居佛像/度其高当岩之十九/峭不可上横/出斜援/乃登/登则周望万山/殊骛而诡趣/帷张而军行【解析】“以居佛像”表目的，意思是用来安置佛像，其后应断开，排除B、C项。“峭不可上”意思完整，其前后应断开，排除D项。10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(D) A乾隆，年号，是一种纪年的方式。如贞观是唐太宗年号，康熙是清圣祖年号。
8、B正月，农历一年的第一个月。农历是我国传统历法，也叫阴历。C城墉，即城墙，古代建筑在城市四周作防守用的墙。D姚鼐，清代著名散文家，与方苞、戴名世并称为“桐城派三祖”。【解析】“戴名世”应为“刘大櫆”。11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(B) A作者从泰安出发来游灵岩。灵岩是座巨大的石山，周围像用石头垒起来的城墙，只有南边缺了口，灵岩寺就在南边的柏树林中。B作者最初与朱子颍约好来游览灵岩，恰好朱子颍有公事，他就派泰安人聂剑光同作者一起，但朱子颍最终也没有来灵岩游玩。C灵岩寺左右有很多竖立的石块，石块上面有很多古人的刻字。这些石块有的嵌入壁中，有的“取石为砌”，作者看到石阶上有“政
9、和”字样。D作者在文章最后明确指出此次游灵岩有个遗憾，即更加幽邃的琨瑞山没有来得及游览。【解析】“朱子颍最终也没有来灵岩游玩”于文无据。12把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1) 南则重嶂蔽之，重溪络之。译文：_缺口南面有重叠的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。_(2) 积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。译文：_柏树林下布满了积雪，初升的太阳显得明朗清澈，积雪的寒光反照在寺庙的墙壁上，使墙壁都好像在晃动了。_13全篇分为两个部分，请用简洁语言概括。答：_第一部分写灵岩及灵岩寺的幽绝。文章第二部分，先交代朱子颍因公事缠身而未能同游，然后叙述自己在聂剑光的指引下涉水越岭，游历与灵岩相望的琨瑞
10、谷的情景。_【参考译文】泰山以北大山很多，而灵岩最有名。我于乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石砌的城墙，高千余丈，周围环抱着的群山像个玉环；南面为群山的缺口。缺口南面有重叠的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷，而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中。柏树林下布满了积雪，初升的太阳显得明朗清澈，积雪的寒光反照在寺庙的墙壁上，使墙壁都好像在晃动了。寺后的山崖上，有供佛用的石龛，酌量它的高度，大约在接近崖顶的地方，陡峭壁立，不可直上，只有有时横行，有时侧身攀援才能上去。登上灵岩山山顶眺望，只见四周的群山竞相奔驰，姿态非
11、常奇异，又像军队移动，搭起了行军的帐篷。山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露之泉”。寺的和尚拿出碗勺，让我们尝尝甘露之泉的水。扭头去看寺院左右的石碑，大多是宋代以后建立的，有的镶在墙上，又有的用石块砌成，上面有字，刻着北宋末年徽宗政和的年号。原来我打算与泰安知府朱子颍一块来游灵岩，恰好子颍有公事，于是他派泰安人聂剑光陪我。聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，可达琨瑞山。灵岩诸山的溪水西流，汇集中川，流入济水；琨瑞山山水西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。据传说晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朝，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺为人们讲说佛经，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩
12、则有一块大石叫朗公石。当前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天多似一天。然而至于琨瑞山，岩谷更加幽深，景色更加奇丽。我来不及去，写信告诉朱子颍：子颍以后来游，可沿泰山的西坡，观赏灵岩，北至历城。然后沿朗公谷东南行，到达东面长城岭下，由泰山的东坡返回泰安，这样山的四面都可游赏了。夜晚住在长清县的张峡，姚鼐记。阅读提升练一、阅读下面的文言文，完成15题。黄州快哉亭记苏 辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得
13、，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。_涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之
14、变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中(中：内心)不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患收会计(会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务)之余而自放山水之间此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (B) A今张君不以谪/为患收会计之余而自放/山水之间此其中宜/有以过人者B今张君不以谪
15、为患/收会计之余/而自放山水之间/此其中宜有以过人者C今张君不以谪为患/收会计之余而自放/山水之间/此其中宜/有以过人者D今张君不以谪/为患收会计之余/而自放山水之间此其中/宜有以过人者【解析】根据“以为”，排除了A、D两项。再根据“自放”的地点为山水之间，排除了C项。2下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(A) A“子瞻”是苏轼的字。古人幼时命名，成年即年满十八岁时取字，字和名有意义上的联系。B“寡人”是古代帝王的谦称。谦称，表示谦逊的态度，用于自称。古代帝王的谦称还有孤、朕等。C“元丰”，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常
16、常要更改年号。D“朔日”，指农历每月初一，这是根据月相来制定的。“壬戌之初，七月既望”，“望日”通常指农历每月十五。【解析】古时男子20岁举行加冠时取字，女子15岁举行笄礼时取字。3下列各项对文章的阐述，不正确的一项是 (D) A文章围绕“快哉”二字着墨，表面上赞赏迁客张梦得“自放山水之间”，实际上是借题发挥，寓有自我劝谕之意。B先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响，也是览观胜景而“快哉”的需要。C前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然，“不以物伤性”而无往不快的思想，颇含人生的哲理。D作者凭吊赤壁“流风遗迹”，联想到此处发生的楚王宋玉论
17、风、曹操孙权争雄的故事，既点明题目“快哉”二字出处，又使人生快意添上了怀古的内容。【解析】“楚王宋玉说风”的事，发生在楚国宫苑兰台，不在赤壁。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。译文：_波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。_(2)此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！译文：_这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！_5本文和苏轼的赤壁赋都写到了曹操、周瑜等人，但其作用各不同，请分别简述其在文中的作用。答：_(示例)本文
18、写曹操、周瑜等人，说明快哉亭之地名人辈出，英雄事迹广为传颂，揭示世俗之人感到快乐的原因。赤壁赋写到了曹操、周瑜等人，强调这些当时叱咤风云的英雄人物，现在都随时间湮灭了，是在慨叹人生的短暂。_【参考译文】长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾阔大。从南边与沅水、湘水汇聚，向北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水势浩大，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江
19、水中悲声长啸。景物变化很快，惊心动魄，不能长久地欣赏。现在却能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就能看到了。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够在世俗称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽谏的
20、意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性(本性)，那么，在什么地方会不感到快乐呢？(读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？)现在张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得
21、不快乐；更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。二、阅读下面的文言文，完成610题。登泰山记薛福成必置身高明之城，然后心与目不蔽于迩，有以发吾胸中闳廓俊迈之趣。所居弥峻，所涵弥远。昔孔子登泰山而小天下，非谓人之目力能穷夫天下之大，盖以天下瑰夐之境莫逾泰山，至此而襟怀超旷，虽极天下之大，不足以撄吾虑也。同治四年，福成督师侯相曾公幕府事于徐州。其望则海内之所宗仰也。明年移驻
22、济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从。四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上登将四十里经名迹尤著者十数皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。所历未逮兹山百一，然其景之淑气之灵，各擅胜概，意象迥殊，则状之不可胜状也，余故弗著。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半；仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。_俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起
23、伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。徂徕杰峙其上，高出群山，其巅仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。然后知不登泰山之巅，不知众山之非高也。人之自立，何独不然？出埃坷之表，扫拘墟之见，斯万物不能为吾蔽。而物之殊形诡趣，莫遁于吾之所瞩。盖有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也。是夕宿碧霞宫。_四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。越三日，驰还济宁，遂为之记。(有删改)【注】夐(xin)：远。撄(yn)：扰乱，干扰。罫(ui)：方格。6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D) A四月既望
24、/乘山轿出/郡北门三里入山/盘曲上登/将四十里经名迹/尤著者十数皆纵/览徘徊始去B四月既望/乘山轿出郡/北门三里入山/盘曲上登将四十里/经名迹尤著者十数/皆纵览徘徊始去C四月既望/乘山轿出郡北门/三里入山/盘曲上登将四十里/经名迹尤著者十数皆纵/览徘徊始去D四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/盘曲上登/将四十里/经名迹尤著者十数/皆纵览徘徊始去【解析】“经名迹尤著者”的数量为“十数”，排除了A、C项。再根据动词“乘”“出”其支配对象分别为“山轿”“郡北门”，排除了B项。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(B) A记：对旅行进行记录的一种文体，游记有带议论色彩的，有带科学色彩的
25、，有带抒情色彩的。B泰山：又名岱山、外方。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。C督师：明清除皇帝外最大的地方官员，掌有较大的兵权。师，军队。督师，统帅军队的意思。D海内：国境之内，也就是指九州全境。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。【解析】“外方”为嵩山的古称。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(C) A作者笔下的泰山，雄奇壮丽，气象万千。山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，如诗如画的美景令人沉醉。B作者认为，登高可以望远，可以使人心胸宽广，超越世俗。登上像泰山这样的地方，站在尘俗之外看清万物，可以使人不受蒙蔽。C文章首先以抒发登高望远的感
26、慨开头，然后记叙了作者登山的缘由，描绘了奇异美丽的山景，最后集中抒写了作者登山的感悟。D文章的描写议论精当。形象生动的描写使我们如临其境，深感泰山的博大与壮美；深刻精辟的议论又使文章意蕴深厚，给人以启迪。【解析】“最后集中抒写了作者登山的感悟”不当，文章最后仍然在描写登泰山的情况。9把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。译文：_不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。_(2) 四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。 译文：_四更
27、后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。_10请概括作者登上泰山山顶看到的景象。答：_(示例)(1)诸峰起伏环列四周；(2)汶水从东方流来；(3)徂徕山雄踞旁边；(4)俯视云烟，瞬息变化。_【参考译文】一定要置身在高而敞亮的地方，然后心和眼睛才不被近处的事物遮蔽，才可以抒发我胸中广大高远的志向。所站的地方越高，看到的地方越远。以前，孔子登上泰山后，就认为天下变小了，不是指人的目力能穷尽广阔的天下，而是因为天下群山中没有超过泰山的，到了泰山就感觉到胸怀豪迈旷达，即使广阔的天下，也不能够扰乱自己的思绪。同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。曾公的名望
28、在全国被人们推崇。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走，有碧霞宫、东岳庙。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。凡是现在登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。所去过的地方没有达到这座山的百分之一，而泰山景色美丽、富有灵气，各处有各处的美景，意象大不相同，但又无法描绘出来，我因此
29、没有写出来。当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中；抬头望岩石的缝隙，白云孤独地飘浮。越阶可以向上，不知道通向何处。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。徂徕山雄踞旁边，高出群山，它的山峰仿佛能达到泰山的半腰，而郡城坐落在原野上，像棋盘一样。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。然后才知道不登上泰山的山顶就不知道众山的确不高呀。人的自立，又何尝不是这样呢？走出尘世之表象，摒弃浅陋狭隘的见解，那万物就不能成为蒙蔽我的事物了。而事物特殊的形态，奇特的意趣，在我所注视的范围内没有隐匿的。那些如泰山这类有形的高，往往不能长处，只有如精神境界这类无形的高才不会很快离自己而去。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。过了三天，骑着马很快回到了济宁，于是写下了这篇文章。