1、“声律风骨兼备”的盛唐诗盛唐诗歌就时间上来说，是指开元、天宝至大历初年的诗歌。就诗歌特征来说，主要是指盛唐诗人所创作的具有昂扬雄浑、阔大恢宏的盛唐气象的诗歌。所谓“声律风骨兼备”是就这一时期的诗歌内容和形式而言的。盛唐诗歌的风骨主要包括：诗人们能从观察宇宙历史的发展规律的高度对时代与人生进行积极思考；诗人们在追求建功立业的道路上，显示了强烈的自信心和铮铮傲骨；崇尚独立人格和高洁品质，这使他们的追求功名的热情少了些庸俗气，具有了理想的光彩。望 月 怀 远张 九 龄通过明月寄托相思 通过明月寄托相思的诗句 “举头望明月，低头思故乡”李白静夜思“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”白居易“但愿人长久，千
2、里共婵娟”苏轼水调歌头 “可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐君华流照君。”张若虚春江花月夜 【生平补介】张九龄是唐代著名的宰相，后受奸相李林甫陷害，于开元二十五年（七三七）贬为荆州长史。在用人方面主张任用“智能之士”，注意选择州县官。对安禄山的反叛野心，也早有觉察，并建议唐玄宗及早诛灭，但未被采纳。他在执政时敢于谏诤，注意援引一些有为之人，当时被称为“贤相”。谥号文献。张九龄七岁能文，终以诗名。他的诗，有不少是应制之作。但一些赠答、写景、抒情的诗篇，感情真挚、词藻清丽，晚年遭谗言被贬后所作的感遇诗十二首，风格转向朴实而且遒劲寄兴讽喻，与陈子昂的
3、感遇诗相近，对扭转初唐以来形式主义诗风有所贡献。后人评论唐诗的转变，多以陈、张并称。清朝人士刘熙载在艺概诗概中说道：陈子昂、张九龄“独能超出一格，为李、杜开先”。【诗文解释】海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。读诗歌 体会感情 思考：本诗的思想感情是什么？明确：由题目“望月怀远”可见是借助月亮怀念远方的亲人，表达思念之情。首联：“海上生明月，天涯共此时。”乃千古名句，好在哪里？“生”字好在哪里？“海上生明月”：意境雄浑阔大
4、，是千古佳句。看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。“生”写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感。读诗歌 品味语言“天涯共此时”：由景入情，转入“怀远”。“共此时”的是谁？怎样理解“共此时”？“此时”，“我”在翘首望月，思念着远方的亲人，而伊人“此时”也在翘首望月，思念着“我”吧。通过明月寄托相思。“天涯共此时”有两层含义：一是诗人与远在天涯的伊人共此一轮明月；二是融融月光洒满人间，天下离人此时都在望月怀远。“我”在思念谁？可以是父母、妻子、亲人、朋友等，具有不确定性。（使诗歌产生了含蓄、蕴藉的美感。
5、）颔联：“怨”什么？为何“怨”？“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以“怨”字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。颈联：“我”因相思而彻夜难眠，就披上衣服起身四处寻觅。这时有何感受呢？“怜”有何意味？“露滋”有何意味？整夜相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。“怜”应有怜爱之意。夜已深了，气候更凉一些
6、了，露水也沾湿了身上的衣裳。“滋”指润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。尾联：“不堪盈手赠”表达作者怎样的愿望？月光是如此的柔和恬静，非常可爱。“我”生发出希望捧一掬月色献给远人的愿望。然而皎洁的月光“照之有余晖，揽之不盈手”（陆机拟明月何皎皎）。不能把可爱的月光赠给远人，那怎么办呢？“梦”什么？表达了怎样的情感？既然现实中不能与远人想见，那就回到卧榻上睡觉吧，在梦里也能与远人相会啊。表达深切的思念之情。【诗文赏析】这是一首望月怀人的诗。由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。