1、学业分层测评(三)(建议用时：45分钟)学业达标1韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是() 【导学号：67700015】A将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教B提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道C宣称儒家的仁义是最高的道，提出了“道统”思想D指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理【解析】韩愈宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想。A项与其观点不符，B项是李翱的思想观点，D项是北宋士大夫提出的。【答案】C2唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者。”宋代，契嵩指出：“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道。”由此可知()A傅奕主张三教合流
2、B傅奕反对儒学正统C契嵩主张三教合流D契嵩反对儒学正统【解析】根据材料可知傅奕批判佛教，故A项错误；材料仅体现傅奕批判佛教，不能得出反对儒学正统，故B项错误；从“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”可知契嵩主张三教缺一不可，故C项正确；反对儒学正统与“方天下不可无儒”不符，故D项错误。【答案】C3“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”对以上现象理解不正确的是()A朱熹开创了儒学发展的新局面B朱熹对儒学向南方地区的传播做出了重大贡献C朱熹居于传统文化发展的承上启下地位D形成理学与儒学南北鼎立的局面【解析】程朱理学特别是朱子理学适应了统治阶级的需要，成为南宋以
3、后长期居于统治地位的官方哲学，并不存在“理学与儒学南北鼎立的局面”。【答案】D4朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”，这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是() 【导学号：67700016】A从政治需要出发B从天人关系出发C从万物本原出发D从人的本性出发【解析】“理”产生于“天地之先”，表明“理”是万物的本原，材料中没有体现政治需要和人的关系，故选C项。【答案】C5明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“真儒复出”。其主要针对的是()A道教思想B佛教思想C程朱理学D陆王心学【解析】道教思想与材料无关，故A项错误；佛教思想与材料无关，故B
4、项错误；程朱理学主张“格物致知”，“令人泛观博览而后归之约”即由繁入简，故C项正确；陆王心学主张“欲先发明人之本心，而后使之博览”，即由简入繁，故D项错误。【答案】C6程朱理学与陆王心学的共同点是() 【导学号：67700017】A格物致知B心外无物，心即是理C纲常伦纪，即为天理D内心反省，以致良知【解析】A项为程朱理学的基本主张；B、D两项是陆王心学的主张。程朱理学和陆王心学都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私欲，维护封建社会的统治秩序，故C项为二者的共同点。【答案】C能力提升7古代有一个学者，他认为“学百姓”也就是“学孔子”，学得“一般吃饭”“一般睡觉”的百姓日用之“常情”，即
5、是“学得一个真百姓，才是一个真学者”。这个学者的思想可能受到哪一学派的影响()A老庄道学B魏晋玄学C程朱理学D阳明心学【解析】王守仁提出“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣、愚之所由分也”，强调良知良能在起点上，圣人与愚夫愚妇是一样的，双方具有“平等性”。题干中“学百姓”也就是“学孔子”体现了圣贤与百姓是一致的，是王守仁心学的特征，选择D项符合题意。【答案】D8(2015北京高考)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的是() 【导学号：67700018】朝
6、鲜使者以程朱理学为正宗王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同王阳明心学是对儒学的叛逆ABCD【解析】根据题干材料可知，朝鲜来华使者认为王阳明的学说“谤辱朱子”，他们以程朱理学为儒学正宗，故正确；王阳明的心学是宋明理学的组成部分，故说法错误；宋明理学是儒家学者为适应当时统治需要而对儒学的发展，故说法错误；朱熹认为求理的方法是格物致知，而王阳明心学认为求理方法是“致良知”，故正确。答案为C项。【答案】C9社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。材料一孔子认为，君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德的根本吧！材料二
7、汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。材料三仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。王守仁(1)根据材料一，指出孔子思想体系的核心，其积极意义何在？ (2)根据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处。汉初这种立法思想产生的原因是什么？ (3)根据材料三并结合所学知识，指出王守仁提
8、出的经世济民方案的核心内容，并分析他强调该核心内容的社会政治背景。【解析】第(1)问从材料“孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧”可以看出孔子思想的核心是“仁”。孔子的仁政，主张统治阶级要实行仁政，社会成员要相互关心体贴他人，能够缓和社会矛盾，调整人际关系。第(2)问材料明显反映的是仁政的治国思想，主张减轻刑罚，而秦朝实行的是轻罪重罚。汉朝统治者注意吸取秦朝灭亡的教训，统治策略发生了很大的变化，指导思想也发生了很大的变化。第(3)问王守仁理学思想的核心是“致良知”；王守仁理学思想出现的政治社会背景可以从当时政治上专制黑暗、百姓生活困苦、伪善思想流行等进行分析归纳。【答案】(1)仁。有利于缓和
9、社会矛盾，和谐社会人际关系。(2)汉：减轻刑罚，断狱从轻；秦：严刑酷法。吸取秦亡教训，推行休养生息政策。(3)核心内容：“致良知”。背景：明代中后期，政治黑暗(或皇帝专制、特务横行、宦官专权等)；老百姓生活在水深火热之中(或“民之陷溺”)；伪善流行(或社会风气败坏)。10阅读下列材料，回答问题。材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱子语类材料二万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。王守仁答顾东桥书(1)依据材料一概括指出，朱熹是怎样说明“理”和“三纲五常”之间的关系的？(2)结合材料一、二简要说明，朱熹和王守仁的思想观点有什么相同点和不同点？【解析】第(1)问可依据材料一中“其张之为三纲，其纪之为五常”等信息进行说明。第(2)问中的“相同点”应从根本目的方面进行归纳，“不同点”需要从对“理”的认识等角度进行思考。【答案】(1)关系：“天理”在人间社会的体现就是“三纲五常”，即儒家伦理道德。(2)相同点：维护封建伦理道德和封建统治。不同点：朱熹认为“理”是万物的本原，王守仁认为“心”即是“理”。