1、第33讲理性之光考纲要求启蒙运动。课标提示简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。考点启蒙运动自主学习答案考点不断发展壮大意识形态黑暗理性论法的精神三权分立、分权制衡生而平等社会契约论“人民主权”纯粹理性批判主体思想解放专制政治制度 思想和理论法国大革命民族独立巧学妙用1.理清概念“理性主义”理性即人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。启蒙思想家认为理性是判断是非的唯一标准。其旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会。2.图示解史启蒙运动内容3.构图解史欧洲人文精神的发展考法1法
2、国成为欧洲启蒙运动中心的因素【考题1】 (2017河南洛阳模拟)与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因是()A.经济水平的差异B.政治制度的差异C.文化环境的差异D.国际地位的差异答案B 依据所学，1718世纪，英国已经逐渐率先(1689年)建立起了资产阶级民主政治制度资产阶级代议制，而与此同时的法国仍然处于波旁王朝的专制统治之下，整个社会受专制的影响超过英国，从而对现实政治进行的批判较多。 法国成为欧洲启蒙运动中心的原因(1)社会基础：法国封建统治势力强大，第三等级与特权等级
3、之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重。(2)经济基础：法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表。(3)科学依据和理论实践经验：近代科学的兴起和英国革命的成功，为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验。考法2启蒙运动的时代特征【考题2】 (2016四川成都考前模拟)“我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”()A.萌发了西方人文主义的精神B.以人为中心而不是以神灵
4、为中心C.开启了人与上帝的直接对话D.设计了“理性王国”的政治构想答案D 材料“皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来”表明是反对封建制度才让皇帝、国王、王子从令人敬畏的高位上走下来，这个时代是启蒙运动时代，而启蒙思想家设计了“理性王国”的政治构想，萌发了西方人文主义精神是智者运动。 启蒙运动的时代特征启蒙运动对旧势力的批判更为彻底。从形式上看，启蒙运动彻底抛开了宗教的外衣，提倡理性思考和判断，公开向封建势力、宗教神学发出挑战。从思想特点上看，启蒙运动不再承认外界的一切权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，追求民主、自由、平等，弘扬科学精神，主张建立资产阶级“理性王国”。考法
5、3人文精神的发展史料一在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福。布克哈特意大利文艺复兴时期的文化史料二一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本
6、人，并依旧像往常一样自由。卢梭社会契约论 1.史料一反映了文艺复兴时期对待宗教的态度。根据史料一和所学知识，概括文艺复兴时期人文主义与基督教之间的关系。提示关系：人文主义一方面批判基督教，鼓吹人性解放；另一方面借助基督教的教义和精神来宣扬人性。(或答“人文主义既批判基督教又利用基督教”也可)2.史料二反映了卢梭对自由的追求及如何保障人的自由。根据史料二，概括卢梭关于获得和保障自由的主张，结合所学知识分析其形成的经济、政治背景。提示主张：通过暴力革命获得自由；按照社会契约建立政权，保障自由。背景：经济上资本主义经济进一步发展；政治上法国深受封建专制统治和教会压迫。 人文主义者与基督教的关系可依据
7、史料一中“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到尘世中的幸福”进行概括。第二问根据“依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由”“这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人”进行概括；形成原因可联系启蒙运动兴起的背景和法国的现状归纳。 不同历史时期对人文精神的诠释阶段对人文精神的诠释智者运动智者学派将研究重点从自然界和神转移到人本身，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现文艺复兴强调人的尊严和人的价值；肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放；对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，揭露禁欲主义对人性的扭曲宗教改革主张信
8、仰得救，实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩启蒙运动由思想领域深入到政治领域，要求实行法治和一整套民主政治制度；倡导思想自由、人身自由、政治平等、议会制民主、三权分立等考法4启蒙运动对东西方的深远影响史料伏尔泰对古代中国政府的行政机制大加赞扬，认为比之印度、波斯和土耳其的政治统治形式，中国要幸运得多。在这里，一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首，六部之下有44个常设在北京的下属机构，每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。因此，在伏尔泰看来，人类肯
9、定想象不出比中国的政治形式更好的政府。摘编自伏尔泰风俗论 史料叙述了伏尔泰对古代中国政府的行政机制的赞扬。根据史料并结合所学知识，评析伏尔泰的观点。(要求：对史料中的观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合。)提示示例一赞同伏尔泰的观点。伏尔泰出于反对天主教会和等级制度的政治目的，对中国政府的行政机制大加赞扬。中国古代的专制主义中央集权制适应了农耕时代中国政治的需要，能有效地组织人力、物力和财力进行大规模的经济建设，有利于维护国家统一和政治稳定。示例二反对伏尔泰的观点。伏尔泰仅看到了中国古代政治中的合理部分，而没有认识其局限。该制度使君主独裁专断，易导致暴政和腐败，不利于调动地方的积极
10、性；文化专制，束缚人们思想，阻碍社会进步。示例三示例一、二的综合。 解答本题，首先要表明观点，赞成或者反对或者有合理之处，但也存在不足，赞成主要论述积极方面，不赞成论述中国政治制度的消极方面，存在合理之处，即辩证的论述。既然是伏尔泰论述中国的政治，所反映的是18世纪(即中国的清朝)。 启蒙运动的深远影响(1)启蒙运动的影响从思想解放角度，启蒙运动丰富和发展了人文主义精神的内涵，将反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”上来，建立符合资产阶级利益的政治制度，为资产阶级取得统治地位提供了理论上的准备。从世界角度，推动欧美、亚洲的仁人志士为改造旧社会而斗争，也是全人类
11、的宝贵精神财富。从科学发展角度，启蒙运动推动了近代科学的发展。(2)启蒙运动对近代中国的影响推动了维新变法运动。康有为把西方资产阶级的政治学说同中国传统儒家思想相结合鼓吹变法图强。推动了资产阶级革命思想的传播，促进了辛亥革命的爆发。“天赋人权”、自由平等思想成为革命斗争的武器，促进了革命思想的传播和革命的爆发。中华民国临时约法也采用了孟德斯鸠的三权分立思想。促进了新文化运动的兴起。高举民主、科学的大旗，对封建专制进行了猛烈的抨击，极大地解放了中国人民的思想，促进了中国社会的进步。1.(2016江苏单科，15)某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界
12、的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是()A.文艺复兴时期的文学家 B.宗教改革的发起者C.启蒙运动时期的思想家 D.进化理论的倡导者解析A、B两项中的“文艺复兴”和“宗教改革”均以人文主义为指导思想，与题目信息“理性”不符，故排除；题目信息“他们摆脱了对上帝的恐惧但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器”反映了启蒙运动期间反对教权主义和倡导理性主义的思想，故C项正确；D项中的“进化论”虽然有力挑战了封建神学创世说，但与题目信息“他们相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器”不符，故排除。答案C2.(2015重庆文综
13、，10)1727年春，伏尔泰参加了牛顿的葬礼，随后访问了牛顿的外甥女凯瑟琳并聆听了苹果坠地的故事。该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界，成为家喻户晓的科学佳话。这则材料可以用来说明()A.科学团体推动了欧洲启蒙运动的发展B.跨国文化交流促进了科学思想的传播C.18世纪早期英国启蒙运动已接近尾声D.18世纪早期法国思想自由度逊于英国解析题干中“该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界”表明英法之间的文化交流促进了科学思想的传播，故B项正确。“科学团体”“启蒙运动”“思想自由度”在题干中均没有涉及，故A、C、D项错误。答案B3.(2014安徽文综，19)当代美国政治理论家罗伯特达尔指出：“在民主国家，政治
14、和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”这表明()A.民主国家难以避免君主专制B.“主权在民”的观念不断强化C.政治精英危害公民基本权利D.政治和官僚精英权力受到制约解析由材料中的关键信息“政治和官僚精英力量固然强大”“但他们还不是专制君主”可知政治和官僚精英力量受到了制约，故D项正确。A、C两项明显错误，材料主要强调权力的制约和平衡，不是强调主权在民，故B项错误。故答案为D项。答案D一、选择题1.(2016山西太原模拟)人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度，这时的人文主义的本质含义是()A.洞察宇宙，探索人生 B.
15、追求自由，强调平等C.肯定人性，追求幸福 D.否定教会，信仰得救解析启蒙运动时期人文主义的含义是高举理性旗帜，故A项错误；理性是指民主、自由、平等、科学、实事求是等，故B项正确；肯定人性，追求幸福是现象并非人性，而且在文艺复兴时期已经做到，不是人文主义在启蒙运动时期的发展新高度，故C项错误；否定教会，信仰得救，是在宗教改革时期已经出现，不是人文主义在启蒙运动时期的发展新高度，故D项错误。答案B2.(2016东北四市教研联合体调研)学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”。基于这种分析，他认为“启
16、蒙”主要是()A.知道应该怎样思考 B.彰显人性的尊贵价值C.自主开拓精神家园 D.追求自由平等的理想解析从“启蒙并不是告诉你如何思考”，可知“启蒙”不是指导人们怎样思考，故A项错误；从材料中体现不出彰显人性，故B项错误；从“而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”，可知“启蒙”是要求人运用理智自主思考，故C项正确；材料没有涉及追求自由平等的理想，故D项错误。答案C3.(2017湖南衡阳调研)伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明
17、伏尔泰()A.重视发挥人的主观能动性B.背离了启蒙运动的宗旨C.没有摆脱宗教神学的束缚D.意识到宗教的社会功能解析发挥人的主观能动性最终还是要为政治服务，故A项错误；启蒙运动提倡理性，反对天主教会，但不反对宗教，故B项错误；伏尔泰反对天主教会思想的束缚，故C项错误；根据材料“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”可知，创造一个上帝的目的就是服务于政治，故D项正确。答案D4.(2017湖北黄冈质检)伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是()A.借助孔子道德反对基督教神学思想B.宣传平等思想构筑近代社会理念C.借助孔子
18、思想倡导建立共和制D.利用中国道德政治批判西方现实解析伏尔泰吸收儒家思想主要是建立资产阶级理性国家，反对基督教神学思想不是主要意图，故A项错误；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，主张吸取儒家文化中的合理部分来推动社会改革，故B项正确；伏尔泰倡导君主立宪制，不是共和制，故C项错误；材料中没有体现伏尔泰批判西方现实信息，故D项错误。答案B5.(2017新疆乌鲁木齐诊断)19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”“最大胆学说”指的是()A.人文主义思想 B.民主共和思想C.三权分立思想 D.自由主义思想解析根据所学，18世纪启蒙思
19、想家孟德斯鸠三权分立学说，成为后来资产阶级政治制度的基本原则。美国1787年制宪会议的理论依据之一即是孟德斯鸠的分权理论，选择C项符合题意。答案C6.(2017河北唐山模拟)“其思想否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。”这位被称为“人民主权捍卫者”的思想家是()A.洛克 B.伏尔泰C.孟德斯鸠 D.卢梭解析洛克反对君主专制，提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握，与材料意思不符，故A项错误；伏尔泰反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权利，与材料意思不符，故B
20、项错误；孟德斯鸠反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，系统地提出三权分立思想，与材料意思不符，故C项错误；卢梭反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权说”，且与洛、伏和孟都主张君主立宪制不同的是卢梭主张民主共和制，与材料意思相符，故D项正确。答案D7.(2017四川乐山诊断)“法国有自己的国情它有强大的专制传统，却没有产生革命。在法国非用暴力方式才行。在这个意义上讲，法国需要卢梭。”“法国需要卢梭”主要是因为()A.卢梭是大革命的思想先导B.卢梭宣扬浪漫主义C.卢梭倡导了人民主权学说D.法国缺少政治理性解析大革命的思想先导是卢梭主权在民的思想而不是卢梭，故A项错误；浪漫主义是对
21、过分强调理性和普遍概念的启蒙运动的一种反动，所以法国大革命与卢梭的浪漫主义无关，故B项错误；卢梭人民主权说是大革命的思想先导，故C项正确；法国是启蒙运动的中心，法国大革命本身就是源于政治理性，D项与史实不符，故D项错误。答案C8.(2017山东青岛模拟)从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点()A.来源于雅典民主政治的实践B.构建了系统的民主思想体系C.没有解决民主制度的运作问题D.实现了德治和法治的统一解析材料反映的是法国启蒙运动的思想家的主张，这些是新兴资产阶级在思想上的体现，不是对雅典民主政治的实践，故A项错误；启蒙思想家的思想从不同角度论
22、证资本主义社会的基本原则，因此构成了系统的民主思想体系，故B项正确；材料中提出的三权分立、人民主权为资本主义社会提出了基本的运作模式，故C项错误；材料中并未体现出德治的要求，故D项错误。答案B9.(2017天津十二区县重点中学调研)伏尔泰与卢梭都是法国启蒙运动的代表人物，但两人的一些主张却是“水火不容”、“势不两立”。其最主要的表现是()A.是否主张天赋人权 B.是否反对财产私有C.是否反对君主制度 D.代表阶级利益不同解析题设强调二者主张不同之处，主张天赋人权是二者的共同主张，故A项错误；二者都属于资产阶级思想家，因而都不会反对财产私有制，故B项错误；伏尔泰主张建立君主立宪制，卢梭主张主权在
23、民、建立彻底的民主共和政体，故C项正确；二者都为资产阶级代表，故D项错误。答案C10.(2016河南洛阳调研)有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都()A.着重强调人的平等自由B.推进近代自然科学的发展C.具有鲜明的反封建特征D.促进欧洲思想的彻底解放解析前者“笼子”是教会的精神束缚，后者“笼子”是来自教会和封建制度的束缚。强调人的平等自由只符合启蒙运动，故A项错误；三者都推进近代自然科学的发展，但与题意撕开人类身上的“笼子”，即思想解放无关，故B项错误；三者都反对封建教会，故C项正确；促进欧洲思想的彻底解放只符合启
24、蒙运动，故D项错误。答案C11.(2016广东汕头调研)18世纪以前，“古代中国”在西方人的笔下可说是尽善尽美，但自19世纪以来，英、美基督徒却将其变成了诈骗、不公正、没有灵魂、杀婴、奴隶、仇外主义、否认真理的代名词。对“古代中国”的不同描述反映出()A.中国儒家伦理道德受到冲击B.西方对中国的认识日益深入C.西方经历了剧烈的观念变动D.西方世界兴起和中国的衰落解析中国儒家思想受到冲击与西方人对“古代中国”的不同描述没有因果关系，故A项错误；对“古代中国”的不同描述反映了西方人对中国的认识是不客观的，片面的，故B项错误；19世纪以来，西方社会在政治上代议制开始普遍确立，经济上正在进行工业革命，
25、思想领域进行启蒙运动，经济、政治、思想的急剧变革，人的观念发生很大的变化，导致对“古代中国”的看法也发生很大的改变，故C项正确；西方人对“古代中国”的不同描述反映的是西方思想观念的变化，不能反映出中国的衰落，故D项错误。答案C12.(2017山东潍坊模拟)卢梭在爱弥儿里写道：“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗？危机和革命的时代已经来到。”这表明卢梭()A.要求重订社会契约 B.主张建立民主共和国C.宣扬人民革命的理论 D.要求实行均贫富答案C二、非选择题13.(2017山东日照模拟)
26、阅读材料，完成下列要求。材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子主张“己所不欲，勿施于人”。孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。摘自徐克谦先秦儒家的个人主义精神材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西
27、方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。摘自钱默生西方个人主义源流探索(1)依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么“在后代日趋衰落”。(2)结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(3)先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。解析第(1)问，第一小问，依据材料一，由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“己所
28、不欲，勿施于人”可分析得出，别人的意志不能强加于人；由“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循以顺为正的妾妇之道”可分析得出，人格独立，反对顺从；第二小问，依据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。第(2)问，依据材料二并结合所学知识，从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，梳理人文主义发展线索并加以说明即可。第(3)问，依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点，从促进中国传统文化的发展、民族性格的铸造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响；依据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点，从促进资本主义产生和发展的
29、角度分析西方人文主义的影响；最后通过中国、西方人文思想对比，概括出两者的共同点。答案(1)原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。(2)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。(3)影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。其中体现的思想观念都是人类
30、思想史上的宝贵遗产。14.(2016广东湛江调研)阅读材料，完成下列要求。材料有学者认为，人类文明是按下列顺序，依次运行的：(1)平静和满足：人们放松对非物质价值观的坚守，变得越来越满脑子都是物质享受。(2)幻灭和痛苦：当物质主义不能满足人性需求时，生命已经变得毫无意义；旧的精神权威被证明是假的。(3)挽救价值观：他们的注意力被重新引导到人类生活的性质和价值这一根本问题上，他们再次找到它。(4)创造力时期：他们找到问题的答案；生活有了新的含义，幻灭消失；生活再次变得可以忍受/宜人。他们是幸福的。(5)平静和满足的状态：这一循环周而复始。整理自詹姆斯克里斯蒂安像哲学家一样思考请结合所学知识对该观
31、点加以论证。(要求史论结合、史实准确、逻辑严密。)解析此题属开放性试题，只要根据材料和结合所学知识，能以准确史实为依据对观点加以论证，史论结合，注意逻辑的严密与思路的条理清晰，规范答题，言之有理即可。答案示例1西周末期，随着生产力进步和私田的开垦，诸侯开始争夺土地和人口，追求物质享受，周天子权威下降，这是“平静和满足”时期。春秋战国时期，西周的礼乐制度崩溃，人们不再坚守以往的价值观。诸侯掀起一系列争霸战争，漠视人民的生命，这是“幻灭和痛苦”阶段。于是出现百家争鸣现象，各个学派针对现实提出自己的主张。儒家主张加强君主权威，同时要求君主以德治国，爱惜民力。汉武帝时期，董仲舒糅合法家、道家等思想，提
32、出新儒学。从此，儒学成为主流思想。达到了“挽救价值观”的目标。思想的统一巩固了汉朝的统一，也有利于缓和阶级矛盾，促进了汉朝的繁荣，这是历史进入了“创造力时期”。示例2西欧封建社会末期，随着资本主义萌芽的发展，人们更加重视现世的享受、追求物质财富，社会上出现了“寻金热”，这是“平静和满足”时期。传统的天主教会却主张禁欲主义和来世观念，新兴的资产阶级要求冲破天主教会的束缚，打破以往精神权威，这是“幻灭和痛苦”阶段。于是兴起了文艺复兴和宗教改革，强调人性反对神性，打破天主教会的权威，鼓励人们实现自我价值。18世纪兴起的启蒙运动，强调人的理性，摆脱君主专制和教会束缚，这是“挽救价值观”时期。经过一系列
33、思想解放，资产阶级开辟了新航路，进行了资本原始积累，发生了工业革命，确立了代议制，资本主义进入了快速发展时期，这是历史进入了“创造力时期”。高考探究课(十二)视角1历史趋势西方人文精神的起源与发展历程西方人文主义精神经历了起源(智者运动)形成(文艺复兴)发展(宗教改革)高峰(启蒙运动)的历程。古希腊的智者学派强调“人是万物的尺度”，树立了人的尊严和权威，成为人文主义的起源；苏格拉底提出“美德即知识”的思想，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。文艺复兴运动，解放了人们的思想，推动了资本主义发展及自然科学的诞生。欧洲宗教改革是西欧早期资产阶级以宗教形式进行的反对罗马天主教会的思想政治运动。启蒙运动
34、高举理性主义旗帜，呼唤理性，反对专制主义和教权主义，要求科学、自由和平等。【考题1】 (2015广东文综，38)(节选)课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。据外国教育史(1)材料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？解析第(1)问，第一小问，根据时间“中世纪后期”以及材料“一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高”等信息可以分析出体现了人文主义思潮；第二小问，结合所学知识，从政
35、治、经济、思想、文化等角度阐述。答案(1)人文主义。背景：政治：中世纪宗教神学占统治地位；经济：资本主义萌芽；思想：人们追求世俗人生乐趣；文化：意大利保留了较多地希腊罗马古典文化。视角2主流思想自由、民主、平等的精神启蒙运动是17、18世纪西欧资产阶级以理性为武器反对封建专制的思想解放运动。其主要观点是反对专制王权、贵族特权和等级制度，提倡民主、平等、自由和科学。启蒙精神推动了法国大革命的爆发，影响了欧美资产阶级革命与改革，也对亚洲中国等产生了重要的影响。【考题2】 (2016课标全国，41)阅读材料，完成下列要求。材料人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员
36、不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。据卢梭社会契约论结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)解析解答本题，首先要注意材料涉及的是启蒙思想中近代民主思想，而且要注意问题的限制“世界史”“制度”，然后结合近代欧美代议制的确立与发展相关知识进行组织答案。答案(略)视角3社会热点人文精神西方人文精神是一种普遍的人类自我关怀，
37、从智者运动到文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，以人为本的精神主要体现为重视人的价值，树立人的尊严，关注人生的真谛和人类命运的理性态度等。【考题3】 (2015山东文综，20)“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是()A.实现人类自我觉醒的文艺复兴B.摆脱天主教会控制的宗教改革C.揭开宇宙运行规律的科学革命D.规划人类理性王国的启蒙运动解析题干关键信息有两处，即“自己有能力驾驭自然”和“通过自己的努力完善自身”，二者都符合的是启蒙运动，之前的科学革命使启蒙思想家相信人类不仅能驾驭自然，而且可以构建科学理性
38、的人类社会，故选D项。文艺复兴体现了努力完善自身，驾驭自然是它的影响之一，A项排除；宗教改革没有涉及自然科学领域，B项排除；科学革命没有探讨完善人类自身的命题，排除C项。答案D1.黑格尔谈苏格拉底的哲学思想(苏格拉底哲学的原则是)“人必须从他自己去找他的天职、他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西，必须通过他自己而达到真理。这就是意识复归于自己。”【解读】苏格拉底的主要哲学思想是他留下的宝贵的精神遗产。黑格尔指出了苏格拉底哲学思想的两个原则，首先他认为人是无知的，人只有知道自己无知才能获得知识即“认识你自己”；其二，他认为“美德即知识”，道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为
39、的标准。2.斯塔夫里阿诺斯评价宗教改革“宗教改革”这个词一样有误导作用，路德一开始是一个改革家，但最终却成为了一个革命者，这是他与罗马教会坚定抗争导致的结果。表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些腐败落后现象作出的反应，其中包括：部分牧师包括教皇的放荡生活、不受教会法律约束的特权和豁免。尽管这些很能激起人们的抗议，但它们仅是清教徒进行宗教改革的借口而不是根源。【解读】作者叙述了宗教改革的实质和影响。作者认为：(1)宗教改革表面看是一场反对教会腐败、压榨的宗教改革运动，实质是一场资产阶级政治革命。马丁路德是一位资产阶级革命家。(2)罗马教会的腐朽生活、特权等是宗教改革反对的目标，也是引发宗教改革
40、的原因，但不是宗教改革的实质目的，其实质目的是资产阶级争取政治权利和经济利益的革命。3.马克思、恩格斯谈启蒙运动欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。【解读】材料这段话阐述了启蒙运动的影响。材料指出启蒙运动一方面公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度，提出建立资本主义社会的宏伟蓝图，另一面促进人们追求正义和平等。4.霍布斯政治哲学思想群体纵使再大，如果大家的行动都根据各人的判断和各人的欲望来指导，那就不能期待这种群体能对外抵御共同的敌人和对内制止人们之间的侵害。因为关于力量怎样
41、运用最好的意见发生分歧时，彼此就无法互相协助，反而会互相妨碍，并且会由于互相反对而使力量化为乌有。【解读】霍布斯认为要解决人类社会的这些弊端，就必须结合成若干个服从一个中央权力的社会，而这又是通过社会契约而实现的。他这样设想：有许多人汇聚起来，同意选择一个全权者或主权团体，对他们行使权力，结束总体混战。霍布斯说，人类给自己加上约束，目的在于从我们爱好个人自由和爱好支配旁人因而引起的总体混战里得到自我保全。5.伏尔泰对英国政府的描绘以下便是英国法制所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由；只
42、能在一个由自由人所组成的陪审员会面前才可受刑事审问的自由；不管什么案件，只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由；放弃英国圣公会信徒对某些职位的特权，信仰的自由。在英国，一个外国人享受同样的财产自由与人身自由；倘使他被人控告了，他可以要求在审他的陪审员中，一半是外国人，就是说不仅是英国人。商业已使英国的公民富裕起来了，而且还帮助他们获得了自由，而这种自由又转过来扩张了商业；国家的威望就从这些方面形成壮大了。商业渐渐地造成了海军的力量，从而英国人也就成为海上的霸王。【解读】上述材料有助于对伏尔泰思想的进一步认识和理解。他赞扬英国政治制度，主张信仰自由。在哲学通信一书中，他认为英国议会在世界上树立了
43、政治自由与和平主义的典范。反对法国教权主义，对法国风俗和制度进行了讽刺和批判，表示了对英国民主制度的向往，成为“投向旧制度的第一颗炸弹”。单元检测卷(十二)(时间：45分钟分值：100分)一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分，每小题只有一个正确选项)1.(2017山西太原调研)在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了()A.哲学源于民主政治 B.理性精神开始萌发C.地理环境影响巨大 D.古代科学荒诞不经解析由“泰勒斯推测万物始源于水，赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能
44、转变成万物”可以看出当时已经能独立思考问题，理性精神开始萌发，故B项正确。哲学源于民主政治与材料信息不符，故A项错误；地理环境影响材料中没有体现，故C项错误；古代科学荒诞不经与题意不符，故D项错误。答案B2.(2017河南洛阳模拟)东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是()A.蕴含人文主义精神 B.倡导个性自由C.批判原有社会秩序 D.维护君主权威解析孔子主张“德治”，注重人文主义思想，苏格拉底主张“美德即知识”，属于西方人文主义的起源，故A项正确；孔子不主张个性自由，故B项错
45、误；孔子主张维护周礼，故C项错误；维护君主权威不适合苏格拉底，故D项错误。答案A3.(2017广东惠州调研)除了面貌形体神人相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性，更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点()A.造成了对文化的垄断和束缚B.带有浓重的人文主义色彩C.加深了对神权的内在恐惧D.孕育了人与人不平等的观念解析希腊对文化持宽容的态度，故A项错误；希腊的宗教神话“神人同形共性”体现了希腊对人的重视，故B项正确，C项错误；人神的一致性体现了人的平等，故D
46、项错误。答案B4.(2016江西赣州模拟)“在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊我们使你既不属天，也不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。材料反映出()A.神权时代的德国社会状况B.文艺复兴时期的人性解放C.启蒙运动时期的反对专制D.宗教改革时期“与上帝对话”解析神权时代一般是指中世纪，中世纪的德国社会状况在材料中并未体现，故A项错误；在肯定上帝创世说的同时，亚当作为人的祖先，拥有尊荣和自我创造的能力，肯定人性，故B项正确；启蒙运动以批判封建专制及宗教体系为对象，
47、建立资产阶级理性王国，与材料不符，故C项错误；宗教改革是改革天主教，在教义中倡导信仰得救，与材料不符，故D项错误。答案B5.(2017山东济南模拟)1417世纪古希腊、古罗马的灵感激发了文字、艺术和知识的变革。这场变革从意大利兴起，迅速传遍欧洲，形成传统上所说的()A.文艺复兴 B.宗教改革C.启蒙运动 D.思想革命解析发生于1417世纪，由古希腊、古罗马的元素激发，集中在文学艺术领域，开始于意大利，这些要素集中在一起只能是文艺复兴，故A项正确；宗教改革开始于德意志，故B项错误；启蒙运动开始于17世纪的英国，故C项错误；思想革命的说法过于笼统，无法确认对象，故D项错误。答案A6.(2017湖南
48、株洲模拟)在马丁路德看来，“真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是()A.德意志宗教改革 B.薄伽丘发表十日谈C.加尔文宗教改革 D.英国宗教改革解析马丁路德是德意志宗教改革的代表人物，故A项错误；薄伽丘是14世纪文艺复兴代表人物，出现于马丁路德之前，故B项正确；马丁路德揭开欧洲宗教改革序幕，推动加尔文的宗教改革，故C项错误；英国宗教改革发生于马丁路德宗教改革之后，受其影响，故D项错误。答案B7.(2017四川自贡诊断)宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所
49、有的信徒都是牧师”的新理论。旨在()A.肯定教皇的中介作用 B.巩固民众的宗教信仰C.否定教会的神学权威 D.丰富基督教教义教规解析宗教改革家路德强调“因信称义”是反对教皇的中介作用，故A项错误；宗教改革的主旨并不是巩固民众的宗教信仰，故B项错误；宗教改革家路德强调“因信称义”的目的是反对教会的权威，故C项正确；宗教改革的目的并不是丰富基督教教义教规，故D项错误。答案C8.(2017广东肇庆调研)马丁路德说：人人该以圣经为独一无二的真理来源。该观点意在()A.主张因行称义 B.否定神学C.倡导人性解放 D.宣扬因信称义解析路德是著名的宗教改革的领导人物，他的这句话说明人们要相信圣经，信仰基督教
50、，不是主张因行称义，故A项错误；这句话没有否定神学，故B项错误；这句话也没有提到人性解放，故C项错误；这句话是在说因信称义，故D项正确。答案D9.(2016安徽皖北五市联考)马丁路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是()A.宗教信仰是愚蠢的 B.神职人员不应存在C.反对封建君主统治 D.现实世界人皆神圣平等解析马丁路德没有反对宗教信仰，没有否定神职人员的存在，故A、B两项错误；材料中没有体现反对封建君主统治的信息，故C项错误；据“所有的基督
51、徒”“并无区别”，可知马丁路德意在强调平等，故D项正确。答案D10.(2017福建莆田模拟)宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把圣经翻译成德文。这一变化()A.彰显反专制和求民主的时代精神B.消除教会神权对世俗领域的禁锢C.激起德意志民族反天主教会风潮D.否定圣经地位和上帝的存在解析宗教改革主要是反对天主教会、教皇的特权统治，没有涉及到反封建专制制度和寻求民主的内容，故A项错误；材料中用德语传教，把圣经翻译成德文，可冲击天主教会的统治，但起不到“消除教会神权对世俗领域的禁锢”的作用，与材料不符，故B项错误；用德语传教，把圣经翻译成德文
52、可激发德意志民族的团结，有利于德意志人民反抗天主教会的腐朽统治，故C项正确；从“并亲自把圣经翻译成德文”，可知没有否定圣经地位和上帝的存在，与史实不符，故D项错误。答案C11.(2016山西质量检测)伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰()A.在认识与宗教上坚持理性原则B.主张宗教信仰自由与思想自由C.认为自然科学应当为宗教服务D.认为宗教信仰与科学对立解析自然神论认为，虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对世界的发展产生影响。伏尔泰在宗教上坚持自然神论
53、，不盲从教会说教，体现了理性原则，故A项正确；材料反映的是上帝与自然规律的关系，与思想自由无关，故B项错误；伏尔泰主张自然科学是解释物质世界的依据，而不是为宗教服务，故C项错误；自然神论承认上帝的贡献，不否定宗教信仰，同时也肯定科学的作用，认为二者不是截然对立的，故D项错误。答案A12.(2017吉林长春模拟)马文佩里在西方文明史中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了()A.防止君主独裁的分权思想B.抨击等级制度的平等观念C.
54、捍卫人民主权的民主理论D.反对贫富分化的经济主张解析孟德斯鸠反对君主专制，提出了“三权分立”学说，材料并未涉及“分权思想”，故A项错误；伏尔泰提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的，在法律面前人人平等，故B项错误；卢梭提出“人民主权”思想，他认为国家的主权属于人民，封建专制就是束缚自由的镣铐，与“具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战”相符，故C项正确；卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，但材料未涉及，故D项错误。答案C13.(2016湖北恩施、宜昌联考)他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起；他是法国大革命的导师；他是真理和自由的倡导者
55、，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。在近代西方思想家中能享有如此评价的是()A.伏尔泰 B.孟德斯鸠C.卢梭 D.康德解析伏尔泰主张君主立宪制，故A项错误；孟德斯鸠倡导三权分立思想，故B项错误；卢梭主张社会契约论与人民主权说，在理论和实践两个方面影响了法国大革命，故C项正确；康德对启蒙运动进行经典总结，故D项错误。答案C14.(2016吉林通化五校联考)一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的。”该思想家主张
56、()A.建立完善的代议制 B.由人民直接行使主权C.为防止独裁应分权制衡 D.个人意志即主权解析从“主权是不可分割的，不可转让的”、“主权也是不能代表的”等内容可以看出，该思想家主张人民主权学说，属于卢梭的思想，故B项正确。答案B15.(2016湖北襄阳模拟)18世纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。而狄德罗主编的百科全书中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。狄德罗在此体现出的思想是()A.社会契约 B.民主共和C.宽容博爱 D.理性平等解析狄德罗主编的百科全书载入各门技艺的精美图版，而各门技
57、艺体现的是科学理性，狄德罗在此体现出的思想是理性平等，故D项正确。答案D16.(2016湖南长郡中学模拟)启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明()A.思想解放是社会进步的原动力B.思想的启蒙是政治变革的前奏C.启蒙思想必定动摇君主专制统治D.启蒙思想是社会变革的主要条件解析根据材料中“启蒙运动把人类从其统治者之下拯救出来”“启蒙对政体发生影响”等关键信息，可以看
58、出启蒙思想对政治变革的影响，故B项正确。答案B17.(2017广西桂林高三联考)伏尔泰认为：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”这表明他()A.肯定了教会的统治权威B.坚持彻底的无神论思想C.主张理性的宗教信仰D.与因信称义的主张一致解析材料中伏尔泰猛烈抨击天主教会，主张信仰自由，材料中“当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活”体现了信仰自由，故C项正确。答案C18.(2016江西百所重点高中高三模拟)按照卢梭的理论，“社会契约”由共同体各个成员之间加以确定，而不是在上者和下者之
59、间的一种规定。每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。这个“大我”是指()A.民主自由 B.法律至上C.主权在民 D.公共意志解析“社会契约”以契约建立国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由，因此这个“大我”是指公共意志，民主自由、法律至上、主权在民不能体现“大我”，D项符合题意。答案D19.(2017四川凉山诊断)有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸
60、福的自由。”这反映了先哲们()A.追求民主自由的思想 B.发展商品经济的思想C.反宗教的思想 D.法制的思想解析据材料“西方先哲们也在人类社会同样发现了三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由”可知追求民主自由的思想，故A项正确；材料无法体现发展商品经济的思想，故B项错误；材料未涉及反宗教的思想，故C项错误；材料未涉及法制的思想，故D项错误。答案A20.(2016湖北天门调研)关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权
61、和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动()A.为工业革命提供了强大的精神动力B.为资本主义社会构建了美好的蓝图C.沉重打击了罗马教廷的特权D.标志着欧洲人文主义的复苏解析由材料“思维着的悟性”可知是人的理性，由材料中的“特权”“人权”可知其提倡民主、法制，这一运动是启蒙运动。材料无法体现启蒙运动为工业革命提供了强大的精神动力，故A项错误；启蒙运动提倡自由、平等、人权、民主和法治，为资本主义社会构建了美好的蓝图，故B项正确；材料无法体现启蒙运动沉重打击了罗马教廷的特权，故C项错误；文艺复兴肯定了人的价值，标志着欧洲人文主义的复苏，但并没有进一步
62、从理论上证明封建制度的不合理，与材料“自然的平等和不可剥夺的人权”信息不符，故D项错误。答案B二、非选择题(本大题共3小题，第21题12分，第22题18分，第23题10分，共计40分)21.(2016云南昆明测试)阅读材料，完成下列要求。材料一唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来
63、的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。材料二1096年，欧洲第一次发动十字军东征，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文
64、化和基督教文化作一番融合。以上材料摘编自许倬云中西文明的对照(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。(6分)解析第(1)问，据“中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化”和“通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念”、“他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合”并联系所学知识从政治、经济和思想文化三方面分析。第(2)问，第一小问，据“中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义”和“特
65、别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产”并联系所学知识指出相似之处；第二小问，从传统文化的基础和外来文化的影响及文明发展需要继承传统基础上不断创新的角度谈启示。答案(1)唐宋文化复兴：中外及各民族之间文化交流频繁；经济繁荣；文化政策开明；科举推动文化教育发展。西方文艺复兴：十字军东征客观上促进东西方文化交流；商品经济发展，资本主义萌芽；形成中的资产阶级要求反对宗教神学价值观，解放思想。(2)相似：传统文化的基础；外来文化的影响；社会发展的要求。启示：文
66、明发展需要开放、交流；文明发展需要一定的经济基础、政治支持；文明发展需要继承传统基础上不断创新。22.(2016广西桂林模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一17世纪末叶以后，一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示怀疑，甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信心和依据。孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制，承认传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财富、贬低货币和商业资本的作用，
67、盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施，建议法王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。材料二大约从18世纪中后期开始，德国著名历史学家兰克(17951886)认为国人是永远静止的人民，因而他对英国以强权打开中国抱着一种欣赏与喝彩的态度。其他德国文化人也几乎都小觑中国，蔑视儒学，“孔夫子”在德文中竟然常被人们有意与“糊涂虫”谐音混用。英国散文家汤姆斯德昆西(17851859)在他的作品一个服鸦片的英国人的自述中则带着更加厌恶的口吻描述中国。他说：“我经常想，如果被迫离开英国而住到中国去，生活在中国的社会和景物里，我一定会发疯。”材料一、二均摘编自张海林近代中外文化交流史(1)根据材料一并结合所
68、学知识，指出17世纪欧洲学者对中国文化的基本观点，并说明其形成的历史背景。(8分)(2)根据材料一、二，结合所学知识指出从18世纪中后期开始欧洲人对中国的态度所发生的变化，并分析变化的原因。谈谈你对17世纪以来欧洲人的中国观所发生变化的看法。(10分)解析第(1)问，第一小问，据材料概括即可；第二小问，结合所学知识，可以从17世纪欧洲的政治(君主专制强化和天主教的精神独裁)、经济(新航路开辟对欧洲资本主义经济的推动)、文化(文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的影响)的角度进行作答。第(2)问，第一小问，据材料一“伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度”到材料二“其他德国文化人也几乎都小觑中国，蔑视儒学，
69、孔夫子在德文中竟然常被人们有意与糊涂虫谐音混用”可以得出从褒奖、欣赏、推崇到贬低、蔑视、嘲笑；第二小问，结合所学知识，可以从18世纪欧洲政治(资产阶级革命)、经济(工业革命的推动)、思想科技的进步和中国明清时期的落后的角度进行作答；第三小问，从17世纪欧洲人对中国的推崇和18世纪欧洲人对中国的贬低的变化和原因分析，可以得出综合国力对国际地位的重要性。答案(1)“欧洲中国观”：欧洲文化界认为古代中国对各种宗教采取容忍态度，崇尚自然，而非敬神；推行开明君主专制、实行科举考试、设置谏官有利于限制暴政；提倡耕织、兴修水利、以农为本，有利于增加财富。背景：欧洲君主专制空前强化，天主教会推行精神独裁；新航
70、路开辟后商业资本盛行，新兴资产阶级狂热追求货币；文艺复兴、宗教改革和启蒙运动倡导人文主义和理性主义，解放了人们的思想中西文化的交流不断加强，相通之处增多。(2)变化：从褒奖、欣赏、推崇到贬低、蔑视、嘲笑。原因：欧洲科学技术的进步和思想解放运动使“欧洲文化优越论”得以发展；工业革命极大解放了生产力，使欧洲实现崛起；近代欧洲资产阶级革命和改革，推动了资产阶级民主政治的广泛建立；明清时期的中国在诸多方面逐渐落后于世界，在被列强侵略后，国际地位一落千丈。看法：中国、欧洲综合国力和国际地位的消长影响了欧洲人的中国观；落后就要挨打，必须增强综合国力，才能屹立于世界民族之林。23.(2017山东临沂模拟)阅
71、读材料，回答问题。材料那些疾呼用西方哲学启蒙中国的人不知，中国古典哲学还是西方启蒙运动的重要资源。17、18世纪，欧洲正处于资本主义取代封建神学统治的社会大变革时期。当时的哲学大师伏尔泰、魁奈、孟德斯鸠、培尔等人在形成他们各自的思想体系时，都从博大精深的中国哲学中汲取了丰富的营养英国著名科学家李约瑟教授1942年在中国文明的演讲中说道：“当余发现18世纪西洋思潮多系溯源于中国之事实，余极感欣忭。彼18世纪西洋思潮潜流滋长，固为推动西方进步思想之根据，17世纪中叶耶稣会教友，群将中国经籍译成西文，中国儒家人性本善之哲学乃得输入欧洲。”邓诗来周易对道儒的建构与中国哲学的重建归纳材料中的观点，并结合
72、所学知识加以论证。(10分)解析先根据材料中的信息“中国古典哲学还是西方启蒙运动的重要资源”归纳出观点，然后结合所学知识进行论证，言之有理即可。论证时，可结合古代中国的四大发明对欧洲社会的巨大贡献、中国的儒家经典对西方人文主义发展的影响等内容进行说明。答案观点：中国古典文化特别是哲学和科技知识成为西方启蒙运动的重要资源，有力地推动了欧洲社会变革和现代化的发展进程。论证：以四大发明为代表的古代中国科技传入欧洲，促进了欧洲科技文化的发展、地理大发现和封建制度的衰落，有力地推动了欧洲思想解放和社会进步。中国的儒家经典被翻译介绍到欧洲，成为欧洲人拓展精神视域的重要读物。欧洲人文主义者和启蒙思想家借鉴中国哲学中的无神论、道德伦理和理性原则，在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，为突破中世纪的黑暗和建立资产阶级理想秩序提供了有力的思想武器。