1、课时作业(一)一、选择题1.对于中世纪西欧王权与教权的关系，图示比较准确的是()【解析】中世纪西欧的王权与教权之间曾长期斗争，但二者又共同维系着西欧封建统治，因此二者之间是对立统一的关系。A项仅说了一个方面，不全面；B、C两项不符合史实。【答案】D2.右图描绘的是教皇利奥三世为国王查理大帝加冕的场景，它反映的实质问题是()A.查理大帝相信“君权神授”B.国王的权力受教皇制约C.查理大帝权力至高无上D.天主教会垄断欧洲的精神世界【解析】根据当时欧洲历史的特点分析、比较各选项可知，本图反映的实质问题应该是国王的权力受教皇制约。【答案】B3.托马斯阿奎那神权政治思想的主要内容是关于()A.国家是上帝
2、的产物B.君主的权力是上帝通过教皇授予的C.议会无权限制王权D.教会与国家的关系【解析】托马斯阿奎那宣扬“君权神圣”，教会与国家的关系是其神权政治思想的主要内容。【答案】D4.某中学一研究小组在对托马斯阿奎那的思想进行研究性学习时，发生争论。下列言论属于托马斯阿奎那的是()A.治理人民的国王是上帝的一个仆人B.蜂群中只有一个蜂王C.国家只有两个选择：一个是无政府状态；一个是集权D.除上帝之外，国王不对任何人负责【解析】B项不是“君权神圣”的内容；C项不符合托马斯阿奎那的思想内容，他认为中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式；D项是詹姆士一世的言论。【答案】A5.詹姆士一世不了解英格兰的国情，
3、推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间的尖锐冲突。这里的英国国情具体指()A.英国人不信仰基督教B.英国资本主义发展C.英格兰和苏格兰矛盾的尖锐D.限制王权的议会传统根深蒂固【解析】詹姆士一世不把议会放在眼里，竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制，这触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王的尖锐对立，故选D项。【答案】D6.尚书召诰中的“有夏服(受)天命”是“君权神授”最早的记载，这种思想在詹姆士一世统治时期可以说贯穿始终。由此判断，下列言论不属于詹姆士一世的是()A.国王在这个世上可以行使一种神圣的权力B.国王可以任意处置他的臣民 C.国王只有在实行仁政的时候才是国王D.除上帝外，国
4、王不对任何人负责【解析】詹姆士一世是宣传与实行“君权神授”思想的典型代表，其言论中贯彻了这种思想，A、B、D三项均体现了这种思想。【答案】C7.詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明()A.他是教会组织的统治者B.国王权力必须在神权之上C.他在极力贬低神的地位D.他在借助神权强化王权【解析】詹姆士一世本身并非教会组织的统治者，排除A项；他虽然极力强化王权，但是并没有把自己的权力置于神权之上，更没有贬低神的地位，排除B、C两项，故选D项。【答案】D8.欧洲中世纪时期，从基督教神学家阿奎那到英王詹姆士一世的主张中，可看出西方专制主义发展的
5、历史轨迹。阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于()A.国王与上帝相提并论B.王权无限C.从神学角度为君权作辩护D.君权神圣【解析】本题考查学生的辨析能力。A项不符合两人的学说，表述错误；“王权无限”是詹姆士一世的思想，“君权神圣”是阿奎那的主张，二人都是从神学角度出发为君权辩护，因此C项正确。【答案】C 二、非选择题9.阅读下面材料：材料托马斯阿奎那说：“既然人有智慧和感觉，同时也有体力，这些禀赋就由天意安排，仿佛宇宙间普遍存在的那种秩序的方式，彼此处于从属的地位。”就是说，按照上帝的安排，既有上帝的天才，也有下愚的群盲。托马斯阿奎那虽然也提出劳动是上帝所喜悦的这种说法，但他认为正像工蜂采花
6、制蜜而蜂王却免去这种劳动一样，在人类社会中，也必须有一部分人从事体力劳动，另一部分人则从事脑力劳动。体力劳动是低贱的，是奴隶和农奴这些“下等人”做的事情，脑力劳动是高尚的，只有属于“上等人”的封建主才能从事这种劳动。他把封建等级制度的划分说成是出自天意的安排。按照天意，“才智杰出的人自然享有支配权，而智力较差但体力较强的人则看来是天使其充当奴仆”。世界通史请回答： (1)托马斯阿奎那的基本思想是什么？(2)根据材料回答，托马斯阿奎那是如何认识人的社会地位和基本权利的？其依据是什么？根本目的又是什么？【解析】 本题考查学生的归纳、概括和分析的能力。第(1)问基本思想要从材料中归纳、概括，注意语言
7、的精练。第(2)问认识要从材料中的“下等人”“上等人”进行分析；依据要结合“工蜂”“蜂王”的比喻以及“天意的安排”来回答，根本目的要结合通篇材料分析、归纳。【答案】(1)基本思想：凡接近自然过程的办法就是最好的办法；国家由一个君主来治理的政体是最符合上帝本意的最好的政体。(2)认识：人的社会地位和基本权利是不平等的，分为低贱的“下等人”和高贵的“上等人”，后者对前者有支配权。依据：“自然法则”和上帝的旨意。根本目的：维护封建等级制度。10.阅读下列材料：材料一屈民而伸君，屈君而伸天。董仲舒材料二没有权柄不是出自神的君主的权力是上帝通过教皇授予的治理人民的国王是上帝的一个仆人托马斯阿奎那材料三国
8、王在世上可以行使一种神圣的权力除上帝之外，国王不对任何人负责詹姆士一世请回答：(1)以上材料分别反映了什么理论？(2)这三种理论分别是在什么样的形势下出现的？其实质是什么？(3)这三种理论都产生了什么样的影响？(4)封建时代，西方君权远小于中国君权的原因何在？【解析】第(1)、(2)问结合所学知识归纳、概括即可，但要注意表述准确规范。第(3)问要注意结合三种理论提出的形势来归纳、概括。第(4)问要从君权与神权关系及政治状况分析。【答案】(1)“天人感应”；“君权神圣”；“君权神授”。(2)形势：西汉汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业；13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量
9、的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；英国资产阶级和新贵族势力不断上升，与封建王权之间的矛盾日益加深。实质：董仲舒宣扬“天人感应”，为君主专制服务。托马斯阿奎那宣扬“君权神圣”，维护基督教的神权统治。詹姆士一世宣扬“君权神授”，维护王权统治。(3)“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此确立了新儒学在中国传统文化中的主流地位；“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发了资产阶级革命。(4)在西方，基督教会处于大一统的核心地位，宣扬教权高于王权；各地分裂割据状态严重，没有形成像中国那样大一统的专制帝国。在中国，神权始终为王权服务；自秦开始便形成了大一统的专制帝国，君主专制不断加强。