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《发布》山东省夏津第一中学2020-2021学年高一下学期2月阶段性检测语文试卷 WORD版含答案.doc

1、高一语文试题2021. 2本试卷满分150分,考试时间150分钟。注意事项:选择题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦 干净,再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。在新时代大力弘扬 工匠精神,对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年奋斗目标具有重要意义。我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统,一些工艺水平在世界上长期处于领先 地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程

2、建造,都离不开劳动者精益求精 的工匠精神。诗经中的“如切如磋,如琢如磨,反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻 玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。庄子中讲庖丁解牛 ,“道也,进乎技 矣。可以说,我国古代非常注重工匠精神,形成了尚巧工的社会氛围。新中国成立以 来,我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中,始终坚持弘扬工匠精神。无论 是“两弹一星、载人航天工程取得的辉煌成就,还是高铁、大飞机等的设计与制造,都离不 开工匠精神,都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国的步伐。我国是世界制造业第 一大国,在世界500多种主要工业产品中,我国有220多

3、种工业产品的产量位居世界第一。 但总体而言,我国制造业大而不强,实现制造业转型升级 。加快建设制造强国,加 快发展先进制造业,关键在于提高创新能力,而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精 神不是 、拘泥一格的匠气,而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入 生产制造的每一个环节,敬畏职业、追求完美,才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工 匠精神,培育劳动者追求完美、勇于创新的精神,为实施创新驱动发展战略、推动产业转型 升级奠定坚实基础,加快建设制造强国,推动经济高质量发展。弘扬工匠精神有助于提升中国品牌国际形象。品牌是企业走向世界的通行证,也是国 家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片。近

4、年来,我国品牌建设取得长足进步,但在国 际上真正叫得响的品牌还不多,这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位 很不相称。提升品牌形象,要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节,做到精雕 细琢、追求完美,实现产品从“重量到“重质的提升。通过弘扬工匠精神,让每个劳动者 ,崇尚精益求精,进而培育众多大国工匠,不断提高产品质量,打造更多享誉世界 的中国品牌,建设品牌强国。弘扬工匠精神,需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制。一个国家、一个民族的发展,离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳 动者努力进取的方向。我国虽然有“尚巧工的传统,但技能人才在传统

5、社会一直得不到应 有重视。当前,社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。2019年9月,习近 平总书记对我国选手在世界技能大赛取得佳绩作出重要指示强调:劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造的重要基础,对推动 经济高质量发展具有重要作用。要在全社会弘扬精益求精的工匠精神,激励广大青年走 技能成才、技能报国之路。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚,为弘扬工匠精神 营造良好社会氛围。弘扬工匠精神,还要形成相应体制机制。健全技能人才培养、使用、评 价、激励制度,注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇,为劳模和技能人 才发挥作用搭建

6、宽广舞台,使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。(摘编自陈昊武在新时代大力弘扬工匠精神,人民日报2020年04月20日)材料二在他的手中,焊枪是针,弧光是线,他追寻着焊光,在火箭发动机的金缕玉衣上焊出 了一片天。他就是中国航天科技集团有限公司第一研究院首都航天机械有限公司特种熔 融焊接工、火箭发动机焊接车间班组长,国家高级技师高凤林。一、勤于钻研,练就焊接神技刚迈出校门的高凤林,走进了人才济济的火箭发动机焊接车间氯弧焊组,跟随我国第 一代氩弧焊工学习技艺。为了练好基本功,他吃饭时习惯拿筷子比划着焊接送丝的动作, 喝水时习惯端着盛满水的缸子练稳定性,休息时举着铁块练耐力,更曾冒着高温

7、观察铁水 的流动规律。渐渐地,高凤林曰益积攒的能量迸发出来。上世纪90年代,为我国主力火箭长三甲系列运载火箭设计的新型大推力氢氧发动机, 其大喷管的焊接曾一度成为研制瓶颈。全部焊缝长度近900米,管壁比一张纸还薄,焊枪 停留0.1秒就有可能把管子烧穿或者焊漏,一旦出现烧穿和焊漏,不但大喷管面临报废,损 失百万,而且影响火箭研制进度和发射日期。高凤林和同事经过不断摸索,凭借着高超的 技艺攻克了烧穿和焊漏两大难关。二、 (1) 高凤林在工作中坚持创新突破,将无数次“不可能变为可能不断取得的成功没有 让高凤林飘飘然,他反而越来越感到知识的可贵。离开学校8年后,高凤林重新走进校园, 捧起课本,开始了长

8、达4年艰苦的业余学习。功夫不负有心人,高凤林先在技术比赛中取 得了实操第一、理论第二的好成绩,不久又拿到了盼望多年的大学专科文凭,之后他又完成 了从本科到研究生的学习。“不仅会干,还要能写出来指导别人干高凤林一直这样要求自己。在操作难度很大 的发动机喷管对接焊中,高凤林研究产品的特点,灵活运用所学的知识,提出了反变形补偿法进行变形控制,后来这一工艺获得了国家科技进步二等奖;他还主编了首部型号发动 机焊接技术操作手册等行业规范,多次被指定参加相关航天标准的制定。自学、实践、总 结、再实践的过程,让高凤林逐渐成为国内权威的焊接专家,成为大家眼中把深厚的理论与 精湛的技艺完美结合的专家型工人。三、

9、航天产品的特殊性和风险性,决定了许多问题的解决都要在十分艰苦和危险的条件下 进行。高凤林在焊接第一线甘于奉献、埋头苦干,在最需要的时刻迎难而上,在“平凡的岗位上,做出了不平凡的成绩。为了满足大容量、大吨位卫星的发射,我国建造了亚洲最大的全箭振动试验塔,其中振 动大梁的焊接是关键,而制作振动大梁的材料很特殊,焊接难度很大。为了满足振动大梁 的焊接要求,高凤林要在高温下连续不断地操作。焊件表面温度达几百度,高凤林的双手 被烤得发干,鼓起了一串串的水泡。为了按时保质完成任务,他咬牙坚持下来,最终焊出了 合格的振动大梁。在后来载人航天工程实施期间,对振动大梁进行升级测试,结果表明大 梁焊接质量良好,承

10、载能力可由原来的360吨提高到420吨。高凤林一直扎根在航天第一线从事火箭发动机的焊接工作,在航天产品发动机型号的 重大攻关项目中攻克两百多项难关。外资企业曾以高薪和解决住房等条件聘请,他不为所 动;许多次可以提拔的机会,高凤林也都放弃了。他始终认为,他的根在焊接岗位上。四、乐于育人,铺就桃李花香一枝独秀不是春,高凤林除了自己是技能大师,他还有一个意义重大的工作,就是不断 培养更多像他一样优秀的航天高技能人才。在技术传承上,高凤林毫无保留地把自己积累的丰富经验传授给年轻人。他摸索总结 出了一套人才培养和管理的方法,他所倡导的“师带徒”、“一带一”,所创造的“焊接”育人 法,在实践中得到广泛认同

11、和应用。他先后培育出5名全国技术能手和1名中央企业技术 能手。他受中组部、中宣部邀请进行“工匠精神交流,参加全国总工会”大国工匠进校园活 动“海峡两岸职工创新成果展等,积极弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。40年来,他先后为90多发火箭焊接过“心脏,占我国火箭发射总数近四成;先后攻克 了航天焊接200多项难关,包括为16个国家和地区参与的国际项目攻坚。2014年底他携3 项成果参加德国纽伦堡国际发明展,全部摘得金奖。他于2018年获得“大国工匠年度人 物。2019年9月25日,获最美奋斗者个人称号。作为站在巅峰之上的大国工匠,多年来,他用自身的经历阐释了奋斗的精神。(摘编自2018年大国工匠年

12、度人物:高凤林,有改动)1. 依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是(3分)A. 游刃有余首当其冲亦步亦趋克己奉公B. 游刃有余迫在眉睫因循守旧恪尽职守C. 得心应手首当其冲因循守旧克己奉公D. 得心应手迫在眉睫亦步亦趋恪尽职守2. 根据材料一,以下关于“工匠精神”的表述,不正确的一项是(3分)A. 工匠精神不仅体现在精美用品的生产和庞大工程的建造上,也展现在现代的高尖端科 技项目中。B. 工匠精神不同于拘泥守旧的“匠气”,而是强调对职业的敬畏和追求,以及在此基础上 的创新。C. 弘扬工匠精神,应该在生产经营的每个环节都做到精雕细琢,从“重量”到“重质”,进而 实现产业转型。D. 弘扬工匠精

13、神,需要社会各界共同努力,形成激励广大青年走技能成才技能报国之路 的良好社会氛围。3. 下列对两则材料的论证或报道的分析,不正确的一项是(3分)A. 材料一综合运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法,充分论证了在新时代 弘扬工匠精神的重要性。B. 材料二开头一反新闻报道客观平实的语言风格,运用比喻的手法,形象生动地展现了 高凤林工作的内容和意义。C. 高凤林作为一名焊接技师,充分体现了精益求精、追求完美、勇于创新的工匠精神,堪 称大国工匠的典型代表。D. 高凤林参加中组部、中宣部、全国总工会组织的活动,是材料一中所说构建弘扬工匠精 神的体制机制的有力佐证。4. 结合上下文,给材料二第二

14、、三部分拟写小标题,每处不超过12个字。(4分)5. 请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)(二)现代文阅读11(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成69题。琥珀色的篝火乌热尔图猎人尼库和他的儿子,还有妻子塔列走在山路上。尼库高个儿头,他被太阳晒得发黑的脸,拉得挺长,显得很难看。秋卡头发蓬乱,牵着 驯鹿,一窜一窜跟在父亲身后,几乎在小跑。孩子的母亲骑在一头粗壮的驯鹿上,弓着腰, 垂着头,用深绿色的头巾包住额头。黄昏,林子里倾斜的光线变成了玫瑰色。树枝上的鸟儿扯着嗓门叫着,发出各种悦耳 动听的音调,可谁也没有兴趣理睬它们。“爸爸!太阳快下去了,还没到呀?尼库紧绷着脸,没说什么。他把目光投向妻

15、子。妻子脸色苍白,眼神暗淡无光。他皱 起眉头,心好像被什么揪着。“在山上我死了也不觉得难受要不是怕你生气,这次真不想下山妻子无 力地说,“我知道你心烦。为我,还为那些脚印!“你也看见了?那几只鸟儿,真是笨透了。离小路只有几步远,硬是没看见。尼库,你想去。可你怕我塔列打起精神瞧着丈夫,你一去一吧!尼库转过身来,凝视着妻子失去血色的脸。秋卡,你送妈妈下山看病。“那你去哪儿?天这么黑!“去看那三个人。你在路上没看见他们的脚印?那是迷路了。林子里走夜路比白天费力。尼库在横穿黑幽幽的密林。天要放亮,他走出很远时,大 雨泼下来了,大粒的雨珠噼噼啪啪落在树叶上、岩石上、河水里,汇成气势无比的音响。雨 越下越

16、大,尼库走的更快了,他被淋得浑身精湿,冷气针刺般穿透胸脯,朝他的心底逼进。 这样冷飕飕的秋雨是能冻死人的。他的脑袋里闪出迷路人的影子:绝望的,饥饿的,僵硬 的。雨势弱下的时候,他终于发现寻找的目标,是三个穿着野外作业服的陌生人。一个孩 子似的年轻人,一个戴眼镜的老人和一个中年人,他们已经冻僵了。他在林子里找了截碗口粗的枯柳木,挟在腋下。他把半截树干扛在右肩,拎着小斧往 回走来。一会儿功夫,半截树干劈成一堆细长的木拌。他蹲在地上,抽出猎刀,削起那截柳 木,柳木外表的湿皮被削掉了,露出里面干爽的木芯,木芯很快又削成了花瓣似的木屑。随 后,他从贴身衣兜里掏出一个小巧的桦皮盒,打开木塞,抖出一盒火柴。

17、嚓地一声,微小的 火花在那堆木屑上跳了一下,冒起一缕青烟。木屑变成火团,发出呼呼的燃烧声。一堆篝 火着了起来,火光是琥珀色的,很好看。他又砍来树枝,铺在火堆四周,把三个冻僵的人拖到火堆边。他奔来奔去搭帐篷,鄂温 克式的简易帐篷里的火很旺,热气逼人。他用最后一点力气,把三人湿乎乎的外衣脱掉,挂 在火堆上面的枝叉上。从背夹子里取出带来的烤饼、烤肉,摊在火堆边。他想,这些很快就 会暖和过来的人,会吃掉这些东西。他再也撑不住了,难以忍受的饥饿,极度的疲劳,使他 头晕、想吐、心慌。他还想干点什么,可失去头脑支配的肉体,软软地瘫在火堆边。他想起 病重的妻子,还有十四岁的儿子。真想不出他们是怎样度过这场暴雨

18、的。他用手臂支撑沉重的身体:“我要回去。这就回去!他太累了,脑袋越来越沉,全身松 软无力,身子一歪,昏睡过去。不知睡了多久,朦胧中他感到难以忍受的饥渴。腰、腿,全身 各部位,针刺般疼。“醒了,他醒了!年轻人嚷了起来。“您救了我们的命!戴眼镜的老汉嘴唇在抖,眼眶湿了。他坐起来,瞅瞅他们,没说什么。他觉得不论哪一个鄂温克人都会像他这样干的。“您饿了吧?戴眼镜的老汉问,“真对不起!您带的饼和熟肉让我们吃光了。“光了好我去打猎。他扛起猎枪,晃着双肩,朝林子里走去。这次很顺利,他把猎物扛了回来。三个人瞪大了眼睛焦急地等待着他。“你们那个桦树林穿过去找到小河就能回到家。说罢,他把背夹子搭在 后背,操起猎枪

19、,手中拎着砍刀,转过身去。“大叔年轻人在他背后喊他。“大叔一戴眼镜的老汉也这样称呼他。“您别走!我们还会迷路的。这是那个中年人的声音。他的心猛地被什么东西紧紧拉住了。他转过身,呆呆地站在那里。他终于放弃走的念头。他摘下背夹子,猎枪。动作缓慢,凝重。三人笑了。他们生火 做饭,时间过得真快。尼库抿着嘴角,不说也不笑,可心里痛快。不知什么东西使他暂时忘 记了忧愁,把他的心同陌生人连在一起,竟变得难离难舍。有什么响声?声音微弱,又这么熟悉。他一头冲进桦树林,呆立在那里。被树枝划伤 脸蛋、撕破外衣的秋卡,可怜巴巴地站在他面前。“你来干什么?”他吼起来,“你妈妈怎么样?”“爸爸,桥断了,大水冲的。公路上一

20、个汽车也没有。不会想办法?笨东西!找木头,扎木排,坐木排过河!“爸爸,我连一把斧头也没有。“别说了,别说了。你妈妈怎么样?秋卡用手捂住眼睛,泪珠顺着指缝流出来。“妈说,等你回去,见你一面才尼库回头望了望,他知道那些人很快就会找到自己的帐篷。灰蒙蒙的密林像黑绿色的海,淹没了父子的身影。“大叔一从他们背后传来喊声。是那三个人的呼唤。在林子里,他们的声音变得清脆,像孩子 纯真的童声。森林沉默了(选自民族文学1983年10月,有删改)6. 下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.尼库一家没有兴趣理睬鸟儿悦耳动听的音调,可见他们心情沉重,这种沉重主要因为妻子塔列病得严重,他们要下山给塔列看病

21、。B.妻子塔列的话“你一去一吧”打消了尼库的顾虑与纠结,可见塔列对丈夫的理解, 她和丈夫一样都是热情、乐于助人的人。C.尼库在救助陌生人的过程中始终牵挂自己的妻儿,正是这种牵挂给了他力量,促使他赶快帮助他人渡过难关,回到妻儿身边。D.本文既赞美了猎人尼库,又赞美了以尼库为代表的鄂温克人,展现了这个民族独特的精神气质,字里行间透着作者浓浓的深情。7. 下列对文章艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A. 小说采用明暗线交织的结构。明线写尼库冒着暴风雨救迷路人,暗线写秋卡送妈妈下 山看病,双线交织使故事情节紧凑,充满张力。B. 小说善于运用动作描写刻画人物,文中尼库劈木拌、削木屑、点火堆时一系

22、列动作,细 腻地表现了他的热心、顽强、能干的形象特征。C. 小说语言富有表现力。人物对话描写简洁、生动,能够充分展现人物的个性;对森林环 境的描写真实、形象,令人有身临其境之感。D. 小说结尾三个人清脆的呼唤表达了他们对尼库深深的敬意和谢意,而“森林沉默了” 则暗含了对尼库的赞美之情,言有尽意无穷。8. 小说标题“琥珀色的篝火”有什么意蕴? (4分)9. 善于通过矛盾塑造人物形象是这篇小说的突出特色。主人公尼库救人的经历中体现了 哪几种矛盾?请结合文本简要分析。(6分)二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文字,完成1014题。登扫叶楼记清管同自予归江宁,爱

23、其山川奇胜,闲尝与客登石头,历钟阜,泛舟于后湖。南极芙蓉、天阙诸 峰,而北攀燕子矶,以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜尽于是矣或有邀予登览者辄厌倦思舍是而他游而四望有扫叶楼,去吾家不一里,乃未始一至焉。辛酉秋,金坛王中子访予于家,语及, 因相携以往。是楼起于岑山之巅,土石秀洁,而旁多大树。山风西来,落木齐下,堆黄叠青, 艳若绮绣。及其上登,则近接城市,远挹江岛,烟村云舍,沙鸟风帆,幽旷瑰奇,毕呈于几席。虽乡之所谓奇胜,何以加此?凡人之情,鹫远而遗近。盖远则其至必难,视之先重,虽无得而不暇知矣。近则其至必 易,视之先轻,虽有得而亦不暇知矣。予之见,每自谓差远流俗,顾不知奇境即在半里外,至 厌倦思欲远

24、游,则其生平行事之类乎是者,可胜计哉!虽然,得王君而予不终误矣,此古人 之所以贵益友与。(选自因寄轩集)【注】管同(1780-1831),字异之,清代桐城派散文家。10. 下列加点字的意义和用法不相同的一项是(3分)A. 去吾家不一里,乃未始一至焉今其智乃反不能及,其可怪也欤B. 堆黄叠青,艳若绮绣汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然C. 及其上登,则症接城市,远挹江岛 上食埃土,下饮黄泉D. 虽乡乏所谓奇胜,何以加此登高而招,臂非加长也,而见者远11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.以为江宁奇胜/尽于是矣/或有邀予登览者/辄厌倦思/舍是而他游B.以为江宁奇胜/尽于是矣/或有

25、邀予登览者/辄厌倦/思舍是而他游C.以为江宁奇胜尽/于是矣/或有邀予登览者/辄厌倦思/舍是而他游D.以为江宁奇胜尽/于是矣/或有邀予登览者/辄厌倦/思舍是而他游12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.本文曲笔入题,行文延宕。开篇抛开文题,先写游历江宁山川奇胜及登览后的心理, 然后将笔锋转向扫叶楼,结构上起到烘云托月的作用。B.本文写景信手点染,善用白描。如选取土石、大树、落叶及城市、江岛、村舍等典型意 象,描绘出登扫叶楼时所见到的清新明丽的景象。C.本文语言简洁,用词精当。如开篇通过“登”“历”“极”“攀”等几个动词即交代了游览 江宁山川奇胜的经过,寥寥数语,层次清晰。

26、D.本文叙议结合,章法有致。先记游,后述怀,前者以叙述、写景为主,后者以议论见长, 体现了桐城派散文重视“义理”“辞章”的特点。13.作者登扫叶楼,获得了哪些启示?请结合文本简要概括。(3分)14.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)(1)好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(师说)(4分)(2)酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?(赤壁赋)(4分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗歌,完成1516题。移居(其二)陶渊明春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾

27、欺。【注】将:岂,难道。纪:经营。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.“春秋多佳日”领起全篇,说明诗歌展现的是四季常有的乐趣,虽无一字刻画景物,却 能让人真切地感受到风光的清爽和诗人兴致的高昂。B.“农务各自归”上承三、四句招饮之事,展现了与邻居交往的无拘无束;又下启后句相 思之情,“辄”字展现了与邻居情意的真挚淳朴。C.“此理将不胜”承接上文,转入议论说理,诗人认为人生哲理也不应该被忽视,展现了 诗人在移居后对躬耕劳作和生命哲思的双重追求。D.本诗以乐发端,以勤收尾,中间穿插交游、劳作之事,用语自然,文气畅达,全诗看似散 缓,实则浑成,展现了诗人任情适意的自然之乐。16

28、.本诗和归园田居(其一)都表现了诗人躬耕田园的喜悦之情,但表达方式和内容侧重 点不同,请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)静女中,写男主人公对女主人公毫不吝啬的赞美的两处是“ ”和“ ”(2)在梦游天姥吟留别中,“ , ”两句对天姥山上的天气和环境进行描写,渲染了一种紧张凝重的气氛,为下文写仙人们的出场做铺垫。(3)登泰山记中“ , ”两句描写了太阳将出时的景色,在天 地相接的地方,有一线云层显现出奇异的颜色,很快又变为五彩缤纷。三、积累与运用(20分)18.下列对乡土中国相关概念的理解,不正确的一项是(3分)A.“礼俗社

29、会”与“法理社会”相对,是一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生 的社会,是“有机的团结”。B.“团体格局”是由若干人组成一个个的团体,团体有一定界限,在团体里的人是一伙, 对于团体的关系是相同的。C.家族是个绵续性的事业社群,以父子为主轴,它的大小随着事业的大小而变动,但都 遵循一贯的、单系的差序格局。D.教化权力一个极重要的原则是长幼之序,指年长的对年幼的有强制的权力,这种权力 在文化稳定的时代会逐渐缩小。19.依据乡土中国,为下面的论点选择论据,最合理的一项是(3分)论点:在乡土社会的礼治秩序中做人,如果不知道“礼,就成了撒野,没有规矩,简 直是个道德问题。一个负责地方秩序的父母官

30、,维持礼治秩序的理想手段是教化,而不 是折狱。A.子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”B.子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”C.今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬何以别乎?D.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。20.从下面的语段中提炼四个关键词。(4分)以“己为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的 分子一般大家都立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。我们儒家最考究的是人伦,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和 自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差

31、序。在这种富于伸缩性的网 络里,随时随地是有一个“己作中心的。这并不是个人主义,而是自我主义。21.下面是鲁迅先生修改文章、锤炼语言的两则案例,请结合语境具体分析修改后的词语的 表达效果。(4分)(1)他所改正的讲义,我曾经订成三厚本,收藏着的,将作为永久的纪念。不幸七年前迁 居的时候,中途毁坏了一口书箱,失去半箱书,恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送 局去找寻,寂无回信(原稿为“毫无回信“)。(藤野先生)(2)我从乡下跑到京城里,一转眼已经六年了。耳闻目睹(原稿为“亲见“)的所谓国 家大事,算起来也很不少;但在我心里,都不留下什么痕迹但有一件小事,却于我有意义,将我从坏脾气里拖开,使我至今忘记

32、不得。(一件小事)22.解释下面句子中“打卡”的含义。(6分)(1)真正充满活力和吸引力的单位根本无须打卡。(2)为了完成APP上订购的课程,小华每天都打卡学习。(3)朱丽叶的阳台,是笃信爱情的青年人到维罗纳旅游的打卡圣地。四、写作(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里,我想起无数个疲倦的母亲,黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸,收获日的满月在高耸的树巅上,暮色里,远山围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦,你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思,静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河,而你们,站在那儿,将成为人类

33、的一个思想。请从以下两个写作任务中选择一个完成。(1)以“收获”为话题,结合诗歌内容,展开想象,写一篇写景状物散文。(2)从意象、意境、情感、哲理等方面入手,写一篇文学评论。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。高一语文试题参考答案及评分标准一、(35 分)(一)(19 分)1.(3分)B(联系上下文语境,并考虑搭配、感情色彩等因素)2.(3分)C(从“重量”到“重质”,着眼于建设品牌强国)3.(3分)A(材料一中没有对比论证)4.(4分)(1)勇于突破,终成焊接专家(2)甘于奉献,见证平凡伟大(每点2分。意思对即可。其他答案言之成理亦可

34、)5.(6分)文章首先界定“工匠精神”的含义,并指出我国有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统; 然后分别从“加快建设制造强国和“建设品牌强国两方面具体论述弘扬工匠精神的意 义;最后指出弘扬工匠精神需要倡导尊祟工匠精神的社会风尚,构建相应体制机制。(每点2分,意思对即可。其他答案言之成理亦可)(二)(16 分)6.(3分)C(“正是这种牵挂给了他力量”有误,给他力量的还有迷路人危险的处境)7.(3分)B(这一系列动作与所表现的形象特征不符)8.(4分)“琥珀色的篝火”是猎人尼库在帮助迷路人时点燃的火堆,火光是琥珀色的; “琥珀色的篝火”象征着温暖,它温暖了寒冷的森林里迷路人焦灼、绝望的内心;“琥珀 色

35、的篝火象征着以尼库为代表的鄂温克族人热心的品性和顽强的精神。(每条2分,答出两点即可。意思对即可)9.(6分)救妻子与救迷路人的矛盾。一面是生命垂危、急待救治的妻子,一面是不熟悉森 林环境、随时可能出现危险的迷路人;主观愿望与客观环境的矛盾。搜寻迷路人刻不 容缓,但在暴雨夜横穿密林却无比艰难;主观愿望与身体状况的矛盾。他用尽最后的 力气救助迷路人后,还想回去救妻子,但体力已经完全透支,昏睡过去。(每点2分,意思对即可。其他答案言之成理亦可)二、(35 分)(一)(20 分)10.(3分)D(A项,都是“却”,表示转折;B项,都是“好像”;C项都是“向上”,方位名词用作 状语;D项,前一句是“超

36、过”,后一句是“增加”)11.(3 分)B12.(3分)B(“清新明丽”有误)13.(3分)观景要克服“鹫远而遗近”的心理,发现身边的美;处世也要克服重“难”轻 “易”的心理;要看重益友的价值,因为他们帮助我们避免错误。(每点1分,意思对即可)14.(8分)(1)爱好古文,六经的经文和传文都全面地学习了,不受时俗的限制,向我学习。(2)面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是一代英雄啊,可如今又在哪里呢? (每句4分)(二)(9 分)15.(3分)C(“此理”指的是上文的田园生活)16.(6分)归园田居(其一)通过对房屋、村舍、庭院等环境的描写,(或答“运用白描的手法”)勾勒出恬淡自然的乡村日常生活

37、图景,抒发了回归田园的欣喜之情;本诗通过对 登高赋诗、相呼酌酒、归田务农、披衣言笑等典型活动的叙述,展现了与邻居共同生活、 劳作的场面,抒发了躬耕生活的满足之情。(每点3分。意思对即可)(三)(6分)17.(1)静女其姝静女其娈(2)云青青兮欲雨水澹澹兮生烟(3)极天云一线异色须臾成五采(每空1分,有错误该空不得分)三、(20分)18.(3分)D(这种权力在文化不稳定的时代会逐渐缩小)19.(3 分)A20.(4分)社会关系差序(人伦)伸缩性自我主义(每点1分)21.(4分)(1)“毫无回信”的“毫”是很少或一点儿的意思,感情色彩不浓;“寂无回信”的“寂” 是空寂、没有回应的意思,表现作者内心

38、强烈的不满与痛心,真切地表达了对藤野先生的怀念之情。(2)“亲见”表示看到,“耳闻目睹”不仅包括亲眼所见,还包括亲耳所闻,范围更广,有利 于突出“一件小事”对“我”的意义。(每小题2分,意思对即可)22.(6 分)(1)上下班时刷卡记录考勤。(2)完成某个特定目标后进行记录,以便自我监督。(3)旅游到达某个地方,并向他人展示。(每小题2分,意思对即可)四、作文(60分)23.参考高考评阅标准。作文等级评分标准一等(20 ?16 分)二等(15-11 分)三等(10? 分)四等(5? 分)基 础 等 级内容2 O分符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚符合题意 中心明确 内容较充实 思

39、想健康 感情真实基本符合题意 中心基本明确 内容单薄思想基本健康 感情基本真实偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假表达2 O分符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺,语病多 字迹潦草难辨发展等级特征2 O分深刻 丰富 有文采 有创意较深刻 较丰富 较有文采 较有创意略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意个别语句有深意 个别内容较好个别语句较精彩 个别地方有新意参考译文:从我回到江宁后,喜爱这里奇丽的山川美景,空闲时曾与朋友登上石头城,游历钟

40、阜 山,在后湖泛舟游乐。向南远至芙蓉山、天阙山诸峰,向北攀上燕子矶俯看气势壮猛的长江 流水。我认为江宁一带奇丽的山水,都在这里了。因此有朋友邀请我游览江宁一带,就感 到厌倦,想放弃这里而到其他远处游览。但是,在四望矶上有扫叶楼,离我家不到一里,竟然从未去过。辛酉年秋天,金坛的王 中子到我家探访我,说起扫叶楼,于是便一同去那里。这座楼建在小山之顶,山上土净石 秀,小楼傍多大树。山风从西面吹来,落叶纷纷,满地青黄两色的叶子堆叠变杂,绚烂得像 一幅织绵。等到我们向上登上扫叶楼,放眼看去,这里近接城区市井,远连江心小岛;云烟 缭绕的村舍,沙滩边的水鸟,江中的风帆,这些幽深而旷远、瑰丽而奇特的景色,全都呈现在 案头席边。即使是以前所认为的奇异美景,又怎能超过这里呢?大凡人的感情,喜欢追求远离自己的东西,而遗弃眼前的事物。这大概是远离的东 西,得到它一定很艰难,就先把它看得很重,即便是没有什么可获得的,也不在意。在身 边的东西,得到它一定很容易,则把它看得很轻,即便会有所获得,也不当回事。我的见 识,常常自认为稍稍远离时俗(高于一般人),却不知道奇丽的景观就在半里之外,竟到了 厌倦而想远游的地步,那么我平生的行事中与此相类似的情况,哪里能计算得尽啊!虽 然如此,因王君来访而使我没有最终错失近处的美景,这就是古人把对自己有教益的朋 友看得很重的原因吧。

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