1、单元质量检测二(时间：150分钟满分：150分)一、论述类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成13题。逍遥游是庄子内7篇之首，又是整部庄子的开卷第一篇。不管内篇是否庄子手订，把逍遥游放在首篇，客观上也的确显示了它在整个庄子中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。庄子是中国文化史上一种独特的思想学说逍遥哲学的开创者。“逍遥”一词在诗经中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于庄子。它的内涵虽然继承了诗经中的基本义项，但总体而言又不同于诗经中的“逍遥”，而是更丰富了。从逍遥游的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累
2、的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表
3、现和外化形式。庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在逍遥游中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体形太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托付，而且还必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥的嘲笑。斥认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，所以形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情
4、，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的灵龟和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名利、富贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其他生物。从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。(节选自智通庄子游心于物之初)1下列关于庄子及其逍遥游的叙述，不符合原文意思的一项是(5分)(
5、)A庄子把逍遥游放在庄子开卷第一篇，客观上显示了逍遥游在整部庄子中的突出地位。B从逍遥游的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。C逍遥游中的大鹏鸟看似很逍遥，斥看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。D“逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。解析：张冠李戴，不是庄子把逍遥游放在第一篇，原文第一段可找到答案，是编书者这样安排的。答案：A2下面对文章的分析和理解，符合原文意思的一项是(5分)()A“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于诗经，但庄子的“逍遥”与诗经的“逍
6、遥”内涵相差很大。B庄子的自然哲学是庄子哲学的理论基础，庄子的相对主义是他的哲学的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。C宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是有“所待的”，都是不自由的。D人虽然被称为万物之灵，但是和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。解析：A项，范围扩大；B项，偷换概念，文章第二段说庄子的自然哲学是其“逍遥哲学”的基础；C项，因果倒置。答案：D3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(5分)()A“逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。B庄子思想的主要内容是追求“
7、逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。C从庄子的逍遥游我们可以知道，人要想获得更多的自由，那我们就得回归自然的怀抱，与自然融为一体。D因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。解析：程度言重了，由文章最后一段可知，我们是无法达到真正的自由的。答案：A二、古诗文阅读(40分)(一)课内文本(15分)阅读下面的文字，完成第46题。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御
8、风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。4下列语句中加点的词，解释不正确的一项是(5分)()A故夫知效一官效：胜任B举世非之而不加沮 非：指责C虽然，犹有未树也 树：树立D犹有所待者也 待：等待解析：D项，“待”的意思应为“凭借”。答案：D5对宋荣子嗤笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的人的原因，分析最恰当的一项是(5分)()A他们不能“乘天地之正，而御六气之辩”。B他们不能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。C他们自鸣得意，与斥一样所见甚小。D他们不值
9、得夸耀，在世上没有更高追求。解析：C项，从“其自视也，亦若此矣”一句可知此项最全面。答案：C6文中为什么要提到宋荣子、列子？下列分析最准确的一项是(5分)()A为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的逍遥人物。B为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。C为了说明像宋荣子一样修养品行，像列子一样，一无凭借，御风而行。D为了衬出自己理想中的至人、神人和圣人，说明理想的境界是一无所待而游于无穷。解析：从文章内容上看，作者为了说明真正的逍遥是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，用宋荣子、列子做衬托。故D项最准确。答案：D(二)课外阅读(25分)阅读下面的
10、文言文，完成710题。许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，
11、知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众尤一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颖昌府，移大名，在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。(节选自宋史许将传)7下列对文
12、中画波浪线部分的断句，正确的一项是(5分)()A初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难B初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难C初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难D初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难解析：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换
13、和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题注意“初”表时间，单独断开，“选者”作后句的主语，在前面断开。答案：D8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(5分)()A状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。B上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。C近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大。D告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。解析：C项“他们不仅职位
14、很高”错误，他们职位一般，故选C。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划，还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，如此题“近侍”职位并不高。答案：C9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(5分)()A许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代岁聘使前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方未占得便宜而返回。B许将善于治理，境内牢狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。C
15、许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神宗问及兵马之数，他也能做出回答。D许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。解析：A项“使对方未占得便宜而返回”错误，原文没有这一信息。“取代岁聘使前往代州”错，文中有“及至北境”的表述，许将是到契丹境内与之谈判。答案：A10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。(5分)译文：_(2)章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。(5
16、分)译文：_解析：重点词语“申饬”“岂”“对”“为”“同肆”“罗织”“发”和句式“何以为”的翻译。答案：(1)许将说：“这件事情，命令守边的大臣去做难道还不行吗？为什么还要出使呢？”萧禧羞愧不能回答。(2)章惇任宰相，与蔡卞一起大肆搜罗编造罪名，贬谪元祐诸臣，上奏皇帝开掘司马光的坟墓。【参考译文】许将字冲元，是福州闽县人。考中进士第一。神宗召他入对，任集资校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，先要经过南曹，接着是考功，综合考查没有法度，官吏得以改动，选人不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹。设公堂接待前来上诉的人，士人没有无理阻止，故意刁难。契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求
17、代州的土地，宋方每年出使的使者不敢去，就任命许将去。许将入朝对答说：“我在侍从的职位，朝廷的重要决定不能不知道。万一契丹谈到代州的事情，不对他们驳斥，就会伤害国家大体。”于是命令许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地住的人骑在房梁上聚众观看，说道：“看看南朝的状元。”等到练习射箭，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事情，命令守边的大臣去做难道还不行吗？为何还要出使呢？”萧禧羞愧不能回答。回来报告，神宗称赞他。第二年，他担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把
18、他们关入狱中，许将说：“这就断绝了他们改过自新的路了。”都把他们释放，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老感叹道：“从王沂公之后五十六年，又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集诽谤官方，许将虽然没有禁止，但他们的风俗自动改变。征召担任兵部侍郎。上疏说：“治理军队有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。”对夏用兵时，神宗派侍从向他询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，询问枢密大臣，却回答不上来。绍圣初年，入朝任吏部尚书。章惇任宰相，和蔡卞一起大肆搜罗编造罪名，贬谪元祐时的大臣，上奏挖司马光的墓。哲宗拿这件事问许将，许将回答说：“挖别人的墓，不是高尚品德的人所做的
19、事。”担任颍昌府知府，又调任到大名府，在大名府六年，多次告老还乡，被召为佑神观使。政和初年，去世，年七十五岁。赠开府仪同三司，谥号文定。三、语言文字应用(35分)11下列各项中，加点的成语使用不恰当的两项是(6分)()A安康市车管所共卖出多少吉祥号牌，给市财政缴纳了多少费用，相关部门能否拿出具体数据？从各部门负责人的闪烁其词看，答案恐怕会令人失望。B因为微信朋友圈使用的用户很多，一些广告商便不断地发布投票、代购等广告信息，一些人自然会觉得不厌其烦，就关闭了朋友圈或准备关闭朋友圈。C我们希望通过各个方面的共同努力，以法律来促进“好人有好报”价值观的弘扬，让社会道德回归自然，使互帮互爱的社会主义新
20、风尚蔚然成风。D有了国家旅游局发布的旅行社条例(修订草案送审稿)中关于购物立标准、多协商这两点，游客、旅行社和导游就能相得益彰，减少不必要的麻烦。E近年来发生的长跑致学生猝死的案例，让一些学校在校园体育比赛中，取消了长跑项目。而学校这种投鼠忌器的心理，将随着新体育工作标准的出台而改变。解析：A项，闪烁其词：形容说话吞吞吐吐。B项，不厌其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容有耐心。根据语境，应用“不胜其烦”。C项，蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。D项，相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。不合语境。E项，投鼠忌器：要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物。比喻想打击敌人而又有顾忌。答案：
21、BD12下列各句中，没有语病的一句是(5分)()AARM物联网应用市场经理耿立锋认为，物联网的重要优势在于它能对系统生成的数据进行分析研究，再根据观察结果提出改进措施，从而推动业务不断增长。B以“发展民间艺术，促进友谊和平”为主题的第十届中国国际民间艺术节将在西宁市举行，将有来自12个国家的艺术团体约260余位艺术家参加此次艺术节。C关于进一步强化南京市“限塑令”执行成效的行动方案要求建立集贸市场塑料袋专供制度，统一使用、销售、采购塑料购物袋，以规范塑料袋使用市场。D中国互联网络发展状况统计报告指出互联网理财用户规模不断扩大的原因，是由于理财产品的日益增多、产品用户体验的持续提升带动了大众线上
22、理财的习惯。解析：B项，成分赘余，应删去“约”或“余”。C项，语序不当，应把“统一使用、销售、采购”改为“统一采购、销售、使用”。D项，句式杂糅，应删去“的原因”或“由于”。答案：A13下列各句中，表达得体的一句是(5分)()A“他是我工作上的好搭档，令尊和家父也是好朋友，我们两家关系一直都很不错。”李强在向记者介绍他的同事小王时这样说。B暑假期间，几个同学回来聚在一起，其中一个同学拿出自己近来所写的文章时说：“这是近期的拙作，各位同学请多雅正。”C同学张华要到外地去上大学，李明给他送行时说：“与君离别意，同是宦游人，张华，你一人远走他乡要多多珍重啊！”D面对生意上处于困境的小黄，小王知道他最
23、需要的是鼓励和支持，于是拍着他的肩膀说：“放心，选择好努力方向，我一定鼎力相助。”解析：A项“令尊”用在交谈时对对方父亲的称呼，是敬辞，句中是向记者说话，不合语境；C项诗句主要是在外为官的人之间用的；D项“鼎力相助”是敬辞，应改为“尽力相助”，是谦敬不当。答案：B14在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(9分)“O型血的人最招蚊子”的结论是不成立的。研究发现，是否容易被蚊子叮咬_。蚊子侦测和定位叮咬目标，最重要的线索是二氧化碳气流，而非血型。通过辨别气流方向，_，同时，人体汗液中的丙酮、乳酸等多种化学物质又能引起蚊子的兴趣。因此，
24、喘气较粗的胖人和爱运动的人，_，所以平时要注意防蚊。答案：与血型无关蚊子才能锁定目标更容易招蚊子(答对一句2分，答对两句4分，全对5分)15下面是元宵节的形象标志图，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。(10分)答：_答案：标志用两个印着动感花纹的碗上下叠加，形象显现出一个有趣的陶瓷娃娃，碗中盛满元宵节最有代表性的食物汤圆，喜庆可爱；字体采用方正毡笔黑简体，大气时尚，沉稳简练，寓意中国传统佳节代代相传。四、写作(60分)16阅读下面的材料，根据要求作文。一位名叫索克曼的基督教牧师曾言：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。
25、”要求：对这句话，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限。【写作提示】(1)“我们”某一生命个体或某一群体。(“我”的生活经历和体验，思想者的风采，改革者的品格，某一民族、某一政党、某一种文化文明的处境)(2)“少数”与“多数”力量地位的对比(弱势与强势、边缘与主流)、思想观念价值追求的差异“少数”与“多数”的力量对比，是否“少数”者一定居于弱势、处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流？他们所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容？【立意角度】(1)寂寞圣哲傲立时代的潮头我思故我在：思想者的风采。思想者永远是少数，但为了
26、思想的权利决不盲从于多数，决不屈服于压力，尽管“倾听我的耳朵，要在两百年后才出世”(尼采)，独立苍茫、无人喝彩的孤独和寂寞，难以想象的困难和危险也不能使他们退却。改革是少数人的破冰之旅。守旧的力量无比强大，却有少数的仁人志士，力肩梦想，变革现实，不懈进取，置身家性命于不顾，管他前面是地雷阵、万丈断崖，也义无反顾地走下去。“我一个都不宽恕”：独与世俗叫阵的决绝。与世俗为敌，与沉默的大多数作对，决不苟同流俗，决不随波逐流。“我的活着，就是要让他们皱眉”。(2)追寻梦想那孤独前行的背影不惧嘲笑，不畏风寒，冲破阻力，为梦想而孤独前行，执着不舍。“人能弘道，非道弘人”“岁寒然后知松柏之后凋也”“鸟兽不可
27、与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”孔子周游列国，四处碰壁，却不改初衷，依然坚守。(3)守望家园养护心灵的绿地在时代大潮的裹挟之中，做一个清醒者。众人奔竞利益，乐此不疲，而颜回却安贫乐道，处贫贱而不移，居陋巷而不改。钻营权势，征逐利益，世风的围攻之下，庄子却安然独钓，守护心中的明月。沈从文，做不了时代的逐浪者，那就退守心中的边城，回望逝去的美好。不断被娱乐化的现代，将自我放逐，让心灵沉静。尘世生活的中心，永远是欲望。离红尘愈远，离心灵愈近。让脚步慢下来，直到停止，然后静静地思考、回味和体验。最后一个匈奴：日渐消逝的文化的苍凉与坚守的孤绝。(4)张扬个性永做天地之中的“这一个”敢于标新立异，决不盲目从众。坚持自我，决不因多数人的反对而放弃自我，放弃独特的个性。“越来越多的人活得像一个人，像别人的替身；越来越多的人生像一场抄袭，像流水线上的一个环节。”(王开林)(5)感谢反对者不因反对者是少数而无视甚至压制。(6)理性地对待不同的声音，尊重少数人的思想。(7)警惕多数者的暴力。(8)警惕文化的暴力。(9)不做沉默的大多数，不做逆来顺受的大多数。