1、北京的春节鞋的故事怀念红狐本课话题热爱生命朗读课文中的名段很多年以后，红狐哀痛的叫声还清晰地回响在我耳边，轻轻地触到了我的记忆，让我变得伤怀不已。我曾经试着将那份感动讲给一些城市的朋友分享，但他们一脸漠然，我知道一种东西在生活中已经走了，它再也不会回来了点评：人类遗失了美好的情感对动物的爱怜和同情没了。物欲社会中人性的迟钝、麻木，似乎无暇体悟生命的意义，更不会去想什么狐的感人之处。链接生活中的素材有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚金币，把一枚金币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生
2、有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。背诵相关名言警句1生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。蒙田2一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。海涅科恩3当我活着，
3、我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。惠特曼4尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。弗洛姆5世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。罗曼罗兰知识梳理第1步|读字音千言万语总关音一、单音字蜜饯(jin)焚化(fn)长嗥(ho)搀和(chn)圪台()唾沫(tu)双颊(ji)鼻涕(t)二、多音字别 颤第2步|写字形奥妙无穷方块字 第3步|用词语送你一双慧眼(1)辨别鉴别二者都是动词，都有“分析比较，使区别开”的意思。但前者侧重于对不同事物或事物的真伪区分开来；后者则侧重指鉴定辨别文物等艺术品。请将使用正确的词语填在横线上。之前的文物艺术品市场最
4、主要的买家多是有鉴别(辨别/鉴别)能力的收藏家。而现在艺术品市场已经演变成“赚钱”市场。大家在乎的是作品的流通性，至于真伪，已经不再放在首位。(2)反应反映二者都可作动词。“反应”是指有机体因受外部刺激而产生的活动；同时，还可以做名词，指事情所引起的意见、态度或行动，带有被动色彩。“反映”则指把情况、意见等告诉上级或有关部门。请将使用正确的词语填在横线上。日前，摩根大通首席亚洲和新兴市场策略师阿德里安莫瓦特称，中国经济已经处在所谓的“硬着陆”进程中。对此，国内经济学家表示，中国经济“硬着陆”说属反应(反应/反映)过激，调低GDP增速意在调结构。第4步|辨熟语于细微处细斟酌请判断下列加点的成语使
5、用是否正确。(1)相同的化学元素，由于结构不同会生成两种截然不同的物质，比如坚硬无比的钻石和柔软易碎的石墨是一对孪生兄弟，他们的化学成分都是碳。()请说明理由：“截然不同”，_形容两件事物毫无共同之处。(2)这所学校的学生来自不同的家庭，生活态度、文化素养、举止言谈等都显得格格不入。()请说明理由：“格格不入”，_形容彼此不协调，不相容。多用于人与人或人与社会之间。用在此处适用对象错误，且程度太重。常识速览识作者“人民艺术家”老舍老舍(18991966) ，满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京，中国现代作家。1926年7月，发表第一篇长篇小说老张的哲学，后又创作完成长篇小说赵子曰和二马， 奠定了
6、老舍作为新文学开拓者之一的地位。其主要代表作有长篇小说骆驼祥子、四世同堂，话剧龙须沟、茶馆，中短篇小说我这一辈子、月牙儿、断魂枪。他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。1951年，老舍因创作优秀话剧龙须沟而被北京市人民政府授予“人民艺术家”称号。“荷花淀派”创始人孙犁孙犁(19132002)，河北安平人。现代小说家、散文家，“荷花淀派”创始人。原名孙树勋。其作品以小说、散文集白洋淀纪事为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中荷花淀、嘱咐等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章，被文艺界视为“荷花
7、淀派”的主要代表作。其代表作品还有：短篇小说集芦花荡、采蒲台，长篇小说风云初记等。西部作家刘志成刘志成(1973)，陕北人，西部散文学会主席，中国作家协会会员。著有边地罹忧、魂牵梦系黄土地、塞北风情录等五部散文集。探背景春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。 整体感知北京的春节描绘了北京春节的民俗，包括前后不同的日程、节目、玩意儿、吃食、礼仪、景观
8、等等，作者着重写了春节的几个重要日子：腊八、小年、除夕、元旦、元宵节。紧扣春节的“热闹”表达了作者对北京的喜爱和对生活的热爱之情。同时在文章的结尾也表示了一种肯定发展进步的同时对于付出代价的无奈，透露出一种对优秀的民间文化传统所表达的趋同、向往、保留和发扬的美好愿望。鞋的故事以“鞋”为线索，通过写“我”与做鞋人“小书绫”之间的交往，着力塑造了小书绫这一勤劳质朴、聪明能干的农村妇女形象，表达了“我”对广大淳朴美丽的农村妇女的赞美之情。同时也流露出对寄托在“家做鞋”上渐渐消失的朴素的民族精神的一种隐隐担忧。怀念红狐通过我们一家与沙漠红狐的故事，表达了作者平等善待世间万物、尊重生命的审美情趣和自然文
9、化见解。文脉梳理【答案】闹元宵情面之情关爱自然文本层析一、阅读北京的春节，回答问题。1作者抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的？_【答案】作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”，先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些地方有灯：商店里、大街上、家中庭院、到处是灯，真是灯的世界、灯的海洋。再写灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯”，还有“制成各样的冰灯”。然后写灯的形状：“有的各形各色，有的通通彩绘全部红楼梦或水浒传故事”，“或用麦苗做成一两条碧绿的长龙”。最后写灯的种类：有“悬灯”、“花盒”、“火判”、“天灯”等。2本文
10、是以什么顺序记叙的？作者是如何选取、组织材料的？试简析。_【答案】(1)北京的春节以时间顺序，细致地描写了北京春节的一系列风俗。(2)作者紧扣北京春节各节日的风俗特点来选取和组织材料。如写腊八，选取了熬腊八粥、泡腊八蒜这两个风俗来写；从腊八到小年，围绕一个“忙”字组织材料，既写小孩的忙着玩，又写大人的忙家务；写送灶，则又从新旧社会风俗的不同角度去写；写除夕，着重写其热闹；写闹元宵，紧扣一个“闹”字写灯的数量、样式之多。二、通读鞋的故事，回答问题。3作者塑造了一个鲜明的人物形象小书绫，请你结合文本简要分析其性格特征。_【答案】小书绫是一个勤劳、善良，生活虽然艰苦但却很有思想、有主见的农村妇女形象
11、。(1)有主见，心地善良。文章第四段中通过柳嫂的介绍，写她“婆家是自己找的，定婚之前，她还亲自到婆家私访了一次”；第八段通过“我”的观察，写她“嘴角上总是带有一点微笑”。(2)勤劳、肯吃苦又有一定的生活技能。“她除拼命织席以外，还到山沟里去教人家织席”，她“吃带沙子的饭，一个月也不过挣二十元”，当“我”开玩笑让她做一双鞋时，她没有说什么，“只是很注意地看了看我伸出的脚”。(3)生活艰苦，但却非常仗义。文章第八段中作者观察到“她的额头上，过早地有了几条不太明显的皱纹”；“我”央求她做鞋子时，只是“有一搭没一搭”的，但“没想她真给做了”。4文章开篇就表达了自己对“家做鞋”的喜爱，但是作者从“幼小时
12、”到“现在”对“家做鞋”的态度其实是有变化的，具体有什么变化？为什么会有这样的变化？_【答案】时间感情感情变化原因幼小时喜爱作者与“家做鞋”之间似乎有着某种割舍不断的情缘。在年老时，这样的情缘越发牵引着作者的心，但远离家乡，没法实现“弄一双家做鞋”的愿望到大城市读书时嫌弃年老时(现在)期盼、怀念三、通读怀念红狐，回答问题。5作者把“沙丘遇狐”这一事件提到文章的最前面来写是运用了什么手法？请简要分析这样写的好处。_【答案】(1)运用倒叙的手法。(2)运用倒叙手法，将“沙丘遇狐”，“我的心里腾地起了一团火”放在文章的最前面，设置了悬念，能够调动读者情绪，激发阅读兴趣，也为下文的叙述营造了一种神秘氛
13、围，引领下文的情节发展。6作者在“红狐偷鸡”和“释崽还狐”两个故事片段中对红狐的描写共同突出了它的什么特征？为何要突出这一特征？_【答案】突出了它的行动迅速这一特征。如红狐偷鸡时对它的描写是“掠”、“蹿”、“箭一样”；而在释崽还狐后对它的描写是“迫不及待”、“飞快地蹿出”。突出这一特征的目的是表明红狐对人类怀有戒心和敌意。以此暗示人类为了自己的生存而破坏世界和谐，使人与自然之间产生隔阂。7时间与空间是安排文章结构的重要元素，文中主要的情节发生在哪些地方？叙述上有什么不同？ _【答案】怀念红狐中主要情节的发生地点有两个，一是在沙丘，二是在自家的庭院中。在沙丘上，“我”遭遇红狐，怒火中烧，于是追赶
14、红狐，欲将其捉住，“我”狼狈不堪，而红狐却悠闲自在，有意跟“我”逗趣。叙述上，作者分别写“我”和红狐的神态、表现，采用庄中见谐的笔法，将激烈的场面写得诙谐有趣，从一个层面反映主题。而在自家的庭院中，红狐深夜再次光顾，跪求“我”的一家归还狐崽。叙述上，作者既写红狐的表现也写了“我”的内心感受。写红狐，从其悲惨凄凉的叫声，用爪子不停地抓门、跪地乞求的动作等方面写出了红狐母性的感人场景。写“我”被红狐的举动感动，既反映出人应该善待动物、常怀悲悯之心的主题，又从侧面衬托了红狐母性的伟大。(教师用书独具)话题互动话题：对于怀念红狐主旨的挖掘，不同的思想深度有不同的认识，你对此有何理解？学生甲：文章刻画一
15、只失去幼崽的红狐的动人故事，结局是“我”一家人被红狐的行为感动而释放了狐崽是。因此可得出此文的主旨是歌颂母爱，动物之间的爱深深地打动了人类。我的观点：_【答案】作者目的不仅仅是表现动物的母爱，而是表达他对人与狐，人与动物和谐相处境界的期许。文章的中心内容是人与狐之间的矛盾，人是导致红狐悲剧的主角。写法借鉴1写作特色虚实结合丰形象在鞋的故事这篇散文中，作者在塑造人物形象时成功地运用了虚实结合的手法。俗话说“耳听为虚，眼见为实”，作者在实写小书绫出场前，先是通过听柳嫂的介绍，从侧面虚写她的有关情况，与后来的“实”写互相印证，使人物形象更丰满逼真。2写法指导明虚实，巧结合定义：虚实结合是把抽象的述说
16、与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象的内容结合起来进行描写的一种手法。其中的“虚”与“实”是相对的。实际存在的为实，现实中没有的为“虚”；有事实依据的为实，想象假托的为虚；客观存在的为实，主观臆断的为虚；具体呈现的为实，隐藏不见的为虚；当前存在的为实，回忆和未来将会存在的是虚作用：(1)通过虚实对比，可以使形象更加鲜明。(2)可以使作品的结构更加紧凑，内容更加充实，从而也使情感的表达更加丰富。写法指点：在运用虚实结合手法进行写作时，必须从感性认识到理性认识，从具体描写到抽象描写，从实景到虚景，从浅而入深，这样才能符合人们的认知规律。3迁移应用在下面一段文字中，作者为什么
17、要着意描写想象中的古墙和疏竹？从此，我便爱上了北窗。南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。 假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有
18、风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。(选自品味人生，有删改)_【参考示例】通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作。 虚实相生，动静结合，增强了画面感，营造了诗的意境。 写想象中的古墙和疏竹，使行文摇曳多姿，富有变化。 素材应用课内素材留恋家做布鞋，怀念生活传统现代物质文明突飞猛进，正在深刻地影响着人们的生活和命运。一些传统的、纯朴的东西正被侵蚀乃至渐次消失。这不能不使我们在欣慰中感到忧虑。因此，在怀旧中，我们看到那家做的布鞋，会不会使你的心灵在回忆昨天的温馨中感到一点点濡湿呢？【应用角度】“怀旧”、“现代与传统”。