1、四川省成都市外国语学校2019届高三语文3月月考试题（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也
2、不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必颓有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”
3、的报答。父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真
4、性情。这种发自内心的亲爱父母之情是时父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。（王健崭儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. “得”必须有“德”是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B. 儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活。C. “孝”源于
5、对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D. “德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的显示外化过程。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B. 文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C. 文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D. 文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。
6、B. “得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C. 舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D. 要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可。【答案】1. D 2. A 3. C【解析】【1题详解】本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。选项D，“实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程”表述有误。结合第一段可知，由“德”至“得是儒家“孝”
7、伦理的现实外化过程，由“得”至“德”是儒家 “孝”伦理的内化过程。故答案选D。【2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项A，“文章采用比喻等方法”说法有误。根据对文本内容的理解和分析，文章主要论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。采用了对比，举例等论证方法，但没有采用比喻的论证方法。故答案选A。【3题详解】本题考查的是对文本内容的分析和推断概括能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
8、题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选、概括和分析、推断的能力。选项A，“道德的完满要求”曲解文意。原文：道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性。可见，要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得复杂现实生活中的正当利益是道德的本质。选项B，“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。说法有误。结合第一段可知，“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。结合第三段可知，“得”并非最终目的。因此，“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。选项D，就要注重“得”，更要强化“德”。说法有误。从全文来看，“得”与“德”同等重要，都是落实儒家“孝”
9、伦理的路径。所以，ABD三个选项选项表述有误。故答案选C。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。大师陈寅恪陈寅恪是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。他13岁游学欧
10、美和日本，先卒业于哈佛大学，又研习于柏林大学及巴黎大学等。“求学时应该在乎知识而不该在乎文凭。”陈寅恪说，“考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。”他根据自己想学的课程，知道哪所学校可以学习，便前往学习钻研，学成后又到另一所学校，留学16年，竟然未取一张文凭，也无学位，但学问之深，一时无人可及。1925年，清华创办国学研究院，为专研高深学术之机关，培养以著述为毕生事业的“通才硕学”及各种学校的国学教师，对导师要求非常高。梁启超向校长曹云祥推荐陈寅恪为国学导师，曹问:“他是哪一国博士?”梁答:“他不是博士。”曹又问:“他有没有著作?”梁答:“也没有著作。”曹说:“
11、既不是博士，又没有著作，这就难了。”梁有点生气:“我梁某也没有博士学位，著作算是等身，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。”陈遂被破格录用，与王国维、梁启超、赵元任并称为清华国学院四大导师。陈寅恪学贯中西，治学之广非常惊人，在宗教、史学、人类学、校勘学、文学等方面都有很高的成就，尤以对中国中古史的研究闻名世界。他的课不单是学生来听，清华的许多教授都来听，他的好友国学研究院主任吴宓和朱自清等也都来听，因此他被称为“教授的教授”。他讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有
12、新理解、新发现。他至死都坚持用文言写作，但又关注汉语的文化特征和世界地位，他认为中国学术要坚持民族传统，要对传统文化充满自信。陈寅恪是通过什么途径达到如此博大精深的学术造诣呢?从他早年的留学笔记中可窥见一斑。他的学生季羡林先生在整理他留学德国期间的学习笔记时，发现他的笔记竟有64本之多。这还不是全部，许多笔记包括文稿都在“文革”中因抄家而遗失了。这些笔记内容之复杂，难以形容，可分为二十一类，其中仅文字就涉及藏文、蒙文、突厥文、回鹘文、吐火罗文、西夏文、满文、梵文、印地文、希伯来文等。陈寅恪在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。1942
13、年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课，被他拒绝。当时，面对民族危亡，国民党政府腐败无能，消极抗日积极反共，陈寅恪感到痛心，而桂林某些“御用文人”发起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作癸未春日感赋以示讽刺。50年代初，中国科学院决定增设两个历史研究所，派人南下广州，邀请陈寅恪出任第二历史研究所(中古史研究所)所长。当时早已失明的陈寅恪亲自口授了一封复信，其中说:“我认为研究学术最重要的是要具有自由的意志和独立的精神。我决不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神，不是这样即不
14、是我的学生。”陈寅恪一生历经忧患，遭遇世变、家变和个人病变。他先是眼盲，晚年又膑足，在“文革”中备受摧残打击。但即使这样，他晚年还完成了90多万字的柳如是别传和论再生缘。在没有资料又不能涉猎其他领域的研究时，一个失明老人仅凭借惊人的记忆力写出这样的长篇巨制，真是让人惊叹。他用口述方式撰写论再生缘，对明末清初杭州女诗人陈端生所著的讲述元成宗时尚书之女孟丽君的悲剧故事进行评点考证;在柳如是别传中，陈寅恪为一个被士大夫所轻蔑，倚门卖笑的奇女子柳如是立传，赞美她在明末清初家国更迭时比五尺男儿更重家国大义的精神。书稿完成于1964年，当时陈寅恪已74岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁
15、的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断地流泪。毫无疑问，陈寅恪堪称中国文化史上的一座丰碑，令人高山仰止，不胜敬慕!他是中国乃至世界学术文化界的骄傲。(选自国学，有删改)4. 下列对文章艺术特色的鉴赏，不恰当的一项是A. 本文多处运用了侧面描写、衬托等手法，充分表现了传主陈寅恪勤勉为学、独立自由等精神和人格追求。B. 本文通过典型材料刻画传主形象。如选取陈寅恪晚年写作柳如是别传这一材料，既表现了他对柳如是的崇敬和褒扬，又体现了他的家国情怀。C. 本文在叙述梁启超向校长曹云祥推荐陈寅恪为国学导师一事时，直接引用了梁、曹的对话，增强了作品的真实性和传记的感染力，让读者更能感受到陈寅恪学问的高
16、深。D. 本文灵活地运用了语言描写、动作描写、心理描写等多种手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。5. 下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是A. 陈寅恪因为不在意那些所谓学历，只是以一种传统文人游学的方式留洋就学，所以虽留学16年，却未取一张文凭，从而形成了自己宽阔的学术视野。B. 陈寅恪国学功底深厚，对中国中古史的研究有极其深远的影响。他恪守着一个民族的文化传统，在学术界占有重要地位。C. 陈寅恪在王国维纪念碑铭中提出了“独立之精神，自由之思想”，既是对王国维进行褒奖赞颂，更是为自己制定了一个座右铭。D. 陈寅恪先生一生经历多次磨难，但他并没有因为这些危难而放弃自己的学术
17、研究，他的作品及人品都值得我们敬仰。6. 陈寅恪被傅斯年誉为“三百年才出一个的大师”，请结合文本说说大师陈寅恪在哪些方面值得当代知识分子学习。【答案】4. D 5. A 6. 他在学术上孜孜以求的精神值得学习。他游学各国，留学16年，学贯中西，治学广博；在留学期间，写下了数量巨大、内容庞杂的读书笔记；晚年克服重重困难，完成了90多万字的柳如是别传和论再生缘。他在学术和人格上对“独立之精神，自由之思想”的追求值得学习。他留学不为获得文凭，而为求得真知；拒绝出任中古史研究所所长，不愿学术研究受到政治的影响。他对民族传统和传统文化的坚守值得学习。他至死都坚持用文言写作，关注汉语的文化特征和世界地位。
18、他的爱国情怀值得学习。他拒绝到被日军占领的上海授课，作诗讽刺某些“御用文人”发起的向蒋介石献九鼎的活动。【解析】【4题详解】本题考查的是欣赏作品形象、赏析作品内涵、领悟作品艺术魅力的能力。做此类题目，要在整体把握语意的基础上，认真审读选项，把握考查重点，从选材、表现手法、语言特色、感情倾向、创作意图等方面，结合原文逐项进行分析。要选“下列对文章艺术特色的鉴赏,不恰当的一项是”，D项，文中没有心理描写，表述不当。故选D。【5题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力。做此类题目，注意阅读整个文本，利用关键句，迅速理清文章脉络，认真品读重要段落，了解作者的观点态度，然后依据选项内容从原文中寻找对应区
19、域，认真比较和辨析。要选“下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项是”，A项，强加因果。“从而”是表因果关系的连词。“虽留学16年，却未取一张文凭”与“形成了自己宽阔的学术视野”之间没有因果联系。故选A。【6题详解】本题考查的是把握文章内容要点、理解文本反映的人生价值和时代精神的能力。做此类题目，首先要理清思路，把握传主的人生经历，概括传主事迹成就，分析传主的性格、情感和精神品质。接着仔细审题，根据问题指向，从文中去找相应的答题区间，筛选信息，最后从不同角度分条概括。陈寅恪被傅斯年誉为“三百年才出一个的大师”，这是肯定他的成就。结合文本看，陈寅恪是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究
20、家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，他在为学、为人等诸多方面均值得当代知识分子学习。从全文看，主要写了他在学术上的成就、他在学术和人格上的追求、他在民族传统和传统文化的坚守上的表现、他的爱国情怀等等。要有认识有例证，答案不能少于三条。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。米缸山下播绿记白莹每年初夏的育苗工作，对于我们护林员来说，是一件大事。早上七点多钟我们已经到达离场部十多公里的二台苗圃地。山谷里晨风清凉宜人，天空蓝得像是刚刚被擦洗过；此起彼伏的鸟语，清澈如露珠；岩生忍冬小小的淡紫色的花朵正在吐蕊，散发出浓郁的芳香。米缸山是六盘山的主峰，南北走势，巍峨高耸
21、，山的东坡落叶松林浩瀚如海，那是西峡林场的前辈们历尽艰辛于上个世纪八十年代营造起来的。如今站在山下仰望，峰峦苍翠，林海茫茫，针叶林与天然林林相迥异，林界清晰，却又融接为一体，像穿在大山身上一件裁剪合体而又别致的绿罗裙。山谷幽深宁静，除了清脆的鸟叫声，几乎听不到其他的声音。我们的到来让山谷里热闹了起来。育苗工作最能检验一个团队的协作精神，在这个作业流程中，大家忙忙碌碌却又井井有条：开沟、撒种、覆土，各司其职。这里是近几年新开辟出来的一块山地，土质并不好，属石块较多的杂质土壤，要把这样的一块地整饬成平整松软的苗床，并不是一件容易的事，不但要把土里大大小小的石块用耙子细细搂出来，还要把它们彻底从地里
22、清理出去。从林畔筛出来的用来覆盖种子的森林土，也是女职工们用袋子一点一点背到地里的。这三言两语就能说清的活，实际干起来，若不是亲自劳作，真的是没法理解个中的艰辛。另有人员正在紧锣密鼓接微喷水管，育苗一经结束，浇水要马上跟上，经过催芽的种子大多已经露白，若在干土里经过长时间暴晒，会导致种子回芽而影响出苗率。大家心里都鼓着一把劲，所以育苗进度也很快。西边的山头上飘过来几朵闲云，朝忙忙碌碌的我们张望了一会儿，又悄无声息地飘走了。日影一点一点朝我们的头顶移过来，长时间重复弯腰的动作，大家的腰都有点受不住了，但育苗工作向来是一件辛苦又开心的事，接踵而来的笑声又冲淡了疲惫。腰疼，那就忍着，谁让你不把腰放家
23、里呢？相互之间的调侃和打趣是最能解乏的。午餐很简单，蒸馍就榨菜，还有白开水。开水是二台护林点供应，驻点护林员马连成是一个行将退休的老牌护林员，在这个点上已经十多年，由于管护人员紧缺，他是这个点上唯一的一名护林员，独自守护着这片林区。看到我拍照，便乐呵呵地说，多给我拍几张。我知道，在大家心里，自己的工作太过平凡，没有什么值得称道之处，但是，正是这一个个平凡而又普通的岗位，支撑并筑牢了六盘山区的森林资源安全屏障。风来了，一阵吹得紧似一阵，唤醒了阵阵林涛，草木们也随风舞动，像在普天狂欢。日影在移动，时光在奔走，地塄上一株株白色的绣线菊热烈地播曳着花球；山洼里地埂上像繁星一样缀满白色的野草莓花和黄色的
24、蕨麻花，每一丛叶子都在合力擎起一朵朵小花，每一朵小花的脸庞，都在灿然仰望着太阳。风来，它们欢舞；风去，它们静默。像是听到了风的召唤，云也渐渐聚拢了过来，太阳躲进了云层，山谷里变得阴凉起来。育苗进行了一多半，我们停了下来，开始给育好的苗床盖遮阴网。桦树种子的顶土能力比较弱，种子播撒下去之后，只覆盖了薄薄一层土，容不得暴晒。盖好遮阴网，浇上水，种子们就可以在这张舒适的“席梦思”上美美地睡上一觉了，待哪天睡醒了，睁开惺忪的眼睛，伸一伸懒腰，然后相互招呼上一声，就纷纷把小小的脑袋从土里探出来了，然后一天天长大，一天天长出叶瓣，待它们有了直面风雨阳光的能力，我们就会掀去遮阴网。那时，它们一定会惊呼着，舒
25、展小小的叶片，来拥抱这个世界。下午，育苗工作早早结束。风慢下了脚步，太阳也钻出了云缝。微喷管已接好，细雨般喷洒的水滴迎着西斜的阳光开始滋润这块土地。我爬上山洼，坐在树荫下，眺望我们的苗圃地。清凉的风从米缸山上吹过来，吹动绿波荡漾，吹来了丝丝的寒意。终有一天，这些种子会长成小树苗，会被栽植到有待绿化的山川峁梁，或是被移植到一片遥远而陌生的土地，在那里扎根、成长，撑起一片绿荫，携送一缕清凉，而每一片随风而舞的叶子，是否都套保留着一份最初的记忆？（有删改）7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不止确的一项是（ ）A. 文章多处穿插了对风、云以及太阳等自然景象的描写，这样处理既有利于交待育苗工
26、作的时间变化，又丰富了文章的审美崽蕴。B. 将茫茫林海比喻成“绿罗裙”，形象生动，“裁剪合体而又别致”写出了针叶林与天然林既“融接为一体”又“林相迥异”的状态。C. “我们的到来让山谷里热闹了起来”独句成段，颇具匠心，“热闹”既是对上文山谷“宁静”的回应，也开启了对下文育苗工作的叙写。D. 文章明暗线交织，育苗工作是明线“我”的情感变化是暗线，一明一暗双线并行，有助于读者把握文章结构思路，挖掘文章内涵。8. 文章把育苗工作写得如此详细，有何用意？请结合作品简要分析。9. 文章结尾写到的“一份最初的记忆”有哪些意蕴？请结合作品谈谈你的看法。【答案】7. D 8. 照应标题，标题为“米缸山下播绿记
27、”，详写育苗工作符合作品写作的内容：突出护林工作的艰辛，表现护林员默默付出和乐观的品质；详写育苗工作，提醒人们要保护大自然，珍爱人类的人家园。 9. 从生长的环境来看，指的是对所生长的山谷和土地的记忆；从与人的关系来看，指的是护林员艰辛育苗细心呵护的记忆；从情感的表达米看，指的是与护林员彼此之间的真挚情感；从主旨的揭示来看，指的是人与自然共筑家园的记忆。【解析】【7题详解】本题考查的是对文本内容的理解及艺术手法赏析的综合能力。解答此类试题要注意审清题干的要求，然后要注意考题的考查方向。题干问的是“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这属于综合题，既考查文本中的人物形象、塑
28、造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。选项D，“文章明暗线交织”“我的情感变化是暗线”，理解错误。根据对文本的理解，文章并没有采用明暗线交织的结构形式，文本只是写米缸山下播绿的过程。“我”的情感也没有发生变化。故答案选D。【8题详解】本题考查的是对文本写作内容写作意图的鉴赏能力。解答此类试题首先要明确题干的要求，然后从结构上、内容上、人物形象上、主题突出上等角度进行作答和分析。本题题干的要求是：文章把育苗工作写得如此详细，有何用意？请结合作品简要分析。根据对题干的把握，考生要注意结合文本内容，分析文章详细写育苗工作的用意，首先从题目上看“米缸山下播绿记”，内容详细写育苗工作是在围绕题目进
29、行写作。从内容上看，详细写育苗工作是为了体现育苗工作的艰辛和绿化者的不容易。从主题上看，详细写育苗工作是为了突出绿化环境的意义，也呼吁读者要保护环境造福人类。【9题详解】本题考查的是分析文本中文句的意蕴的能力。解答此类试题，考生要注意审清题干的要求，然后认真理解文句的意蕴，理解意蕴要注意结合对文本内容的理解，从句子本身的含义，人物的形象及情感，作品主题等角度进行作答。本题题干问的是：文章结尾写到的“一份最初的记忆”有哪些意蕴？请结合作品谈谈你的看法。根据对题干的把握，考生要注意结合文本内容进行分析“最初的记忆”的内含，这“最初的记忆”是指小苗最初在育苗前的记忆。从原文文句：是否都保留着一份最初
30、的记忆？是反问句，作者旨在表达要“保留一份最初的记忆”，从情感的表达上是在突出育苗人的艰辛，同时也在表达对人们加强环境保护的呼吁。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这
31、些硬伤。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成完成各题。王珣，字元琳，琅邪临沂人。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾，俱为温所敬重。温尝谓之曰：“谢掾年四十，必拥旄杖节。王掾当作黑头公。皆难得之才也。”珣转主簿。其时温经略中夏，竟无宁岁，军中机务并委珣焉。文武数万人，珣悉识其面。从温讨袁真，封东亭侯，转大司马参军、中军长史。珣兄弟皆谢氏婿，以猜嫌致隙。太傅谢安既与珣绝婚，由是二族遂成仇衅。时人希安意，乃出珣为豫章太守，珣不之官。除散骑常侍，不拜。安卒后，珣迁侍中，孝武深杖之。转辅国将军、吴国内史，在郡为士庶所悦。征为尚书右仆射，领吏部。帝雅好典籍，珣与王恭
32、、郗恢等并以才学文章见昵于帝。王国宝自媚于会稽，与珣等不协，帝虑晏驾后怨隙必生，故出恭、恢为方伯，而委珣尚书令。珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：“此当有大手笔事。”俄而，帝崩，哀册谥议，皆珣所草。隆安初，国宝用事，谋黜旧臣。王恭赴谒帝陵，欲杀国宝，珣止之曰：“国宝虽终为祸乱要罪逆未彰今便先事而发必大失朝野之望非良谋也况拥强兵窃发于京辇劳师动众谁谓非逆国宝若遂不改，恶布天下，然后顺时望除之，亦无忧不济也。”恭乃止。四年，以疾解职。岁余，卒，时年五十二。追赠车骑将军、开府，谥曰献穆。珣神情朗悟，经史明彻，风流之美，公私所寄也。时事艰难，其崎岖九折，风霜备经，逼于嫌谤，才用不能尽。初，珣既与谢安
33、有隙，在东闻安薨，便出京师，诣族弟王献之，曰：“吾欲哭谢公。”献之惊曰：“所望于法护。”于是直前哭之甚恸。法护，珣小字也。（晋书王珣传，有删节）【注】黑头公：头发还是黑的，便已位列三公的人。指一个人年少时即有作为。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆B. 国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆C. 国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵窃发/于京辇/劳师动众/谁
34、谓非逆D. 国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵窃发/于京辇/劳师动众/谁谓非逆11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以表示成年，但因为体犹未壮，故有如此称谓。B. 杖节，指执持旄节，古代帝王授予将帅兵权或遣使于四方，给予旄节以为凭信。C. 太守，中国古代的一种地方职官，一般是指掌管地方郡一级行政区的地方行政官。D. 晏驾，晏，迟；驾，皇帝的车驾。晏驾原来指宫车迟出，隐讳说帝王不上早朝。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 王珣年少得志，为桓温所赏识。王珣年青时与谢玄一起担任桓温
35、的属吏，桓温对二人敬重有加，认为两人是难得的人才，将来会在仕途上有一番作为。B. 王珣富有才学，为文颇有造诣。皇帝特别委任王珣为尚书令，王珣梦见有人把如椽大笔交予他，他以为这是有大手笔之事的预兆，后王珣之梦果应验。C. 王珣不计前隙，深切表达哀情。虽然王谢二家有前怨，但在谢安去世时，王珣表达了想去为谢安哭灵的意愿，族弟王献之表示异议，但王珣坚持己见。D. 王珣德能兼备，因时不能尽才。王珣精通经史，拥有众人认可的风流之美，可惜他遭逢艰难的时势，经历坎坷，迫于嫌隙诽谤，未能充分发挥才能。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其时温经略中夏，竟无宁岁，军中机务并委珣焉。（2）帝雅好典籍，珣
36、与王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。【答案】10. B 11. D 12. C 13. (1)当时桓温筹划治理中原，始终没有安宁的时刻，桓温把军队中机要的事务全部委托王珣办理。(2)皇帝向来喜好典籍，王珣与王恭、郗恢等人一起凭借才学文章而被皇帝亲近。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类试题，首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“国宝虽终为祸乱要罪逆表彰令便先事而发必大失朝野之望非良谋也况拥强兵窃发于京挚劳师动众谁谓非逆”，这句话的含义是：王国宝虽然终将酿成祸乱，但关键在于他的罪行尚未显露，如果事先发起进攻，一定会使朝野大失所望。不是好的计谋。况且我们拥有强兵秋自
37、发兵至京城，调动军队惊动百姓，谁会说这种举动不足叛逆呢? “而发”应该属于前句，“今便先事而发”是一个整体，意为“现在就事先发起进攻”；“窃发”属于后句，“窃发于京辇”是一个整体，意为“私自发兵至京城”。综合以上分析，故答案选B。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，解答此类试题要注意明确考题考查的方向，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。选项D，“晏驾原来指宫车迟出，隐讳说帝
38、王不上早朝”说法有误。晏驾：旧为帝王驾崩的隐讳说法。故答案选D。【12题详解】本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意明确考点要求及错误的常见现象。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。选项C，“族弟王献之表示异议”理解错误，原文“献之惊曰：所望于法护。”意为“王献之惊讶地说：我期望法护这样做。”所以王献之是理解和支持的。故答
39、案选C。【13题详解】本题考查的是文言文翻译能力。解答此类试题要注意以下的要求：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的：(1)“其”代词，那；“经略”筹划治理；“竟”始终；“委”委托“焉”句末助词。(2)“雅”一向，向来“好”喜好“与”和；“以”介词，凭借；“见于”被动句式的标志。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度
40、量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。秋风（其二）杜甫秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。会将白发倚庭树，故园池台今是非。14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项A. 诗的第一句直陈题目，写秋风的声响，又以“我衣”二字代人入境，让人
41、似感身上寒意，为全诗奠定基调。B. 第二句为诗人远望所见，逝水滚滚东流，残日西坠，光线微弱，让人顿生暮年如是、桑榆晚景的感伤。C. 第三、四两句写秋风起天气清，风中传来声声急促的戍军练兵之声，山高路窄，小径少人行，四周一片寥落。D. 诗的前四句重在写景，诗人身上所感到的，眼中所见到的，耳中所听到的，天地四方，暮景处处，寒冷凄绝。15. 有人说，诗歌的后四句诗人抒发思归之情，“悲中有乐，乐而更悲”，请结合诗句简要分析。【答案】14. C 15. 最后四句，句句饱含悲情，望月思归而难归为悲，挂帆可还乡却不是今夜为悲，他日归家却已漂泊一生华发满头为悲，牵挂故园池台不知是否残毁为悲。但悲情中却有乐笔，
42、“不知明月”句用语俏皮，妒忌他人团圆美好，泪中含乐；想象早晚有一天会在月夜乘舟归乡，会倚靠庭园旧树欣然满足，饱含希望之乐。后四句写尽了漂泊者悲喜交加、笑泪掺杂的复杂心情。悲情是主调，虽有想象中的归家之乐，但对照眼前不得归的现实处境，让人更觉不归的心酸。【解析】【14题详解】试题分析：题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项”，这属于综合考查题，考查学生对诗词内容、技巧以及情感的把握。C项，“风中传来声声急促的戍军练兵之声”理解有误，“捣练”是捣洗丝绢，捣洗煮过的熟绢。意指家中人为远行人备置寒衣。故选C。【15题详解】试题分析：题干是“有人说，诗歌的后四句诗人抒发思归之情，悲中有乐，乐而更
43、悲”，要求结合诗句简要分析。本题考查诗歌的思想情感，对于诗词的思想情感，作答时注意从题材入手，关注诗词中抒情议论的句子，或能体现作者情感的词，结合诗词的写作背景考虑等。本题分析时要抓住关键词“思归之情”“悲中有乐，乐而更悲”，诗后四句用语俏皮，妒忌他人团圆美好，泪中含乐；想象早晚有一天会在月夜乘舟归乡，会倚靠庭园旧树欣然满足，饱含希望之乐。但等到白首回家的那天，在庭中体味世事人生。但故园池台如今是否还在？对故园的忧虑，精神故乡的忧虑。白发之时要回家，但有家可回吗？诗句写尽了漂泊者悲喜交加、笑泪掺杂的复杂心情。点睛：解答诗歌情感的答题方法如下：从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。从抒情
44、议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。从作者和创作背景入手，做到知人论世。从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元的小石潭记寓情于景，情景交融，以“_，_”两句凸显出小石潭环境清冷使人内心忧伤凄凉的特点。（2）杜牧阿房宫赋在描写阿房宫楼阁盘结交错、曲折回旋后，紧接着分别用比喻、夸张的修辞手法写宫殿
45、之多的两句是“_，_”。（3）辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之上片中“_”以两个连续性的动作塑造了一个壮士形象，下片写如果能完成功业，就会“_”。【答案】 (1). 凄神寒骨 (2). 悄怆幽邃 (3). 蜂房水涡 (4). 矗不知其几千万落 (5). 醉里挑灯看剑 (6). 赢得生前身后名【解析】【详解】本题主要考查的是默写常见的名句名篇的能力。答好此类题，平时要重视理解积累，答题时注意分析理解语境和侧重点，且注意根据音义确定字形，不丢字加字。注意关键字“凄”“袖”“怆”“邃”“蜂”“矗”“赢”等的写法，答完仔细回顾审查。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下
46、句或给下句写上句的直接默写。此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，根据所给语境搜索所需语句。确定语句后，默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，不仅要在理解的基础上记忆，又要立足于“写”，不要背下来了却因为书写错误而得不到该得的分数。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成各题。站在古镇谯楼，我不禁抚今追昔。古镇作为交通要隘的功能已成历史，但黄峭遣子孙秉承家训到各地创业传承家风的故事，至今让人 。黄峭子孙们在一个地方站稳脚跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家创业，周而复始
47、。多年的迁徙，不仅是地理上的变动，更是历史与文化的传扬。一批贤者传播文明火种，发展文化基因，在当代孕育了闽南语歌曲爱拼才会赢，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。家训家风为何能显示出如此强大的生命力？第四十四代子孙黄子曦娓娓道来：黄峭弃官归乡后创建和平书院，培养栋梁人才，撰写家训十七款；当代古镇人则 ，把古代家训家风沐浴于时代新风中，赋予其新的内容。中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基，（ ），会对子孙后代优良品格的形成起到关键作用。在令人 且充满诱惑的世界里，我们多想想先辈的谆谆教诲，回忆先辈们 的创业艰辛，定能从中获得强大的精神动力，在前行的路上行稳致远。17. 依次
48、填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A. 津津乐道 革故鼎新 目不暇接 筚路蓝缕B. 乐此不疲 继往开来 目不暇接 栉风沐雨C. 津津乐道 继往开来 眼花缭乱 筚路蓝缕D. 乐此不疲 革故鼎新 眼花缭乱 栉风淋雨18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 一批贤者延续文明火种，发展文化基因，在当代孕育了闽南语歌曲爱拼才会赢，它体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。B. 一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲爱拼才会赢，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。C. 一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲爱拼才会赢，体现了当地人敢闯敢拼。D. 一批贤
49、者延续文明火种，发展文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲爱拼才会赢，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌的表现。19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A. 祖先创造的辉煌文明，是一种永恒的精神能源B. 祖先创造了作为永恒的精神能源的辉煌文明C. 文明的辉煌由祖先创造，是一种永恒的精神能源D. 永恒的精神能源，是由祖先创造的一种辉煌文明【答案】17. C 18. B 19. A【解析】【17题详解】本题考查成语意思和用法的辨析能力。解答此类试题，首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。津津乐道；很有兴趣地说个不停。乐此不疲：因喜欢做某事面不知变倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。这里根据讲境
50、，是说故事为后人传颂，应用“津津乐道”；革故鼎新：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。这里根据语境，“把古代家训家风沐浴于时代新风中，赋予其新的内容”是对前人精神的继承和创造，应用“继往开来”；目不暇接：形容东西多.来不及观看或看不过来。眼花缭乱：看着复杂纷繁的东西而感到迷也比喻事物复架，无法辨清。这里根据语境，“充满诱惑的世界里”是时代给人的影响，应用“眼花缭乱”；筚路蓝缕：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。栉风沐雨：栉，梳头发：沭，洗头发。风梳发雨洗头。形容人经常在外面不顾风丽地辛苦奔波。“筚路蓝缕”专指开创的艰
51、苦，“栉风沐雨”侧重形容辛苦。这里根据语境“创业艰辛”，应用“筚路蓝缕”。故答案选C。【18题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类试题应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。选项A，搭配不当，“发展”与“基因”不能搭配。选项C，成分残缺，句末应加上“的精神风貌”。选项D，搭配不当，“发展”与“基因”不能搭配；句式杂糅，“体现了”和“的表现”杂糅。故答案选B。【19题详解】本题考查的是语句复位的语言表达连贯能力。解答此类试题要注意明确题型特点，注意结合前后文文意，认真斟酌文意和选项语句。这是一道根
52、据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。根据后文的“会对子孙后代优良品格的形成起到关键作用”，主语应该是“辉煌文明”。故答案选A。【点睛】辨析并修改病句类试题，考生要注意在平时的学习中多积累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。常见的病句类型例如，成分残缺或赘余：是常见的病句类型，主要有主语残缺，谓语残缺，中心语残缺，介词残缺，较典型的是介宾短语淹没主语造成主语残缺，修饰语过长淹没中心词造成中心语残缺，结构较复杂造成
53、介词残缺，成分赘余典型的是前后的语意重复，答题是注意划分句子成分，找到残缺的对象。表意不明：是常见的病句类型，主要有指代不明，划分不明，省略不明和词义内涵不明。句子中出现指代性词语，看指代是否明确；查看句子中的修饰成分，看是否能同时修饰后面的两个词语。结构混乱：是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象。搭配不当：是病句常见的类型，主要有主谓、动宾、主宾搭配不当，修饰语和中心语搭配不当，关联词语搭配不当，一面对两面等，较为典型的是一个词语和后面或前面的两个词语配合
54、，和其中的一个搭配不当、主宾搭配不当、一面对两面。20.阅读下面一段文字，以“志愿服务”开头。概括志愿服务的作用。要求：要全面；不超过50字。志愿服务是一项以自愿且不图物质报酬为参与前提的社会事业，重在出力而不是出钱，致力于弥补政府服务和市场服务的不足。这项事业有上百年的历史，在世界各地广泛开展，是推动社会文明发展的一个重要方面。人的内心都有向真、向善、向美的一面，都期望实现个人的美好价值，志愿服务是把这种期望变为现实的一种途径。志愿者在从事服务生物过程中，会获得精神上的满足。【答案】志愿服务能够弥补政府服务和市场服务的不足，推动社会文明发展，实现个人的美好价值，使人获得精神满足。【解析】试题
55、分析：这道题按照主要志愿服务来找其作用，每个句子是一个作用，把每个句子的核心内容摘取出来然后重新组合句子即可。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】本题其实是一道考查压缩语段的题目，需要注意以下解题思路：仔细分析语段的层次，分几层，层意是什么；辨析主次，留主舍次；压缩连缀，切合要求。本题中，一共有三层意思，按照每一层的主要内容加以归纳概括即可。21.在某次“中国好网民”公益广告作品网上评选活动中，小马在自己的朋友圈转发了下面这幅作品，请你帮小马配上一段文字，描述作品内容，阐述推选理由，以便得到更多朋友的支持。要求内容完整，表述准确，语言连贯，
56、不超过100字。【答案】内容：画面中三人团结协作，共骑辆自行车，一路搭载着“文明、网络、和谐”三个醒目标语。 推选理由：整幅作品构图形象，设计简洁，生动表达了中国网民“网络文明，你我同行”的心声。支持优秀公益广告，希望你也能转发!【解析】【详解】本题考查的是图文转换的语言表达和读图能力。解答此类试题要注意给试题归类，注意题干的要求，一般要从画面内容及寓意等角度作答。这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一
57、定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取。本题题干的要求是“请你帮小马配上一段文字，描述作品内容，阐述推选理由，以便得到更多朋友的支持。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。”考生要注意漫画的主题是“中国好网民”，要注意漫画中的文字内容：“文明、网络、和谐”。在概括画面内容的时候要紧扣三人的行为，体现了团结协作，最后要注意语言表达的简洁的要求。四写作（60分）22.阅读下面材料，根据要求作文。如何在“公德”面前“做好自己”？有两种观点颇具代表性。一是“弱德说”。叶嘉莹曾感叹：“我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的
58、责任。”二是“群德说”。梁启超说：“合群之德者，以一身对于一群，常肯绌身而就群。”在他看来，缺少“群德”是国家衰落的一大本源，“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士太多，享权力而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉”。请根据以上材料写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】示例：“弱德”之美与“群德”之善如何在“公德”二字面前“做好自己”？叶嘉莹认为，当今社会的竞争中，持守住自己，尽到责任，不争是品德，即坚持“弱德”。在梁启超看来，缺少“群德”是国家衰落的一大本源，只“做好自己”不够，需有“群德”，人人尽义务。“弱德”有美，
59、“群德”有善，二者兼具，人生美善。 “弱德”有美，在于“弱德”之“弱”，并不代表软弱无力、怯懦怕事，而是一种逆境中的坚守、热烈中的清醒、躁动中的自持。无论以存心养性、修身齐家为代表的传统文化，还是以遵纪守法、诚实守信为代表的现代规则，处处都有“弱德”的影子。“群德”有善，在于“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己为人，是一种性情中的大爱、浑浊中的清秀、得失中的淡然。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的报国之心，“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”的为民之情，“君子成人之美，不成人之恶”的修身之要，体现的都是“群德”。“弱德”和“群德”在道德建设中不容忽视。“弱德”的关键在于先善其身。从广场舞扰民
60、、远光灯肇事，到闯红灯、乱插队，生活中的道德困境，很多都是由过多重视自己忽略他人引起的。“弱德”的价值就在于，强调不因自我存在妨碍他人的权利和自由。“弱德”不是无为，而是内向修身有所为，外向克己有所不为。 “群德”的关键在相善其群。见摔不扶、临危不救，乱砍滥伐、污染环境，“群德”不彰是其重要根源。没有人可以是与世无争的孤岛，“事不关己，高高挂起”会推高人际成本，“正义只在五米之内”能导致低信任度，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”将加剧道德冷漠。人人见义不为的结果必是人人权益受损。“群德”所托举的是包含自我权益在内的公共利益，侧重的向善而为。中国大踏步走入现代社会，人际交往的“公场域”更加普遍
61、，共享经济、网络生活等“新生带”不断延伸，“没有什么事能比获得自由更加美妙”；与此同时，“共在”的凸显，权利的交错，利益的博弈，也让我们愈发意识到，“没有什么事比学会运用自由更加困难”。“弱德”与“群德”，一个修身为美，一个主动为善，一个是各美其美，一个善善与共，两方面结合起来，一定能奏出最和谐的文明之声。【解析】【详解】本题考查的是学生的写作能力。这是一道材料作文题。做此类题目，首先要认真审题，明确要求，“请根据以上材料写一篇文章”，是要求在材料涉及的范围内进行立意，具有明确的写作方向；其次，通读材料，把握材料内涵，看材料内容之间有何联系，包含着什么样的深刻道理；最后选取角度，确定写作中心。
62、从材料看，提及了如何在“公德”面前“做好自己”的两种观点，并将这两种观点做了说明。叶嘉莹认为：当今社会的竞争中，持守住自己，尽到责任，不争是品德。在梁启超看来，缺少“群德”是国家衰落的一大本源，只“做好自己”还不够，需有“群德”，人人尽义务。“弱德”有美，“群德”有善，立意上可以两种观点结合，也可以着力谈一点，言之成理即可。参考立意：1、公德面前，持守弱德而前行。坚守自己的信念与原则，尽责而与世无争，做好自己。2、公德面前，做好自己，需有“群德”。3、人是社会中的人，公德面前，做好自己，不仅要持守“弱德”，还要尽守“群德”。可用素材：1、誉满海内外的中国古典文学权威学者叶嘉莹先生在古典诗词研究
63、上一个很突出的学术成果是，将诗词的美感特质归纳为“弱德之美”。以“弱德之美”反观叶先生一生，她经历了国破之哀、亲亡之痛、牢狱之灾、丧女之祸，却能够遇挫不折，遇折不断，瘦弱之躯裹一颗强大的内心，同时传递出向上之气，正是“弱德之美”的最好诠释。叶嘉莹说“弱德”是“贤人君子处在强大压力下，仍能有所持守、有所完成的一种品德”。她特加说明：弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打，那不是弱德。弱德是一种坚持，是一种持守，是在重大的不幸遭遇之下，负担承受并且要完成自己的一种力量。这力量不是要用于进攻。2、中国文化中以弱为德的一部分，最典型的一个例子就是老子第八章上称：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几
64、于道。3、杨绛借英国诗人兰德暮年之作生与死中一句诗，自述心志：我与谁都不争，和谁争我都不屑。4、纪德说：“别人比成功，我愿比永久。”“弱德”以其持恒之心、长久之功，最终会令强者无奈或败下阵来。5、群德，如危难时刻的见义勇为、舍身取义，非常态下为伸张正义拍案而起等，可列举为国为民做出牺牲奉献的许多人与事，其表现为即时性和场合性，可歌可泣或可圈可点。层次分析：本文先由对材料的理解出发，概括出文章中心内容：“弱德”有美，“群德”有善，二者兼具，人生美善。接着进一步明确了“弱德”之美和“群德”之善的寓意，并说明二者在道德建设中的重要作用。最后联系现实，以坚持“弱德”之美和“群德”之善的意义作结。观点明确，结构清晰，语言流畅，具有说服力和启发性。【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思。材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。做题时要特别注意审读材料，正确理解语意，这是写好作文的关键一步；其次是要注意抓好关键词句，弄懂材料本身包含的深刻道理，确定自己对这个道理的正确态度；再次审明具体要求，要结合材料，找准立意角度，写出自己的体验和思考，注意题目、文体、字数等。