1、单元质量检测四(时间：150分钟满分：150分)一、基础知识训练(15分，每小题3分)1下列各项中，加点字的注音没有错误的一项是()A悼词(do)逝世(sh) 空白(kn) 永垂不朽(xi)B估量(lin) 抹杀(m) 嫉恨(j) 豁然开朗(hu)C诅咒(zhu) 给予(j) 肤浅(f) 纷繁芜杂(w)D诽谤(fi) 污蔑(mi) 索然(su) 卓有成效(zhu)解析：A项，“悼”应读do，“空”应读kn；B项，“量”应读lin，“嫉”应读j；D项，“卓”应读zhu。答案：C2下列词语中，书写没有错误的一项是()A驱逐既使水乳交溶坚忍不拔B奚落 赏鉴 原形毕露 浅尝辄止C困顿 觉悟 眼花潦乱
2、食不果腹D衷心 忌恨 旁证博引 欢渡佳节解析：A项，既使即使，水乳交溶水乳交融；C项，眼花潦乱眼花缭乱；D项，旁证博引旁征博引，欢渡佳节欢度佳节。答案：B3依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是()(1)这位巨人逝世后所形成的_，不久就会使人感觉到。(2)先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中_。(3)马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域都有_的发现。A空间摸索独特B空白摸索独到C空白探索独到 D空间探索独特解析：(1)“空白”指空着的地方；没有填满的部分。“空间”指物质存在的一种客观形式，由长度、宽度、高度三部分组成。(2)“摸索”强调以小心的尝试
3、性的调查方法发现，“探索”意思是多方寻求答案，研究。(3)“独到”是指见解、见识等，一般用于抽象事物，“独特”是指方法、方式等，一般用于具体事物。答案：B4下列句子中，没有语病的一句是()A10月8日零点，随着全国各地高速收费站的收费杆的落下，使持续八天的高速公路免费通行鸣金收兵，重大节假日小客车免费通行政策再战告捷。B在构建和谐社会的过程中，科技创新要以民为本，这需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手打造民生科技。C“神舟”十号载人飞船的成功发射，再次赢得了世界各国的赞誉；中华民族能有今天这样的荣耀，靠的是勤劳智慧的中国人民的共同奋斗所取得的。D虚拟现实技术用
4、有力的证据再次表明，以计算机为核心的信息技术的应用和发展，将使人类掌握更多认识世界、探索世界、改造世界的有力工具。解析：A项，缺少主语，删去“使”；B项，搭配不当，“改善偏见”搭配不当，改为“改变偏见”；C项，句式杂糅，“靠的是所取得的”造成结构混乱。答案：D5下列句子中，表达最得体的一组是()甲：用于新闻报道在妇女代表队伍里，我看见了从农村来的，坚持斗争了13年，把亲爱的独子贡献给解放战争，经历了无数次战争、监狱考验的一位中国人民伟大的母亲。在妇女代表队伍里，我看见了从农村来的一位母亲，她坚持斗争了13年，把亲爱的独子贡献给解放战争，她自己也为革命经历了无数次战争、监狱的考验。乙：用于小学语
5、文课本有时太阳走入云里，它的光线却仍从云里透射下来，直射到水面上。这时候，人们要分辨出何处是水，何处是天，很不容易，因为只能够看见光亮的一片。有时候太阳躲进云里，阳光透过云缝直射到水面上，很难分辨出哪里是水，哪里是天，只看见一片灿烂的亮光。丙：用于会议讲话我们党的幼年时期，也就是本世纪二三十年代，曾经一再犯把马克思主义教条化和把外国经验神圣化的幼稚病。患着这种病，只能使中国革命在黑暗中摸索，甚至陷于绝境。本世纪20年代后期和30年代前期在国际共产主义运动中我们党内盛行的把马克思主义教条化、把国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，曾使中国革命几乎陷于绝境。A BC D解析：修饰语太长，不太符合习惯
6、，宜分成几个短句；比逻辑更严密，语句更加连贯，更适合小学生理解；的短句更容易让听众理解。由此答案就可以确定了。答案：C二、阅读能力训练(60分)(一)阅读下面的文字，完成68题。(9分，每小题3分)用什么支撑我们的精神大厦贾梦雨我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视
7、；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生到处讲学，贩卖“口水式文化”。现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里。“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中
8、获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢？全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加
9、剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充斥着扭曲。物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。因而，我们都应该有一定的精神追求。我们
10、应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。(选自新华日报)6下列不属于“精神亚健康”症状的一项是()A精神追求失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位。B日常的工作和生活中，不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着。C对事业缺乏激情，对生活缺乏热情，对他人缺乏感情，对社会缺乏责任感。D过分重视外在的所谓“成功”，心绪浮躁而无信仰、
11、无敬畏、无追求。解析：B项，没有揭示出“精神亚健康”的症状，“在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着”的人，未必“不知道事业的意义在哪里”，未必没有“一定的精神追求”。答案：B7第自然段说：“关注一下我们的周围，随处可以见到精神亚健康的影子，而且它已经蔓延到各个角落。”造成这种现象的原因有哪些？下列概括不正确的一项是()A不能妥善处理好自己与别人、社会以及自然的关系。B全球化的浪潮(地球村)造成了人们之间新的疏离。C全社会消费思潮迅速膨胀，人们被消费主义的狂潮牵制着而身不由己。D人们过分重视外在的“成功”，渐渐迷失于“身外之物”中而不可自拔。解析：A项，属于人的处世能力问题，不是造成“精
12、神亚健康”蔓延的原因。答案：A8下列对本文的分析和概括，不正确的一项是()A这篇思想评论，围绕“用什么支撑我们的精神大厦”这一论题，联系生活实际，层层深入地进行论述，具有很强的针对性。B本文第自然段在前两段论述的基础上，指出全球化、世俗化的大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证深度。C文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了“精神亚健康”症状的实质，增强了论证的说服力。D禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。解析：D项，错在强加因果关系。依据第自然段的论述，“禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人”，主要
13、是因为没有解决好自己的归宿感问题。答案：D(二)阅读下面的文字，完成912题。(25分)但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证；他们的自由与我们的自由是
14、息息相关的。我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人：“你们什么时候才能满足？”只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。(选自我有一个梦想)9第段和第段中，作者从反对
15、和主张两个方面对这场斗争的方式方法进行了指导，请简要概括这些斗争的方式方法。(6分)答：_答案：反对以敌视仇恨的态度斗争，反对暴力行动，反对不加区分不信任所有白人。主张举止得体，纪律严明；主张以精神力量对付物质力量；注意团结白人一起斗争。10文中提到心急如焚的人们指谁？在争取合法地位的过程中，错误的做法指什么？(6分)答：_答案：(1)为自由而战的黑人。(2)使合理正义的斗争成为暴力行动。11演讲者为黑人开列了一连串儿得到满足的条件，借此阐明黑人需要争取的权利。请你概括出这些权利，并说明演讲者是怎样排列它们的。(8分)答：_答案：不受迫害享有安全的权利；栖身生存的权利；自由活动的权利；参与政治
16、的权利。这些要求依据从基本的安全需要、生存需要直到社会活动和政治权利，从基本到高层次。12文中运用了大量的排比，说说这种手法对表现文章主旨的作用。(5分)答：_答案：由“只要，我们就绝不满足”组成排比，强调了黑人斗争的目的和坚强的决心。(三)阅读下面的文字，完成1316题。(26分)邵逸夫：香港影视大佬的大学情怀冯琳1907年，邵逸夫出生在宁波镇海的一个商户家庭。逸夫是他的号，他希望自己能够闹中取静，忙里偷闲，安逸地度过一生。出生在富商之家，邵逸夫从小受到家族熏陶，会做生意，也会做电影。1934年，邵氏兄弟在香港推出了中国首部有声电影白金龙，把中国观众带入有声电影时代，之后成立邵氏兄弟(香港)
17、有限公司，出产邵氏电影，在香港影视界独当一面。1965年，邵逸夫开始进军电视业。在随后的几十年中，邵逸夫打造了市值164亿的TVB电视王国，奠定了TVB在华人心中的绝对地位。邵逸夫是史上最年长的在任上市公司主席，拍摄影片1000余部，为中国所有电影制片厂之冠；拥有最多的影院，曾超过200家，为中国私人拥有量之首；同时，他建造了亚洲最大的电影拍摄基地。早年的邵逸夫并不热衷慈善；相反，关于他的“吝啬”传闻倒不少。1970年，一家养老院的老人见邵逸夫每天坐着劳斯莱斯豪华车经过养老院门口，于是冒昧给这位电影大亨写信请他行善施德。不久，养老院收到邵逸夫寄来的一张仅仅500港元的支票。养老院随即把这张支票
18、退还给了邵逸夫，邵逸夫因此事也被嘲笑了很久。有人说，邵逸夫之后的乐善好施起因于此，也有人说，这与他三哥邵山客之死有关。1983年，邵逸夫三哥邵山客中风，陷入昏迷，只能靠药物延续生命。此时的邵逸夫不禁感叹人生匆匆，钱财只是身外之物。邵逸夫也知道，邵山客在新加坡对员工吝啬，很少投身公益，在当地的口碑很不好，但留在身后的名声却不会随着棺材一齐离开人世。邵逸夫不想步三哥后尘。1985年1月，也就是邵山客去世前两个月，邵逸夫以邵氏基金会的名义宣布捐出1.06亿港元，用作慈善。其中730万港元用来资助香港的大学和医院。另外3300万港元则捐给香港以外的六所大学，包括台湾国际艺术学院和澳门的东亚大学等。商人
19、出身的邵逸夫克俭克勤，有着一套自给自足的经商模式。对于金钱的态度，邵逸夫也十分保守。他手下很多导演成名之后，都希望能够获得票房分红的权利，但是在邵逸夫这里，就是痴人说梦。正是由于邵逸夫不肯让手下人尝到更多的甜头，导致邵氏公司人才不断流走，这也是当时的邵氏公司没落的一个原因。邵逸夫说：“一个企业家最高的境界是慈善家。”1973年，66岁的邵逸夫以校董的身份向香港“苏浙公学”捐赠600万港元，为其兴建一所藏书3万多册的新型图书馆。这也是他的第一笔郑重其事的捐赠。当时，被称为“文化沙漠”的香港正在修建一座规模巨大、功能齐全的“香港艺术中心”，邵逸夫捐赠600万港元。此举备受香港各界人士赞誉，邵逸夫也
20、因此荣任“香港艺术节大会”主席以及“香港艺术中心董事局”副主席。1987年1月开始，邵逸夫集中向内地捐款。这一年他向内地捐出第一笔教育款项1亿港元，帮助内地10所大学兴建图书馆或科技馆。他连续19年为大陆大、中、小学教育项目做大笔捐款，累计捐赠33亿港元，项目4500多个，受惠学校遍及全国31个省市自治区。邵逸夫并非香港最有钱的人，但却是香港富豪中屈指可数的大慈善家。“我的财富取之于民众，应用回到民众。”这位笃信“大丈夫贵兼济，岂独善一身”的影视大亨，不仅这样说，也是这样做的。早在1973年他就设立邵氏基金会，致力于各项社会公益事业，因此他受到了广泛的好评。据统计，二十多年来，他共向内地捐赠了
21、34亿港元，兴建了5000多个教育和医疗项目。目前，以“逸夫”两字命名的教学楼、图书馆、科技馆及其他文化艺术、医疗设施遍布中国各地。2002年11月15日，邵逸夫捐资创立的“邵逸夫奖”在香港正式宣告成立，用以表彰全球造福人类的杰出科学家。邵逸夫说：“我相信人类的伟大在于追求、研究、传授学问、造福人类。”目前基金总额已高达50亿元。该奖设天文学、数学、生命科学与医学三个奖项，每年颁布一次，奖金100万美元。邵逸夫散财无数，同样也以不同的形式得到了社会各界的认可。1990年，中国政府将中国发现的2899号行星命名为“邵逸夫星”。1998年，香港特区政府为邵逸夫颁发GBM勋衔。邵逸夫凭借他的生意头脑
22、，把自己的电影、电视事业经营得如他的人生一样经久不衰；而他的人生也如电影一般传奇跌宕；虽然已年过期颐，但邵逸夫的传奇还在延续。在邵逸夫的身上，慈善不只是一朝一夕的善举，更是几十年如一日的捐助解救他人的行事态度。不管是捐款还是建楼，无论高调还是沉默，邵逸夫的善举，我们无法漠视。(选自人物周刊2013年第7期，有删改)13“这也是他的第一笔郑重其事的捐赠”中的“郑重其事”对表现邵逸夫有何作用？(6分)答：_答案：说明邵逸夫对教育事业的重视程度，体现了邵逸夫慈善情怀，表现了邵逸夫从此致力于慈善事业的精神追求。14邵逸夫在香港影视界有哪些突出贡献？请简要概括。(6分)答：_答案：(1)推出了中国首部有
23、声电影，把中国观众带入有声电影时代。(2)出产邵氏电影，在香港影视业独当一面。(3)打造了TVB电视王国。(4)拍摄了1000多部影片，拥有中国最多的私人影院，建造了亚洲最大的电影拍摄基地。15文章介绍邵逸夫早年不热衷于慈善事业的目的有哪些？结合文章简要概括。(6分)答：_答案：(1)通过邵逸夫早年不热衷于慈善事业到后来致力于慈善事业的对比，说明邵逸夫对慈善事业的认识有一个过程。(2)说明邵逸夫对自己拥有的财富的珍视。(3)引出下文其观念转变过程的内容，点明邵逸夫不想在身后留下吝啬的恶名声。(4)点明邵氏公司没落的一个原因。16邵逸夫的人生经历给我们怎样的启示？请结合全文谈谈你的看法。(8分)
24、答：_答案：(1)学会改变自己。邵逸夫先前并不热衷于慈善事业，但从三哥的身上感悟到了人生的意义，于是真正开始了他一生的慈善事业。(2)要勤俭节约，但对金钱的态度不能保守。邵逸夫是商人出身，克勤克俭，但他早期对金钱的态度值得商榷，比如不让成名导演获得票房分红的权利等，这是造成邵氏公司没落的一个原因。(3)要致力于社会公益事业。慈善不是一朝一夕的善举，而是几十年如一日地捐助他人的行事态度。三、表达能力训练(15分)17阅读下面的材料，按要求回答问题。(5分)近年来，随着普通话的迅速推广，我国的汉语方言有些已趋于萎缩和衰亡。为了抢救和保护各地的方言，许多地区电视台开办了方言栏目。对此举措，同学们有着
25、自己的看法。甲同学说：“方言应该保护。”乙同学说：“方言应该摒弃。”你支持哪一种观点呢？请选择其中一种观点，在后面说说你的理由，并运用比喻修辞。(1)甲观点：方言应该保护。理由：_答案：方言是祖国语言大花园中的一朵朵小花，不仅是人们交流思想的工具，还承载着丰富的历史内涵和多彩的地域文化。(2)乙观点：方言应该摒弃。理由：_答案：方言就像一道围墙阻隔了不同地域人们的交往，只有摒弃它才能消除语言隔阂，更好地促进多地区的交流。18简要说明下面漫画的内容，并揭示其中的寓意。(5分)内容：_寓意：_答案：(1)内容：画面中是一个身体被分割为两截的人，他的上半身身体肥壮、西装笔挺、趾高气扬地打着手机，远远
26、地走在前面，衣服上写着“生活水平”四个字；后面是正在大步艰难地追赶的瘦弱的下半身，破破烂烂的裤子上写着“道德标准”四个字。(2)寓意：漫画揭示了在当今社会，有的人生活水平提高了，但自身的道德修养不能同步的现象。(或“收入提高了，生活富裕了，但其道德标准还停留在比较低的水平上”)19阅读下面的材料，根据语境，以鲁迅的身份给书局写回信。(5分)要求：语意连贯，表达委婉，不超过40字。20世纪30年代，上海有家书局发稿子按字数算稿费，标点符号不计算在内。有一次，这个书局收到了鲁迅寄来的稿子，既没划分段落，更无一个标点。书局无可奈何，只得写信给鲁迅：“请先生加一加新式标点符号。”鲁迅回信说：“_。”书
27、局只得把标点符号也算稿费。答案：既要作者加标点，可见标点还是必要的，那就得把标点也算字数四、写作能力训练(60分)20阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。人只有一直往前走，才能把影子甩在身后！何东霖要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点。思路点拨材料只有一句话，用了暗喻的修辞，故而审题时首先要明确“影子”的内涵。“影子”，可指自身的负面情绪，如心中的痛苦、顾虑、犹豫、悲观、失落、烦恼等不利于前行的东西；也可以是自身得到的负面评价，如别人的指责成为自己心灵的包袱；
28、还可以是种种阻止自身前进的负能量，如束缚、禁锢、传统、模式、名利等。与影子相对应，“一直往前走”就应该指不能深陷于影子之中，要走出、摆脱“影子”。行文要涉及两个方面。“人”，可以是个体的“我”、群体的“我们”，甚至民族、人类。(个人的挫折印记要靠自己摆平，民族的耻辱烙印要在自强努力隐忍中摆脱，国家改革路上的问题，要在不断继续深化改革中进一步完善)从文体角度来说，选择写议论类文体会比较好把握；而从作文出彩的角度来说，选择写记叙类文体会更易贴近生活，写出真情实感，打动阅卷老师。参考例文置于身后人们遭遇不幸，深觉伶仃孤立，苦痛绕心，犹如置身于烈日烤炙下的焦黄大陆，所有的伤痕和幻灭的梦想被深深地暴露。
29、四下无人，但一颦一动都像被紧紧地窥探，人们不敢挪步，不敢正视这份伤痛，便只能停滞原地，形影相互凭吊。“仍往伊犁”黄绢上的四字勾结成凌厉的箭矢，射中伏跪领旨的林则徐。戴罪立功的念想，只能是虚假热烈的美梦。深深幽闭的紫禁皇城，看不见连天退去的潮水；被朝臣环绕的万岁天子，也早已忘记遥远的黄海边曾燃起忠正的烽烟。枯老的躯干蹒跚于烈日下焦黄的大漠沙路，林则徐的灵魂也何尝不是被暴露在炽人的日光里，再没有刀光剑影的交响，再没有滚滚黄烟的高唱，只有轮廓分明的痛心，如脚下同样轮廓分明的影子一道，死死跟随，无法摆脱。身体上的苦痛尚可凭两旁搀扶减退，精神上的苦痛才更加显得无傍无依。百姓不会让英雄蒙冤，他们用热烈的迎
30、接声讨朝廷。他一步便是一回头，一回头便是多一份“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚决，曾经为万人所不平的冤屈，对于林则徐，终究只是随风的往事。当熊熊的硝烟之火终纷飞成奄奄的青丝药香，曾经的凌云壮志，只能从煎熬的药酒中渗出，直到充满整个房间，熏醉了榻上的老身。暮年的林则徐，因不能为民图福而惋惜，因无法于前线报国而悲伤，唯独不曾在意的，是身后引发世人千万感慨的辛酸来路。苦难像影子。影子于前，每走一步都重重踩入黑色的回忆；影子于后，才能让脚下的路重新洒满灿烂的阳光。别让苦痛犹豫了你本欲迈出的脚步。人们不逢时运，痛苦初始于内心，而后往往在残酷现实的步步紧逼下加重加深。初回台湾的李安，梦想未竟，还需靠妻子微薄的工薪生活。连那份不惜与父亲决裂的执着和独在异乡打拼的坚强，都曾险些被周围的议论动摇。对李安来说，在那段晦涩不安的岁月里，未卜的前程比凄茶冷饭更让人心神煎熬。陷入痛苦绝望中无法自拔的人是看不清痛苦的样貌的，只有走出阴霾，在远处回望的人才能清晰地勾勒描摹出痛苦的轮廓。与其说少年派的奇幻漂流是通过对困境的刻画抒发对生命的赞颂，不如说那本就是李安对曾经狠狠羁绊住自己脚步的苦痛的致意。苦痛如影子，置之于身后，别让它模糊你向前奔跑的视野；置之于身后，让它提醒你不忘辛苦，不忘你曾深切铭刻的领悟。