1、课时分层作业(八) 基础运用层阅读下面的文字，完成13题。玄奘被称赞为“中国的脊梁”，主要是赞誉其披肝沥胆的爱国精神；玄奘身处异国时，本土思渴，未敢留须臾，回国译经是为了弘扬佛法，普度众生，这表明其具有造福人民的爱国精神。热爱祖国是中华民族的传统美德，从屈原、贾谊、司马迁、杜甫直至后世，爱国精神薪火相传、一脉相承。玄奘的爱国情感既受唐代的时代风貌的影响，更受传统文化的所致。唐朝作为当时强盛的大帝国，是当时世界上文化交流的重要中心，其文化远播四方，闻名遐迩；唐代创造的辉耀寰宇的文明提高了中国的国际声誉，直到现在，外国人还把中国叫作“唐土”，把中国人叫作“唐人”；唐代高度繁荣的文化培养了强固的民族
2、自信心与高昂的民族自豪感，作为唐人，玄奘内心深处涌动着的爱国激情，成就了他无与伦比的丰功伟绩。所以王亚荣先生说，()，玄奘精神是祖国优秀传统文化的智慧之花所结出的丰硕之果。1文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A玄奘的爱国情感既是传统文化的影响，更受唐代的时代风貌所致。B玄奘的爱国情感既受传统文化的影响，更是唐代的时代风貌所致。C玄奘的爱国情感既受唐代的时代风貌的影响，更因传统文化所致。D玄奘的爱国情感既是唐代的时代风貌的影响，更受传统文化所致。B画线句存在两处语病，第一处为前后语序不当。联系上下文可知，此句为过渡句，上半部分应陈述“传统文化”，下半部分陈述“时代风貌”。第二处为
3、句式杂糅。“所致”意为“由于而造成的”，前边再加“受”造成句式杂糅，可改为“既受的影响，更是所致”。此外，“因所致”为句式杂糅。只有B项修改正确。2下列各句中的引号和文中“唐土”的引号，作用相同的一项是()A阿加莎克里斯蒂以女性特有的细致与敏感，为我们奉献了上百个精彩的悬疑故事，是“世界三大推理文学宗师”之一。B唐代边塞诗人高适与岑参齐名，人称“高岑”。C“事无不可对人言，做人做事要无愧于心”，他曾经这样对人说道。D这种玻璃质量如此低劣，小小撞击就会破碎，也叫“安全”玻璃？BB项与题干中引号均表示特定称谓。A项，表示强调的内容。C项，表示直接引用。D项，表示反讽。3下列在文中括号内补写的语句，
4、最恰当的一项是()A玄奘精神是“果”，而当时的文化背景是“因”B玄奘精神是“因”，造就了当时的文化之“果”C玄奘精神与当时的文化背景互为因果，孕育了祖国优秀文化D玄奘精神与当时的文化背景成就了祖国优秀文化A本题考查因果逻辑关系，联系后文“玄奘精神是祖国优秀传统文化的智慧之花所结出的丰硕之果”一句可知，“传统文化”与“玄奘精神”二者为因果关系，而“玄奘精神”是“丰硕之果”，故应为“果”，其从优秀传统文化中来，故传统文化或者当时的文化背景为“因”。4对下列文学常识的表述，不正确的一项是 ()A鲁迅第一次以“鲁迅”为笔名发表的作品是狂人日记，它被看作是我国现代文学史上的第一篇白话小说。B鲁迅的小说狂
5、人日记孔乙己祝福一件小事故乡社戏阿Q正传均收录在呐喊中。C象征主义的基本特征是：重主观表现而轻客观描写；暗示多于解释；大量运用通感、自由联想、暗示等手法；神秘主义、唯美主义和形式主义明显。D杂文，一般以议论为主，以短小、活泼、锋利、隽永为特点，是一种直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，它内容广泛，形式多样，具有极强的战斗力。B祝福收录在彷徨中。5依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是()鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。_。他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他
6、的入世的态度，他的爱国心和正义感更有若干篇文章在写作的当时就并不正确，就只能作为一种研究资料保留下去了他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈的努力还有一部分时过境迁，不再使人感兴趣他身上那种中国优秀知识分子的传统的骨气，用他自己的话说，“这就是中国的脊梁”ABCDD承接前文谈鲁迅的文章，且“时过境迁”“当时就并不正确”存在程度上的递进关系，故应排在前面，据此可排除A、B两项。由鲁迅的文章转入鲁迅的为人和他的精神，起承前启后的作用，故应紧接句。由此可排除C项。承接句谈鲁迅的精神，句对整个文段进行总结。6按提示要求，以“鲁迅和胡适革新中国的理想不同”为开头重组下面的句子。(可以换用少量词
7、语，不得改变原意)鲁迅和胡适最后分道扬镳，原因在于两人革新中国的理想不同，鲁迅主张对现实社会作最彻底的抨击，而胡适则更多关注社会现实。_解析原句为因果复句，先说结果，后说原因，重组时则要先说原因，后说结果，使全句形成“鲁迅和胡适革新中国的理想不同因而两人最后分道扬镳”的结果。答案鲁迅和胡适革新中国的理想不同，鲁迅主张对现实社会作最彻底的抨击，而胡适则更多关注社会现实，因而两人最后分道扬镳。7用一句话(或动宾短语)概括下面一段文字的中心。弘扬民族文化的优秀传统，绝不意味着排斥外来文化。尤其是在国际文化交流日益频繁的今天，排斥外来文化，在文化上把自己封闭起来，只会延缓我们民族文化的发展进程。积极地
8、借鉴、吸收外来文化中一切对我们有用的东西，是促进民族文化发展的一个重要条件。在我国历史上，汉、唐时代既是吸收外来文化最为积极、最有气魄的时代，同时也是民族主体意识高扬、民族文化蓬勃发展的时代。“五四”以来，以鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍为代表的革命家和进步作家，都最善于借鉴、吸收外来文化，同时又都对民族文化的发展作出了卓越贡献。在社会主义条件下，在改革开放的今天，我们吸收外来文化的气魄应该更大一点，更要有世界眼光。不管是资本主义国家的还是社会主义国家的，不管是第三世界的还是发达国家的，不管是古代的还是近代的，凡是人类创造的积极的精神财富，凡属人类文明发展的新成果，凡属世界各民族创造的优秀艺术表现形
9、式，我们都要积极地了解、介绍、学习、借鉴。_解析结合“积极地借鉴、吸收外来文化中一切对我们有用的东西，是促进民族文化发展的一个重要条件”“弘扬民族文化的优秀传统，绝不意味着排斥外来文化”等分析可知，中心意思为“既要弘扬民族文化的优秀传统，又要借鉴、吸收外来文化中一切对我们有用的东西”。结合题干要求，整理语句即可。答案既要弘扬民族文化的优秀传统，又要积极借鉴一切对我们有用的外来文化。阅读提升层阅读下面的文字，完成810题。国人的“国粹病”廖保平两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎
10、能随便传给外人？”拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。“变脸真是国粹么？”曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。过去，独门绝技“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外(人)。自从国门被大炮轰开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。 以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：
11、“绝活”是传内不传外(国)的。照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的拿来主义，且发生了误解。鲁迅的拿来主义一开头有云：“中国一向是所谓闭关主义到现在，成了什么都是送去主义了听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的拿来主义提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在
12、讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者，这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。 当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对触碰者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。8下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A文章第一段写曾
13、金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引起下文对国粹病的批驳、评析。B曾金贵认为，变脸作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。C国粹病是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对触碰者给以叛徒败类般的声讨。D在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，对曾金贵的做法，我们不要妄加指责，否则会有理解上的偏差。BB项，“根本与国粹毫无关系”太绝对，“这体现出他开放的国粹观”说法也不正确。9“以前，洋人还不大瞧得起你的老古董，国粹派只好敝帚自珍
14、。现在洋人对你的绝活感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来。”请结合全文分析，国粹派是怎样一种人？“敝帚自珍”与“哗然”分别有何含义？_解析对于国粹派特点的概括要注意文中所使用的一些关键词语。“敝帚自珍”与“哗然”两个词语的含义要结合语境来分析。答案国粹派是在对待中外文化交流问题上，采取闭关主义、保守主义，抱残守缺，极力反对中外文化交流的人。“敝帚自珍”在这里是贬义词，是指抱残守缺，害怕交流，不求创新和发展；“哗然”是“大惊小怪，极力反对”的意思。10文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上卖国贼的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别予以说明。_解析解答此题时，首先明确常用的论证方法，然后结合文本内容和题目要求，准确地作出判断即可。回答时，注意结合文本予以说明。答案举例法(事实论证法)；说明：用京剧发展事实说明交流会促进艺术发展，反驳了国粹派。对比法(反衬法)；说明：用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬国粹派抱残守缺、不进行文化交流的落后做法。