1、第六单元文无定格贵在鲜活第24课种树郭橐驼传晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理、做官的道理。美字体吾ks5uks5uks5uKS5U问种ks5uks5uks5uKS5U树ks5uks5uks5uKS5Uks5uks5uks5uKS5U，得养人术，不亦善乎。ks5uks5uKs5u.Com赏美文寻访柳宗元朱文科任何民族文化的传承，都离不开山水这一基本载体。山以它的坚固稳定性，表现出了民族文化的本质和历史的传统性，水以
2、无穷的流动、莫测的变幻，表现出了民族文化在历史长河中的内涵性和进步性。曾有专家这样评价永州：“如果说张家界是一幅画，那么永州就是一本意味隽永的书。”元结、柳宗元、周敦颐这三位在中国思想文化史上做出了许多开源性贡献的杰出人物，正是因为以永州这本特质的书为载体，为人类留下了灿烂的一页。这当中，影响最深远的当数大散文家大诗人柳宗元了。柳宗元在永州人的口语中尊称为柳子，柳宗元的塑像叫作柳子菩萨，永州现有柳子庙、柳子街，而这，无不折射出永州人民对柳宗元的敬仰奉崇。柳子庙位于河西柳子街边，修建于唐元和九年，砖木结构，前后共三栋。庙大门上方竖立“柳子庙”三字的石刻，左右侧门上各题有“清莹”、“透澈”行书二字
3、。进入庙中，我们来到前殿，楼上是戏台。穿过戏台是看坪，踏上十三级石阶，就是中殿，里面共三间房子。由殿内拾级而上为后殿，面积较大，端立着柳宗元的白色塑像。我在柳像前，怀着十分的敬仰肃立良久。他没有陶渊明的恬然，也不会像王维去皈依佛门，他感到一种前所未有的孤独。于是，他在游山玩水中求乐，借诗文抒发愤世嫉俗、怀才不遇之情。站在柳子庙，我多么渴望世间存在时空隧道，让我从容地跑到柳子面前，哪怕是一分钟的亲密接触，我会满足终生。当然，这只能是个无法实现的梦，我只能跑到庙前的愚溪边，双手浸润在清凉的流水中，有如触摸到柳子高贵而纯洁的灵魂，还有满溪的愁情别绪。永州的山水再美，毕竟不是他的乡土，永州的人情再浓厚
4、，也无法抚平他心灵的创伤。这满溪的泉水，不正是柳宗元当年思乡泪水汇聚而成的吗？元结的归隐，柳宗元的悲情，周子的沉思他们伴着消消涨涨的河水起落沉浮，给后人留下多少感叹。【课内挖掘】课内素材在柳宗元的文章中，我注意到了郭橐驼说的一段话：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，是其培植的指导思想。由此，我在思考我们现今的教育是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？考
5、察一下我们自己所处的教育现状，还有很多值得我们反思的地方。ks5u适用话题可用于“教育”“反思”“规律”等写作话题或题目中。精彩运用郭橐驼是个种树的人，而我们呢，是育人的人，这两者有着极为相似的地方，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下，那我们这些育人的人又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”呢？【课外应用】柳宗元，我想对你说周宜春柳宗元先生，你崇尚儒家道德，信奉“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想，想在国家政治生活中大展身手，实现自己的宏伟抱负，可谁想，改革刚开始，杀头的杀头，贬谪的贬谪，你也在唐宪宗元和九年被贬到永州，适逢妻子辞世，人间之痛，接踵而至
6、，我们同情你！你在永州写下永州八记，本想寄情于山水，排遣胸中的抑郁，谁料，寄情山水的愉悦仍难掩你孤凄悲凉的情怀，我们理解你！国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工，你留下的永州八记已经是我们宝贵的文化遗产，可与天地齐寿，与日月同辉，是一座永远不朽的丰碑。这可以告慰你！柳宗元先生，“人生是一面镜子，你对它哭，它就哭；你对它笑，它就笑”。确实人生没有一帆风顺的航程，没有不败的鲜花，没有不落的太阳。愁眉苦脸地看着生活，生活肯定愁眉不展；快乐无比地看着生活，生活肯定阳光灿烂。是的，先生该记得你的战友与朋友刘禹锡，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，和你同样的遭遇吧，但刘禹锡能写出“种桃道士归何处？前度刘郎今又
7、来”的豪迈，更能高歌出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观；你的后辈范仲淹知道“不以物喜，不以己悲”，苏轼也明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，先生听一听俄国文学之父普希金的倾诉：“一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”是啊，人生道路上，谁没有坎坎坷坷，磕磕碰碰。人生的直线当然最短，但是曲线有着比直线更丰富的内涵和韵味，比直线更富有真实的人生魅力。因此先生不要抱怨遭遇的都是苦难，不要光提眼前的都是黑暗，坎坷泥泞处，也有花迎鸟笑；惊涛骇浪时，也有暴雨的舞蹈。人生是河，注定了波诡云谲气象万千；生命是船，昭示着她的天然属性是奋斗搏击，去征服千难万险，波谷浪
8、山，命运之舟与其在厄运前熄灭停航，不如直挂云帆，升潮向上；与其哼哼唧唧，浅吟低唱，不如淋漓大吼，鸣笛奏凯。美丽因生命而存在，生命因拼搏而永恒，给自己受伤的心灵点燃一盏明灯，昂首挺胸把人生曲线建成彩虹般绚丽多彩！柳宗元先生，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的时代一去不复返，先生也没有必要“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，“明天子在上，可以出而仕矣！”建功立业，大展宏图，“上九天揽月，下五洋捉鳖”还看今朝！先生请保重。一、基础巩固1下列各项中，加点字的注音不正确的一项是()A橐驼(tu)病偻(l)窥伺(ku)B寿且孳(z) 勖(mo) 缫(so)C实以蕃(fn) 饔(yn) 鸡豚(tn)D茂硕(shu
9、) 飧(sn) 殆(di)解析：B项，“勖”应读x。答案：B2对下列加点字词的解释不正确的一项是()A早实以蕃实：结果实B致其性 致：尽C其培欲平 培：培土D有类橐驼者 类：这一帮人解析：D项，类：像。答案：D3下列加点词语的意义和用法都相同的一项是()A.B.C. D.解析：A项，动词，称/动词，下令；B项，均为代词，它的；C项，代词，这样/形容词词尾，不译；D项，代词，他的/副词，难道。答案：B4下列加点词语的活用情况，与其他三项不同的一项是()A驼业种树B早实以蕃C其土欲故，其筑欲密D自愚丘东北行六十步解析：A、B、C三项均为名词作动词。D项，名词作状语。答案：D二、迁移发散阅读下面的文
10、段，回答58题。宗元少聪警绝众，尤精两汉、诗、骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。即罹窜逐，涉履蛮嶂。崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。
11、吾与禹锡执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立，为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。(选自旧唐书柳宗元传)5下列句子中的加点字，解释错误的一项是()A宗元少聪警绝众警：机警B与之图事 图：商议C禹锡终易连州 易：改任D归其父母 归：赠送解析：D项，归：归还。答案：D6与“大将军奇其才”的“奇”用法相同的一项是
12、()A叔文欲大用之 B宗元革其乡法C仍出私钱赎之 D时人义之解析：题干中“奇”为意动用法，即“以其才为奇”，意即“认为他很有义气”。D项中“义之”，即“以之为义”，意为“认为他很有义气”，也是意动用法。答案：D7下列叙述符合原文意思的一项是()A柳宗元参加科举考试，考中进士，又被推为宏辞科，因此被授予校书郎、永州司马等职务。B王叔文想重用柳宗元，但正赶上皇帝居位不久，王叔文的想法没有实现。C长江至岭南之间，想考进士的人，不远千里都来跟柳宗元学习，结果那些人都出了名。D柳宗元在文学上的才华得到世人的称赞，但政治上的才能却没有显现出来，表现在还没有被重用就遭贬了。解析：A项，“又被推为宏辞科”应为
13、“又应考中宏辞科”；永州司马是柳宗元参加王叔文集团失败后被贬谪的职务；B项，“正赶上皇帝居位不久”应为“恰逢柳宗元任职不久，王叔文就失败了”；D项，王叔文“尤奇待宗元”“革其乡法”都是柳宗元有政治才能的表现。答案：C8翻译文中画横线的句子。(1)当时流辈咸推之。译文：_(2)为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。译文：_答案：(1)当时文林同辈都推崇他。(“流辈”“咸”“推”是翻译重点)(2)帮助料理柳宗元的丧事并护送他的妻子儿女回到京师，当时的人认为他很有义气。(“营护”“丧”“妻子”“义”是翻译重点)三、创新语用9用一句话概括下面这则文字的寓意。(不超过25个字)太阳怨云：“你为什么总是匆匆跑掉？”云怨风：“你为什么吹得我站不住脚？”风怨太阳：“你为什么总是用灼热的鞭子赶着我跑？”最后，雨一直下不来，禾苗干死了。答：_答案：(示例)讽刺那些不承担责任、互相推诿而误事的现象。