1、第4课明清之际活跃的儒家思想对应学生用书P13学业达标1(2018福建厦门外国语学校月考)“此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是()A战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想B隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业C两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源D明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展答案D解析根据材料“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”可知，反映的是黄宗羲工商皆本思想，结合所学知识可知，该思想产生的背景是明清时期资本主义萌芽的出现和缓慢
2、发展，故选D项，其他选项均与材料时间不符，故排除。2(2018黑龙江哈三中期末)李贽在其童心说中说：“夫六经、论语孟子，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语乃道学之口实断断乎不可以语于童心之言明矣。”其主要用意在于()A批判封建道学的虚伪性B反对史官和臣子褒赞儒学C批判道家学说的欺骗性D反对当时盛行的摹古文风答案A解析李贽认为六经、论语孟子，不是史官的溢美之辞，就是臣下的阿谀之言，六经、论语孟子早已被拿来用做道学家唬人的工具，伪君子藏身的挡箭牌了，绝对无法和发自童心的由衷之言同日而语。故可知李贽批判封建道学的虚伪性，A项正确。反对史官和臣子褒赞儒学是表象而非李贽的主要意图，排除B项；材料
3、中的“道学”是指理学，尤其是程朱理学，而非道家学说，排除C项；材料没有体现当时盛行的摹古文风，排除D项。3(2018湖南衡阳一中期中)晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”因此他提出了“于世推移，其道必尔”的主张。这表明李贽在思想上()A超越了传统儒学范畴B反对历史保守主义C局限于传统义理之争D践行工商皆本思想答案B解析材料“昨日是而今日非也”“于世推移，其道必尔”反映了李贽的时移世易、趋时更新的思想，这是对历史保守主义的反对，故B项正确。李贽思想并未超越传统儒学范畴，A项错误；材料主旨不是反映传统义理之争，C项错误；践行工
4、商皆本不是材料主旨，D项错误。4(2018黑龙江双鸭山一中月考)明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽()A以“异端”而自居，倡导唯物思想B主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C注重学以致用，挑战正统思想权威D“天下为主，君为客”的民主思想答案C解析根据材料“他专教一些实用的东西”可知，李贽注重学以致用；“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”和“君不君，臣不臣”，这些言论讽刺了明朝政治的黑暗，对封建的三纲五常礼教是极大的挑战。故C项符合题意。5(2018江西南昌十中期中
5、)黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有()猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想的先声A BC D答案B解析依据所学知识可知，黄宗羲的思想猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃，正确；黄宗羲的思想将斗争矛头直指君主专制制度，并不反对君主制度，错误；黄宗羲的思想冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想，正确；黄宗羲的思想虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想的先声，正确。故选B项。6(2018黑龙江牡丹
6、江一中月考)明夷待访录写道：“古以天下为主，君为客。后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我然则天下之大害者，君而已矣！”这表明作者()A反对君主专制 B主张“众治”C提出君臣平等 D认为工商皆本答案A解析根据材料“后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我然则天下之大害者，君而已矣”可知，黄宗羲认为专制独裁的君主是天下大害，表明反对君主专制，A项正确。“众治”是指非一人专制的治国方式，与材料强调反对君主专制不符，排除B项；材料没有涉及君臣平等的信息，排除C项；材料没有涉及工商皆本的信息，排除D项。7(2018湖南衡阳一中月考)明夷待访录被称为17世纪中后期另一部“人权宣言”，下列有关该书的
7、表述不正确的是()A作者为明末清初的黄宗羲B该书影响了中国的资产阶级革命C该书强烈地抨击君主专制D该书是中国社会转型的产物和见证答案D解析根据所学知识可知，明夷待访录诞生于明清之际，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著，作者为明末清初的黄宗羲。该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了“天下为主，君为客”等一系列进步观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”，故A、B、C三项正确，不符合题意。一般认为1840年鸦片战争以后，中国开始从传统社会向近代社会转型。明清之际，中国仍处于传统社会，并未发
8、生社会转型，故D项错误，符合题意。8(2018福建三明一中月考)明清的乡试和会试，考试内容除了经义和八股文外，还有史、策、论、判、诏诰表乃至律诗等。“凡对策须参详题意，明白对答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利不许敷衍繁文。”这反映了()A选才标准的根本变化 B经世致用思想的内涵C商品经济的发展繁荣 D宋明理学地位的巩固答案B解析“考试内容除了经义和八股文外，还有史、策、论、判、诏诰表乃至律诗等”“凡对策须参详题意，明白对答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利”反映了明清时期科举制考试的内容除了经义和八股文外，还增加了对实务能力的考查，体现了经世致用的思想，故B项正确。A项“根本变化”说法错
9、误；材料中没有体现出商品经济的发展和宋明理学的地位，排除C、D两项。9(2018山西太原五中月考)吴晗历史的镜子中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”()A主张于人生日常处直接体悟理，反对埋首书册B主张限制君权，学校成为决定是非的最高机构C关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感D提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观答案C解析从材料来看，这位历史人物指的是顾炎武。顾炎武提倡做学问要解决当下现实问题，关注国计民生，提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，富有时
10、代责任感。故C项正确。10(2018青海西宁四中月考)顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武()A全盘否定明代学术成果B重视调查研究，实事求是C提倡经世致用的学术精神D强调独立思考，有所创新答案D解析题干中顾炎武只是针对明代学风的弊病发表看法，不能说明他全盘否定明代学术成果，A项错误；题干中并未体现出重视调查研究和实事求是，B项错误；题干中并未体现出经世致用精神，C项错误；“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”说明其强调创新和独立思考，故D项正确。11(2018天津新华中学月考)梁
11、启超、谭嗣同倡民权之说时，将黄宗羲的明夷待访录节抄，印数万本，秘密散布。孙中山等革命派在宣传民权主义时，也借助明夷待访录。材料意在说明明夷待访录()A倡导民主共和制度 B代表资产阶级利益C推动民权得以实现 D影响近代民主发展答案D解析梁启超、谭嗣同、孙中山等在宣传民权时，都曾借助明夷待访录，说明明夷待访录对近代追求民主的斗争产生很大影响，故选D项。黄宗羲并不主张民主共和，排除A项；黄宗羲代表地主阶级利益，排除B项；C项说法夸张，材料不能反映，排除。12(2018山西太原五中月考)王夫之认为“私欲之中，天理所寓”，充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。这种思想产生的根源是()A专制皇权不断加强B
12、工商业经济迅速发展C理学对人性的压制D知识分子关怀现实的情怀答案B解析依据所学知识可知，明清之际的进步思想产生的根源是资本主义萌芽的出现，即工商业经济的迅速发展，故B项正确。A、C、D三项都是明清进步思想产生的原因，但不是根源，排除。13(2018吉林延边二中期中)孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是()A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B三种主张都与当时社会状况密切相关C三种主张都遭到当时统治集团的轻视D三种主张都反映社会转型时期的剧变答案B解析孟子并没有否定君主专制，A项错误；根据社会存在与社会意识的关系原理，可知B项正确；董
13、仲舒主张“君权神授”思想受到统治阶级的重视，C项错误；只有孟子的思想反映了社会转型时期的剧变，D项错误。14(2018福建厦门外国语学校月考)有位学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。”该思想应该是()A王阳明 B李贽C顾炎武 D王夫之答案D解析根据材料“诸多哲学问题的讨论”“表现出朴素的辩证思维”可知，该思想家应当是王夫之。在以上四位明清思想家中，王夫之继承和发展了唯物论思想，还具有朴素的辩证法思想，故选D项。王阳明是心学的集大成者，李贽的思想特点是离经叛道，顾炎武的经世致用思想开一代朴实学
14、风的先河，排除A、B、C三项。15王夫之认为“天下惟器”“无其器则无其道”。这里的“器”是指()A客观存在的事物 B人们感知器物的器官C进行科学实验的仪器 D万物发展的规律答案A解析结合所学知识可知，王夫之是唯物主义思想家，而材料中的“器”就是指客观事物，“道”是事物发展的规律，“器”决定“道”。故选A项。16(2018黑龙江哈三中期中)下列哪一思想主张具有民主启蒙色彩()A“民贵君轻”B“天人感应，君权神授”C“存天理，灭人欲”D“天下为主，君为客”答案D解析“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子限制君主暴政的主张，具有民本色彩，但不具有民主色彩，A项错误；B、C两项本质上都是为了维护封建专制统
15、治，不具有民主色彩，排除；“天下为主，君为客”是明清之际进步思想家黄宗羲的思想主张，具有民主启蒙色彩，故选D项。17(2018安徽屯溪一中期中)下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知，这些思想家()顾炎武“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”王夫之“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”唐甄“天子之算，非天帝之大神也，皆人也”“世无君矣？岂有臣乎”A对传统封建政治做了反思B描绘了民主政治的蓝图C深刻剖析了君主专制弊端D主张限制君权扩大相权答案A解析从材料“人君之于天下，不能以独治也”“一姓之兴亡，私也”“天子之算，非天帝之大神也，皆人也”可知，明清之际的思想家对传统的封建
16、政治制度进行反思，认识到封建制度存在的问题，故选A项。B项材料没有涉及，排除；C项“深刻剖析”说法错误，材料信息只能表明三位思想家认识到封建政治制度存在问题，需要改进，故排除；D项“扩大相权”的主张材料不能反映，排除。18(2018中央民族大学附中月考)黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是()A儒家思想在新的历史条件下的活跃B宋明理学的深化和发展C先秦儒家民本思想的复兴D资产阶级民主思想的兴起答案A解析明清之际，封建制度逐渐走向衰落，资本主义萌芽出现。思想文化领域出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，他们对传统文化进行批判地继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，
17、对近代民主思想产生一定影响。故A项说法正确。19(2018福建莆田一中月考)明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。这反映了当时()A理学统治地位已丧失 B市民阶层的个性追求C开始向近代社会转型 D官方哲学受到了冲击答案D解析南宋以后，理学成为官方正统哲学，材料中王夫之、戴震等人对于理学思想的批判，说明官方哲学受到了冲击，D项正确。A项中“丧失”说法太过绝对，排除；王夫之、戴震等人代表的是士大夫阶层，B项错误；中国开始向近代社会转型是在鸦片战争之后，C项错误。20(2018江西赣州十四县期中)张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()A强调社会责任感 B提倡知行合一C构建新儒学体系 D重建伦理秩序答案A解析根据材料“为天地立心为万世开太平”“天下兴亡，匹夫有责”可知，二者都强调个人的社会责任感，故A项正确。B、C、D三项材料无从体现，排除。