1、精准训练十五紧扣语境，理解词句含义(意)练前提示对文中重要词语、概念及句子内涵的理解是江苏卷论述类文本考查的重点内容，其考查多选内涵丰富、理解起来难度稍大的词句，且选取词句类有变化。做此类题必须牢牢把握好这样一个原则：以词句本身为抓手，紧紧扣住所在语境，以更深入地把握其思想内涵，对于词语、概念理解题，要特别关注核心词语(指凝聚了全文思想感情的词语)、形象化词语、指代性词语；根据词语出现的地方确定语境，仔细阅读，用好瞻前顾后法、比照辨析法等。对于句子含意理解题，一定要运用好四种方法：位置入手法；关键词突破法；结构透析法；表达意图分析法。词句含义(意)理解题在组织答案时一定要把原文关键词语“缝”进
2、去。一、阅读下面的文字，完成文后题目。论文艺的空灵与充实(节选)宗白华周济(止庵)宋四家词选里论作词云：“初学词求空，空则灵气往来。既成格调，求实，实则精力弥满。”孟子曰：“充实之谓美。”从这两段话里可以建立一个文艺理论，试一述之。一切生活部门都有技术方面，想脱离苦海求出世间法的宗教家，当他修行正果的时候，也要有程序、步骤、技术，何况物质生活方面的事件？技术直接处理和活动的范围是物质界。它的成绩是物质文明，经济建筑在生产技术的上面，社会和政治又建筑在经济上面。然经济生产有待于社会的合作和组织，社会的推动和指导有待于政治力量。政治支配着社会，调整着经济，能主动，不必尽为被动的。这因果作用是相互的
3、。政与教又是并肩而行，领导着全体的物质生活和精神生活。古代政教合一，政治的领袖往往同时是大教主、大祭师。现代政治必须有主义做基础，主义是现代人的宇宙观和信仰。然而信仰已经是精神方面的事，从物质界、事务界伸进精神界了。人之异于禽兽者有理性、有智慧，他是知行并重的动物。知识研究的系统化，成科学。综合科学知识和人生智慧建立宇宙观、人生观，就是哲学。哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是“美”。文学艺术是实现“美”的。文艺从它左邻“宗教”获得深厚热情的灌溉，文学艺术和宗教携手了数千年，世界最伟大的建筑雕塑和音乐多是宗教的。第一流的文学作品也基于伟大的宗教热情。神
4、曲代表着中古的基督教。浮士德代表着近代人生的信仰。文艺从它的右邻“哲学”获得深隽的人生智慧、宇宙观念，使它能执行“人生批评”和“人生启示”的任务。艺术是一种技术，古代艺术家本就是技术家(手工艺的大匠)。现代及将来的艺术也应该特重技术。然而他们的技术不只是服役于人生(像工艺)而且是表现着人生，流露着情感个性和人格的。生命的境界广大，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。这一切都能反映在文艺里。然而文艺不只是一面镜子，映现着世界，且是一个独立的自足的形相创造。它凭着韵律、节奏、形式的和谐、彩色的配合，成立一个自己的有情有相的小宇宙；这宇宙是圆满的、自足的，而内部一切都是必然性的，因此是美的。文
5、艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧。它的根基却深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识上面，它要有土腥气，要有时代的血肉，纵然它的头须伸进精神的光明的高超的天空，指示着生命的真谛，宇宙的奥境。文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和人生同其深邃，这是多么丰富、充实！孟子曰：“充实之谓美。”这话当作如是观。然而它又需超凡入圣，独立于万象之表，凭它独创的形相，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是何等的空灵？空灵和充实是艺术精神的两元。(有删改)1请结合文本简要概括哲学、宗教及文艺各自的特点，并说明文艺和前两者的关系。答：_答案哲学综合科学知识和人生智慧建立宇宙观、人生观，哲学求“真”；宗教求
6、出世间法度大众于苦海，宗教求“善”；文艺表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和，文艺实现“美”。宗教和哲学是文艺的左邻右舍(或“文艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧”)，文艺从前者中获得深厚的情感，于后者中获得深隽的人生智慧、宇宙观念。2请说明“文艺不只是一面镜子”的含意。答：_答案文艺映现着世界(反映生活的方方面面)；但文艺又不是简单的照搬生活，而讲究艺术的创造；并且文艺创造的世界真实自然，具有美感。这个比喻形象地表达了艺术作为技术不只是服役于人生而且表现着人生，流露着情感个性和人格的观点。3文艺的“充实”和“空灵”具体指什么？请加以概括。答：_答案文艺的“充实”指：文艺扎根生活反映时代，有丰富
7、的内容，有深刻的思想。文艺的“空灵”指：文艺高于生活，有创造，指示生命的真谛和宇宙的奥境。二、阅读下面的文字，完成文后题目。缺陷世界黄永武古人细细地观察宇宙之间：鸟有了两只翅膀，四肢中就只剩两只脚，不再有手了；牛有了两只锐角，嘴里就不再有锋利的牙齿，只能嚼嚼草了。造物者对每一样生物赋予的功能都不全备，力量与才干，总有所不足，不至于太集中在谁的身上。万一像桂花一样，凝聚了天地的清香，就招来蠹虫；像白璧一样，琢磨出如虹的光气，就不免有瑕；像珍珠一样，蕴含着耀眼的晶光，竟贼害了蚌胎！凡属“尤物”，“从来尤物不长生”，因为它特殊的美，戕害了自身，变成了牵累，总是美中不足，留下遗憾。又有人观察：有了白天
8、，就必须有黑夜；有了嘉禾，就必须有莠稗；有了凤凰，就少不了鹞枭这是一种势，也是一种理，所以君子永远不能灭绝小人，世上的道理本来就是这样的。佛家因而有“世界为缺陷”的说法，认为人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圆满如意？只有在缺陷里，如何随缘顺应，处处都是道。面对违逆丑鄙，不要有不平满的牢骚，因为这就是修道摄心的好环境。所谓“君子处逆境，正是做工夫时节”，如果事事平满称心，恐怕道也修不成了，你的损失不是更大吗？在明代王祖嫡的师竹堂集中，有一篇缺陷说，发挥这层道理，认为“缺陷”是世界的本质，因此天地间一切不能圆满，乃势之必然，人只有随着缺陷而顺受，才能清心省事，才能惜福保身。如果必求人生的圆满，是逆
9、势和造物者相争了！他举例说：已做官的人，想求仕途更圆满，就会急切地生出觊觎之心；已暴发的人，想求财富更圆满，那造物者会笑他太劳心，连路人也会批评他的非分了。因此，除了在“德业”上不能视缺陷为当然外，人生百事，不接受缺陷的现实，都违反了自然的原则。清代的龚定盦，更有“缺陷好”的说法，他的诗道：“未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕！”认为易经的最后一卦“未济”，象征着一切以“未完成”为收结，夕阳西下，虽美但留下无限的余情，这也就是缺陷的美。不过，依我看，缺陷之所以美，并不是圆满不美，而是圆满不可得。在无可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆势与造物者或自身的难点相争，积极进
10、取以求超越，明知其不可而为之。所追求的圆满愈具价值，则逆势抗争的意志就愈坚定；所遭遇的事件愈悲切，则企求超越的情操就愈壮烈。所谓缺陷美应该就是悲壮美，它是建立在积极的、反宿命的、尽其在我以求超越的人的价值之上，而不全是消极认命的清心省事，更不是非分贪婪的独占满足，它是以缺陷、遗憾当作砥砺道行的方策，“转祸为福”，“因败立功”。在烦恼中证菩提，缺陷之美，该在这里吧！4请简要概括本文的论述思路。答：_答案首先提出了世界总是有缺陷的观点及原因；然后论述了别家对缺陷的认知；最后论述了自己对于缺陷美的理解。5古人认为造成缺陷的原因有哪些？请简要概括。答：_答案特殊的美会戕害自身；事物之间必然存在对立和矛盾；佛家认为人生朝暮不可保，称心如意会影响修道；缺陷是世界的本质，自然的法则。6请结合文章，阐释文中画线句的含意。答：_答案人生必然会有缺陷和不圆满，人要以积极的、反宿命的态度以求超越，把它作为砥砺道行的方策。表达了作者对这种积极的人生态度的肯定与赞美。