1、第27讲从文艺复兴到科学理性时代 知识点一文艺复兴1含义文艺复兴是1417世纪欧洲新兴资产阶级借助复兴希腊、罗马古典文化所发起的资产阶级思想文化运动。文艺复兴发源于意大利，15世纪后期扩展到欧洲其他国家，16世纪进入全盛。文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，但它并非单纯的古典复兴，实际上是资产阶级创造的新文化。文艺复兴宣扬个性解放、尊重人、爱人等人文主义思想，用“人道”反对“神道”，用资产阶级的纵欲主义反对旧统治阶级的禁欲主义。文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术等方面的普遍高涨。2背景(1)经济：14、15世纪，意大利出现了资本主义萌芽。(2)政治：手工工场主、商人和金融家形成新兴资产阶
2、级，希望创造财富，追求现世的享乐。(3)文化：意大利人能接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和典籍。3性质借复兴古希腊罗马文化之名，弘扬资产阶级思想和文化的运动。是自希腊智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。4核心思想：人文主义(1)人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严(人文主义精神的核心是以人为本)。主要内容：提倡个性自由和解放，反对天主教神权和专制主义；提倡现世生活和享受，反对来世主义和禁欲主义；提倡知识和理性，反对愚昧主义。(2)文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚知识、理性和科学。
3、(3)总之，人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。5成就(1)文学艺术方面：领域代表人物作品及思想文学薄伽丘十日谈抨击封建道德和教会的禁欲思想，主张发展人的个性但丁神曲表达对教会丑恶现象的憎恶彼特拉克歌集最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”莎士比亚哈姆雷特称人是“宇宙的精华，万物的灵长”美术达芬奇等根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥(2)科学方面：随着资本主义的萌芽与发展，文艺复兴的深入，生产经验的积累，技术能力的提高，人们对自然界各种现象的认识产生革命性变化；面向现实世界，注重实践的时代精神，激励人们用科学的态度和全新的方式探索自然现象。
4、近代自然科学是以天文学革命开始的。6影响(1)积极：促进了人们的思想解放和觉醒(主要作用)，创造了光辉灿烂的文化，为近代自然科学和各种学术的发展扫除了思想障碍。推动了反封建斗争的高涨，为新航路的开辟及殖民扩张注入了精神活力，为资本主义制度的发展开辟了道路。文艺复兴揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。(2)局限：对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱。把资产阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立。知识点二宗教改革1含义宗教改革是1617世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，发动的一场反对罗马教会的政治运动。一般认为宗教改革始于1517年马丁路德提出
5、“九十五条论纲”，结束于1648年的威斯特法利亚和约。宗教改革最初出现在德国，接着波及瑞士、英国和法国。2实质资产阶级反封建斗争的特殊阶段。既是一场思想解放运动，更是一场政治运动。3形式采用神学异端的形式。4宗教改革的原因(1)根本原因：天主教会成为资本主义发展的障碍。中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团及封建主阶级进行精神统治的工具。中世纪后期，日益腐败的天主教会成为欧洲历史发展的最大障碍。(2)政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增强，专制君主兴起。封建君主与资产阶级、新贵族要求建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级需要的“廉价教会”。世俗王权与神学教权斗争激烈，他们对
6、凌驾于民族、国家之上的天主教会强烈不满。(3)经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界强烈不满。(4)思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈，要求改革教会的愿望日趋强烈。15世纪中期，德国人古腾堡发明印刷术印制大量廉价圣经。(5)直接原因：天主教会对德国的剥削和压迫最多。16世纪时，德意志四分五裂，天主教会对德国的剥削和压迫最多(教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富)，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。摆脱罗马教廷的桎梏成为德意志各阶层的普遍要求。(6)导火线：1517年，罗马教皇利奥十世以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。骗人
7、的谎言激起了德意志神学教授马丁路德的极大反感，他在维登堡教堂门口贴出的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种荒谬，拉开了宗教改革的序幕(宗教改革开始的标志)。5马丁路德的思想主张及特点(1)主张：因信称义，只要虔诚地信仰灵魂便可获得拯救。因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观。简化宗教仪式。每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。(从神学角度论证了人的自由和独立性。)圣经是人们的唯一信仰的神圣权威。人人在上帝和圣经面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教。世俗统治权应当高于教权并支配教权，教会
8、应该从属于国家，罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。(“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”)僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂。(2)特点：路德新教容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，适应了资产阶级建立“廉价教会”的要求。6影响(1)政治上：打击了教会势力(剥夺了教会在新教各国的政治经济特权)，加强了君主权力，促进了欧洲新兴民族国家的形成。(2)经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。(3)精神文化上：人们的思想得到解放：宗教改革后，形成了不受罗马教皇控制的基督新派(路德派、加尔文派和英国国教等)
9、，新教大都简化了宗教仪式，否定了罗马教廷的权威，适应了新兴资产阶级的需要。发展了人文主义：宗教改革使人获得了灵魂自救的自主权，解放了民众思想，人文主义得到进一步传播，为启蒙运动的到来做了准备。促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。传播了资产阶级的意识形态：新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。知识点三启蒙运动1含义“启蒙”的法文本意是指“明亮、照耀”(引申为“光明、智慧”)。启蒙运动指启迪和开导人们的反封建意识，给尚处于黑暗之中的人们带来光明与希望。历史上的启蒙运动，指1718世纪欧洲资产阶级和人民大众，反对专制王权、反对天主教会的思想文化运动。2背景经济基础
10、欧洲资本主义经济进一步发展阶级基础新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫政治基础封建专制统治和教会束缚阻碍资本主义发展思想基础文艺复兴的推动，思想解放斗争武器自然科学取得很大进展，挑战教会的权威3.性质继文艺复兴之后的又一次思想解放运动。4核心(指导思想)：理性主义否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”，运用人自己的智力去认识、判断和理解事物。5主要内容提倡理性，号召人们用理性的力量去构建一个更符合理性和人性的社会；批判专制主义和宗教愚昧，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度；追求政治民主、权力平等和个人自由。6概况(1)17世纪时，早期启蒙思想起源于英国。(2)18
11、世纪中叶，在法国达到高潮，涌现出了一大批启蒙思想家。(3)扩展：18世纪中后期，扩展到欧美其它国家。7代表人物及主张人物及代表作观点伏尔泰(1)抨击天主教会，反对君主专制，倡导君主立宪制(2)提倡“天赋人权”，法律面前人人平等哲学通信路易十四时代孟德斯鸠(1)反对君主专制，提出“三权分立”学说(2)认为法律应当是理性的体现论法的精神卢梭(1)提出“天赋人权”“社会契约”及“人民主权”思想(2)认为人类不平等的根源是财产的私有社会契约论康德(1)认为人应该独立思考，理性判断(2)提出“人非工具”(3)相信主权属于人民，坚持人要自由也要自律纯粹理性批判8.影响(1)思想层面：启蒙运动进一步弘扬了人
12、文精神(把人文主义提升到理性的高度)，解放了人们的思想，动摇了欧洲的专制统治，描绘了未来社会制度蓝图，推动了资本主义的发展。启蒙运动为人类创造了宝贵的精神财富，启蒙思想成为人们追求解放的精神武器。启蒙思想家阐释的自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文精神的内涵；把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据资产阶级利益构建政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具有鲜明的政治革命性质。(2)政治层面：为资产阶级革命做了舆论准备。在启蒙运动的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，推翻了专制王朝，确立了资产阶级统治，传播了自由和平等思想
13、。启蒙运动的影响超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。如为美国独立战争做了思想准备，并为美国政治制度的建立提供了依据；影响了拉美独立运动；为日本明治维新提供了思想武器；为中国戊戌变法、辛亥革命提供了理论依据，推动了新文化运动的产生。(3)其最大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放(包括人身解放和思想解放两方面，即人身自由和思想自由)。文艺复兴时期人文主义的内涵主题一神权下的自我文艺复兴和宗教改革史料一大家知道，文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代
14、的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。叶廷芳：18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”探究根据史料一，并结合所学知识，说明“借古喻今”的含义，分析文艺复兴采取这种态度的原因。提示含义：借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣传新的资产阶级思想。原因：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小；古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学等。史料二基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识、探索自然、欣赏艺术、享受友谊和欢乐。他们认为人所追求
15、的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说，这是上帝眷顾其子民的标志。朱寰主编世界中古史史料三达芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力，为人类服务。他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢？研究自然是教育的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧！难道不应该首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？”何亚平科学社会教程探究恩格斯在评价文艺复兴时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”根据史料二、三论证这一观点。提示冲破封建神学的束缚，宣扬了人的价值和
16、尊严。史论形成文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。宗教改革体现的人文精神(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。史料一(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心不承认罗马的教皇，反对教权的政府。高一涵欧洲政治思想史探究如何认识史料一的
17、观点？提示史料反映了宗教改革中人文主义的诉求批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。史料二天主教徒保有着尽可能谨小慎微、不冒风险的生活态度，宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”显然，新教徒吃得高兴，而天主教徒则乐于睡得安稳。奥芬巴赫尔探究根据史料二和所学知识，分析“新教徒吃得高兴”的含义是什么？这意味着宗教改革是如何推动欧洲近代人文精神发展的？提示含义：新教徒敢于投身危险而富于挑战的活动，也就是商业竞争。推动：肯定了人具有自由和自主的信仰权利，追求现实幸福。史论形成宗教改革体现的人文精神(1)宗教改革
18、的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治。它既是一场社会政治运动，也是一场思想解放运动。马丁路德的信仰即可得救的主张，实际上是尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以有自己的判断，这其实就是鼓吹思想的自由，也表达了对人的尊重。宗教改革使千千万万的民众打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。(2)宗教改革的最突出的影响在于成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救和教廷束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。启蒙运动对人文主义的新发展主题二人与社会的双重觉醒启蒙运动史料一18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教
19、神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法治，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。高九江启蒙推动下的欧洲文明探究根据史料一，分析启蒙运动对人文主义的新发展。提示崇尚理性，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。史料二启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明的传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现。中国中学教
20、学百科全书历史卷探究根据史料二结合所学知识指出，欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明传统信仰和价值观进行了重建。为什么说美国独立宣言和法国人权宣言是启蒙原则的法律化？提示批判专制主义、教权主义；号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度；追求政治民主、权利平等和个人自由。美国独立宣言和法国人权宣言将启蒙运动的天赋人权、人民主权、自由平等、社会契约论、反抗压迫等政治主张以法律形式肯定下来。史论形成启蒙运动的突出特点(1)从批判的对象上看，矛头指向专制主义、教权主义。(2)从批判的方式上看，摆脱了宗教的束缚，启蒙思想家宣传理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级壮大的反映。(3)从批判的领域来看
21、，集中于政治、思想领域，即使是百科全书派，宣扬科学和理性的目的也是为了反对专制、教权和迷信。(4)从历史作用上看，主要是为资产阶级革命和资产阶级的统治做思想动员和理论准备。启蒙运动对中国的影响史料一他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。世界近代现代史探究史料一中的启蒙思想家们说欧洲封建制度是漫长的黑夜，这个“漫长的黑夜”是什么？什么是“理性的阳光”？提示“漫长的黑夜”是封建神学和封建专制统治的结合。“理性的阳光”是资产阶级启蒙思想。史料二近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折
22、，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。据孟广林从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙探究根据史料，指出中国资产阶级的哪些主张反映了这种“人文思想”？促使这些主张反映“人文思想”的主要原因有哪些？提示思潮：19世纪末维新思潮、20世纪初革命思潮，三民主义、新文化运动民主科学思潮、实业救国思潮。原因：近代中国遭受列强侵略，半殖民地化程度日益加深，民族危机严重；欧洲启蒙思想被介绍到中国，激励着中国资产阶级为改造旧社会，救亡图存而努力。史论形成启蒙运动对近代中国的影响(1)启蒙运动推动了维新变法运动的发展。康有为把西方资产
23、阶级的政治学说同中国传统儒家思想相结合鼓吹变法图强，这里说的西方政治思想主要是指启蒙思想。(2)推动了资产阶级革命思想的传播，促进了辛亥革命的爆发。启蒙思想中的“天赋人权”，自由平等思想成为革命斗争的武器，促进了革命思想的传播和革命的爆发。中华民国临时约法也采用了孟德斯鸠的三权分立思想。(3)促进了新文化运动的兴起。以陈独秀为代表的资产阶级激进民主主义者高举民主、科学的大旗，对封建专制进行了猛烈的抨击，极大地解放了中国人民的思想，促进了中国社会的进步。 命题视角感悟视角一知识能力迁移考1“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统
24、治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的来说，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”这里的“独特社会”的含义是()A工商业发展及资本主义萌芽B罗马天主教会势力日趋衰落C资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D人们热衷于追求理性、民主、自由解析：选A此题的时间为文艺复兴时期，与之相对应的是工商业发展及资本主义萌芽，故A项正确；罗马天主教会势力衰落是在宗教改革之后，资产阶级革命与改革运动纷纷兴起是在17、18世纪，人们追求理性、民主、自由是在启蒙运动时期，B、C、D三项均与题干时间不符。2(2017太原模拟)宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，
25、还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和简朴生活的热爱)。这一思想的提出()A巩固了民众对宗教的信仰B扩大了路德教的社会影响C强化了天主教的禁欲思想D拉近了宗教与世俗的距离解析：选D材料将对上帝的信仰(即宗教)与对职业劳动和简朴生活的热爱(世俗生活)相提并论，故D项正确。视角二过程方法灵活考3下面是两幅欧洲不同历史时期的三女神画像。这种变化()A打破了对罗马教会的迷信B肯定了人的现实价值C标志着理性时代的到来D冲击了封建专制统治解析：选B第一幅画人物表情呆滞，是中世纪的作品；第二幅人物形态各异，表情生动，充满活力，是文艺复兴时期的作品。文艺复兴的核心是人文主义，即强调人的作用，肯定人的价值和尊严
26、，故B项正确。4马丁路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时最主要的积极意义在于()A破除了人们对宗教神学的迷信B顺应了资本原始积累的需要C有利于各民族国家的形成D否定了教皇和教会的特权解析：选D马丁路德强调的仍是宗教的信仰，故A项错误；材料与资本原始积累没有关系，故B项错误；材料没有涉及民族国家，故C项错误；路德剥下了教士神圣的外衣，否认了他们的特权，体现了人与人的平等，故D项正确。视角三主流价值观引领考5学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是
27、精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是()A知道应该怎样思考B彰显人性的尊贵价值C自主开拓精神家园 D追求自由平等的理想解析：选C从“而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”，可知“启蒙”是要求人运用理智自主思考，故C项正确。6从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点()A来源于雅典民主政治的实践B构建了系统的民主思想体系C没有解决民主制度的运作问题D实现了德治和法治的统一解析：选B材料反映的是启蒙运动的思想家的主张，这些是新兴资产阶级在思想上
28、的体现，不是对雅典民主政治的实践，故A项错误；启蒙思想家的思想从不同角度论证资本主义社会的基本原则，因此构成了系统的民主思想体系，故B项正确；材料中提出的三权分立、人民主权为资本主义社会提出了基本的运作模式，故C项错误；材料中并未体现出德治的要求，故D项错误。仿真达标检测(时间：45分钟满分：85分)一、选择题(每小题4分，共48分)1伊拉斯谟在愚人颂中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟()A反对社会不平等现象B宣扬了新兴资产阶级人生观C批判世俗的享乐主义D开启了追求理性人生的先河解析
29、：选B伊拉斯谟是文艺复兴的代表人物，根据“傻得可爱的感官快乐”可以看出，人文主义者追求人性、反对神性，追求现世的快乐和幸福，反对基督教的神学束缚，反映了新兴资产阶级的利益，反对社会不平等现象是启蒙运动，故A项错误，B项正确；文艺复兴追求世俗享乐主义，故C项错误；追求理性是启蒙运动的主题，故D项错误。2(2017郑州质检)彼得伯克在意大利文艺复兴时期的文化与社会中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期()A仍是以神为中心B并不反对基督教，仍信仰宗教C文艺复兴
30、仍重视宗教苦修超过现世生活D以神圣主义作为文艺的核心解析：选B文艺复兴以人为中心，故A项错误；“宗教题材的艺术品一直占绝对优势”，反映出文艺复兴并不反对基督教，仍信仰宗教，故B项正确；文艺复兴反对宗教苦修，故C项错误；文艺复兴以人文主义作为文艺的核心，故D项错误。3(2016海口调研)“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象，已经不再适用。人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。作为先决条件，就是要普及以古希腊罗马为榜样的教育。”这一新思想的实质是()A否定神的意志和权威B反对迷信强调自由C宣传资产阶级的文化 D否定一切外在权威解析：选C材料“人们把目光放到了此生”“以古希
31、腊罗马为榜样”，反映出这一新思想是近代西方文艺复兴时期的人文主义思想。A项属于古希腊人文主义思想，B、D两项属于启蒙运动主张，文艺复兴人文主义思想的实质是宣传资产阶级的文化，故C项正确。4在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，欧洲人首先要做的是()A推翻王权统治 B宣扬人文主义C否定宗教神权 D注重内心反省解析：选C据题干材料“中世纪”、“人类意识的两方面处在纱幕下”可以判断指的是文艺复兴运动，中世纪的“纱幕”就是指占支配地位的基督教神学。推翻王权统治是启
32、蒙运动的主张，故A项错误；宣扬人文主义本身是文艺复兴运动的中心，但是本题强调的是想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，故B项错误；要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，首先必须要否定宗教神权，才能把人从宗教的束缚中解放出来，故C项正确；注重内心反省是陆王心学的观点，故D项错误。5(2017唐山模拟)马丁路德在“九十五条论纲”中写道：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”马丁路德的这一观点()A使人们摆脱了宗教信仰的束缚B确立了世俗政权高于教会的原则C否定了教皇和神职人员的权威D倡导人们要节制私欲、安贫乐道解析：选C据“增加
33、的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移”可得出否定了教皇和神职人员的权威，故C项正确。6马丁路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。马丁路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张()A使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权B把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来C使天主教会及其神职人员失去了存在的必要D与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致解析：选A根据材料中“马丁路德认为，信不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西”“也就是说他在人的
34、内心世界中发现了宗教”得出他主张“因信称义”，认为人可以通过自己发现“义”，从而获得精神的自由和灵魂得救的自主权，故A项正确。7(2016江南十校联考)马丁路德说过：“除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。”由此可知马丁路德()A主张信仰即可得救B反对信仰基督教C主张人是自由和独立的D认为人人都可直接阅读圣经解析：选C材料中没有体现马丁路德信仰方面的改革，故A项错误；宗教改革只是改变信仰方式，不是反对基督教，故B项错误；材料中“我不能，也不愿收回任何的意见”说
35、明主张思想自由，故C项正确；材料中没有提及宗教改革内容，故D项错误。8(2017湖南十三校联考)孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话()A论述宗教自由在法律上的必要性B探讨宗教信仰和法律的相互依存关系C论证宗教迫害存在的必然性D主张法律要为宗教服务解析：选A根据题目中“法律也就必须要求这些宗教互相容忍”，主张法治下的宗教自由，并不赋予任何一种宗教特权，故A项正确。9按照卢梭的理论，“社会契约”由共同体各个成员
36、之间加以确定，而不是上者和下者之间的一种规定。每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。这个“大我”是指()A民主自由 B公共意志C法律至上 D主权在民解析：选B根据材料中“每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立社会契约构成一个大我”说明社会契约是人们共同的约定，是公共意志的体现。10康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是()A社会契约 B思想的自由
37、C主权在民 D人身的自由解析：选B根据题目“不成熟在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气”，强调的是需要去除掉别人的引导，自己拥有运用自己理智的决心和勇气，故强调的是思想自由的重要性，故B项正确。11关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动()A使得人成为衡量万物的尺度B标志着欧洲人文精神的复苏C沉重打击了罗马教廷的权威D为资本主义社会构建了蓝图解析：选D从材料中文字“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度为基于自然的平等和不可剥夺的人权
38、所排挤”可以判断出恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主张。所以依据所学可知，启蒙思想家为资本主义社会构建了美好的蓝图，故D项正确。12(2016皖北协作区联考)康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明()A人的主体地位并未真正确立B启蒙运动一直会延续C人的社会价值没有得到认可D理性是启蒙时代核心解析：选A根据康德说的话可知倡导人的主体地位的启蒙并未完成，所以这意味着人的主体地位尚未真正确立，故A项正确；根据材料可知：启蒙已经来了，但是尚未实现，但是是否一直延续，在材料中未曾体现，故B项错误；材料中
39、康德肯定启蒙时代的存在，故人的社会价值是逐步被肯定的，故C项错误；理性是启蒙时代核心与材料无关，故D项错误。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)1317、18世纪对中国与西欧来说都是思想启蒙的重要时期。阅读材料，回答问题。材料一17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。欧洲百科全书派的启蒙学者，通过对中国思想与政治制度的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”重农学派代表魁奈认为：“中国的统治是合法的专制统治，中国
40、皇帝是合法的专制君主自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这一点，只是中国例外。”摘编自沈福伟中西文化交流史材料二伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。摘自庞忠甲论儒学的国际影响材料三17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先
41、天不足提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立主编中国文化概论(1)据材料一和所学知识，分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。(6分)(2)根据材料一、二，概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处？(9分)(3)依据材料三比较中外启蒙思想的异同，并结合所学知识说明造成明清启蒙思想缺陷性的原因。(10分)解析：第(1)问，分别从中国文化
42、的角度、欧洲的角度和中西文化交流的角度考虑及解答。第(2)问，伏尔泰对儒学表现出一种赞赏态度，认为儒学是最好最符合理性的哲学，而孟德斯鸠和卢梭则批判儒学，认为儒学维护专制主义统治；他们虽然对儒学的态度不同，但是他们都是利用儒学来批判教会神学与封建专制，发展资本主义。第(3)问，无论是中国的早期启蒙思想家还是西方的启蒙思想家都反对封建专制主义；但中国的早期启蒙思想家是修补封建专制制度，欧洲的启蒙思想家则构建了资产阶级国家的理想蓝图；结合明清时期的阶段特征来分析原因。答案：(1)原因：中西经济文化交流的发展；启蒙思想家们的理论建设要求；中国文化自身的吸引力。(2)态度：尊崇儒学：伏尔泰认为儒学是最
43、好最符合人类理性的哲学。批判儒学：孟德斯鸠、卢梭认为儒学维护专制主义统治。共同：批判教会神学与封建专制，发展资本主义。(3)同：主张人性解放，批判封建君主专制统治。异：中国启蒙思想家是修补封建专制制度，欧洲启蒙思想家则构建资产阶级国家蓝图。原因：封建君主专制不断强化；小农经济占据主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；理学僵化对人们的束缚和影响；黄宗羲等地主阶级知识分子不能提出新的社会方案。14阅读材料，完成下列要求。材料文艺复兴时期的圣母像拉斐尔的圣母像集平易与庄重于一体，呈现出理想与现实的完美结合。他所创作的圣母，可谓是理想美的化身。米开朗琪罗的圣母像集纯洁和崇高为一体，体现出一种超越尘世的永恒真
44、实性。达芬奇一反前人的传统画法，把圣母玛利亚置于大自然，着重刻画人物的内心世界。19世纪以来的圣母像俄罗斯的圣母像几乎淹没在金子和宝石的光泽中。韩国人用他们自己的形象诠释了圣母，其圣母神态更具有东方民族特有的谦卑，细长上挑的眼睛是绝对的“韩国制造”。在非洲，圣母被刻画成非洲黑人妇女的形象。在中国，圣母自然是黄皮肤的中国妇女形象。摘编自任东升等圣母艺术形象变迁的文化解读根据材料，提取两项有关14世纪到19世纪以来历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。(12分)解析：历史变迁的信息，可以从圣母像体现特征变化来分析，也可以从人文主义发展来分析。根据历史变迁的信息，结合当时阶段特征来分析说明。答案：
45、示例一：信息：文艺复兴时期所画的圣母像体现出人性化和世俗化的趋势；19世纪以来所画的圣母像的个性化和地方性特征明显。说明：文艺复兴时期的绘画特色是由于天主教神学统治阻碍社会发展；商品经济和资本主义萌芽发展；新兴资产阶级反对封建束缚、追求个性而形成。19世纪以来圣母形象的变化是由于工业化发展；民族国家的发展；文化的多样化趋势加强而导致。示例二：信息：14世纪文艺复兴时期意大利是人文主义的中心；19世纪以来人文主义在世界传播开来。说明：14世纪意大利最早产生资本主义萌芽；意大利有丰富的文化遗产和人才结构；新兴资产阶级反对封建束缚、追求个性而形成等。19世纪以来世界工业文明均有发展；西方文明在世界范围内传播；各国民族意识增强；各地民主化进程推进等。示例三：信息：14世纪文艺复兴时期基督教基本是在欧洲传播；19世纪以来基督教在世界传播开来。说明：14世纪新航路尚未开辟；世界各地区经济文化交流有限；生产力水平较低。19世纪以来世界市场不断扩大；世界各地区各民族经济文化交流加深；工业革命和工业化进程的推动。