1、课时限时训练(一)(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1商代上帝神的权威性很高，凡事都要占卜；西周认为周王权力的确立是“受命于天”，国王自称“天子”。这说明中国古代早期()A封建迷信思想盛行B政治统治借助社会人伦C王权与神权紧密结合D血缘亲疏决定政治地位C封建迷信思想是指盛行于封建社会，人们相信星相、占卜、风水、鬼神等的思想和行为，材料仅提及统治者与神的关系，与封建迷信思想不符，故A项错误；社会人伦是封建社会形成的人与人之间的伦理道德关系，材料中没有体现，故B项错误；材料体现商周时期统治者借助神的力量维护自身权威，故C项正确；血缘亲疏决定政治地位是
2、宗法制的内容，材料没有体现，故D项错误。2(2017衡水月考)西周初年，周公长子伯禽就封鲁国。史记鲁周公世家中说：“鲁有天子之礼乐者，以褒周公之德也。”由此可以得知()A鲁国在西周的地位较为显赫 B西周时期还没有形成严格的等级秩序C鲁国是西周时期最大的封国 D春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面A鲁国是周公长子伯禽的封国，且“鲁有天子之礼乐者”，可见鲁国在西周的地位较为显赫，故A项正确；西周时期已形成严格的等级秩序，故B项错误；鲁国的封地不一定是最大的，故C项错误；材料与春秋战国时的“礼崩乐坏”无关，故D项错误。3国语周语上云：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”(注
3、：“服”即“服侍天子也”)据此推断，西周时直辖“甸服”之地的是()A周天子 B诸侯王 C卿大夫 D士A根据分封制的内容可知，邦内之地应该是由周天子直接管理的地区，故A项正确；诸侯王被分封到邦外，故B项错误；卿大夫则是由诸侯再给予分封，故C项错误；士则是由卿大夫给予分封，故D项错误。4对于西周的分封制，礼记大传中有一补充记载：“别子(庶子)为祖，继别为宗，继祢(祢：诸弟)者为小宗。”据此推断当时()A受封别子可以另立新宗 B继别宗子在本族内为小宗C嫡长子继承制受到挑战 D血缘政治向地缘政治过渡A宗法制是西周时期政治权力、财产分配的重要依据，其核心为嫡长子继承制，在宗法制下，嫡长子为大宗，余子(别
4、子)为小宗，根据材料“继别为宗”能够得出余子(别子)能够另立新宗，故A项正确；宗法制之下，周天子是永恒的大宗，诸侯、卿大夫、士为大小宗是相对的，如诸侯对周天子而言是小宗，对卿大夫而言是大宗，所以继别宗子在本族中是大宗，故B项错误；别子的继承是在嫡长子继承制的前提下，故C项错误；血缘政治向地缘政治过渡是在春秋战国时期，且材料中只能体现血缘政治，故D项错误。5周礼记载：“以本俗六，安万民，一日媺宫室，二日族坟墓”对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓”()A维护了贵族间血缘宗法关系 B实现了周朝王权的高度集中C反映了分封制度的全面推行 D体现了周人生活的迷信
5、色彩A“族坟墓”意为同宗族的人死后，活着的族人会让其归葬本族墓地，有利于凝聚宗族，维护贵族间血缘宗法关系，故A项正确；周朝尚未实现统治权力的高度集中，故B项错误；材料未涉及分封制，故C项错误；材料未体现周人生活的迷信色彩，故D项错误。4唐德刚在晚清七十年中说：“我国春秋战国时代，列强之间订立国际条约都要把毋易树子毋以妾为妻等家庭小事写入国际公法，以维持世界和平。”“列强”的做法()A加强了中央集权B维护了宗法制度C导致分封制崩溃D促使礼崩乐坏B中央集权强调中央对地方的控制，材料中没有体现，故A项错误；“毋易树子”意思是要立嫡长子为接班人，“毋以妾为妻”意思是妻子是正统，两者皆强调不要违背宗法制
6、，故B项正确；材料中没有体现分封制的内容，故C项错误；“列强”的做法维护了宗法制度，不能体现促使礼崩乐坏，故D项错误。7(2017青岛质检)子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”据此推断，中国古代政治制度的特点是( )A“陛下有海内，而子弟为匹夫”B“天下之事无小大皆决于上”C“天人合一”“敬德保民”D“天下一家”“家国一体”D西周时期，我国实行宗法制和分封制，因此体现了古代政治制度以血缘为纽带的特点，体现了“家国一体”的特点，因此可推断出我国古代政治制度继承西周，呈现出“家国一体”的特点，故D项正确。8从“政自天子出”到“政自诸侯出”，再到
7、“天下之事无小大皆决于上”。这一系列的变化反映了()A从分封制到集权独断的变化 B封国制从产生到消亡的过程C中央集权制诞生是历史的必然 D战国时期中国政治的剧烈变化A材料中“政自天子出”到“政自诸侯出”反映的是分封制走向瓦解，材料中“天下之事无小大皆决于上”说明确立了君主专制体制，故A项正确；材料反映了分封制走向衰落，但是并未消亡，后来西汉初年实行郡国并行制度，故B项错误；材料仅仅叙述了君主专制制度，并未指出中央集权制诞生的必然性，故C项错误；“天下之事无小大皆决于上”反映的是秦朝皇权至高无上的特权，并非是战国时期政治的变化，故D项错误。9(2017赣州摸底)秦朝中央实行三公九卿制，但在秦代的
8、历史中却未出现官员出任太尉的记载。对此较为合理的解释是()A“焚书坑儒”致使秦代史书遭到严重损毁B秦始皇为巩固个人军权并未实授这一职务C秦朝实行三公九卿制一事为后世臆想猜测D秦朝统治的短促使得秦始皇未能任命太尉B秦朝“焚书坑儒”中记录秦的历史的史书未遭焚毁，故A项错误；太尉掌管军事，秦始皇为了由自己掌握军事权，这一职位并未实授，故B项正确；根据史书记载，秦朝的中央官制是三公九卿制，这并非后世的猜测，故C项错误；秦始皇没有任命太尉的主要原因并不是秦朝统治时间短， 而是为了让自己掌握军事权，故D项错误。10.王夫之读通鉴论记载：“郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡
9、，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”据此判断，王夫之认为()A秦国之前的君王已制定了郡县法律 B秦朝以郡县之道治民应算是天下为公C三代所封的全部诸侯国被秦国灭亡 D郡县制下通过选举可以实现人尽其才B题干的意思是：郡县制在秦始皇之前早就存在。秦始皇所灭亡的，仅仅是齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国而已，并不是把夏、商、周三代所封的诸侯国全部灭掉。那么，秦朝把天下分为郡、分为县，让那些有治民才能的人去治理这些郡县，以尽其才，如此的治民之道难道不算是天下为公吗？据此判断B项符合题意。11. (2017烟台二模)“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历
10、史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是()A它分郡县两级，一郡之内又分若干县B郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度C郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远D郡守和县令、县长都由皇帝直接任命CA项是对郡县制“是什么”进行描述，是史实，故A项错误；B项是单纯对郡县制的评论，属于史论，故B项错误；史识是在分析大量的史实基础上得出的科学结论，C项涉及整个中国历代国家组织结构的形式，显然是在科学研究中国历朝历代国家组织结构的基础上得出来的结论，故C项正确；D项属于史实，排除。12(2017济南
11、一模)葛荃在中国古代政治文化教程中写道：“官僚制下的官吏系统是君权统治的延伸，朝臣贵族和各级官吏所拥有的只是从王权派生或分解出来的政治经济特权，而非法定的以自由和平等为前提的政治权利。”材料最能反映中国古代政治制度的特点是()A家国一体B专制主义 C事君以忠 D尊君敬祖B材料中并没有提到家与国之间的联系，故A项错误；根据材料中“官僚制下的官吏系统是君权统治的延伸”可知该材料的主要观点为君权是贵族、官吏政治经济特权的来源，是对专制主义下君主权力至高无上的描述，故B项正确；忠君是儒家思想的重要内容，材料中并未体现出儒家思想的内容，故C项错误；尊君敬祖是宗法观念的表现，材料并没有体现出宗法制度，故D
12、项错误。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读下列材料，回答问题。材料一封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者(平民)起此已开后世布衣将相之例秦始皇尽灭六国以开一统之局下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主(最高统治者仍由王族世袭)也。赵翼廿二史札记材料二 (西欧)在封建主义制度下，没有一个人是至高无上的统治者。国王和百姓、领主和封臣都共守一种契约。每个人都对他人负有某种义务。如一人违约，义务也就中止。如果一个封臣拒绝履行他应尽的义务，国王有权强制执行。如果一个国王侵犯了封臣的权利，封臣们也可以联合起来反对他，封臣们组成
13、国王的议事会，国王应按封臣们的劝告行事。如果封臣们认为国王滥用他的权力，可以对他进行限制。帕尔默现代世界史材料三很多现代中国的作者，称之为“封建社会”，并且以此将它与欧洲的feudal system相比拟，其结果总是尴尬。欧洲之feudal system被称为feudalism起源于法国大革命之后，当日作者以此名词综合叙述中世纪一般政治及社会特征，并未赋予历史上的意义征之中国传统文献，“封建”也与“郡县”相对，所以将汉唐宋明清的大帝国、中央集权、文人执政、土地可以买卖、社会流动性大的郡县制度称为封建，更比拟为欧洲的feudalsystem，就是把写历史的大前提弄错了。黄仁宇放宽历史的视界(1)
14、根据材料一并结合所学知识，概括由西周至秦朝国家政治体制发生的变化及其成因。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析西欧封建制度的特征和对近代西欧政治发展的影响。(7分)(3)概括材料三中作者的观点，并对该观点进行简要论证。(12分)(要求：史论结合，论证充分)【解析】第(1)问的第一小问，根据材料一中“封建诸侯”“秦始皇尽灭六国以开一统之局”等信息归纳总结。第二小问，结合所学知识从“秦朝统一意义以及实行中央集权制度”和“政治、经济以及思想”的角度概括作答。第(2)问的第一小问，根据材料二中前两句话可知西欧封建制度不存在绝对的中央集权，根据材料二最后一句话可看出有限制王权的传统。第二小问，根
15、据材料二综合概括可知中世纪西欧封建制度不利于中央集权，但对近代欧洲宪政起到积极的促进作用。第(3)问的第一小问，根据材料三中“很多现代中国的作者，称之为封建社会结果总是尴尬把写历史的大前提弄错了”等信息可以概括出作者对先前封建社会划分观点持不同意见。第二小问，结合所学知识从西欧封建社会的含义以及中国分封制下中央权力与秦朝中央集权制的比较的角度进行分析论证，做到论从史出，有理有据。【答案】(1)变化：从分封制到郡县制；专制主义中央集权制度逐步确立。成因：秦扫灭六国，结束分裂完成统一；吸取前代历史教训；为了维护封建土地私有制的需要；法家思想提供了理论基础。(2)特征：西欧封建制度不存在绝对的中央集
16、权，有限制王权的传统。影响：不利于中央集权制国家的形成；有助于西欧民主宪政的形成。(3)观点：称秦汉以来的中国社会为“封建社会”是不恰当的。论证：封建社会是对欧洲中世纪社会形态的一种概括。欧洲中世纪的封建社会更类似于实行分封制的西周时期，即没有形成君主专制制度，君主没有绝对的统治权；没有形成强有力的中央集权，地方政府具有较强的独立性，故“分封制”通常也被表述为“封建制”。秦汉以来，随着三公九卿、郡县制等一系列专制主义中央集权制度的实行，君权日益得到强化，中央对地方的控制也逐渐加强。14阅读材料，完成下列要求。材料一孔姓族属历经千年，繁衍日盛，元朝孔氏第54代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第55代为
17、“克”。明太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从56代起排，此后孔氏族人不准随便取名。从明初至1919年订定的行辈字共计50字50辈，依次为：希言公彦承、宏闻贞尚衍、兴毓传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。材料二罗斯福家族在美国有超过300年的历史，其历代名人有：艾萨克罗斯福、西奥多罗斯福、富兰克林D.罗斯福、艾略特罗斯福、小富兰克林D.罗斯福、苏珊罗斯福。对比材料一、二，提取两项关于中西方姓氏文化差异的信息，结合所学知识予以说明。(12分)【解析】本题解题的关键是能从材料一、二的比较中提取中西方姓氏的差异，并能结合所学知识进行说明。通
18、过材料一我们发现中国的姓氏注重排字论辈，可以从中国宗法制度和儒家思想的影响来进行说明；通过材料二可以看出西方国家先名后姓，且存在隔辈重名现象，而中国很显然是先姓后名，可以从宗法制的影响和西方人文主义的影响来进行说明。【答案】示例一：信息：姓与名顺序的差异。中国先姓后名，“重姓轻名”；西方国家先名后姓，“重名轻姓”。说明：中国深受宗法制的影响，姓氏是维系血缘的隐形纽带，个人是宗族和家庭的从属，重视宗族利益；而西方国家深受基督教和人文主义思想(自由、平等)的影响，突出个人的地位。示例二：信息：家族内部不同代际之间名字的差异。中国排字论辈，代际分明；而西方国家代际之间有重名现象，代际差别不大。说明：中国深受儒家思想和宗法制度的影响，名字象征着特殊的身份和地位，因此要体现“贵贱有序，等级分明”观念。西方国家深受基督教和人文主义思想的影响，名字只是一种个体的符号，因此彰显了自由、平等的观念。