1、附录六常见18个文言虚词例释【而】一、连词1表并列，可译为“又”“和”或不译。例如：蟹六跪而二鳌(劝学)授之书而习其句读者(师说)永州之野产异蛇，黑质而白章(捕蛇者说)2表承接，可译为“就”“接着”“然后”，或不译。例如：广起，夺而杀尉(陈涉世家)亡羊而补牢，未为晚也(战国策楚策四)简能而任之，择善而从之(谏太宗十思疏)骊山北构而西折，直走咸阳(阿房宫赋)3表转折，可译为“但是”“却”“可是”等。例如：青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)学而不思则罔，思而不学则殆(论语)4表递进，可译为“并且”或“而且”。例如：君子博学而日参省乎己(劝学)5表假设，可译为“如果”“假如”。例如：诸君而有意，瞻予马首
2、可也(冯婉贞)而吾蛇尚存，则弛然而卧(捕蛇者说)6表修饰，即连接状语和中心词，可不译。例如：吾尝终日而思矣(劝学)汝姊在吾怀，呱呱而泣(项脊轩志)念天地之悠悠，独怆然而涕下(登幽州台歌)二、代词作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：某所，而母立于兹(项脊轩志)而翁归，自与汝复算耳(促织)三、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(口技)闻道有先后，术业有专攻，如是而已(师说)【何】一、疑问代词1单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原因”。例如：邻国之民不加少，寡人之
3、民不加多，何也(寡人之于国也)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(岳阳楼记)2作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时“何”要后置。例如：豫州今欲何至(赤壁之战)大王来何操(鸿门宴)3作定语，可译为“什么”“哪”。例如：然则何时而乐耶(岳阳楼记)其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣(琵琶行)二、作副词常用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”；或者加强语气，译为“多么”“怎么这样”。例如：江南可采莲，莲叶何田田蚕丛及鱼凫，开国何茫然(蜀道难)隐隐何甸甸，俱会大道口(孔雀东南飞)三、复音虚词“何如”“何以”1“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例如：樊哙
4、曰：“今日之事何如？”(鸿门宴)2“何以”即“以何”，介宾短语用于疑问句中作状语，可译为“拿什么”“凭什么”。例如：何以战？(曹刿论战)【乎】一、作介词，相当于“于”。1表示动作行为发生的时间，可译为“在”“从”。例如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(师说)2表示动作行为发生的处所或范围，可译为“在”。例如：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白(赤壁赋)3表示比较，可译为“比”。例如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(师说)4表示动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”“给”“向”“跟”。例如：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是(捕蛇者说)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(劝学
5、)二、作语气助词1作形容词、副词词尾，译为“地”“的样子”。例如：浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止(赤壁赋)恢恢乎其于游刃必有余地矣(庖丁解牛)郁乎苍苍(赤壁赋)2表示疑问或反问语气，可译为“吗”“呢”。例如：儿寒乎？欲食乎(项脊轩志)此非孟德之困于周郎者乎(赤壁赋)呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(捕蛇者说)王侯将相宁有种乎(陈涉世家)3表示感叹语气，可译为“啊”“呀”。例如：噫吁嚱，危乎高哉(蜀道难)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(捕蛇者说)嗟乎！时运不齐，命途多舛(滕王阁序)【即】一、作连词，用在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；或表示假设，可译为“如果”“假如”。例如：即可不死，而
6、离散不相见(与妻书)即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤(贾谊论积贮疏)二、作副词，用在动词前，表示前后两件事紧密相连，或表示两种情况联系紧密，可译为“立即”“马上”“就”等。例如：(樊)哙即带剑拥盾入军门(鸿门宴)【乃】一、作副词1表承接，可译为“就”“便”“于是”等。例如：良乃入，具告沛公(鸿门宴)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(过秦论)刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见(曹刿论战)2表转折，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。例如：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(师说)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传)3表限制，可译为“才”
7、“仅”等。臣乃敢上璧(廉颇蔺相如列传)二、作判断词，可译为“是”“就是”等。例如：此乃岳阳楼之大观也(岳阳楼记)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(游褒禅山记若事之不济，此乃天也(赤壁之战)三、作第二人称代词，译为“你”“你的”等。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(陆游示儿)【其】一、作代词1活用为第一人称，可译为“我(自己)的”或“我的”。例如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)2作指示代词，常表远指，译为“那”“那些”“那个”“那里”。例如：问其深，则其好游者不能穷也(游褒禅山记)既其出，则或咎其欲出者(游褒禅山记)3作指示代词，译为“其中的”。例如：独其为文犹可识，曰“花山”(
8、游褒禅山记)于乱石间择其一二扣之(石钟山记)4用于第三人称，可译为“他(们)的”“它(们)的”。例如：会其怒，不敢献(鸿门宴)其闻道也固先乎吾(师说)思国之安者，必积其德义(谏太宗十思疏)二、作副词1表反问，译为“难道”。例如：其孰能讥之乎(游褒禅山记)如吾之衰者，其能久存乎(祭十二郎文)2表揣测，译为“大概”“或许”“可能”等。例如：其皆出于此乎(师说)实迷途其未远，觉今是而昨非(归去来兮辞)3表婉商，译为“还要”“可”。例如：汝其勿悲(与妻书)三、作连词，表选择，可译为“是还是”或“还是”。例如：其真无马邪，其真不知马也(马说)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(逍遥游)【且】一、作副词
9、1相当于“将”“将要”。例如：不出，火且尽(游褒禅山记)然后图南，且适南冥也(逍遥游)驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐(黔之驴)2相当于“暂且”“姑且”。例如：卿但暂还家，吾今且报府(孔雀东南飞)且臣少仕伪朝(陈情表)存者且偷生，死者长已矣(石壕吏)二、作连词1表并列，可译为“一边一边”“又又”“又”。例如：河水清且浅。(迢迢牵牛星)2表让步，可译为“况且”“尚且”“还”。例如：臣死且不避，卮酒安足辞(鸿门宴)且夫天地之间，物各有主(赤壁赋)古之圣人，犹且从师而问焉(师说)且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉(报任安书)且以汝之有身也，更恐不胜悲(与妻书)3表转折，可译为“然而”“但是
10、”。例如：固不如也，且为之奈何(鸿门宴)穷且益坚，不坠青云之志(滕王阁序)4表递进，可译为“而且”“并且”。例如：且立石于其墓之门，以旌其所为(五人墓碑记)王不行，示赵弱且怯也(廉颇蔺相如列传)【然】一、作代词，相当于“这样”“如此”。例如：车柔使之然也(劝学)不然，籍何以至此(鸿门宴)二、作连词1表转折，可译为“可是”“但是”。例如：然语之又恐汝日日为吾担忧(与妻书)然不自意能先入关破秦(鸿门宴)2“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，翻译为“如此(这样)，可是”，例如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(得道多助，失道寡助)3“然”还常与“则
11、”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么(那就)”，也可翻译为“那么”。例如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(岳阳楼记)三、作助词，用在名词或短语之后；前面有“若”“如”“犹”等词与之照应，可译为“的样子”“一般”“那样”等。例如：人视端容寂，若听茶声然(核舟记)而半山居雾若带然(登泰山记)四、用在形容词、副词、拟声词之后，作为词尾，译为“地”“的样子”。例如：三餐而反，腹犹果然(逍遥游)蒋氏大戚，汪然出涕曰捕蛇者说)其声呜呜然(赤壁赋)【若】一、作动词(1)像，好像。海内存知己，天涯若比邻(送杜少府之任蜀州)(2)及，比得上。徐公不若君之美也(邹忌讽
12、齐王纳谏)二、作代词，用于第二人称，可译为“你”“你的”。例如：若入前为寿(鸿门宴)更若役，复若赋，则何如(捕蛇者说)若为佣耕，何富贵也(陈涉世家)三、作连词，表假设，可译为“假如”“如果”。例如：若亡郑而有益于君，敢以烦执事(烛之武退秦师)天若有情天亦老(金铜仙人辞汉歌)【所】、作名词，处所。某所，而母立子兹(项脊轩志)二、作助词，常放在动词前，同动词结合组成名词性短语，可译为“的人”“的事”“的地方”等。例如：此虽免乎行，犹有所待也(逍遥游)不如须臾之所学也(劝学)财物无所取(鸿门宴)古所就不若彼也(论毅力)三、组成固定结构“所以”。主要用法有两种：1表示手段或凭借，译为“用来的东西”，“
13、的凭借”。例如：师者，所以传道受业解惑也(师说)2表示原因，译为“的原因”等。例如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(出师表)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(师说)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(鸿门宴)四、组成固定结构“为所”，表示被动。例如：不者，若属皆且为所虏(鸿门宴)为仲卿母所遣(孔雀东南飞)【为】一、作动词，读“wi”1修筑，修建。例如：为坛而盟，祭以尉首(陈涉世家)2成为，变为。例如：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水(劝学)合从缔交，相与为一(过秦论)竭诚则吴越为一体(谏太宗十思疏化而为鸟，其名为鹏(逍遥游)3做。例如：谁为大王为
14、此计者(鸿门宴)为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣(为学)4担任，例如：陈胜、吴广皆次当行，为屯长(陈涉世家)5表判断，是、算是。例如：于人为可讥，而在己为有悔(游褒禅山记)如今人方为刀俎，我为鱼肉(鸿门宴)6叫作，称为。例如：化而为鸟，其名为鹏(逍遥游)7作为，当作。例如：以五百岁为春(逍遥游)8认为孰为汝多知乎(两小儿辩日)9创作，写因为长句，歌以赠之(琵琶行)故为之说，以俟夫观人风者得焉(捕蛇者说)二、作介词1表示动作行为受益的对象，译为“给”“替”，读“wi”。例如：公为我献之(鸿门宴)有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(过秦论)谁为大王为此计者(鸿门宴)此人一一为具言所闻(桃花源
15、记)旦日飨士卒，为击破沛公军(鸿门宴)2表动作行为引出的对象，可译为“对”“跟”“同”“向”，读“wi”。此中人语云：“不足为外人道也。”(桃花源记)3表被动，可译为“被”，读wi，例如：不者，若属皆且为所虏(鸿门宴)三、作语气助词，放在疑问句的末尾，表反诘语气，可译为“呢”。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(鸿门宴)奚以之九万里而南为(逍遥游)【焉】一、作代词1表疑问，译为“怎么”“哪里”“什么”。例如：且焉置土石(愚公移山)世与我而相违，复驾言兮焉求(归去来兮辞)2表他称，译为“他(们)”“它(们)”。例如：以俟夫观人风者得焉(捕蛇者说)二、作语气助词1用于句末，表陈述或疑问语气，可
16、译为“啊”“呢”“了”，或不译。例如：万钟于我何加焉(鱼我所欲也)于是余有叹焉(游褒禅山记)2用于句中，表停顿，可不译。例如：或师焉，或不焉(师说)是以后世无传焉，臣未之闻也(齐桓晋文之事)三、作形容词、副词词尾，相当于“然”。例如：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落(阿房宫赋)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(赤壁赋)四、作兼词，相当于“于之”“于此”，可译为“在这里”“在那里”。例如：积土成山，风雨兴焉(劝学)永之人争奔走焉(捕蛇者说)寡人之于国也，尽心焉耳矣(寡人之于国也)【与】、作动词1给予，授予。例如：玉斗一双，欲与亚父(鸿门宴)与尔三矢，尔其无忘乃父之志(伶官传序)2结
17、交，参与。例如：失其所与，不知(烛之武退秦师)合从缔交，相与为一(过秦论)与嬴而不助五国也(六国论)3赞许。例如：夫子喟然叹曰：吾与点也(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)仁陷于愚，固君子所不与也(中山狼传)二、介词1介绍出主动者发出动作时所涉及的对象，可译为“跟”“同”“和”等。乃与平原君计，以五城封公子。(信陵君列传)2介绍出主动者发出动作以后受益的对象，即发出动作行为的是“谁”或“什么”，可译为“为”“给”等。例如：陈涉少时，尝与人佣耕(陈涉世家)三、作连词，表并列，可译为“和”；表选择，可译为“还是”。例如：蜩与学鸠笑之(逍遥游)秦伯说，与郑人盟(烛之武退秦师)独卿与子敬与孤同耳(赤壁之战
18、)四、作句末语气助词，同“欤”，表示感叹或疑问，可译为“吧”“吗”“呢”“呀”等。例如：是谁之过与(季氏将伐颛臾)而君逆寡人者，轻寡人与(唐雎不辱使命)【以】一、作动词1认为。例如：我以日始出时去人近(两小儿辩日)徐公来，孰视之，自以为不如(邹忌讽齐王纳谏)2使用。例如：忠不必用兮，贤不必以(涉江)二、作介词1表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为“用”“拿”“把”“凭”“依据”“按照”等。例如：乃入见，问：“何以战？”(曹刿论战)王好战，请以战喻(寡人之于国也)2表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“因为”“由于”等。例如：而吾以捕蛇独存(捕蛇者说)不赂者以赂者丧(六国论)3
19、引出动作、行为发生的处所或时间，用法同“于”，可译为“在”“从”等。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪至于泰安(登泰山记)4与“上、下、东、西、前、后”等方位名词连用，表示时间、方位、数量的界线。例如：由山以上五六里，有穴窈然(游褒禅山记)今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎(触龙说赵太后)三、连词，用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。1表并列或递进，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“又”“且”“而”“并且”“而且”等，或不译。例如：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少(游褒禅山记)越国以鄙远(烛之武退秦师)2表承接，常常
20、用于表示动作行为的词语之间，可译为“而”或不译。例如：余与四人拥火以入(游褒禅山记)3表目的，可译为“来”“用来”“以致”“从而”。例如：作师说以贻之(师说)不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也(出师表)秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室(过秦论)愿令得补黑衣之数，以卫王宫(触龙说赵太后)4表修饰，可译为“而”，或不译。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流(归去来兮辞)5表因果，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。古人以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年(信陵君窃符救赵)四、复音虚词“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：今在骨髓
21、，臣是以无请也(扁鹊见蔡桓公)以是人多以书假余(送东阳马生序)是以十九年而刀刃若新发于硎(庖丁解牛)五、作副词，同“已”，已经。例如：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣(陈涉世家)【因】一、作动词，遵循、沿袭。例如：蒙故业，因遗策(过秦论)二、作介词1介绍动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由于”。例如：恩所加，则思无因喜以谬赏(谏太宗十思疏)2介绍行为、动作发生的根据，译为“依照”“根据”。例如：善战者因其势而利导之(史记孙膑传)3介绍行为、动作发生的时机，译为“趁着”。例如：因击沛公于坐(鸿门宴)因利乘便，宰割天下(过秦论)4介绍行为、动作所采用的手段、途径，可译为“由”“从”。例如：因
22、宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)三、作连词1表承接，可译为“于是”“就”“便”。例如：项王即日因留沛公与饮(鸿门宴)因拔刀斫前奏案(赤壁之战)相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传)因得观所谓石钟者(石钟山记)2表原因，相当于“因为”“由于”。例如：祥符中，因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。(雁荡山)【于】一、作介词1引出动作、行为的对象、处所和时间，可译为“对”“对于”“在”“在中”“在方面”“到”“从”“向”“自”“跟”“同”“给”“由于”等。例如：于(对、对于)其身也，则耻师焉(师说)得复见将军于(在)此(鸿门宴)苟全性命于(在中)乱世，不求闻达于诸侯(出师表)寡人之于(在方面)国也，尽心焉
23、耳矣(寡人之于国也)河内凶，则移其民于(到)河东，移其粟于(到)河内(寡人之于国也)青，取之于(从)蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水(劝学)2放在动词之后，表被动，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字与它相应。例如：吾长见笑于大方之家(秋水)今是溪独见辱于愚(愚溪诗序)3用在形容词之后表比较，可译为“比”。例如：使负栋之柱，多于南亩之农夫(阿房宫赋)良曰：“长于臣。”(鸿门宴)冰，水为之，而寒于水(劝学)师不必贤于弟子(师说)二、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。1可理解为“由于这个”，表示前后句的因果或承接。例如：于是秦王不怿，为一击缶(廉颇蔺相如列传)2构成介
24、宾短语作状语或补语，可译为“在这”“从这”。例如：吾祖死于是，吾父死于是(捕蛇者说)【则】一、作副词1用于判断句，起强调和确认的作用，可译为“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)吾家读书久不效，儿之成，则可待乎(项脊轩志)2表示限于某个范围，可译为“只”“仅”“才”。例如：及日中，则如盘盂(两小儿辩日)3表示估计，可译为“或许”“也许”。例如：君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣(廉颇蔺相如列传)二、作连词1表承接，可译为“就”“便”“原来是”，或译为“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒(鸿门宴)孔子曰：三人行，则必有我师(师说)故木受绳则直，金就砺则利(劝学)父
25、母之爱子，则为之计深远(触龙说赵太后)2表选择，可译为“就是”“或”。例如：非死则徙尔(捕蛇者说)3表转折，可译为“然而、却”。例如：于其身也，则耻师焉(师说)4表假设，当用在前一个分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有时用在后面的分句，表示假设或推断的结果，可理解为“那么”“就”。例如：使六国各爱其人，则足以拒秦(阿房宫赋)诚能见可欲，则思知足以自戒(谏太宗十思疏)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(生于忧患，死于安乐)向吾不为斯役，则久已病矣(捕蛇者说)【者】、作助词1附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指人、物、事、时间、地点，可译为“的人”“的东西”“的事情”等。例如
26、：灭六国者，六国也(阿房宫赋)钟情如我辈者，能忍之乎(与妻书)2用于数词后，可译为“个”“样”等。例如：此三者，吾遗恨也(伶官传序)此数者用兵之患也，而操皆冒行之(赤壁之战)3有时用于时间副词之后，起语助作用，可不译。例如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(鸿门宴)老臣今者殊不欲食(触龙说赵太后)4用于主语后，表判断。例如：廉颇者，赵之良将也(廉颇蔺相如列传)此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人(过秦论)楚左尹项伯者，项羽季父也(鸿门宴)5用于主语后，表原因。例如：吾妻之美我者，私我也(邹忌讽齐王纳谏)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也(过秦论)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(鸿门
27、宴)6用于句中，表停顿，可不译。例如：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三(鸿门宴)楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋(逍遥游)二、作句末语气助词，表示疑问。例如：谁为大王为此计者(鸿门宴)项王按剑而跽曰：客何为者(鸿门宴)【之】一、作动词，“往”“到去”。例如：而控于地而已矣，奚以之九万里而南为(逍遥游)辍耕之垄上(陈涉世家)杜少府之任蜀州二、作代词1指示代词，表近指，译为“此、这、这里”。例如：秦人视之，亦不甚惜(阿房宫赋)之二虫又何知(逍遥游)均之二策，宁许以负秦曲(廉颇蔺相如列传)2可以代人、代物、代事，译为“他(们)”“她(们)”“它(们)”。例如：人非生而知之者(师说)作师说以
28、贻之(师说)三、作助词1结构助词(1)用于定语和中心词之间，表修饰，可译为“的”。例如：多于南亩之农夫(阿房宫赋)山间之明月(赤壁赋)(2)用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译。例如：东方之既白(赤壁赋)鹏之徙于南冥也，水击三千里(逍遥游)师道之不传也久矣(师说)悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西(捕蛇者说)孤之有孔明，犹鱼之有水也(隆中对)(3)宾语前置的标志，用于动词谓语或介词之前，被提前的宾语之后。例如：夫晋，何厌之有(烛之武退秦师)宋何罪之有(公输)(4)补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。例如：往往有得，以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)2音节助词。常用在形容词、副词或某些动词后作词尾，以凑足音节，无意义。顷之，烟炎张天(赤壁之战)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(寡人之于国也。