1、专题综合测评(一)(时间：60分钟分值：90分)1阅读下面材料，回答问题。材料阿奎那说：“既然人有智慧和感觉，同时也有体力，这些禀赋就由天意安排，仿佛宇宙间普遍存在的那种秩序的方式，彼此处于从属的地位。”就是说，按照上帝的安排，既有上帝的天才，也有下愚的群盲。阿奎那虽然也提出劳动是上帝所喜悦的这种说法，但他认为正像工蜂采花制蜜而蜂王却免去这种劳动一样，在人类社会中，也必须有一部分人从事体力劳动，另一部分人则从事脑力劳动。体力劳动是低贱的，是奴隶和农奴这些“下等人”做的事情，脑力劳动是高尚的，只有属于“上等人”的封建主才能从事这种劳动。他把封建等级制度的划分说成是出自天意的安排。按照天意，“才智
2、杰出的人自然享有支配权，而智力较差但体力较强的人则看来是天使其充当奴仆。”世界通史(1)阿奎那的基本思想是什么？(7分)(2)根据材料回答，阿奎那是如何认识人的社会地位和基本权利的？其依据是什么？根本目的又是什么？(8分)【解析】第(1)问，“基本思想”要从材料中归纳概括，注意语言的精炼。第(2)问，“认识”要从材料中的“下等人”“上等人”进行分析；“依据”要结合“工蜂”“蜂王”的比喻以及“天意的安排”来回答；“根本目的”要结合通篇材料分析归纳。【答案】(1)凡接近自然过程的办法就是最好的办法；国家由一个君主来治理的政体是最符合上帝本意的最好的政体。(2)认识：人的社会地位和权利是不平等的，分
3、为低贱的“下等人”和高贵的“上等人”，后者对前者有支配权。依据：“自然法则”和上帝的旨意。根本目的：维护封建等级制度。2阅读下列材料，回答问题。材料一国王是法律的创造者，而非法律创造国王假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。英詹姆士斯图亚特神权材料二人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状
4、态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。英约翰洛克政府论(1)根据材料内容分析以上两则材料思想倾向的不同。(7分)(2)结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。(6分)(3)两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。(2分)【解析】第(1)问，从两位历史人物的阶级立场的不同分析各自的观点。第(2)问，结合所学知识分析影响。第(3)问，明确两则材料是相对的观点即可。【答案】(1)材料一认为国王凌驾于法律之上，人民无权议论国王的行为，国王的权力是上帝赋予的；材料二认为立法权是人民赋予的，法律应体现人民利益，保护一切社会成员的财
5、产，如果立法者违背人民的利益，人民有权反抗。(2)材料一的思想是力图维护君主的专制权力，结果导致资产阶级、人民群众与封建统治的矛盾激化，是引起革命的原因之一。材料二为资产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级的政治法律制度提供了理论依据。(3)材料一：君权神授。材料二：天赋人权。3阅读下列材料，回答问题。材料一及卢梭出，以为人也者，生而有平等之权，即生而当享自由之福，此天之所以与我，无贵贱一也，于是著民约论大倡此义。谓国家之所以成立，乃由人民合群结约，以众力而自保其生命财产者也，各从其意之自由，自定约而自守之，自立法而自遵之，故一切平等。若政府之首领及各种官吏，不过众人之奴仆，而受托以治事者
6、耳。自此说一行，欧洲学界，如平地起一霹雳，如暗界放一光明民约论者，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。梁启超论学术之势力左右世界材料二流血遍全国，巴黎百日伏尸二十九万，变法三次君权变复，而绵祸八十年，十万之贵族。百万之富家，千万之中人，暴骨如莽，城市为墟；至夫路易十六，君后同囚，并上断头之台，盖大地杀戮变乱之祸，未有近世革命之祸酷者矣，盖大自法肇也。康有为进呈法国革命记序(1)根据材料一，概述卢梭的主要政治观点。指出材料二中康有为对法国革命特点的概括及康有为的政治用意。(8分)(2)结合材料和所学知识，比较康有为、梁启超与孙中山在中国近代政治体制变革主张上的主要不同点。
7、(7分)【解析】第(1)问，考查卢梭的思想主张、法国大革命的特点与康有为的思想。卢梭的“政治观点”根据“生而有平等之权”“谓国家之所以成立，乃由人民合群结约”“不过众人之奴仆，而受托以治事者耳”进行归纳；法国革命的“特点”结合法国资产阶级革命的进程全面分析；“政治用意”结合时代背景和康有为的思想主张分析。第(2)问，综合比较改革与革命的不同之处，可从方式和手段以及政体等方面分析比较。【答案】(1)卢梭的政治观点：天赋人权说和人民主权思想。法国革命的特点：革命进程具有反复性、长期性，充满了暴力和血腥。政治用意：对光绪屈服于顽固派压力，不敢大力进行改革而发出的警示。(2)不同点：康、梁主张进行自上
8、而下的和平改革，仿效英、日在中国建立君主立宪政体；孙中山主张进行自下而上的暴力革命，仿效美、法建立民主共和政体。4(2016济宁高二月考)阅读下列材料，回答问题。材料一吾民之智、德、力，经四千年之治化，虽至今日，其短日彰，不可为讳，顾使深而求之，其中富有可为强族大国之储能，虽摧斫而不可灭者。夫其众如此，其地势如此，其民材又如此，使一旦幡然，悟旧法陈义之不足殉，而知成见积习之实为吾害，尽去腐秽，惟强之求，真五洲无此国也，何贫弱奴隶之足忧哉！”严复社会通诠按语材料二地方自治之制，乃刻不容缓者矣。窃计中国即今变法，虽不必遽开议院，然一乡一邑之间，设为乡局，使及格之民，推举代表，以与国之守宰，相助为理
9、，则地方自治之基础矣。使为之得其术，民气不必缘此而遂嚣，而于国家纲举目张之治，岂曰小补？上无曰民愚不足任此事也。今之为此，正以愈愚。但使人人留意于种之强弱，国之存亡，将不久其智力自进，而有以维其国于泰山之安。且各知尊主隆民，为人人之义务，则加赋保邦之事，必皆乐于自将。严复法意按语(1)根据材料一、二，概括严复的思想观点。(8分)(2)根据材料并结合史实，概述严复上述思想提出的社会背景。(7分)【解析】第(1)问，根据材料一“其短日彰，不可为讳， 一旦幡然何贫弱奴隶之足忧哉”，材料二“地方自治之制，虽不必遽开议院地方自治之基础矣”等关键信息，可从唤醒民众、地方自治、开设议院等方面概括。第(2)问
10、，结合所学知识，从当时政治、经济、思想文化(西学东渐)等方面概述。【答案】(1)观点：认识到传统社会体制的弊端严重；主张以先进的意识形态唤醒民众；实行地方自治，培养国民的责任意识和权利意识；在恰当时机实行议会政治。 (2)背景：民族资本主义初步发展，民族资产阶级形成；清末民族危机严重，民族资产阶级主张社会变革，实行西方民主政治；西方资产阶级政治学说和社会进化论传入中国，不断传播。5阅读下列材料，回答问题。材料一(1899年，梁启超等13位弟子联名写给康有为的信中说)“国事败坏至此，非庶政公开，改造共和政体，不能挽救危局。今上(即光绪)贤明，举国共悉，将来革命成功之日，倘民心爱戴，亦可举为总统。
11、吾师春秋已高，大可息影林泉，自娱晚景，启超等自当继往开来，以报师恩。”冯自由革命逸史材料二梁启超于(1903年)5月16日至21日访问美国首都华盛顿，对美国的民主制度及其总统选举过程作了认真的考察，随后他又比较英国与美国两种政体的选举制度说：“英国但求党员在议院中占多数耳，既占多数，则其党魁自得为大宰相而莫与争；美国反是，胜败之机，专在一着，夫安得不于此兢兢也。”于是他得出结论说，“美国争总统之弊，岂直此而已，其他种种黑暗情状，不可枚举。吾游美国，而深叹共和政体，实不如君主立宪者之流弊少而运用灵也”。“若夫数百年卵翼于专制政体之人民，既乏自治之习惯，复不识团体之公益，惟知持个人主义以各营其私”
12、。郑海麟从新大陆游记看梁启超思想的突变与还原(1)根据材料一和所学知识，指出梁启超的政治主张有何变化，分析这一变化的历史背景。(8分)(2)材料二中体现的梁启超主张是其思想的“突变”还是“还原”？它实际指什么？根据材料概括梁启超持该主张的理由。(7分)【解析】第(1)问，梁启超是维新派人物，关键信息：国事败坏至此，非庶政公开，改造共和政体，不能挽救危局。分析历史背景，根据材料一的“1899年”信息并结合所学知识分析。第(2)问，阅读理解材料并结合所学知识回答即可，材料二梁主张的理由根据材料关键信息“吾游美国，而深叹共和政体，实不如君主立宪者之流弊少而运用灵也”“若夫数百年以各营其私”回答。【答
13、案】(1)变化：由保皇到革命，由主张君主立宪到倡导民主共和。背景：戊戌变法失败；清政府沦为西方列强工具，民族危机加深；民主革命运动不断发展，影响日增。(2)“还原”。回归到君主立宪的改良道路。理由：通过考察，认为美国民主共和不如英国君主立宪；中国国民素质低，不适合共和政体。6鸦片战争以后，在中国思想文化领域，西方先进思想逐渐传入中国，志士仁人求新求变，不断寻找救国救民真理，点燃了民族振兴的希望之光。阅读下列材料，回答问题。材料一他(康有为)说：“天道，后起者胜于先起也；人道，后人逸于前人也。”根据这种进化历史观，他认为当时中国的君主专制制度已不合时宜，应当被资产阶级君主立宪所代替。“世运既变，
14、治道斯矣”。材料二梁启超指出，所谓立宪政体，就是“有限权之政体”。在这样的政体中，君有君之权，同时，这一权力是受限制的；官有官之权，权力也是有限的；民权也不例外。那么，谁来“限权”呢？在宪政国家中，宪法的权威超越一切。也就是说国家的最高裁量权在宪法，而不是君主。材料三孙中山曾说：“我们革命的目的，是为中国谋幸福。因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”(1)根据材料一概括康有为的思想核心。(3分)(2)根据材料二分析梁启超主张实行怎样的政治体制？根据材料及所学知识，说出梁启超认为实行宪政必须具备怎样的条件？(3分)(3)材料三体现了
15、孙中山的什么民主思想？在这种思想指导下，中国民主政治取得了什么重大成果？(6分)(4)上述材料说明了什么？(3分)【解析】第(1)问，从材料中概括要点，抓住关键信息：“君主专制制度已不合时宜”“君主立宪所代替”。第(2)问，获取有效信息，归纳其政治主张，尤其要结合所学知识“广民智”与材料“限权”相结合。第(3)问，结合所学知识及材料中体现的“民族革命政治革命社会革命”信息，把它们结合在一起归纳概括。第(4)问，利用三人所倡导的主张与近代社会发展趋势相结合分析回答。【答案】(1)主张君主立宪制代替君主专制制度。(2)君主立宪政体。条件：制定宪法和培养合格国民，“广开民智”，开放民权。(3)民主思想：三民主义(资产阶级民主革命思想)。成果：推翻了两千多年的封建君主专制，建立了资产阶级共和国，颁布了中华民国临时约法。(4)政治民主化是中国历史发展的必然趋势；仁人志士的思想探索推动了中国政治民主化的进程。