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六(下)语文10 古诗三首 精简版教案.docx

1、教学要求1.会写“络、锤、凿、焚”4个字,理解字义,识记字形。2.有感情地朗读古诗。背诵古诗。默写竹石。3.通过朗读并结合插图、注释了解古诗大意。4.了解三首古诗中诗人表达的志向,学习托物言志的表现手法。重点难点1.有感情地朗读古诗。背诵古诗。默写竹石。2.通过朗读并结合插图、注释了解古诗大意。3.了解三首古诗中诗人表达的志向,学习托物言志的表现手法。教学课时2课时1.有感情地朗读,背诵马诗。2.通过朗读并结合插图、借助注释了解古诗大意。3.体会诗人在古诗中寄托的渴望立功报国的赤子之心,了解托物言志的表现手法。马的图片,多媒体。一成语导入,激发兴趣1.把成语补充完整,并说说你的发现。(多媒体出

2、示)一()当先()到成功老()识途 千军万()万()奔腾快()加鞭2.马是人类忠实的朋友,日行千里是其高效的象征,负重不言是其坚忍不拔、吃苦耐劳的象征,温和、易接近是其善良谦逊的象征。早在远古时代,马就和人类结下了不解之缘,中国人喜欢以“千里马”喻良才。今天我们就来学习一首描写马的诗,看看唐朝的李贺赋予了马怎样的形象。(出示马的图片)(板书:马诗)二初读诗文,初步感知1.教师提出自学要求。(1)自由朗读,注意节奏。(2)找出不认识的字和不理解的词,结合注释学习,还可以与同桌讨论,如果还不理解可以请教老师。(3)朗读之后同桌相互说说:你明白了什么?你不明白什么?你最想知道什么?2.简介作者。(多

3、媒体出示)李贺(790816),唐代诗人。字长吉,福昌(今河南宜阳西)人。人称“诗鬼”。其诗长于乐府,多表现政治上不得意的悲愤,善于熔铸辞采,驰骋想象,运用神话传说,创造出新奇瑰丽的诗境,在诗史上独树一帜,严羽沧浪诗话称其诗为“李长吉体”。但也有刻意雕琢之病。有昌谷集。代表作品有李凭箜篌引燕门太守行等。三体察诗韵,品悟诗情 1.自读前两句诗,探讨问题。(多媒体出示)大漠沙如雪,燕山月似钩。(1)这两句诗写了哪些景物?闭上眼睛想象:这两句诗展现了一个怎样的画面?(景物、色彩、环境、气氛等)大漠、沙、燕山、月;这两句诗展现了一个富于特色的边疆战场的画面。(2)这首诗的题目是“马诗”,诗中却不见一个

4、“马”字,这是否离题了?为什么?没有离题。因为诗人是借马来抒发自己的壮志情怀以及怀才不遇的感叹。(3)这两句诗是什么描写?表现了什么?环境描写;描写悲凉肃杀的战场景色,表现了诗人作为有志之士报国的决心。(4)作者为什么特意描写“大漠”“燕山”这些地方?平沙如雪的疆场寒气凛凛,但这却是将士的用武之地,也是战马奔驰之地。(5)赏析这两句诗,师生共议“沙如雪”“月似钩”的丰富意蕴,思考:这是一番怎样的情景?你的眼前出现了怎样的画面?引导学生展开想象,肯定学生富有创意的个性化理解。(板书:环境沙如雪月似钩)诗意:广阔的沙漠在月的映照下如铺上了一层霜雪,燕山之上悬挂着一轮如银钩的弯月。(6)师生共同在音

5、乐中想象、感受“大漠、燕山”空阔寂寥、清冷大气的场面。教师相机点拨:这悲凉、清冷的场面从侧面衬托了诗人壮志未酬、怀才不遇的异常愤懑的心境。(板书:空旷冷峻)2.自读后两句诗,探讨问题。(多媒体出示)何当金络脑,快走踏清秋。(1)比较“何当金络脑,快走踏清秋”和“已当金络脑,快走踏清秋”,你读出了哪些不同?联系李贺的生平,你感受到李贺一种怎样的心境?(板书:慨叹何)一个“何”字写出了诗人渴望驰骋疆场,报效国家的壮志豪情,换为“已”字则表达不出。李贺才华出众,一心想要报效国家,但得不到重用,一生抑郁不得志。从这首诗我们更能感受到诗人壮志未酬、怀才不遇的悲愤之情。(2)“金络脑”指什么?为什么是“金

6、”,而不是铁、木、竹呢?“金络脑”指用黄金装饰的马笼头。“金”象征着马受重用。(3)为什么是“踏清秋”,而不是“踏春风”?“踏清秋”声调铿锵,词语搭配新奇,“清秋”草黄马肥,正好驰驱,所以字词的锤炼,也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。学生交流:“踏清秋”和“踏春风”有什么情绪上的差别呢?你从“踏”字能读出什么?用“踩”字好不好?为什么?(4)“快走”一词暗示出什么?“快走”一词形象地暗示出骏马轻捷矫健的风姿。(5)这是一匹怎样的马?表达了诗人怎样的思想感情?赏析这两句诗,说说这两句诗的大意。“金络脑”“快走”形象地暗示出这是一匹轻捷矫健的骏马,表达了诗人渴望建功立业而又不被赏识的悲愤之情。

7、诗意:什么时候才能披上威武的鞍具,在秋高气爽的疆场上驰骋,建立功勋呢?(6)过渡:作者多么希望能施展自己的才华,弃笔从戎,驰骋沙场,建功立业,为国家的繁荣昌盛、国泰民安献上自己的一点儿力量。可是昏庸腐败的朝廷不认同他的才华,英雄无用武之地,他无法施展自己的抱负。想到这些,诗人怎能不焦急?(学生读)“何当金络脑,快走踏清秋。”想到这些,诗人怎能不忧虑?(学生读)“何当金络脑,快走踏清秋。”想到这些,诗人怎能不愤慨?(学生读)“何当金络脑,快走踏清秋。”(板书:渴望、感慨、愤懑、矛盾托物言志)3.有感情地朗读全诗,想象情境,体会诗人想要实现理想的迫切心情。教学过程中,教师给出自学要求,学生运用注释

8、学习古诗,加深了对古诗的理解,为以后的学习打下了良好的基础。学生初步了解古诗之后,发挥学生自主学习的意识去挖掘古诗中的意味,增强学生鉴赏古诗的能力。1.有感情地朗读、背诵石灰吟和竹石。2.借助注释了解古诗大意,体会诗人在古诗中表达的志向。3.分析三首古诗在表现手法上的共同点,学习托物言志的表现手法。多媒体。一复习导入,引入新课上节课我们学习了李贺的马诗,今天我们继续学习石灰吟和竹石这两首古诗。(板书:石灰吟竹石)二初步感知,理解诗意1.简介作者。(多媒体出示)于谦(13981457),明浙江钱塘(治今杭州)人,字廷益。永乐进士。正统十四年(1449年)土木之变后,从兵部侍郎升任尚书,拥立景帝,

9、反对南迁。调集重兵,在北京城外击退瓦剌军。万历间谥忠肃,有于忠肃集。郑燮(16931765),清书画家、文学家。字克柔,号板桥,江苏兴化人。擅写兰竹,以草书中竖长撇法运笔,体貌疏朗,风格劲峭。工书法,用隶体参入行楷,非古非今,非隶非楷,自称“六分半书”。为“扬州八怪”之一。工诗词,描写民间疾苦颇为深切。所写家书道情,自然坦率,为世称道。有板桥全集。2.初步感知大意,以自学、汇报为主。(1)学习石灰吟。理解古诗题目。吟,古代诗歌体裁的一种名称。石灰吟,石灰赞歌。这是诗人少年时的作品,也是他一生追求的写照。学习前两句诗。(多媒体出示)千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。a.理解词义。千锤万凿:形容开采

10、石头特别艰难。锤,锤打。凿,开凿。若:好像。等闲:平常。b.理解诗意。经过千锤万凿开采出深山,熊熊烈火的焚烧好像也是很平常的事。学习后两句诗。(多媒体出示)粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。a.理解词义。粉骨碎身:身体被粉碎(多指为了某种目的而丧生)。浑:全,全然。清白:指高尚的节操。b.理解诗意。即使粉身碎骨也毫不惧怕,只求将高尚节操长久地留在人间。整体感悟,用自己的话说说这首诗的意思。(2)学习竹石。理解古诗题目。竹石,扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题在竹石画上的一首诗。学习前两句诗。(多媒体出示)咬定青山不放松,立根原在破岩中。a.理解词义。咬定青山:这里指

11、竹根深深扎在大山中。立根:扎根。 破岩:乱石,山石的裂缝处。b.理解诗意。紧紧咬住青山,决不放松,竹根深扎在碎裂的石缝当中。(引导学生体会竹子坚忍不拔的特点)学习后两句诗。(多媒体出示)千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。a.理解词义。千磨万击:形容经过很多的磨难。坚劲:坚韧刚劲。任:任凭。尔:你。b.理解诗意。遭受无数磨难仍然坚挺,任凭你从东西南北刮来什么风。整体理解,用自己的话说说这首诗的意思。三感悟古诗,体会情感1.初步感知古诗的情感。这两首诗,分别描绘的是石灰与竹子,说一说:石灰与竹子分别给你留下了怎样的印象?(板书:石灰竹子)学生甲:开采石灰时非常艰苦,烧制石灰时面临严峻的考验。(读出石

12、灰面对各种考验时的泰然自若)学生乙:长在高山岩石中的竹子,遭受了无数磨难却仍然坚挺。(看图,感受竹子的坚强)(读出长在岩石中的竹子那种在艰难、恶劣的环境中坚忍不拔、顽强不屈的精神)2.深入感知诗人的情感。再读古诗,诗人仅仅是在赞美石灰和竹子吗?运用我们上节课学习的方法,联系诗人写诗时的时代背景,小组讨论。(1)讨论石灰吟。抓住“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”这两句诗来感受,重点体会“清白”这个词语。诗人表面上是写石灰,实际上是以石灰自喻,表明自己不管遭受多大的挫折,即使是粉身碎骨,也要保持高尚的品格。表达了诗人不怕牺牲的精神以及永留高洁品格在人间的追求。(板书:不怕牺牲)教师小结:这就叫作“

13、托物言志”。(板书:托物言志)托物言志,即把诗中“物”的形象与所蕴含的精神融合起来,表达出诗人的情感。学生交流:石灰与诗人之间有什么联系呢?(2)讨论竹石。引导学生认识到竹石这首诗也运用了托物言志的表现手法来表达诗人的情感。作者借赞美岩竹的坚定、顽强,说明做人要有骨气,不能随风倒。(板书:要有骨气)四总结方法,深化主题1.同学们,今天我们学的两首古诗都运用了什么表现手法?(托物言志)在学习古诗时,我们一方面要从字面上理解古诗表面的意思,另一方面要结合作者生平与时代背景来理解古诗隐含的意思。这种方法你们学会了吗?2.背诵这三首古诗。教学过程中,教师遵循“整体感知知人识文分析品味理解共鸣”的古诗教学程序,通过一个个层层推进的问题,将学生的思维紧紧扣在理解诗人的思想情感上,放手让学生思考、讨论,教学秩序井然,效果良好。10古 诗 三 首马环境沙如雪月似钩空旷冷峻慨叹何渴望、感慨、愤懑、矛盾托物言志石灰不怕牺牲竹子要有骨气托物言志

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