1、山东省临朐第五中学高二历史2016年9月月考试题一、选择题（共40小题，每个1.5分，共60分）1“爱是人类永恒的主题。”与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重()A调节人际关系 B倡导重义轻利C讲求实际功利 D区分等级名分2有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张（）A克己复礼 B性善主张 C仁者爱人 D兼爱主张32008年残奥会会徽(上图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”
2、。体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是()A墨子 B韩非子C荀子 D董仲舒4荀子儒效中说：“诗言是其志也；书言是其事也；礼言是其行也；乐言是其和也；春秋言是其微也。”荀子论证的是()A儒家各经的核心内容 B儒家经典独特的教育功能C儒家经典的内容分工 D儒家经典内容的丰富和完备5.下列主张体现打开 “道德主体”之门的人文观点有（） 己所不欲，勿施于人 “仁者，爱人” “天人感应” 知德合一A B CD6奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中
3、的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关（） A道家学派B法家学派C儒家学派D墨家学派7据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是()A勤俭节约 B天人感应 C重农抑商 D格物致知8荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时()A荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D战国时期出现思想学
4、说相互融合的现象9梁漱溟在中国文化要义中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是()A宗法血缘关系 B君权神授思想C儒家传统道德 D法家治国精髓10禅宗语云：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与此主张类似的古代思想家是()A孔子的“仁恕”学说 B朱熹的理学C董仲舒的大一统主张 D王阳明的心学11.某君画的孔子编书图错误百出，其中明显的历史知识错误是（）房间里烧着煤炭取暖 墙上挂着一柄铜剑 孔子把纸铺在桌上 用楷书书写：仁者，爱人。A B C D12.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映
5、的根本性问题是（）A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂到统一C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强13汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突14.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）A.黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商的必然结
6、果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映15“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德16.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变17当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气
7、节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是()A“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B西汉对儒学的推广和太学的兴办C宋明理学对儒学的发展D明末清初思想活跃局面的出现18历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是()A董仲舒 B朱熹 C李贽 D王夫之19明朝一位学者说：“自哲学家以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“”指的是() A董仲舒 B朱熹
8、C王阳明 D李贽20古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是()A人性本善 B格物致知C 心即理也 D致良知21有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想的范畴C是封建晚期“西学东渐”的产物 D对当时中国的社会转型影响巨大22明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的
9、商品转运码头汉口等地。这种新现象对当时思想界产生的影响不包括A强调“重义轻利” B提出“工商皆本”C主张“经世致用” D批判君主专制23汉书艺文志：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”对以上材料认识正确的是()隶书是在楷书的基础上出现的隶书的发明与抄录公文狱事有关隶书便于书写隶书是由甲骨文直接发展演化而来AB C D24某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭，纪功颂德之碑文，必都以楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其()A笔划平正，便于装饰 B变化丰富，奔放跃动C线条流畅，任情纵性 D通俗易识，端重庄严25有人这样评价一部著作：“它是中国文学的现实主
10、义传统的源头，它所表现的饥者歌其食，劳者歌其事的现实主义精神对后世文学影响最大。”这部著作应是()A诗经B离骚C逍遥游D庄子26诗以言志，文以载道。对明清社会的官僚制度、科举制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理学等，展开深入批判和揭露，将古典现实主义文学推向高峰的文学名著是A三国演义 B水浒传C红楼梦 D西游记27唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是()A城市经济的发展 B社会环境的变化C统治政策的调
11、整 D主流思想的演变28、宋代出现了一股嗜古之风，影响到了艺术趣味、学术研究、社会生活等各方面，如宋代金石学的兴盛就是明显体现。这股嗜古之风的兴起说明宋代()A文化的内敛特征已经较为明显 B理学的影响波及到社会各方面C商品经济冲击了儒学积极入世的观念D中央集权的强化导致了文化疏离现实29清代钱大昕十架斋养新录记载，“古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。”下列选项不能从材料中反映出的是()A小说被社会更多阶层所接受 B小说的影响力十分广泛C儒学不再居于统治地位 D小
12、说适应了市民阶层需要30拉尔夫的世界文明史记载，“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下工夫”。以上论述揭示出元曲兴盛的原因是() A国家政策的影响 B商品经济的发展 C元朝的高压统治 D科考功名的需要31明代王骥德曲律杂论载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之填词。”对材料认识最准确的是()A文学发展呈现世俗化趋势 B文人素养影响文学创作C元曲发展渐显衰落趋势 D都市繁荣促进文学发展32中国古代文学主流表达形式经历了赋诗词
13、曲小说的变化趋势。这种变化反映了专制皇权的不断加强科举考试内容的变化城市经济的繁荣通俗文学的蓬勃发展ABCD33下图体现了汉字的演变历程。影响汉字演变的主要因素有()印刷技术的进步书写工具的改进文化传播的需要外国文化的影响A B C D34时代变迁会影响书法风格的变化。右图书法反映的最突出的社会特征是()A开拓奔放的时代风貌 B世运转衰的社会趋势C拜金逐利的社会风气 D崇尚理学的社会规范35词起源于唐代，到了宋代成为文学的主流形式。词成为宋代文学主流形式的社会基础是()A教育迅速发展，文人队伍壮大 B商品经济发展，市民阶层壮大C资本主义萌芽，资产阶级产生 D小农经济发展，农民的文化需求增加36
14、关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”这是说杂剧()A产生的背景复杂 B反映的内容丰富 C演出的情态逼真 D刻画的人物生动37乾隆时期北京百姓“所好唯秦声、罗、弋，厌听吴骚，闻歌昆曲，辄哄然散去”，这一现象主要反映出()A百姓与士大夫有矛盾 B朝廷扬“雅部”抑“花部”C秦声、罗、弋比昆曲好听 D昆曲脱离了广大民众38一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是()喜欢画年画读了许多带插图的小说在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首喜欢听京剧A B C
15、D39西方学者查尔斯默里在文明的解析一书中以下图表示公元6001800年中国绘画的发展状况。约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是()A顾恺之 B吴道子 C张择端 D郑板桥40电影梅兰芳的热映使公众进一步走近了这位“蓄须明志”显民族气节的文化名人。据报道，在京剧艺术家中，梅兰芳出访和在国内接待外国艺术家最多。这说明()A京剧是世界最有影响的剧种 B梅兰芳对京剧艺术走向世界做出了重要贡献C京剧艺术是国际交往的重要内容 D作为“同光十三绝”的梅兰芳德艺双馨二、非选择题(第41题13分，第42题13分，第43题14分，共40分)41山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博
16、大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年等中国文化概论（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（4分）材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
17、”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（3分） 42中国的学校教育、社会教育是灿烂辉煌的中国文化的一部分，对社会发展起着重要的推动作用。材料1：材料2：熹平(东汉灵帝年号)四年，由蔡邕等以隶书书写易书诗仪礼春秋公羊传和论语，刻于碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”。材料3：白鹿洞书院的“学规”摘录：为学之序：博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之；修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过；处事之要：正其义不谋之利，明其道不计其功； 接物之要：
18、己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。(1) 结合所学，简述孔子在教育方面的重要成就以及对社会发展的影响。(5分)(2) 根据材料，概括汉代教育的特点。结合所学，分析汉代教育的发展对当时社会的作用。(4分)(3)宋代书院是著名学者授徒讲学、培养人才的地方。江西的白鹿洞书院就是当时朱熹讲学的地方。结合材料，说明白鹿洞书院在培养人才方面的特色。(4分)43明清之际，中国社会处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。阅读下列材料：材料一黄宗
19、羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。材料二明清时期，诗、词、散文等传统文学体裁渐趋衰落，通俗文学勃兴，小说、戏曲等大众化形式成为文学艺术的主流。材料三明清时期，文人画成就突出。最能反映文人画风貌的是写意画，元代王冕的墨梅是其中的精品。材料四孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么？”明中后期小说金瓶梅请回答：(1)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料一概括其在政治、经济和学术方面的具体
20、表现。（3分）(2)据材料二，说明明清时期文学艺术发展的新特点。观察材料三，说明文人画所具有的鲜明特征。（4分）(3)材料四中反映了明朝妇女在婚姻问题上存在着怎样的倾向？（2分）(4)据上述材料并结合所学知识指出明清时期思想文化领域出现新变化的时代背景。并说明经济与思想文化之间的关系。（5分）9月月考答案：一.选择题：1-5、DCCBC 6-10.CBDCD 11-15.BDBCD 16-20.BCBBB 21-25.AAADA 26-30.CAACA 31-35.ADDAB 36-40.BDDBB41.（1）孟子：建立了一套系统的政治学说仁政学说：要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻。（2分）
21、荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。（2分）（2）原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（4分） （3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（2分）二者没有本质差别。（1分）二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。（2分）42、答案：(1)教育成就：兴办私学；提出“有教无类”“因材施教”等教育主张；整理和修订“六经”，以作为教材。影响：打破贵族垄断文化教育的局面；奠定了中国古
22、代教育传统；“六经”奠定了古代社会传统政治的理论基础，成为传统文化的核心内容。（5分）(2)特点：官府重视教育；官方统一思想；以儒家经典作为教学内容。作用：有利于加强中央集权，适应了国家统一的形势；儒家思想成为统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。（4分）(3)特色：传播理学思想；把做人与做学问统一起来。（4分）43【答案】(1)表现：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（3分）(2)特点：通俗化，平民化。特征：强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。（4分）(3)反映了明朝妇女追求婚姻自主的倾向。（2分）(4)背景：君主专制强化(封建制度衰落)，商品经济发展，市民阶层扩大。（3分）关系：经济是文化的基础，决定文化的性质与发展方向；文化为经济发展提供引擎。(言之成理即可 2分)