1、高考资源网（） 您身边的高考专家第14课听听那冷雨一、作家作品余光中，中国现代作家，福建永春人，1928年生于南京，母亲及妻子均为常州人，故也自称“江南人”。抗战时期余光中于四川就学，其后就读于南京大学及厦门大学。二十二岁迁台，1952年毕业于台湾大学外文系。1959年在美国爱荷华(IOWA)大学获MFA之后，在美国大学任教四年，并于1974年至1985年任香港中文大学中文系教授。返台后，余光中先生先后在台湾各大学外文系任教，曾在高雄中山大学任文学院院长兼外文研究所所长，现任该校光华讲座教授。余光中驰骋文坛已逾半个世纪，享誉海内外文学界，在诗歌、散文、评论、翻译方面(称为自己创作的“四度空间”
2、)成就卓著。其文学生涯悠远、深沉、辽阔，涉猎广泛，为当代诗坛健将、散文大家、著名批评家、优秀翻译家，现已出版诗集21种，散文集11种，评论集5种，翻译集13种，共50种，在海内外文坛影响巨大。余光中曾获得包括“吴三连文学奖”“金鼎奖”等在内的台湾地区所有重要奖项。他的诗乡愁及散文听听那冷雨、我的四个假想敌等十分著名，广为教科书及各种选集采用。二、相关链接本文最初发表时文末附识：一九七四年春分之夜。这就不仅记载了本文的具体写作时间，而且点明了作者彼时彼地的创作心境：从一九四九年至一九七四年，意味着海峡两岸阻隔已整整二十五年了，隔断了海峡两岸的政治、经济、文化和人员的自由往来，隔绝了来鸿去雁的书信
3、、亲人故旧的音讯和大陆故土的真实消息。1识记字音(1)给下列加点的字注音。黔首()潜意识()氤氲()潺潺() 忐忑() 羯鼓()料峭() 譬如() 皑皑()擎天() 如椽() 惊悸()铿锵() 岑寂() 滂沛()嘈切() 蠕动()答案qinqinyn ynchntn tjiqiopiqnchunjkn qincnpicor(2)给下列多音字注音并组词。劲折颉 荷答案jn干劲/jn强劲zh折断/sh折本ji仓颉/xi颉颃h荷花/h荷枪实弹2辨形组词(先注音再组词) 答案i青霭/i和蔼sh舐犊情深/tin舔舐3词语解释想入非非：_山隐水迢：_惊心动魄：_石破天惊：_答案思想进入虚幻境界，完全脱离实
4、际；胡思乱想。山隐藏，水遥远。形容使人感受很深，震动很大。多比喻文章议论新奇惊人。4近义词辨析(1)流传留传“流传”指(事迹、作品等)传下来或传播开；“留传”指遗留下来传给后代，侧重时间上传承。适用对象比“流传”广，不限于事迹、作品，还可以是其他具体、抽象的事物。例句：川剧“变脸”是一代代川剧艺人_下来的绝技艺术，这一绝技被列为国家二级机密。目前被个别贪图钱财的演员私下_到日本、新加坡、德国等地。(2)齐心协力和衷共济齐心协力：犹言“同心合力”。众人一心，共同努力。强调合力。和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。侧重齐心。例句：他帮助这些人团结在一起，在这块土地上，不同背景的人_为一项伟大的事
5、业而奋斗。共产党和民主党派在新的历史时期要_，同心同德。答案(1)留传流传(2)齐心协力和衷共济5文学常识填空余光中，诗人，散文家，学者。祖籍福建永春，1928年出生于南京，1949年后主要居住港台。一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己创作的“四度空间”。驰骋文坛半个世纪，涉猎广泛，被誉为“_”。其人“左手为诗，右手为文”，创作表现出浓厚的乡土情结，尤其是在上世纪70年代，写了许多思乡怀土的诗文佳篇。诗中最有名的是_，散文中最出色的就是这篇_。代表诗集有舟子的悲歌(1952)、_(1974)，散文集有_(1963)等各十余部，另外还有评论集_(1967)。答案艺术上的多妻主义者乡愁听听那
6、冷雨白玉苦瓜左手的缪思掌上雨一、文章结构听听那,冷雨二、主题归纳听听那冷雨以听雨为主线，以作者在不同地方听雨、看雨、体味雨串起了一系列人生的感悟，表达了游子对祖国、对故乡深深的眷恋之情。1本文在文字的使用上有什么特点？试举例说明。答：_答案听听那冷雨的文字几近奢华，充满了汉语的魅力，不仅染人以目，感人于心，而且还易诵之于口，悦之于耳：“譬如凭空写一个雨字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。”运用叠字，表形、表态、表声，把“雨”字的质感写足了；“即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞”，“山”“伞”相谐，寄予了作者无尽的忧思与感慨。2本文在句式的选用上有什么特点？答：_答
7、案“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧那冷雨”，短句参差跳跃，产生了珠落玉盘的效果；“回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川，在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声”，长句一气呵成，仿佛如歌的行板。3文章创造了一个怎样的情景交融的优美意境？答：_答案这篇诗质的散文，以听雨(清明时节的雨)为主线，将横的地域感(从美国，到台湾，到大陆)、纵的历史感(从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代)和纵横交错的现实感(人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求)交织成一个形象密集、述写瑰丽、情切意浓的美的意境。作者从台北的长街短巷“凄凄切切”
8、的“风里雨里”，“走入霏霏”，“想入非非”，想到“隔着千山万山，千伞万伞”的江南，想到江南的杏花、春雨；想到赤县神州的那片土地，“那磁石一般的向心力当必然长在”。还想到了美国的丹佛他山、落矶山。“要领略白云回望合，青霭入看无的境界，仍须回来中国”，作者还透过迷蒙烟雨，想起了宋代米芾、米友仁父子的山水画、王禹偁的听雨屋，到整个的一部“黑白片子”的中国历史，似乎是从“片头到片尾，一直是这样下着雨的”。还有从“少年听雨，红烛昏沉”，“中年听雨，客舟中，江阔云低”写到白发桑榆，“楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成”的一部人的生命史。还有这人生与祖国的一部情缘史，“十年前”，“二十多年前”，“四分之一
9、世纪”的分离与牵挂作者将愁情与雨景，历史时空与现实时空，眼前与联想融会，传达出那“春雨绵绵”“秋雨潇潇”般的离愁，以及如“天潮潮地湿湿”的伤感。人生的感喟，历史的呢喃，文学的情致，浪漫的怀想，都深蓄着苍凉与感伤，一同流入读者的心灵深处。1多角度描绘事物。这篇美文，从多个角度写雨，充分调动了人的五官感觉，即听觉、触觉、嗅觉、视觉、味觉，创造性地展示了丰富而又奇特的感觉，并进一步让五官感觉互相沟通(即所谓的通感)，将雨描绘成糅合了听觉、触觉、嗅觉、视觉、味觉的一种全方位的感性的存在，这种感性的存在包蕴了人与物交应传感中所产生的全部精神内涵种种情致、众多的神态、多变的气韵、繁复的意识等等。从而给了读
10、者多维的审美体验，在阅读的回音壁上激起悠长久远的回响。“直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成”(柯灵语)，需要读者运用视觉、听觉、触觉、味觉，同时参与感受。第5段的“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧那冷雨”指出雨是冷的，诉诸听觉、视觉、嗅觉、触觉。第1段“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿”和第5段“雨气空濛而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味”两句中，“料峭”“淋漓”“潮湿”固然是诉诸触觉的描写，但运用叠字“淋淋漓漓”“淅淅沥沥”便同时录下了风雨的声响了。“空濛而迷幻”可以诉诸视觉，“薄荷的香味”可以诉诸嗅觉，
11、像这样感觉相通，一语兼摄，既写实境，又描声态，给读者感官以丰富而鲜明的印象。2诗化的语言。“连思想也都是潮润润的”“走入霏霏令人更想入非非”等句子，被评论家称为诗化之笔，这些句子的诗味，在以联想的方式把自然界的雨境与内心的情思巧妙地联系起来，表达了一种见景生情的悠远的思索，很富有诗意。作者由“雨”展开联想，由雨想到写雨的汉字，以对汉字的钟爱来倾注真切的赤子之情，深化了主题。“一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起”一句，以典型的、经过提炼了的细节传达出了作者的离怨乡愁。这些都具有浓厚的诗意。3叠音词的使用。大量使用叠音词写雨，不仅具有一种和谐的音韵美，也使雨态表现得更形象。参差有致的韵
12、语段落，在诉诸读者五官感觉时着重了听觉，充分应用双声叠韵，讲究平仄，转换同音异字，创造了音乐美。文章一开头便进入了这样一种境界“惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的雨里风里，走入霏霏令人更想入非非”。轻轻吟诵，就仿佛将冷雨淅淅沥沥地从嘴里读出来，读出来的雨点点滴滴落在读者审美的视野里，多么悦耳而又多么令人不由自主地走入霏霏冷雨里而又想入非非一、基础巩固1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A寒濑(li)蜗牛(w)料峭(qio)湿黏(z
13、hn)B忐忑(t) 黔首(qin) 杉柏(bi) 羯鼓(ji)C仓颉(ji) 蓊郁(wn) 啾啾(qi) 苔藓(xin)D咀嚼(ju) 颊上(xi) 薄荷(h) 唧唧(j)答案B解析A“黏”应读nin。C.“啾”应读ji。D.“颊”应读ji，“荷”应读he。2下列各项书写有误的一组是()A惊悸韵律三番五次石破天惊B霹雳宛然潇潇冷雨蠢蠢而蠕C更迭岑寂断柯折枝乍现即隐D海蛰惊蜇淋淋漓漓春寒料峭答案D解析海蛰海蜇，惊蜇惊蛰。3下列句子中，没有错别字的一项是()A雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。B在日式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨萧萧，从少年听到中年，听听那冷雨。C鸟声减了愀愀，蛙声
14、沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。D瓦是最最低沉的乐器，灰濛濛的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。答案A解析B萧潇。C.愀啾。D.濛蒙。4依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()我是多么衷心地期望古典与新潮在我热爱的这块土地上融合，期盼历史与人文有机地嬗递与链接哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅，这方面不乏成功的范例。_，_，_。_，_，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意地栖居”。感受历史、传统和古典的优美拥有厚重深沉的文化根基让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中依然飘逸让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹、高楼的泛光灯火交
15、相辉映让生活在电脑网络、信息高速公路上忙碌的人们仍然可以看见星空月色、听得春雨的淅沥、嗅得冬雪的甘甜A BC D答案A解析承接前句举“范例”：古巷、广场、高楼。在所举范例的基础上谈“融合”的意义：“让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中依然飘逸。” 中“让生活在”紧承句中的“在今日的生活中依然飘逸”，具体阐释“融合”。总结“古典与新潮融合，历史与人文嬗递与链接”的意义，先“拥有”才能“感知”，所以顺序是。二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成58题。惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，
16、躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵、他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，
17、再笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。雨天的屋瓦，
18、浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在粼粼千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。在日式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川，在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声。雨是
19、潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。因为雨是最最原始的敲打乐，从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器，灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北，你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。5
20、作者在第段中说，他在雨季里“连思想也都是潮润润的”。联系全文看，这句话的含意是什么？答：_答案(1)在雨季，他的思绪饱含雨意。(2)潇潇春雨，浸润了他渴慕重回故土的心灵。6第段中作者为什么说“于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了”？答：_答案作者写此文的时候，离开大陆已经25年了。25年来他对故乡魂牵梦萦，大陆的雨景都是在回忆之中，朦朦胧胧，凄凉，凄清，凄楚。宋词的意境正是作者20多年的人生写照：“一颗敏感心灵的一生”正是“用冷冷的雨珠子串成”的。蓦然回首，人已沧桑，愁思悠长，因而“再笼上一层凄迷了”。7文中取南宋词人蒋捷虞美人听雨的语意，在表达感情上具有什么作用？答：_答案时光转瞬
21、即逝，惊醒作者的思乡之梦，这样写更能深刻透彻地表现出对故乡的思念得不到慰藉的痛苦心情。8作者在第段写道：“千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。”分析这种写法的特点和作用。答：_答案特点：运用比拟手法，使语言生动可感，创造了情景交融的美丽意象。作用：形象地表现了古屋渐渐消逝的情景，蕴涵着作者惋惜、怅惘的心情。(二)课外阅读阅读下面的文字，完成912题。听雨叶延滨写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇，而且大多是古人的句子。雨，大概是古典的。而且常常当人们进入一种诗化的境况，才会从喧嚣的市井声浪里逃出来，逃出来的耳朵才能听雨。听雨有三个条件：第一是心静而神动，心静者
22、不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜，心平如水，不起波澜；神动者，是心神与自然呼应，天地万象，胸中百感，互交互合。第二是独处一室，或书房与书为侣，或山中小亭坐对群峰。第三是有雨。说到这里，话题的主角就出来了，听雨者，与雨为友，其喜怒哀乐，无不是因雨而起。我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句，它们虽美，但吟哦的是他人心曲。雨声已经伴千载百代的人，抒发自己的情怀。像永不退场的乐师，耐心地为一个又一个的登台者伴奏，他只是在人们不觉察之中，调动自己的琴弦。“疏雨漏梧桐，春水洗杏花，剑门斜雨细，古城涤尘轻。 ”这些都是人们久唱而常新的曲子，它们让我们只能相信，雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。这是六月，久旱无
23、雨的京城，下起第一场透雨。雷声沉沉地滚过，把都市里嘈杂的市声驱走，然后是闪电，是风。好风啊，让窗外一排高高的杨树，起舞俯仰地欢迎，满世界都是叶子的笑声！然后急急敲下一排雨脚，如碎玉，如奔马，如瀑布狂泻我躺在床上，听雨声从窗外跳进屋里来，又沿着白石灰抹的老墙往上爬，爬出一道道渍印。这是我最早的记忆，好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街。那是一个旧公馆，房子是木结构为主的，木框里砌上砖抹上白灰。我们的房子背墙临街，墙的上部有两只小窗，用来通气透光的。小窗很高，又从不开，布一张挂满灰尘的蛛网，让人想到许多故事。故事是雨声送进来的，这是我对这个世界最早的印象：雨夜里两只高墙上的窗，窗上挂着一张
24、蛛网，网不住的雨声和更声漏湿了童年。(前两年我调出这个城市，妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城。)我有一段让大雨泡着的记忆，那是1966年秋。那年本是我参加高考升大学的日子，“文化大革命”一声炮响，升学成了泡影，父母又先后被“革命群众”揪了出来，我被派到川滇边界山区农村“搞社教”。正是屋漏偏遇连阴雨的时候，在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。心里下着雨，外面也是雨，风声雨声，让人心怵。山区搞运动，免不了天天晚上的会。山里人住得分散，一家守一个山头，我这个小工作队员，每天就戴一顶大斗笠，提一盏马灯，风中雨中满山地转悠。田坎又窄又滑，一下雨就变成了鳝鱼背，真不知一天摔多少跤。啊，这也许是
25、我命运的象征：漫天风雨，长夜窄路，一盏孤灯，一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸。(到现在说到“文化大革命”，我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪。)我对雨声的记忆不全是灰色的，有苦味的记忆，也有温馨的时候。那是在陕北，夏天终日在秃山峁劳作的我们，就像在火炉上烘着的红薯，每天都盼望着天上有块能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩赐。下雨可以不出工，可以凉凉地躺在炕上，听雨声让高原有了笑语，听苞谷拔节的脆响，让自己干涸的心，也有一个绿草般的梦。(庄稼人听雨能听出的快乐，这种快乐进城后就少了，至少不是那带着土味和草味的快乐了。)听雨，是听时间的脚步声，只是各人有各人的雨声，这是我刚刚想明白的
26、。(有删改)9文章为什么在开头一段就说“雨，大概是古典的”？请谈谈你的理解。答：_答案从文章结构上说，呼应题目，引出话题；从文章主题上说，暗示现代人已经难得有听雨的闲情逸致了。解析本题考查对重要句子在文中的作用的理解。这一句出现在文章开头，从结构上来看一般有呼应标题、引起下文的作用。“雨”呼应标题；“是古典的”与下文听雨的记忆以及相关诗词的引用相关，引出听雨的诸多话题。从主旨来看，结合文中括号中的文字可知听雨是过去的事情，而现代人已经难得有听雨的闲情逸致。10解释下列两句话在文中的含意。(1)雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。答：_(2)在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。答：_答案(1
27、)就像乐师是演唱的伴奏者一样，雨声也是人们抒发情怀的伴奏者；人们喜爱雨声，因为雨声能很好地寄托不同的感受与情怀。(2)正是连阴雨的时候，山区自然没有几天晴朗的日子；由于个人与家庭的不幸遭遇，心里下着雨，自然也就感觉不到晴朗的天气了。解析本题考查对重要句子的理解。(1)结合第二段“雨声已经伴千载百代的人，抒发自己的情怀。像永不退场的乐师调动自己的琴弦”两句可知雨声是人们抒发情怀的伴奏者；再结合文中引用的一首曲子及其意境理解，“疏雨”“梧桐”“春水”“杏花”等意象，寄托了人们的闲情逸致，即表达了人们对雨声的喜爱之情。可综合以上分析作答。(2)联系上下文，“我”的一系列遭遇“正是屋漏偏遇连阴雨”，因
28、此，“我”心里自然是阴阴的；“心里下着雨”“外面也是雨”，所以这句既指自然的雨，又指心里的雨。11文中三个段落末尾的内容为什么用括号作了标示？ 请结合文章简要分析。答：_答案将过去的回忆与当下的情思区别开来；直述其情其事，省去文字过渡；扩充文章的思想内涵。解析本题考查鉴赏文学作品的表达技巧。括号是标号的一种，作用是标示语段中的注释内容、补充说明或其他有特定意义的语句。分析作者为什么将三个段落末尾的内容用括号作标示，要结合括注内容与整个语段内容的关系来分析。第一处括注内容虽然与整个段落内容有关系，但是内容上与段落内容联系并不紧密，其实是“另说一事”，如果不用括号，就显得突兀，用括号，就不仅拓宽了
29、文段的内容，也将儿时的回忆与现在的情思进行了区隔。第二处写了“文化大革命”时“我”听雨的心情，和过去的回忆自然不同，同时又过渡到下一段“我对雨声的记忆不全是灰色的”，这样就省去过渡文字。第三处写庄稼人听雨的快乐，是补充的内容，这样就增加了听雨的内涵，丰富了文章内容。12“雨”给作者留下了哪些难忘的记忆？“听雨”让他明白了什么道理？请根据全文进行分析。答：_答案第一问：南方老城的雨，给他留下了古旧、神秘的童年记忆；川滇边界山区的雨，给他留下了特殊年代苦味的记忆；陕北高原的雨，给他留下了农村生活绿草般温馨的记忆。第二问：听雨就是听一个人的心声，听一个时代发展变化的脚步声。解析本题考查归纳内容要点，
30、概括中心意思的能力。4、5、6三段写作者的回忆，第4段写在南方老城中听雨，由“网不住的雨声和更声漏湿了童年”可知是对童年的记忆；第5段写在川滇边界山区农村听雨，是对“文化大革命”苦涩的记忆；第6段写在陕北高原听雨，由“让自己干涸的心，也有一个绿草般的梦”可知是温馨的记忆。1雨中情思(1)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。李商隐巴山夜雨(2)小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游临安春雨初霁 (3)黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。赵师秀约客(4)青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和渔歌子(5)天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈早春呈水部张十八员外(6)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物滁州西
31、涧(7)沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南和尚绝句(8)粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。毛熙震清平乐(9)梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！李清照声声慢(10)帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。李煜浪淘沙2永恒的思念一个读书人的乡愁是把空间加上去，乘上时间，乘上文化的记忆，乘上沧桑感，这种乡愁就是立体的。对于个人只有小小的回忆，几十年而已，但整个民族有几千年的记忆，那些记忆变成典故，变成神话，变成历史渗透在你的精神里，你走到哪儿会带到哪儿，所谓的秦魂汉魄、宋魂唐魄就在你的身体里。余光中莲恋莲(节选)余光中身为一半的江南人，第一次看见莲，却是在植
32、物园的小莲池畔。那是十月中旬，夏末秋初，已凉未寒，迷迷蒙蒙的雨丝，沾湿了满地的香红，但不曾淋熄荧荧的烛焰。那景象，豪艳之中别有一派凄清。那天独冲烟雨，原要去破庙中寻访画家刘国松。画家不在，画在。我迷失在画中，到现在还没有回来。没有找到画家，找到了画，该是一种意外的发现。从那时起，一个绰约的意象，出现在我的诗中。在那以前，我当然早见过莲，但睁开的只是睫瓣，不是心瓣，而莲，当然也未曾向我展开她的灵魂。在那以前，我是纳息塞斯(Narcissus)，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵水仙死了，心田空廓者久之，演成数丛沙草，万顷江田。那天，苍茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的华美
33、与冷隽。对于一位诗人，发现了一个新意象，等于伽利略的天文望远镜中，泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人，一生也只追求几个中心的意象而已。塞尚的苹果是冷的，梵高的向日葵是热的，我的莲既冷且热。宛在水中央，莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，不远不近，若即若离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想。对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比她更为飘逸，更富灵气的了。一花一世界，没有什么花比莲更自成世界的了。对我而言，莲是美、爱和神的综合象征。莲的美是不容否认的。美国画家佛瑞塞(John Frazer)有一次对我说：“来台湾以前，我只听说过莲。现在真见到了，比我想象的更美。”玫瑰的美也是不容否认的，但它燃烧着西方的爽朗，似乎在说：“Look at me！”莲只赧然低语：“Dont Stare，please。”次及爱情，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”。对我而言这方面的联想太多了。由于水生，她令人联想巫峡和洛水，联想华清池的“芙蓉如面”，联想来自水乡而终隐于水的西子。青钱千张，香浮波上，嗅之如无，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移，正是东方女孩的含蓄。至于宗教，则莲即是怜。莲经，莲台，莲邦，莲宗，何一非莲？艺术、爱情、宗教，到了顶点，实在只是一种境界，今乃皆备于莲的一身。- 12 - 版权所有高考资源网