1、上海交通大学附属中学 2020 - 2021 学年度第一学期高一语文期终考试试卷（满分150分，150分钟完成，答案一律写在答题纸上）一积累运用（20分）（一）填空题（每空1分，共12分）1（1） _ ，而神明自得， _ （荀子劝学）（2） _ ，愁云惨淡万里凝（ _ （作者）白雪歌送武判官归京）（3）千古江山， _ （辛弃疾 _ 京口北固亭怀古）（4）杜甫江汉中“江汉思归客，乾坤一腐儒”一联写诗人独对旷渺的天地，表达了漂泊思归的感伤之情:他的登高中最能体现这一诗意的两句是“ _ ， _ ”。（5）白居易琵琶行由琵琶女的故事联想到自身遭遇:而杜甫的咏怀古迹五首（其三）也有类似的构思，其中“ _
2、“ 两句借写王昭君流落异乡的命运和故国之思，含蓄表达了诗人对自身处境的感怀。（6）韩愈师说中展现了土大夫不愿从师的心理动因的两句是“ _（二）选择题。（每题2分，共8分）2小明同学在学校举办的乡土中国读书征文评比活动中名落孙山，小鱼同学想要鼓励他积极面对、不要放弃，以下哪句最合适?（2分）CA世间行乐亦如此，古来万事东流水（李白梦游天姥吟留别）B天生我材必有用，千金散尽还复来（李白将进酒）C长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白行路难三首（其一）D人生在世不称意，明朝散发弄扁舟（李白宣州谢眺楼钱别校书叔云）3小明请小鱼看看自己的文章问题问在，小鱼发现他的文章罗列了不少概念，但却疏于推敲概念之间
3、的逻辑关联，于是她说:“你学过毛泽东的反对党八股吗?你文章的主要问题就是这篇课文中提到的” _ 这一条“A空话连篇，言之无物B装腔作势，借以吓人C语言无味，像个瘪三D甲乙丙丁，开中药铺4.小明在阅读乡土中国时，发现其中一页弄脏了，有几处模糊不清请帮助他选择恰当的词语填入空格处部落形态在游牧经济中很显著的是“ _ ”的生活相依赖的一群人不能单独地、零散地在山林里求生。可是在一个安居的乡土社会，每个人可以在土地上自食其力地生活时，只在偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要在他们，和别人发生关系是后起和次要的，而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。因之
4、他们的社会采取了“ _ ”。A.团体格局 差序格局B.差序格局 团体格局C.横暴权力 同意权力D.同意权力 横暴权力5.小明带自己的文章和问题去找老师，以下话语中最得体的一项是（）。A.老师，我有许多问题，可能会让您吃不上午饭，不好意思啊。B.老师，这是我的大作；请您不吝赐教。C.老师，还请您对我多加指导，这对您来说只是举手之劳吧。D.老师，我修改了白己的文章，敬请斧正。二阅读（60分）（三）阅读下文，完成题目。（12分）小议“伪善”陈家琪知道恶而为恶，或故意为恶，这并不是我们所要讨论的“伪善”。真正的“伪善”，就是把出于自己主观意图的行为理解为对恶的铲除或消灭，认为只要出于主观意图，即动机上
5、善的意图的行为，就一定是善的。所以重要的只是动机上的善。我们选两个古今中西最有代表性的人物的言论来分析一下：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。己所不欲，勿施于人。你要这样行动，就像你行动的准则应当通过你的意志成为一条普遍的自然法则一样。主观意志可以成为行为的客观性法则。前面是孔子的，后面是康德的，出发点和目的都是一个“己”字，都只在强调人的主观意愿的纯正，使一切行为本身从一开始就“出于义务”，而不是“合于义务”。“做买卖童叟无欺”，要“出于义务”，而不能仅仅理解为“合于义务”。其实，对人性、对人的精神世界的理解，让我们确信要求“合于义务”要远好于对“出于义务”的要求。或者说，赚钱是对的，但要有制度和
6、规则，使那些在行为上总是“合于规则”的人总能赚到钱，越“合规则”就越发财，而违反规则就一定让你人财两空。客观化的规则越强硬，越普遍，就越好。当然，规则总是人“出于义务”而制定的，一旦制定出来，就不管你的行为出于什么动机了，只管行为本身是否“合于规则”。做买卖你“童叟无欺”是不是出于义务，没有人管你；但时间长了，因为越合于规则就越能赚钱，“合于义务”就会在不知不觉中变成了“出于义务”。这就说明重要的是行为本身要合于规则，而这套规则又出于义务，慢慢就变成了对每个人而言的“出于义务”的习惯。 “伪善”就是只强调从行为动机上要求人，然后相信只要动机上纯正了，行为本身也就一定是善的。最纯正的行为动机就一
7、定是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。现代世界从一个崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充满诗意的世界变成了一个法律与伦理世界客观化，人们只知做一个守法公民，过平庸、琐碎、乏味生活的时代。在这变化中，沉湎于或自恋于个人内在的道德情感是一回事，如何让这种道德情感通过法规而具有了特殊性的规定性，从而寻找到生活的另一种安宁与闲暇，则是完全不同的另一回事。6从上下文看，第段两处加点词中的“义务”分别指的是 _ 、 _ （2分）7下列对文意理解正确的一项是（）。（2分）A作者认为，“己所不欲，勿施于人”的观点是一种伪普“。B孔子的学说和康德的学说，出发点和目的都是一个“己”字。C“伪善”的观念相信
8、，动机上的善是行为本身的善的必要条件。D作者认为，现代世界应该弃绝“伪善”的观念。8“做买卖童叟无欺”这个例子在第段中出现了两次，请对其在论述中的作用加以评析（4分）9概括本文的行文思路（4分）（四）阅读下文，完成题目。（15分）一个农民走在田埂上芦苇泉他终于直起腰。这是一片无边的稻田。他那样弯着腰，向左右扩展、向前移动的姿势，已经持续很久了。他长长地舒了口气。他朝远处看，远处是蒙河黑色的树林，那片树林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的头发是湿的，大滴的汗顺着脸往下淌，一直淌进衣服的里面。他的左手臂抱着大把的青草和秤子。我们也许还不太了解他，不过是刚才的那条鱼，让他想起了一条大河。那条鱼打着他
9、的左脚，快途地游走了，碰到稻子时弄出了“啪啪”的挣扎声。他没有去捉它，相反却站起了身。这条鱼显然是从河里和河水一起流进来的，只不过在刚进入这片稻田的时候，它比一条小蝌蚪也大不了多少。它几乎有两寸多长了，真是奇迹。好长时间，他的脑子里只有那片流水。他还听到了那种好听的流淌声。他还看见了一群鱼，像影子一样在水里一闪一闪的鱼。他想鱼的命运可真叫命运，如果不来到这片稻田，仍旧在河里，也许都见到海了。他重新弯下腰，向左向右向前移动他今年五十四岁。不远处的村庄里，有他的一所房子，十一棵树，一个妻子，一个儿子，一个女儿。他不喜欢城市，甚至可以说他敌视城市。他一共去过两次城里，两次都是去卖西瓜。他的西瓜那么好
10、，可城里人却说这个不熟，那个不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一个也没卖上好价钱。每一个瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看着长大的，没有一个次的。后来，为了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批给那些瓜贩子，不再去城里受煎热。城市是另一个世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好，走的总是和别人不一样。在城里，他是多余的，那种反盖，和城里人的反差，让他生出了一种被追逃的错觉。在城里，他是逃出来的。回到村庄，他沉思了很多天，自己就这么没有出息?但没有办法。他始终没有消除那种对城市的恐惧。他清楚地记得，城里人目光的冷漠，他们把钱扔到地上抱走西瓜时的蛮横劲。那时他浑身哆殊，就像一棵草独自站在
11、一片庄稼地里，那么孤独和耻辱。他做错了什么?他不知道。他只想逃走。一会儿，他就在一条田埂上走着了。田埂上长满草，一只草叶子般的蚂蚱飞起来。他赤着脚，卷上去的裤腿湿了的部分，溅上了几星泥。他把草集中起来，然后坐在上面，均出他的旱烟袋，抽烟。他黑红色的脸上，放着一种光芒，眼睛里像有一个世界。身体里藏着的力量在等待着什么。他给我们的印象是，没有一点苍老的感觉，就像二十岁的演员，扮演一位五十岁的农民，那种老也是掩饰着的老，是装出来的。他那么自然，一点也不孤独。一会儿看看自己的脚，一会儿看看稻田，远处的村庄就像不存在一样。其实，此刻他正在想着村庄，想着等到秋天把这片稻子弄回去的喜悦场面。想是了粮仓，想起
12、了妻子的手，想起了孩子们的傻笑他笑了，那种笑是从里面一点点地天出来的，好像从昨天就开始在深处或远方笑了，今天才笑出来，他继去加锅里的灰怒，重新把烟袋别到腰上，那姿势像极了一位将军在别一枝手枪，也有哪份威武、尊严!我看到了他的尊严，这种尊严似乎是天生的，说见了谁都会敬畏的，然而，在城里，他的尊严呢?他把尊严留在了村庄，留在了庄稼地里这种尊严原来是带不大的，是只属于村庄和土地的。在我们不注意的时候，他又在那片稻田里，用那种姿势移动了那是一架机器，一点一点地向前，没有大的动作，也不会消失，在他站起身来的时候，又一堆草抱在了他身体的左边。他看到了那辆邮车他竟能从邮车的速度上，看出了今天这辆车同往日的不
13、同。他又努下腰，但不多会儿，他就站直了，朝村庄希。他几乎不是在劳动了，也许他累了，或是做了。但他仍能准确地把稗子从稻子中分辩出来，拔出来，一会儿又是一地。村庄那边跑出一个人，像一只风筝，一晃一晃的，被风刮着。他早就认出来了，那是他的女儿，她考上大学了，肯定考上了用一种优美的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福装在心里的人。女儿告诉了他这个好消息。他只不过是笑了笑，并没有走出稻田。女儿站在田埂上扬了扬手中的信。他想，女儿真辛福。继而又想别，女儿要走了，就要失去地了。女儿的快乐和他的快乐，有些是一样的，有些却不同。他自然地想到了城市。但他却没生出一点痛苦或去阻拦女儿的感觉他在心里替女儿高兴。“爸爸，咱
14、回家。”他却摆了摆手，说:“干完这点，我就回去。”他又弯下矮，向前移动了。绿油油的稻田，无边的稻田，把他托起来，想让他飞，但他却紧紧地抓住那些草，抓住一棵，松开，再去抓另一棵，永远也不离开这片土地，永远也不飞起来。天黑了，那个移动着的影子，还在移动。接着，我们看到了大地上空的星星（有删改）10第段划线句将主人公比作庄稼地里的一根草，形象生动，这一喻体另有独到之处，请加以赏析。（3分）11文中多次写主人公“向前移动”的动作，请分析其作用。（3分）12下列对文章的分析不恰当的一项是（）（3分）A第段通过写主人公感慨稻田里的鱼的命运，象征他想要离开农村、外出闯荡的愿望B第段开头运用一系列数量词，简洁
15、凝练地交代了“他”的家庭清况，极具感染力。流露出主人公对家园真切而深厚的感情。C第段写主人公竟能从邮车的速度上看出今天这辆车的不同，为下文写女儿收到录取通知书埋下伏笔D全文用第三人称代词“他”指移主人公，没有写出具体名字，暗示这一形象在当今农村是普遍存在的。13请运用乡土中国中的相关理论，对文中父亲的复杂心理加以分析（提示:可以参考（乡上本色）（从欲望到需要）等章节的观点）（6分）（五）阅读下面的语段，完成题目。（18分）孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父
16、命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。” 若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐
17、颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？14解释加点词（2分）（1）盍往归焉 （2）常与善人 15下列选项中，加点词的活用类型与其它三项不同的是（）（2分）A左右欲兵之B云青青兮欲雨（李白梦游天姥吟留别）C非能水也，善假于物也（荀子劝学）D 则群聚面笑之 （韩愈师说）16下列句子中不含通假字的一项是（）（2分）A不老旧思，怨是用希B及父卒，叔齐让伯夷C于嗟徂兮，命之衰矣D糟糠不厌而卒蚤夭17翻译句子（5分）伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？18从伯夷、叔齐临死前所作歌辞看，他们怨的是什么?（用自己的话回答）（2分）（1） _（
18、2） _19从第段划曲线的句子看，伯夷、叔齐是否属于第三大题小议“伪善”一文中所说的“伪善”?请简述理由。（5分）（六）阅读下面的语段，完成题目（15分）沧浪诗话诗洲（节选）（宋）严羽夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角【注】，无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音有所歉焉。且其作多务使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处
19、，读之终篇，不知着到何在，其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也，可谓不幸也。然则近代之诗无取？曰：有之。吾取其合于古人者而已。国初之诗尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变。注: 意思是指羚羊夜宿时挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。20选择最合适的虚词填入文中方框处。（ ）（1分）A乎 矣B焉 也C耶 哉D夫 耳21第段中提到的“东坡”“山谷”分别指的是宋代诗人 _ 、 _ 。（请填写姓名）（2分）22请从语言表达的角度赏析第段划
20、线句。（4分）23选文批评了宋代诗人 _ 的不良风气（用自己的话回答）（3分）24作者认为，作诗应当有“别材”和“别趣”。请以王湾次北固山下的颈联为例，说说你对这一观点的理解（5分）次北固山下唐王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。三作文（70分）（七）写作。25阅读下面的材料，根据要求写一篇作文岁末年终，人们做着各种各样的年度总结。上班族们忙着填写一份份年度小结表格:学校图书馆公众号推送了师生们的年度阅读书单:乐迷们在某音乐app上生成了专属个人的年度音乐报告这些年度总结承载着过去一年的收获或者遗憾，也承载着人们的喜怒哀乐，以及对
21、于这一生活现象，你有什么体会和思考?请自拟题目，写一篇不少于700字的作文，不要写成诗歌。上海交通大学附属中学 2020 - 2021 学年度第一学期高一语文期终考试试卷（答案）（满分150分，150分钟完成，答案一律写在答题纸上）一积累运用（20分）（一）填空题（每空1分，共12分）1（1） _ ，而神明自得， _ （荀子劝学）（2） _ ，愁云惨淡万里凝（ _ （作者）白雪歌送武判官归京）（3）千古江山， _ （辛弃疾 _ 京口北固亭怀古）（4）杜甫江汉中“江汉思归客，乾坤一腐儒”一联写诗人独对旷渺的天地，表达了漂泊思归的感伤之情:他的登高中最能体现这一诗意的两句是“ _ ， _ ”。（5
22、）白居易琵琶行由琵琶女的故事联想到自身遭遇:而杜甫的咏怀古迹五首（其三）也有类似的构思，其中“ _“ 两句借写王昭君流落异乡的命运和故国之思，含蓄表达了诗人对自身处境的感怀。（6）韩愈师说中展现了土大夫不愿从师的心理动因的两句是“ _参考答案：（1）积善成德 圣心备焉（2）瀚海阑干百丈冰 岑参（3）英雄无觅孙仲谋处 永遇乐（4）万里悲秋常作客 百年多病独登台（5）画图省识春风面 环佩空归夜月魂（二）选择题。（每题2分，共8分）2小明同学在学校举办的乡土中国读书征文评比活动中名落孙山，小鱼同学想要鼓励他积极面对、不要放弃，以下哪句最合适?（2分）CA世间行乐亦如此，古来万事东流水（李白梦游天姥吟
23、留别）B天生我材必有用，千金散尽还复来（李白将进酒）C长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白行路难三首（其一）D人生在世不称意，明朝散发弄扁舟（李白宣州谢眺楼钱别校书叔云）3小明请小鱼看看自己的文章问题问在，小鱼发现他的文章罗列了不少概念，但却疏于推敲概念之间的逻辑关联，于是她说:“你学过毛泽东的反对党八股吗?你文章的主要问题就是这篇课文中提到的” _D_ 这一条“A空话连篇，言之无物B装腔作势，借以吓人C语言无味，像个瘪三D甲乙丙丁，开中药铺4.小明在阅读乡土中国时，发现其中一页弄脏了，有几处模糊不清请帮助他选择恰当的词语填入空格处部落形态在游牧经济中很显著的是“ _A_ ”的生活相依赖的一
24、群人不能单独地、零散地在山林里求生。可是在一个安居的乡土社会，每个人可以在土地上自食其力地生活时，只在偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要在他们，和别人发生关系是后起和次要的，而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。因之他们的社会采取了“ _ ”。A.团体格局 差序格局B.差序格局 团体格局C.横暴权力 同意权力D.同意权力 横暴权力5.小明带自己的文章和问题去找老师，以下话语中最得体的一项是（D）。A.老师，我有许多问题，可能会让您吃不上午饭，不好意思啊。B.老师，这是我的大作；请您不吝赐教。C.老师，还请您对我多加指导，这对您来说只是举手之劳
25、吧。D.老师，我修改了白己的文章，敬请斧正。二阅读（60分）（三）阅读下文，完成题目。（12分）小议“伪善”陈家琪知道恶而为恶，或故意为恶，这并不是我们所要讨论的“伪善”。真正的“伪善”，就是把出于自己主观意图的行为理解为对恶的铲除或消灭，认为只要出于主观意图，即动机上善的意图的行为，就一定是善的。所以重要的只是动机上的善。我们选两个古今中西最有代表性的人物的言论来分析一下：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。己所不欲，勿施于人。你要这样行动，就像你行动的准则应当通过你的意志成为一条普遍的自然法则一样。主观意志可以成为行为的客观性法则。前面是孔子的，后面是康德的，出发点和目的都是一个“己”字，都只在强
26、调人的主观意愿的纯正，使一切行为本身从一开始就“出于义务”，而不是“合于义务”。“做买卖童叟无欺”，要“出于义务”，而不能仅仅理解为“合于义务”。其实，对人性、对人的精神世界的理解，让我们确信要求“合于义务”要远好于对“出于义务”的要求。或者说，赚钱是对的，但要有制度和规则，使那些在行为上总是“合于规则”的人总能赚到钱，越“合规则”就越发财，而违反规则就一定让你人财两空。客观化的规则越强硬，越普遍，就越好。当然，规则总是人“出于义务”而制定的，一旦制定出来，就不管你的行为出于什么动机了，只管行为本身是否“合于规则”。做买卖你“童叟无欺”是不是出于义务，没有人管你；但时间长了，因为越合于规则就越
27、能赚钱，“合于义务”就会在不知不觉中变成了“出于义务”。这就说明重要的是行为本身要合于规则，而这套规则又出于义务，慢慢就变成了对每个人而言的“出于义务”的习惯。 “伪善”就是只强调从行为动机上要求人，然后相信只要动机上纯正了，行为本身也就一定是善的。最纯正的行为动机就一定是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。现代世界从一个崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充满诗意的世界变成了一个法律与伦理世界客观化，人们只知做一个守法公民，过平庸、琐碎、乏味生活的时代。在这变化中，沉湎于或自恋于个人内在的道德情感是一回事，如何让这种道德情感通过法规而具有了特殊性的规定性，从而寻找到生活的另一种安宁与闲暇
28、，则是完全不同的另一回事。6从上下文看，第段两处加点词中的“义务”分别指的是 _主观意愿的纯正_ 、 _规则_ （2分）7下列对文意理解正确的一项是（A）。（2分）A作者认为，“己所不欲，勿施于人”的观点是一种伪普“。B孔子的学说和康德的学说，出发点和目的都是一个“己”字。C“伪善”的观念相信，动机上的善是行为本身的善的必要条件。D作者认为，现代世界应该弃绝“伪善”的观念。8“做买卖童叟无欺”这个例子在第段中出现了两次，请对其在论述中的作用加以评析（4分）8.第一次论证人的行为要从主观意愿的纯正出发；第二次阐述了行为本身合于规则重要性，这一事例多次使用，前后照应，使文章衔接自然，事例本身贴近生
29、活，使说理易于理解。9概括本文的行文思路（4分）9.首先解释“伪善”的特征，然后结合对孔子、康德观点的批驳，阐明了“合于义务”比“出于义务”更重要的观点；接着指出“伪善”的具体表现；最后呼吁用法规来使道德情感获得特殊的规定性。（四）阅读下文，完成题目。（15分）一个农民走在田埂上芦苇泉他终于直起腰。这是一片无边的稻田。他那样弯着腰，向左右扩展、向前移动的姿势，已经持续很久了。他长长地舒了口气。他朝远处看，远处是蒙河黑色的树林，那片树林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的头发是湿的，大滴的汗顺着脸往下淌，一直淌进衣服的里面。他的左手臂抱着大把的青草和秤子。我们也许还不太了解他，不过是刚才的那条鱼，
30、让他想起了一条大河。那条鱼打着他的左脚，快途地游走了，碰到稻子时弄出了“啪啪”的挣扎声。他没有去捉它，相反却站起了身。这条鱼显然是从河里和河水一起流进来的，只不过在刚进入这片稻田的时候，它比一条小蝌蚪也大不了多少。它几乎有两寸多长了，真是奇迹。好长时间，他的脑子里只有那片流水。他还听到了那种好听的流淌声。他还看见了一群鱼，像影子一样在水里一闪一闪的鱼。他想鱼的命运可真叫命运，如果不来到这片稻田，仍旧在河里，也许都见到海了。他重新弯下腰，向左向右向前移动他今年五十四岁。不远处的村庄里，有他的一所房子，十一棵树，一个妻子，一个儿子，一个女儿。他不喜欢城市，甚至可以说他敌视城市。他一共去过两次城里，
31、两次都是去卖西瓜。他的西瓜那么好，可城里人却说这个不熟，那个不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一个也没卖上好价钱。每一个瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看着长大的，没有一个次的。后来，为了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批给那些瓜贩子，不再去城里受煎热。城市是另一个世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好，走的总是和别人不一样。在城里，他是多余的，那种反盖，和城里人的反差，让他生出了一种被追逃的错觉。在城里，他是逃出来的。回到村庄，他沉思了很多天，自己就这么没有出息?但没有办法。他始终没有消除那种对城市的恐惧。他清楚地记得，城里人目光的冷漠，他们把钱扔到地上抱走西瓜时的蛮横劲。那
32、时他浑身哆殊，就像一棵草独自站在一片庄稼地里，那么孤独和耻辱。他做错了什么?他不知道。他只想逃走。一会儿，他就在一条田埂上走着了。田埂上长满草，一只草叶子般的蚂蚱飞起来。他赤着脚，卷上去的裤腿湿了的部分，溅上了几星泥。他把草集中起来，然后坐在上面，均出他的旱烟袋，抽烟。他黑红色的脸上，放着一种光芒，眼睛里像有一个世界。身体里藏着的力量在等待着什么。他给我们的印象是，没有一点苍老的感觉，就像二十岁的演员，扮演一位五十岁的农民，那种老也是掩饰着的老，是装出来的。他那么自然，一点也不孤独。一会儿看看自己的脚，一会儿看看稻田，远处的村庄就像不存在一样。其实，此刻他正在想着村庄，想着等到秋天把这片稻子弄
33、回去的喜悦场面。想是了粮仓，想起了妻子的手，想起了孩子们的傻笑他笑了，那种笑是从里面一点点地天出来的，好像从昨天就开始在深处或远方笑了，今天才笑出来，他继去加锅里的灰怒，重新把烟袋别到腰上，那姿势像极了一位将军在别一枝手枪，也有哪份威武、尊严!我看到了他的尊严，这种尊严似乎是天生的，说见了谁都会敬畏的，然而，在城里，他的尊严呢?他把尊严留在了村庄，留在了庄稼地里这种尊严原来是带不大的，是只属于村庄和土地的。在我们不注意的时候，他又在那片稻田里，用那种姿势移动了那是一架机器，一点一点地向前，没有大的动作，也不会消失，在他站起身来的时候，又一堆草抱在了他身体的左边。他看到了那辆邮车他竟能从邮车的速
34、度上，看出了今天这辆车同往日的不同。他又努下腰，但不多会儿，他就站直了，朝村庄希。他几乎不是在劳动了，也许他累了，或是做了。但他仍能准确地把稗子从稻子中分辩出来，拔出来，一会儿又是一地。村庄那边跑出一个人，像一只风筝，一晃一晃的，被风刮着。他早就认出来了，那是他的女儿，她考上大学了，肯定考上了用一种优美的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福装在心里的人。女儿告诉了他这个好消息。他只不过是笑了笑，并没有走出稻田。女儿站在田埂上扬了扬手中的信。他想，女儿真辛福。继而又想别，女儿要走了，就要失去地了。女儿的快乐和他的快乐，有些是一样的，有些却不同。他自然地想到了城市。但他却没生出一点痛苦或去阻拦女儿的感
35、觉他在心里替女儿高兴。“爸爸，咱回家。”他却摆了摆手，说:“干完这点，我就回去。”他又弯下矮，向前移动了。绿油油的稻田，无边的稻田，把他托起来，想让他飞，但他却紧紧地抓住那些草，抓住一棵，松开，再去抓另一棵，永远也不离开这片土地，永远也不飞起来。天黑了，那个移动着的影子，还在移动。接着，我们看到了大地上空的星星（有删改）10第段划线句将主人公比作庄稼地里的一根草，形象生动，这一喻体另有独到之处，请加以赏析。（3分）10.把主人公遭受城里人冷漠与蛮横对待的状态，比作一根草，表达了内心的孤独耻辱，用农田的景物与主人公农民身份契合。11文中多次写主人公“向前移动”的动作，请分析其作用。（3分）11.
36、表现了主人公劳作的辛劳，暗示了农业劳作是他人生的惯常状态，结构上将主人公心理活动贯穿起来，使文章成为有机整体。12下列对文章的分析不恰当的一项是（A）（3分）A第段通过写主人公感慨稻田里的鱼的命运，象征他想要离开农村、外出闯荡的愿望B第段开头运用一系列数量词，简洁凝练地交代了“他”的家庭清况，极具感染力。流露出主人公对家园真切而深厚的感情。C第段写主人公竟能从邮车的速度上看出今天这辆车的不同，为下文写女儿收到录取通知书埋下伏笔D全文用第三人称代词“他”指移主人公，没有写出具体名字，暗示这一形象在当今农村是普遍存在的。13请运用乡土中国中的相关理论，对文中父亲的复杂心理加以分析（提示:可以参考（
37、乡上本色）（从欲望到需要）等章节的观点）（6分）13.乡土本色中农民特别依恋家乡和土地，写主人公不愿离开农村，与城市格格不入，体现了他热爱家乡土地，眷恋乡村的情感和对自身命运的接纳。乡土本色中认为人会把生存条件变成“自觉”；文中他为女儿考上大学而感到高兴，表现出对女儿通过求学走出农村、改变命运的期待。（五）阅读下面的语段，完成题目。（18分）孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍
38、往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。” 若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？翻译：孔子说：
39、“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。他们的传记里写道：伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得
40、上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。 从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？ 有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，
41、而终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊永远穷困潦倒，连糟糠都难得饱足，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，又怎么样呢？14解释加点词（2分）（1）盍往归焉何不 （2）常与善人 帮助15下列选项中，加点词的活用类型与其它三项不同的是（D）（2分）A左右欲兵之B云青青兮欲雨（李白梦游天姥吟留别）C非能水也，善假于物也（荀子劝学）D 则群聚面笑之 （韩愈师说）16下列句子中不含通假字的一项是（B）（2分）A不老旧思，怨是用希B及父卒，叔齐让伯夷C于嗟徂兮，命之衰矣D糟糠不厌而卒蚤夭17翻译句子（5分）伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝
42、乎？以臣弑君，可谓仁乎？伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”18从伯夷、叔齐临死前所作歌辞看，他们怨的是什么?（用自己的话回答）（2分）（1） _怨时局_（2） _怨个人命运_19从第段划曲线的句子看，伯夷、叔齐是否属于第三大题小议“伪善”一文中所说的“伪善”?请简述理由。（5分）19.“伪善”是强调伯夷叔齐认为周武王的行为不符合仁义，对此感到羞耻，所以不愿吃周朝的粮食而饿死。他们出发点是仁义，而没有从行为的善或行为是否合乎规则的角度加以考虑。（六）阅读下面的语段，完成题目（15分）沧浪诗话诗洲（节选）（宋
43、）严羽夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角【注】，无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音有所歉焉。且其作多务使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在，其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也，可谓不幸也。然则近代之诗无取？曰：有之。吾取其合于古人者而已。国初之诗尚沿袭唐人，
44、王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变。注: 意思是指羚羊夜宿时挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。翻译：诗要另有一种特殊的才能，这和多读书有学问没有什么关系；诗要另有一种意趣，它是抽象说理所达不到的。可是古人没有不多读书做学问，不多通晓人情物理的。所谓不运用逻辑推理，不把话说尽而有言外之意，才是上等的。诗，是吟咏内心情志的。盛唐的诗人着重在诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可求。所以他们诗歌的高妙处透彻玲珑，难以直接把握，好象空中的音响，形貌的色采，水中的月亮，镜中的形象，言
45、有尽而意无穷。近代诸公对这个问题作特别的理解，于是以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。以这样的方法来作诗，哪里是不下工夫，却终究不如古人的诗。大概在一唱三叹的婉转悠长的韵味方面，有所欠缺吧。而且他们的作品多致力于使用典实，不讲求神韵情致；用字必有来历，押韵必有出处，全篇读完，也不知主旨何在。他们的末流更严重，叫噪怒张，大大违背了忠厚的传统，几乎以谩骂攻讦为诗。诗到了这种地步，可说是一次厄运，可说是诗的不幸了。那么近代的诗就没有可取的吗？ 回答说，有可取的，我取那些合于古人的作品罢了。本朝初期的诗还在沿袭唐人：王禹偁学白居易，杨亿、刘筠学李商隐，盛度学韦应物，欧阳修学韩愈古诗，梅尧臣学唐人平淡的
46、诗风。到了苏轼、黄庭坚，才按照自己的法式来写诗，学唐人的诗风才变了。20选择最合适的虚词填入文中方框处。（ A ）（1分）A乎 矣B焉 也C耶 哉D夫 耳21第段中提到的“东坡”“山谷”分别指的是宋代诗人 _苏轼_ 、 _黄庭坚_ 。（请填写姓名）（2分）22请从语言表达的角度赏析第段划线句。（4分）22.整散结合，“如”一连串的比喻，形象生动地写出了盛唐诗人飘渺灵动的诗歌境界。句式严整，极富音乐美和节奏感；又用若干散句直接点明盛唐诗歌言有尽而意无穷的特点，整散结合，参差错落 ，意趣盎然，语言形式与所写的对象特点高度一致。23选文批评了宋代诗人 _ 的不良风气（用自己的话回答）（3分）23.创
47、作诗歌时，雕琢文字，用诗歌发表议论，把诗歌当作个人感情宣泄的工具，卖弄才学。24作者认为，作诗应当有“别材”和“别趣”。请以王湾次北固山下的颈联为例，说说你对这一观点的理解（5分）次北固山下唐王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。24.作者认为，作诗应该选取独特的内容，以表达独特的意趣。写了当残夜还未消逝之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意，形象地写了岁月流转，时光荏苒之感，由此流露出，诗人客行在外时的思乡之情，体现了作者面对自然蓬勃生机的喜悦。三作文（70分）（七）写作。25阅读下面的材料，根据要求写一篇作文岁末年终，人们做着各种各样的年度总结。上班族们忙着填写一份份年度小结表格:学校图书馆公众号推送了师生们的年度阅读书单:乐迷们在某音乐app上生成了专属个人的年度音乐报告这些年度总结承载着过去一年的收获或者遗憾，也承载着人们的喜怒哀乐，以及对于这一生活现象，你有什么体会和思考?请自拟题目，写一篇不少于700字的作文，不要写成诗歌。 13 / 13