1、读下面的文字，完成13题。自卑的人经常为自己辩解，辩解通常显得_。因为他们并没有一定之规，没有坚定的信念，所以语气常常是犹豫不决，决定常常会在压力下_。他们通常活力不足而显得疲惫困倦，叫苦连天更是家常便饭。自卑的人，难以对不符合自己意愿的人说“不”。说“不”这个能力，说难很难，有的人一辈子也说不出来，他们的一生，就是不独立自主的一生，选择被形形色色的潮流所_，行为被_的人所控制，时间被莫名其妙的事所分割，连感情也是禁锢混乱的。()；他们的手脚，不过是别人意志的复印机。他们一生都在讨好别人，都希望能够得到肯定和承认，却不知这世上并没有一个机构，负责评判我们的生命。他们不知道自己的真正需求是什么，
2、除了迎合别人，就是表现出什么都不需要的麻木状态，远在生理的生命消亡之前，心理的生命已经被扼杀。1依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(C)A苍白化更改束缚七嘴八舌B懦弱化改变左右乱七八糟C苍白化更改左右七嘴八舌D懦弱化改变束缚乱七八糟解析：苍白化：缺乏活力和生机。懦弱化：软弱无能；柔弱。第一空根据语境，是说自卑的人为自己辩解时缺乏说服力，不是说自卑的人软弱无能。因此，第一空应选“苍白化”。更改、改变，都有“改变”的意思，但“更改”书面色彩更浓，故第二空应选“更改”。束缚：约束限制。左右：支配；操纵。第三空，是说有的人被潮流操控，不是说被潮流限制。所以，第三空应选“左右”。七嘴八舌：形容人
3、多嘴杂，其说不一。乱七八糟：形容无秩序，无条理，乱得不成样子。乱七八糟，不能用于“人”，故第四空选“七嘴八舌”。故选C。2下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(D)A这样的人，他们的头脑，不过是他人思维的跑马场，到了临死的那一天，也许才会猝然发现B到了临死的那一天，这样的人，也许才会猝然发现，他们的头脑，不过是他人思维的跑马场C他们的头脑，不过是他人思维的跑马场。这样的人，到了临死的那一天，也许才会猝然发现D这样的人，到了临死的那一天，也许才会猝然发现，他们的头脑，不过是他人思维的跑马场解析：根据下文的分号及内容“他们的手脚，不过是别人意志的复印机”可知，要填的句子后半句应该是“他们的
4、头脑，不过是他人思维的跑马场”，排除选项A、C，文段前文讲的都是“自卑的人”，此处是对“这样的人”的总结，所以“这样的人”应该在前面，承接上文，排除选项B。故选D。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(C)A他们一生都在讨好别人，都希望能够得到承认和肯定，却不知这世上并没有一个机构，负责批判我们的生命。B他们不知这世上并没有一个机构，负责评判我们的生命，他们一生都在讨好别人，都希望能够得到承认和肯定。C他们一生都在讨好别人，都希望能够得到承认和肯定，却不知这世上并没有一个机构，负责评判我们的生命。D他们一生都在讨好别人，都希望能够得到肯定和承认，却不知这世上并没有一个机构，负责评判
5、我们的生命。解析：A项，“批判”与“生命”搭配不当。B项，前后两个分句逻辑不当。顺序倒过来即可。D项，“肯定和承认”，语序不当，应为“承认和肯定”。故选C。阅读下面的文字，完成问题。上枢密韩太尉书苏辙太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣其居家所与游者不过其邻里乡党之人所见不过数百里之间无高山大野
6、可登览以自广百氏之书虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气恐遂汩没故决然舍去，求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀
7、，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。(选自栾城集)4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D)A辙生十有九年矣/其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览/以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气恐遂汩没/故决然舍去求天下奇闻壮观/以知天地之广大B辙生十有九年矣/其居家所与游者/不过其邻里乡党之人所见/不过数百里之间/无高山大野可登/览以自广/百氏之书/虽无所不读/然皆古
8、人之迹不足/以激发其志气/恐遂汩没/故决然舍去求/天下奇闻/壮观以知天地之广大C辙生十有九年矣/其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登/览以自广百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足以激发/其志气恐遂汩没/故决然舍去求天下奇闻壮观/以知天地之广大D辙生十有九年矣/其居家所与游者/不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气/恐遂汩没/故决然舍去/求天下奇闻壮观/以知天地之广大解析：结合文意进行判断，此句意思是：“我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的
9、不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览，以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。”5下列对文中加点的词语的相关解说不正确的一项是(D)A枢密，枢密院唐、五代、宋、辽、元等朝代的官署名称。长官称枢密使，唐代枢密使主要掌管全国军事，类似秦汉时的太尉，所以这里称韩琦为太尉。B执事，不直接称对方，而称“执事”。表示敬称对方，可译为“您”，烛之武退秦师“若亡郑而有益于君敢以烦执事。”中的“执事”就是这种用法。C太史公，太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，太史公的具体
10、职权不仅有太史令的职责，还有选拔人才的职责，最著名的太史公就是史记作者司马迁。本文指的就是汉代的司马迁，他曾任太史令。D翰林，翰林是中国古代官名，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林，也称翰林学士，可以直接签发极端机密的文件，如任免宰相，宣布讨伐令等。解析：翰林是皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立，是为供职具有艺能人士的机构。但自唐玄宗后翰林分为两种，一种是翰林学士供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院，翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。6下列对原文有关内容的概括和分
11、析不正确的一项是(B)A这是一篇干谒文，是苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写的一封信，也是一篇著名的文论。文章阐释了自己的文学主张“文者气之所形”，同时表达了对韩琦的仰慕之情及渴望拜见之意。B全文以“气”为线索而展开，先提出了“养气与作文”的关系这样一个观点，并且以孟子、司马迁作为内心修养和外在阅历的例证，最后点出求见太尉的原因是为了安邦兴国，抚四夷，使天下无忧矣。C本文作者欲求见太尉，以尽天下之大观，以激发其志气，却以得见欧阳公，引起求见太尉，以历见名山大川，京华人物，引起得见欧阳公。以作文养气，引起历见名山大川，京华人物，主意在此，而立言在彼，绝妙奇闻。D表现仰慕韩琦时，苏辙行文中没有流
12、露出攀高枝、求高官的意思，只是将求见高人心情急切，盼望高人指点以达养气目的的内心表露出来了，文字恳切，才华毕显。解析：求见太尉的原因分析不当。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。译文：(我)认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。(2)太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。译文：太尉假如认为(我)可以教诲而肯屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。参考译文：太尉执事：我生性喜好写文章，对此想得很深。(我)认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然
13、之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他的气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章，疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学习过这种文章吗？(这是因为)他们的气充满内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有察觉到。我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览，以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。(
14、我)经过秦朝，汉朝的古都，尽情观览终南山，嵩山，华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的激流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉因为雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样(辅君有方)，领兵出征，像方叔、召虎一样(御敌立功)。可是我至今还未见到您呢。再说一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？我这次来，对
15、于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公。可是仍以没有拜见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，(就是)听到您的一句话也足以激发自己的雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。我年纪还很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用(这些时间)来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为(我)可以教诲而肯屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。8用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句的开头和叙述的主
16、体，重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。答：中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格锐利、强悍的孟子在现实生活面前无奈地且战且退时爆发出的，它为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。解析：此题考查变换句式的能力。调整陈述对象后，要注意修饰成分的变换，并保持整个语句结构的完整。9请结合下面孟子选段的内容，谈谈你对“事亲”和“守身”的看法。要求观点明确，语言简明连贯得体。孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。”(孟子离娄上)答：“事亲”与“守身”都是重要的，二者不可兼得时，“守身为大”。“失其身而能事其亲者”，实际上是最大的不孝。失节使父母颜面扫地，做子女的应该正道直行，守身为大，爱护自己，让父母放心，这才是真正的“事亲”。10寡人之于国也一文中有“数罟不入洿池”的话，史记中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。请针对这一共识拟写一条公益广告语。要求主题鲜明，形式工整，20字以内。答：示例：呵护环境，取用有度；持续发展，希望无限。