1、一、基础巩固1下列各句加点词的词类活用与例句相同的一项是()例句：寡人耻之A其下圣人也亦远矣，而耻学于师B我将见楚王说而罢之C道芷阳间行D臣闻求木之长者，必固其根本【解析】例句与A项均为意动用法。B、D两项，均为使动用法；C项，名词用作动词。【答案】A2下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A上下交征利，而国危矣征：取得B二王我将有所遇焉遇：投合C怀利以相接接：交接，交往D不夺不餍餍：厌烦【解析】D项，餍：满足。【答案】D3下列句中加点的词属于古今异义的一项是()A不远千里而来B王亦曰仁义而已矣C何以利吾家D鸡鸣而起【解析】C项，“家”，古义为“卿大夫的采地食邑”；今义为“家庭”。【答案】C
2、4下列句中加点词与例句中加点词的意义和用法相同的一项是()例句：孟子遇于石丘A是三军之士乐罢而悦于利也B而相泣于中庭C是何异于刺人而杀之D寡人之于国也【解析】B项与例句相同，介词，在；A项，介词，引出宾语，不译；C项，介词，表比较，和；D项，介词，对于。【答案】B5下列句式不是宾语前置句的一项是()A苟为后义而先利B何以利吾国C先生将何之D未之有也【解析】A项，一般句式；B项，“何以”，按照现代汉语语序为“以何”；C项，“何之”，按照现代汉语语序为“之何”；D项，“未之有”，按照现代汉语语序为“未有之”。【答案】A二、阅读鉴赏阅读下文，完成69题。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以
3、梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得
4、耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”(孟子梁惠王上)6对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A兽相食，且人恶之恶：憎恶B东败于齐东：名词作状语，在东面C寡人耻之耻：意动用法，以为耻D愿比死者壹洒之比：紧挨着【解析】D项，比：为，替。【答案】D7下列对加点的词的意义与用法判断正确的一项是()杀人以梃与刃左右欲刃相如兽相食，且人恶之恶在其为民父母也A和相同，和不同。B和不同，和相同。C和不同，和也不同。D和相同，和也相同。【解析】名词，刀子；动词，杀；厌恶；何，读w。【答案】C8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)杀人以梃
5、与刃，有以异乎？译文：_(2)壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。译文：_【答案】(1)杀人用木棍和用刀子，有什么区别吗？(2)使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上。9选文在说理上，除取譬之外，还运用了哪两种说理方法？这样说理有怎样的表达效果？_【答案】类比、对比；类比揭示实质，对比以显鲜明。【参考译文】梁惠王说：“寡人很乐意听从您的指教。”孟子回答说：“杀人用木棍和用刀子，有什么区别吗？”梁惠王说：“没什么区别。”孟子说：“杀死人用刀子和用政治，有什么区别吗？”梁惠王说：“(也)没有区别。”孟子接着说：“现在，您的厨
6、房里有肥肉，马厩里有健马，可百姓却是面带饥色，城外横着饿死的尸体，这等于率领着野兽来吃百姓啊。兽类自相残食，人尚感厌恶；身为百姓的父母官，主持政事却免不了野兽吃人的情况出现，又怎么能做百姓的父母官呢？孔子曾说：第一个制作土偶、木偶来殉葬的人，该断子绝孙了吧！孔子所痛恨的，是因为土偶、木偶像人形，却用来殉葬。(用土偶、木偶殉葬，尚且不可，)又怎能让百姓活活地饿死呢？”梁惠王说：“(想当年)晋国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边丧失了河西之地七百里给秦国；南边又为楚国所欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么
7、办才好？”孟子回答道：“任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道。大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草，使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。(因为)他们(指秦、楚)侵占了百姓的农时，使他们无法耕种来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子和子女各自逃散。他们坑害百姓好苦，大王如果兴师前往讨伐他们，有谁能跟王较量呢？有道是：实行仁政者无敌于天下。请大王不要再犹豫徘徊！”三、语言表达10学校筹办首届读书节活动，向同学征集宣传
8、标语，请为本届读书节拟写一个宣传标语。要求：采用对偶句式，且上下句分别含有“古之圣贤”和“今世文章”的字样；每句字数在1015字之间。上句： _下句：_【答案】读古之圣贤，修性养心心常乐览今世文章，增才益智智渐多四、课内阅读阅读课文第1则，完成1114题。11下列句子中加点词解释有误的一项是()A叟，不远千里而来叟：对老年男子的尊称B上下交征利征：索取C弑其君者弑：杀害D苟为后义而先利苟：苟且【解析】D项，苟：如果。【答案】D12下列句子中没有词类活用现象的一项是()A不远千里而来B亦将有以利吾国乎C未有义而后其君者也D王何必曰利【解析】A项，意动用法，以为远；B项，使动用法，使获利；C项，意
9、动用法，以为后。【答案】D13下列关于这段文字的分析不正确的一项是()A孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”他建议梁惠王绝对不要考虑利，只要做到仁义就可以了。B孟子的关于“仁义”的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的见解是一脉相承的。C孟子的“仁义”思想对于我们现在构建和谐社会有很好的指导作用。D这段文字通过正反对比论证，形象地说明用仁义治国安身有很大好处。【解析】A项，“绝对不要考虑”说法错误。【答案】A14如何理解文中“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣”这两句话的含意？_【答案】这是孟子对“利”字对国家的危害的阐述。孟子认为，如果给卿大夫太多的财利，就会使他们产生无尽的贪欲，有了贪欲就会不满足于自己已有的财利，所以，虽然拥有了国君的十分之一的财利，也会试图杀害国君，并全部夺取国君的财利。
