1、晨读晚记一、熟记字音沁（qn）园春 百舸（g） 峥（zhng）嵘 寥廓（ku） 挥斥方遒（qi）漫（mn）江 携（xi）来 浪遏（）飞舟 彷（png）徨 寂寥（lio）彳亍（chCh） 惆怅（chng） 凄婉（wn） 颓圮（p） 困箕（j）青苔（ti） 荆棘（j） 火钵（b） 忸（ni）怩 麦糟（zo） 炖 （dn） 肉 凌侮（w） 叱（ch）骂 荇（xng） 浮藻（zo）长篙（go） 漫溯（s） 斑斓（ln） 笙（shng）箫二、辨析字形沁香/分泌 谩骂/漫江 惆怅/为虎作伥 苍茫/沧桑 阻遏/碣石)彷徨/惶然 惋惜/哀婉 碾碎/辗转 追溯/朔风 挑衅/河畔 斑斓/无耻谰言/波澜 惆怅/稠密
2、/ 丝绸 堤堰/揠苗助长/偃旗息鼓 凌侮/陵墓/棱角 忸怩/纽扣/枢纽三、熟记文学常识。新诗：五四前后出现的，新诗的“新”是相对古典诗歌而言，用白话写诗，摆脱古典诗歌严整格律的束缚，表达现代人的思想感情。 词：又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，盛行于宋。最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，成为一种纯粹的文学样式。词根据长短来分，有小令（58字以内）、中调（59-90字）和长调（91字以上）三种，词的一段叫阙，也叫片。 词牌：古人填词用的曲调的名称，与作品内容无太大关系。同一词牌的词结构格式相同。不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的
3、字数、句式、声律，都有不同的规格。艾青（1910-1996），原名蒋海澄，现代著名诗人。作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。诗集有大堰河北方归来的歌等。自传性抒情长诗大堰河我的保姆是艾青的成名作。徐志摩（1897115-19311119），现代诗人、散文家。汉族，浙江海宁市硖石镇人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员
4、。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。披沙拣金一、鉴赏诗歌的意象。意象是诗歌的载体，对意象的考核是诗歌命题的一个重点，其中“象”是为“意”服务的，回答意象题目时首先要明确诗歌的主旨。由于古诗中的一些意象被人们经常使用，所以某些意象具有了特殊的意义，答题时注意抓住这些特征，进行分析，就会事半功倍。答题时写清意象和情感，然后分析意象和情感之间的关系。如沁园春长沙毛泽东的立意积极向上，昂扬奋进，表达的是对国家命运的感慨和以天下为己任、蔑视反动统治者、改造旧中国的豪情壮志，他所选取的“象”，就自然是那些竞相向上，生机勃勃的万山、层林、百舸、雄鹰、游鱼等，做到“意”和“象”的有
5、机统一。雨巷中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。“丁香”就是一个古诗中传统的意象，用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心。如李商隐的代赠诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅联在一起了。他有一首浣溪沙“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”。这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成雨巷的意境和形象。二、鉴赏诗歌的意境。意境简单的说就是把一些意象放到一起，借助某些手法形成一种特定的氛围，意境的种类很多，我们知道一些简单的即可，最简单的应该区分哀和乐，再如高昂激烈、奔放骋怀、深沉坚毅、悲慨刚
6、劲等雄壮阳刚类意境，瑰丽香艳、清净静谧、清新素雅、凄婉忧伤内敛阴柔类意境。答题时答出哪些意象构成什么样的画面，运用什么手法收到什么样的效果，最后概括意境特征。沁园春长沙属于前者，雨巷就属于后者，意境的创设往往借助意象的选取和一些特殊的手法的运用，如再别康桥多选用色彩明丽的词语，如夕阳映照的“金柳”，波光里荡漾的“艳影”，水底软泥上的“青荇”，潭中倒影的“彩虹”，以及“云彩”、“夕阳”、“青草更青处”、“星辉斑斓”等词语，创造了一系列鲜明生动的意境，给读者以视觉上的色彩想象和油画般的感受。同时，诗人通过一系列动作性很强的词语，如“招手”、“荡漾”、“招摇”、“揉碎”、“漫溯”、“挥一挥”等，这些
7、本身又是比喻和比拟的修辞，使每一幅静态的画面变成了动态的画面，如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿，康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说给人以立体的感觉，全诗通过意象的选择和比拟修辞的运用以及动静的处理创设了瑰丽浓艳的意境。三、鉴赏循环反复的手法。反复的手法在诗经最为常见，在现代诗歌中更是一种必不可少的手法，其作用往往在散文的考核中体现，其主要作用为内容和形式两个方面，从内容上其强调作用，在形式上主要是增强音律美和节奏感。答题时说明哪些因素构成反复，然后从内容和形式两方面分析作用。如再别康桥的开头和结尾采用重叠、复沓的手法，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式，加
8、强了诗的节奏感和旋律美，增强了诗的音乐性，给人一种梦幻般的感觉。此外，“轻轻”、“悄悄”等叠字的反复运用，也增强了诗歌轻盈的节奏，这些手法也突出了作者的依依惜别之情。再如大堰河我的保姆中多次运用反复、排比的句子，在表达强烈的情感的同时，是诗歌富于音韵美和节奏感。四、鉴赏对比的手法。对比是诗歌中常见的手法，一般有不同事物的对比和同一事物不同阶段的对比两种方式，其中第一种方式较为容易辨别，第二种方法容易忽略，答题时首先列出对比的对象，然后分析效果，效果是通过对比突出某方面的特征，表达某种情感。如大堰河我的保姆中通过两个家庭生活对比，体现社会制度不合理；两家的不同待遇对比，显示诗人的爱憎；大堰河生前
9、的操劳和死后的凄惨；美丽梦境和凄惨死亡对比，深刻表现了对旧制度的痛恨的主题。日积月累学会拒绝话题分解学会拒绝是我们应具备的一种能力。拒绝，是在诱惑面前，能抵御住自己心中的欲望，铿锵有力地说一声“不”；是在挫败面前，知难而进，坚定无畏，向一蹶不振、畏葸不前勇敢地说一声“不”；是在威逼利诱面前，坚守自我，宁死不屈，向荣华富贵、位高权势高傲地说一声“不”。拒绝是面对强权时的铮铮铁骨，是在虚荣、权利面前的决不低头；拒绝也是人生最艰难的一种选择。现实生活中，小到个人的人际关系、事业追求；大到国家、民族的利益、尊严，我们都要学会拒绝。但应注意，该拒绝时才拒绝，该拒绝的才拒绝！我们到底应该拒绝什么呢？为着光
10、明，我们应拒绝黑暗：为着诚实，我们应拒绝虚伪；为着善良，我们应拒绝恶毒；为着伟大，我们应拒绝平庸；为着高尚，我们需要拒绝卑鄙；为着将来，我们需要拒绝短视。交友需要拒绝，情感需要拒绝，尊严需要拒绝；个性的张扬需要拒绝，捍卫平等的权利需要拒绝，为了有意义的生存需要拒绝在我们生活的时代，你是做随风而逝的落花，还是做峻峭坚毅的磐石；你是做面对高官厚禄依旧挥舞羊鞭的苏武，还是做贪图名利出卖祖国的汪精卫。如果有一天你忘记了拒绝，那么个性、勇气、自尊都将远离你。学会拒绝，需要很大的勇气；德国政府在给公务员的新年贺信中提醒道：当心别人递给你的白开水，它也许是你腐败堕落的开始。学会拒绝，需要有坚定不移的意志和不
11、为它动的定力；当你面对进退两难的局面时，果敢地拒绝一方，也许会有意想不到的结果。学会拒绝，需要一颗善于分辨是非的大脑。有人曾问李敖为什么不上网。李敖答：网上的信息太庞杂，有的有用，有的无用，有的有害，需要一颗善于分辨是非的大脑。因此我们只有提高自己的辨别能力，才能分清什么该接受，什么该拒绝。正如鲁迅在拿来主义中说的：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！很多时候，学会拒绝是一种美德，是智慧的表现，成全他人，成全自己。它能使你防微杜渐，避免不良习惯和行为；使你由被动变为主动，充分动用自己的脑子去获取知识，赢得先机。只有学会拒绝，我们才能更好地生活，人生也才更有意义。素材积累什么是宝（有人献玉子罕拒绝名
12、节是宝）春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝?另一则故事是，明代官员曹鼐一次捕获一名女盗，二人独处一室，女盗屡以色相诱之，曹不为所动，书一横幅曹鼐不可贴于墙上。在这里，子罕和曹鼐都把自己的名节看得比什么都重要。羊续杨震拒礼（喜欢吃鱼府丞送鱼高挂不吃赢得美誉）汉灵帝时期，南阳太守羊续喜欢吃鱼，一次给他，他收下后不是做着吃了，而是挂在庭前，以警后来者，因而获“悬鱼太守”之美誉。同样是汉朝太守扬震，他的学生趁夜黑风高之时给他送礼，且曰：幕夜无人知。扬震正色道：天知、地知、吾知、子
13、知，何谓无知！对待学生尚且如此，对别人也可想而知了。关羽不为名利所惑（关羽降曹约三事乃投降千里单骑寻玄德）东汉末年，关羽所守下邳为曹操大军所困，为保玄德家眷，约三事乃允投降：降汉不降曹，保兄长家眷，旦有故主音讯必将跟随。曹操为笼络其心，封官赐爵，待之如上宾。关羽不为高官厚禄所动，得知玄德消息，便挂印封金，千里走单骑来寻。时至今日，人们依旧奉之若神明，项礼膜拜。究其原因，是关羽不为名利所惑，保持自己义薄云天的本色打动了人们的心。齐百万愤拒日寇之求（卢沟桥事变日军和汉奸向齐白石索字画辞去教授职务家门口贴上“白石已死”的字条）早在40年代时，齐白石在字画上就很有建树，已经盛名远扬了。当时有许多人都想
14、得到一幅他的字画。卢沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也仗势向齐白石索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客。还在门口贴上“白石已死”的字条。这一充分彰显了他高尚的民族气节的作法也使他流芳百世。如果齐白石不是具有这种优秀的品格，那么他不会因为一些日军和汉奸向他索要字画，而愤然辞职，甚至对外假宣告自己已死的行为；如果齐白石不是在种种诱惑与国格人格之间作出英明的决择，他也不会成为一代爱国家。名言警句1志不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。孔子2富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子3知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 老聃，春秋思想家、哲学家4侈则多欲。君子
15、多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光5不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苛非义，粪土千万金。白居易6无事时不教心空，有事时不教心乱。唐彪，清朝学者7不善拒绝，会使你经常成为一个不情愿的精神奴隶。毕达哥拉斯 8人类的百分之七十的烦恼都跟金钱有关，而人们在处理金钱时，却往往意外地盲目。 卡耐基，美国成人教育家9有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯10上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍印度泰戈尔清词丽句天天背1拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。2拒绝
16、犹如狂飚突进，孕育天马横空的独行。拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。拒绝更是破釜沉舟的勇气，一种直面淋漓鲜血惨淡人生的气概。3行走于世间，接纳或拒绝，爱或不爱，放弃或执者4我拒绝成为那窗台上惧怕风雨的温柔花，只能隔着玻璃窗，感叹多变的天气。有朝一日，有风从虚掩的窗户掠过，那娇弱的芳心便瓣瓣凋零了，落一地遗憾和伤心。我欣赏那些与男人并肩的女性，凭自己的聪慧和魅力，得到世界的尊重和生活的地位。5莫尔说过：“逆来顺受只会使你淹没于生命的泥谭。”的确，面对生活中诱惑、利益、权势低头只会把你推向黑暗的深渊，只有学会拒绝，学会说“不”，才能助你走出生命的泥谭。6选择需要理智，拒绝需要勇气。精彩人生需要理
17、智与勇气的结合，用坚定不移的意志，抵御一切的危难，走向光明的未来，从说“不”开始。7生活中最大的诱惑莫过于名和利。多少人为了它而失去了生活的方向，勾心斗角者如此，贪污受贿者也是如此。名和利的紫罂粟小巧美丽，却身带剧毒，我们应拒绝它。拒绝了它，所以庄周一生逍遥，不为世俗所累；拒绝了它，所以才有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活；拒绝了它，所以李白拒绝“摧眉折腰事权贵”，终能“仰天大笑出门去”，饮酒作诗，成就半个盛唐。他们拒绝了名与利，所以他们能更好地生活，在生活寻找生命的欢乐。8关羽拒绝了曹操赏他的高官厚禄，过五关斩六将回到刘备身边，获得忠义的美名；毛泽东拒绝蒋介石划江而治的方案，勇追
18、穷寇，从而使国家统一得以实现；普希金拒绝了奢侈腐化的贵族生活，在恬静的小村庄里留下了许多不朽诗篇。诸如此类的事例还有很多，伟人们正是因为善于拒绝而变得伟大。9诱惑来自于金钱，来自于虚荣，来自于享受，来自于它的神秘。或许你只要说出本公司的机密，就可以大发一笔横财。或许你只要向敌人低个头，就可以获得至高无上的权力；或许你只要伸个手，就可以享受白粉给你带来的巨大精神享受；或许你只要但在说出机密的同时，你也出卖了自己的良知；在向敌人低头的同时，你也丧失了自己的人格和尊严；在向贩毒分子伸手的同时，你也把自己拖入了无底的深渊因此，面对诱惑，我们就坚决地说“不”！ 10假使我们不懂得拒绝，别人便可以利用你的
19、弱点，引诱你去出卖自己的尊严与良知；假使我们不懂得拒绝，在现今物欲横流的社会里，你将失去自我，掌管金钱的恶魔将侵蚀你美好的心灵，你也许会变成追逐名利的机器；假使我们不懂得拒绝，我们便会因小失大，当你美美品尝到手的小小果实，却已看不见硕果累累的大树与你仅是咫尺之遥总之，为了掌握自己的命运，我们必须对诱惑说“不”！作文实战（2015届四川省自贡市高三第二次模拟考试）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）匈牙利作家凯尔泰斯伊姆雷一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作，最终问鼎诺贝尔文学奖。他谈到其成功的最大
20、诀窍就是，“善于谢绝各种邀请、应酬和荣誉，成功地关上了自己的门”。不过，他也因此给自己开启了另一扇门。请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。【答案】学会“谢绝”美国化学家弗朗西斯克里克，在获得诺贝尔奖后，就为自己拟订了一份通用的谢绝书：“对您的桌函表示感谢，但十分遗憾，我不能应您的盛情邀请而给您签名，赠送相片，接受采访，发表广播讲话、在电视中露面，赴宴和讲话，充当证人，阅读您的文稿，作一次报告，参加会议，担任主席，充当编辑，接受名誉学位，等等。”克里克的种种谢绝，虽然少了“人情味”，但却避免了无
21、数麻烦，省去了许多无意义的社交应酬，节约了大量的宝贵时间。大概名人，要人、成功人士都会遇到 类似的麻烦，都需要拿出谢绝的勇气，所以，需要学会谢绝。谢绝和拒绝还不一样。拒绝，只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。谢绝，则既要把事情回掉，还要感谢人家的“好意”；既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协。所以，如何措辞，还要费一番踌躇。钱钟书先生生性淡泊，最烦应酬，特别是晚年，几乎谢绝所有宴请、演讲，兼职和采访，尽管人家都是好意。可钱先生不这样看，“吃到一个鸡蛋觉得很好，何必非去看下蛋的母鸡?”这样谢绝那些希望拜见他的读者，倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请，他又这样谢绝：不愿“花些不明不白的钱
22、，吃些不干不净的饭，见些不三不四的人，说些不痛不痒的话”，似乎直而有余，巧妙不足，但也可见先生之清高狷介，也更有成效。话都说到这个份上了，谁还好意思再上门相邀。作家茅盾是个很温和厚道的人，他的谢绝，也很客气，带有商量的味道。1958年3月，茅盾给作家协会办公室写了一封信，说：“现在写一点我个人的规划。可是规划是订下来了，能不能完成，要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部长的兼职和政协常委的兼职；二、帮助我解除中国文学界和译文的两个兼职；三帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说，一面挂名兼职这么多，一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会，晚会三种会上，那么我就只能不写
23、小说了、”正是因为他的谢绝太过客气，不够决绝，当然还有“工作需要”，所以不大奏效，他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上，写作计划基本落空了。荣获2002年度诺贝尔文学奖的匈牙利作家伊姆雷凯尔泰斯，谈到其成功的最大诀窍，就是“善于谢绝各种邀请和应酬，成功地关上了自己的门”。他一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，以至于中国大百科全书的外国文学卷、东欧国家文学史、几种版本的世界文化名人辞典，都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中时间精力去从事他钟爱的文学创作，卧薪尝胆、默默无闻地耕耘了大半辈子，这样，最终问鼎诺贝尔文学奖，也就在情理之中了。人生苦短，学会谢绝，可以帮你节约时间；精力有限，学会谢绝，可以帮你集中精力干事情。那些可有可无的应酬，充当“花瓶”的作秀，各种研讨会、颁奖会、演讲会、电视台的名人访谈，名目繁多的大赛评委，能谢绝就坚决谢绝。学学钱钟书先生的幽默而决绝的精神，学学克里克先生的巧妙措辞和不妥协的态度。【解析】