1、（一）郑清之，字德源，又字文叔。少从楼昉学，能文，楼钥亟加称赏。嘉泰二年，入太学。十年，登进士第，调峡州教授。帅赵方严重,靳许可,清之往白事,为置酒,命其子范葵出拜,方掖清之无答拜，且曰:“他日愿以二子相累。”湖北茶商群聚暴横，清之白总领何炳曰:“此辈精悍，宜籍为兵，缓急可用。”炳亟下召募之令，趋者云集，号曰“茶商军”，后多赖其用。 理宗即帝位，授诸王宫大小学教授，迁宗学博士、宗正寺丞兼权工部郎、兼崇政殿说书。帝问外人因阁子库进丝履有谤议，清之言:“禁中服用颇事新洁者。”帝曰:“故事，月进鞋数两，朕非敝不易，何由致谤?”清之奏:“孝宗继高宗，故俭德易章，陛下继宁考注，故俭德难著。宁考自奉如寒士
2、，衣领重浣，革舄注屡补，今欲俭德著闻，须过于宁考方可。”帝嘉纳。 诸路亏盐，执其事者破家以偿，清之核其犯科者追理，罣注误者悉蠲注之，全活甚众。沿江算舟之赋素重，清之次第停罢，如池之雁义有大法场之目，其钱分隶诸司，清之奏罢其并缘渔取者，盖数倍公家之入，合分隶者从朝廷偿之。报下，清之方与客饮，举杯曰:“今日饮此酒殊快!” 十一月丁酉，退朝感寒疾，危甚，犹以未得雪为忧。俄大雪，起曰:“百官贺雪，上必甚喜。”命掬雪床前观之。累奏乞罢政，不允，奏不已，拜太傅、保宁军节度使充醴泉观使，进封齐国公致仕。卒，遗表闻，帝震悼，辍朝三日，特赠尚书令，追封魏郡王，赐谥忠定。 清之不好立异，汤巾尝论事侵清之，及清之再
3、相，巾求去，清之曰:“己欲作君子，使谁为小人。”力挽留之。徐清叟尝论列清之，乃引之共政。赵葵视师年余，乞罢，上未有以处之，清之曰:“非使作相不足以酬劳，陛下岂以臣故耶?臣必不因葵来遽引退，臣愿为左，使葵居右。”上讫从之，然葵竟不果来。（选自宋史郑清之传，有删改）【注】宁考即亡父。 舄 x鞋；同“潟”；姓。 罣gu同“挂”。蠲 jun 除去，免除； 显示，昭明； 古同“涓”，清洁；古代称一种多足虫。1把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）(1) 故事，月进鞋数两，朕非敝不易，何由致谤?（5分）译文：按旧例，每月进贡鞋子数双，朕不穿坏是不换的，为什么会招致谤议呢？(2) 诸路亏盐，执其事者破家以
4、偿，清之核其犯科者追理。（5分）译文：各路盐务亏损，负责这件事的人都倾家荡产来偿还亏损的盐数，郑清之核实了那些违犯盐法的人加以追究处治。参考译文：郑燮，字德源，又字文叔。少年时跟从楼昉学习，能写文章，楼钥十分赞赏他。嘉泰二年(1202)，他进入太学。嘉定十年，考中进士，调为峡州教授。统帅赵方处事认真、严肃、庄重，不轻易许诺什么，郑清之去他那儿汇报事情，他给郑清之置办酒席，让他的儿子赵范、赵葵出来拜见，赵方拉着郑清之没进行答拜的礼仪，并说：“他日希望能照顾我的两个儿子。”湖北茶商群集暴横，郑清之向总领何炳建议说：“这些人很精悍，应该把他们编入军籍，紧急时可使用。”何炳马上下达招募他们的命令，来的
5、人很多，号称“茶商军”，后来多次依赖这支军队。理宗即位后，郑清之被授予诸王宫大小学教授，升为宗学博士、宗正寺丞兼权工部郎、兼崇政殿说书。皇上询问外人为什么对阁子库进丝鞋有谤议，郑清之说：“宫中穿的用的都十分讲究新的、干净的。”皇上说：“按旧例，每月进贡鞋子数双，朕不穿坏是不换的，为什么会招致谤议呢？”郑清之奏说：“孝宗继高宗之后，所以节俭的美德容易表现出来，陛下继宁宗之后，所以节俭的美德难显现出来。宁宗自己的日常供养就如同寒士，衣服多次洗涤，多次补衣服鞋子，现在想使节俭的美德显著，必须超过宁宗才行。”理宗高兴地采纳了他的建议。各路盐额亏损，负责这件事的人都倾家荡产来偿还亏损的盐数，郑清之核实了
6、那些违犯盐法的人加以追究处治，受牵连的人都被免去了罪责，使很多人得以活命。长江沿岸的船税一向很重，郑清之一项一项地废去，如池州的雁义有大法场这样的税目，这部分钱分别归属各衙门，郑清之上奏请求废除它并追究那些从中渔利的人，他们的收入是公家的好几倍，那些分别归属各衙门的钱由朝廷补偿。（皇上同意了郑清之的请求，）消息传下来，郑清之正与客人饮酒，他举杯说“：今天饮这个酒特别痛快。”十一月十二日，退朝后郑清之得了寒病，病势很重，他仍然因为天没下雪而担忧。不久天降大雪，他起身说：“百官庆贺下雪，皇上一定十分高兴。”他命令人把雪捧到床前观看。郑清之多次上奏请求辞官，皇上不许，他不停地上奏，皇上授予他太傅、保
7、宁军节度使充任醴泉观使，他被加封为齐国公后退休。郑清之去世，遗表送到朝廷，皇上十分震惊，追悼他，停止朝政三天，特赠给他尚书令的官职，追封他为魏郡王，赐给他的谥号是“忠定”。（二）杜如晦，字克明，京兆杜陵人也。曾祖皎，周（北周）赠开府仪同、大将军、遂州刺史。高祖徽，周河内太守。祖果，周温州刺史，入隋，工部尚书、义兴公，周书有传。父咤，隋昌州长史。如晦少聪悟，好谈文史。隋大业中以常调预选，吏部侍郎高孝基深所器重，顾谓之曰：“公有应变之才，当为栋梁之用，愿保崇令德。今欲汝俯就卑职，为须少禄俸耳。”遂补滏阳尉，寻弃官而归。太宗平京城，引为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊，被外迁者众，太
8、宗患之。记室房玄龄曰：“府僚去者虽多，盖不足惜。杜如晦聪明识达，王佐才也。若大王守籓端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。”太宗大惊曰：“尔不言，几失此人矣！”遂奏为府属。后从征薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德，尝参谋帷幄。时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。累迁陕东道大行台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户。寻以本官兼文学馆学士。天策府建，以为从事中郎，画象于丹青者十有八人，而如晦为冠首，其见重如此。隐太子深忌之，谓齐王元吉曰：“秦王府中所可惮者，唯杜如晦与房玄龄耳。”因谮之于高祖，乃与玄龄同被斥逐。后又潜入画策，及事捷，与房玄龄功等，擢拜太子左庶子，俄迁兵部尚书，进封蔡国公，赐实封千三百户
9、。 贞观二年，以本官检校侍中，摄吏部尚书，仍总监东宫兵马事，号为称职。三年，代长孙无忌为尚书右仆射，仍知选事，与房玄龄共掌朝政。至于台阁规模及典章人物，皆二人所定，甚获当代之誉，谈良相者，至今称房、杜焉。其年冬，遇疾，表请解职，许之，禄赐特依旧。太宗深忧其疾，频遣使存问，名医上药，相望于道。四年，疾笃，令皇太子就第临问，上亲幸其宅，抚之流涕，赐物千段；及其未终，见子拜官，遂超迁其子左千牛构为尚舍奉御。寻薨，年四十六。太宗哭之甚恸，废朝三日，赠司空，徙封莱国公，谥曰成。太宗后因食瓜而美，怆然悼之，遂辍食之半，遣使奠于灵座，其后太宗忽梦见如晦若平生，及晓以告玄龄，言之歔欷，令送御馔以祭焉。明年如晦
10、亡日，太宗复遣尚宫至第慰问其妻子。终始恩遇，未之有焉。（旧唐书杜如晦有删改）注释：常调：按常规迁选官吏。1、把下列文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）画象于丹青者十有八人，而如晦为冠首，其见重如此。（5分）译文：像画在画上（悬挂）的共有十八人，杜如晦位居首位，他就是这样被器重。（2）太宗深忧其疾，频遣使存问，名医上药，相望于道。（5分）译文：太宗十分担心他的病情，多次派人去问候，有名的医官和送好药材的使者，在路上络绎不绝。【参考译文】杜如晦，字克明，是京兆杜陵人。曾祖父杜皎，北周时被追赠为开府仪同、大将军、遂州刺史。高祖父杜徽，北周时任河内太守。祖父杜果，北周时任温州刺史，进入隋朝
11、，被任命为工部尚书，加封为义兴公，周书上有他的传记。父亲杜咤，隋朝时任昌州长史。杜如晦年轻时聪慧明悟，喜欢谈论文、史。隋朝大业年间，杜如晦按常规参与官员选拔，吏部侍郎高孝基很器重他，对他说：“你有应变的才华，必定会成为栋梁之材，希望你保持并崇尚美德。如今想让你暂时屈身就任低级官吏，只是少些俸禄罢了。”于是杜如晦被任命为滏阳县尉，不久他弃官归家。太宗平定京城，引荐杜如晦为秦王府兵曹参军，不久又升迁他为陕州总管府长史。当时亲王府中有很多杰出的人才，被调到外地做官的有很多人，太宗担心这件事。记室房玄龄向太宗建议说：“秦王府中的属官离开的虽然很多，但大都不值得惋惜。只有杜如晦聪慧、明悟、多识、通达，是
12、王佐之才。如果大王您只是想保守籓王的爵位，恪守本分，留下杜如晦就没什么用；如果您想君临天下，统治四方，除此人就没人能帮助您。”太宗十分惊讶地说：“你不说，我差点就失去了这个人！”于是奏请留下杜如晦为亲王府属官。后来杜如晦跟从太宗征讨薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德，曾经在军营中参与谋划军机要务。当时军队和国家有许多事，杜如晦分析、决断军国大事如流水一般，众人人被他深深地折服。杜如晦多次升迁至陕东道大行台司勋郎中，后被高祖加封为建平县男，赏赐三百户封邑。不久又以原官兼任文学馆学士。天策将军府建成之后，太宗任命他为将军府从事中郎，把像画在画上（悬挂）的共有十八人，而杜如晦位居首位，他像这样被器重。隐
13、太子李建成很忌恨他，对齐王李元吉说：“秦王府中让我们惧怕的，只有杜如晦和房玄龄罢了。”于是就在高祖面前诋毁他们，杜如晦和房玄龄一同被逐出亲王府。后来他们又秘密地进入秦王府，出谋划策，等到太宗即位后，杜如晦和房玄龄功劳一样，被提拔为太子左庶子，不久又升迁为兵部尚书，进封为蔡国公，赏赐实际封邑一千三百户。 贞观二年，杜如晦以原官兼任检校侍中，暂代吏部尚书，仍然总管东宫兵马事务，被誉为“称职”。贞观三年，杜如晦代替长孙无忌为尚书右仆射，仍掌管官员选举的事务，和房玄龄一同掌理朝政。以至于台阁规模和典章人物，都是二人拟定的，在当时很被称誉。谈到治国良相，房玄龄和杜如晦至今仍为人津津乐道。当年冬天，杜如晦
14、身患疾病，上奏请求辞去官职，太宗答应他的请求，但给他的俸禄和赏赐和原来一样。太宗十分担心他的病情，多次派人去问候，有名的医官和送上好药材的使者，在路上络绎不绝。贞观四年，杜如晦病情加重，太宗命皇太子到他家去问候。皇帝还亲自来到杜如晦的家里，扶着他流泪，并赏赐丝帛千段；趁他还没有去世，让他的儿子出来并任命官职，于是破格升迁左千牛杜构为尚舍奉御。不久，杜如晦去世，时年四十六岁。太宗哭得十分伤心，三日不朝，追赠他为司空，改封他为莱国公，谥号“成”。太宗吃到美味的指爪，想到杜如晦不能和自己一同吃而很伤心，吃了一半就停了下来，派使者将剩下的一半送到杜如晦灵前祭奠。后来，太宗忽然梦见了杜如晦，宛如生前。天
15、亮后，把做梦的事告诉了房玄龄，言谈之间歔欷不已，并派人送御馔去祭奠。第二年杜如晦忌日那天，太宗又派遣尚宫到杜如晦家慰问他的妻子儿女。这种自始至终的恩遇，从来就没有过。（三）王来，字原之，慈溪人。宣德二年以会试乙榜授新建教谕。六年，以荐擢御史，出按苏、松、常、镇四府。命偕巡抚周忱考察属吏，敕有“请自上裁”语。来言：“贼民吏，去之惟恐不速，必请而后行，民困多矣。”帝为改敕赐之。中官陈武以太后命使江南，横甚，来数抑之。武还，诉于帝。帝问都御史顾佐：“巡按谁也？”佐以来对。帝叹息称其贤，曰“识之”。及报命，奖谕甚至。 英宗即位，以杨士奇荐，擢山西左参政。言：“郡县官不以农业为务，致民多游惰，催征辄致已
16、命。朝廷悯其失业，下诏蠲除，而田日荒闲，租税无出，累及良民。宜择守长贤者，以课农为职。其荒田，令附近之家通力合作，供租之外，听其均分，原主复业则还之。蚕桑可裨本业者，听其规画。仍令提学风宪官督之，庶人知务本。”从之。 来居官廉，练达政事。侍郎于谦抚山西，亟称其才，可置近侍。而来执法严，疾恶尤甚，以公事杖死县令不职者十人。逮下狱，当徙。遇赦，以原官调补广东。来自此始折节为和平，而政亦修举。正统十三年迁河南左布政使。明年改左副都御使，巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼京师，来督兵勤王。渡河，闻寇退，乃引还。 景泰元年，贵州苗叛。总督湖广、贵州军务侯璡卒于军，进来右都御史代之。与保定伯梁珤，都督毛胜、方
17、瑛会兵进讨。贼平，班师。诏留来、珤镇抚。寻命来兼巡抚贵州。奏言：“近因黔、楚用兵，暂行鬻爵之例。今寇贼稍宁，惟平越、都匀等四卫乏饷。宜召商中盐，罢纳米例。”从之。 三年十月召还，加兼大理寺卿。珤以来功大，乞加旌异。都给事中苏霖驳之，乃止。来还在道，以贵州苗复反，敕回师进讨。明年，事平。召为南京工部尚书。英宗复辟，六尚书悉罢。来归。成化六年卒于家。 （选自明史列传第六十）1、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）贼民吏，去之惟恐不速，必请而后行，民困多矣。（5分）译文：残害百姓的官吏，铲除他们唯恐不迅速呢，一定要请示后再执行，百姓的困苦多啊。（2）而来执法严，疾恶尤甚，以公事杖死县令
18、不职者十人。（5分）译文：但王来执法严苛，非常痛恨恶人，因公事使用杖刑打死死不称职的县令十人。【参考译文】王来，字原之，慈溪人。宣德二年凭会试乙榜的身份被授予新建教谕。宣德六年，被推荐提拔为御史，出京兼任苏州、松州、常州、镇州四府知府。皇上下令让他与巡抚周忱一起考察属官，皇上敕令上有“请示皇上后再裁决”的话。王来说：“残害百姓的官吏，铲除他们唯恐不迅速呢，一定要请示后再执行，百姓的困苦多啊。”皇帝为他改了敕令赐给他。中官陈武应太后之命出使江南，非常蛮横，王来多次抑制他。陈武回来，向皇帝倾诉。皇帝问都御史顾佐：“巡按是谁？”顾佐回答说是王来。皇帝感慨称赞王来是个贤才，说“记下这件事”。等到回来复
19、命，奖励非常丰厚。 英宗即位，因为杨士奇推荐，王来被提拔为山西左参政。说：“郡县官员不把农业当做根本，导致百姓多游荡懒惰，催征租税动辄逼出人命。朝廷怜悯他们失业，下令免除他们的赋税，而田地一天天荒芜闲置，租税没有出处，累及到良民。应该选择贤能的守官，督促他们以农业为根本。如果这些人荒芜田地，下令让附近的人家与他们通力合作，交租剩下的粮食均分，以前田地的主人恢复本业的就还给他。靠种桑养蚕补充农业的，可任他们自己规划安排。仍旧让提学风宪官监督，百姓知道从事本业。”皇帝采纳了他的意见。 王来为官清廉，为政干练通达。侍郎于谦在山西做巡抚时，多次称赞他的才干，认为他可以在皇帝身边侍奉。但王来执法严苛，非
20、常痛恨恶人，因公事杖死不称职的县令十人。（因为这）他被逮入狱，应当流放。正赶上大赦，以原来的官职调任广东。王来从这以后屈尊迁就变得平和了很多，但政事也仍然有声有色。正统十三年迁河南左布政使。第二年改左副都御使，巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼近京城，王来率兵护驾。渡过黄河，听说敌寇撤退才带兵回来。 景泰元年，贵州苗人反叛。总督湖广、贵州军务侯璡在军中去世，晋升王来为右都御使代替侯璡。与保定伯梁珤，都督毛胜、方瑛联合进兵讨伐苗人。等到贼人平定，班师回朝。皇帝下诏让王来、梁珤留下镇守安抚。不久下令王来兼任贵州巡抚。王来上奏说：“近来因黔、楚地用兵，应该暂时实行卖官的先例。现在贼寇稍稍安定，只有平越、
21、都匀等四个地方缺乏粮饷。应该召商中盐，取消收粮的条例。”皇帝采纳了他的意见。 景泰三年十月王来被召回，让他兼任大理寺卿。梁珤认为王来功劳大，请求对他给予特殊表彰。都给事中苏霖反驳梁珤，于是此事未得实行。王来在返回的途中，因为贵州苗人又反叛，皇上让他带兵回去再讨伐苗人。第二年，反叛之事平定。任命他为南京工部尚书。英宗复辟，六个尚书都被罢免。王来回家。成化六年，死在家中。（四）楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒
22、归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著易简归一数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用
23、巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。（选择自揭傒斯全集）1、把第三大题文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之日，是医之误，而且巫之晚也。译文：用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相
24、互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。（2）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。译文：（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。翻译译文:楚地的风俗是病者宁愿信巫也不信医，自三代以来都是这样，发展到现在，这风俗愈演愈烈。大凡一个人生病了也不考虑患病时间的长短或病情的轻重，只要药一入口不马上见好，就会不再看医并抛弃用药。而对于巫师，即使反反复复数十次没能治好，他们也不反悔，且归过失于自己而痛心自责， （那些巫师）用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师
25、太晚了。始终不会有一句归咎于巫师的话。所以有功劳常常是巫师的，而失败就常常归罪于医生。见效或不见效，巫师都会受到上等奖赏而后才会考虑医生。所以，医生要获利并取信于民，就不得不装神弄鬼以此取悦病患者及家属，即使是有大智慧的人也很少有不被迷惑的。更有甚者沅湘一带竟然用杀人来祭鬼，以此来获取利益，即使遭到重刑重罚人们也不埋怨怨恨，因而巫师的祸害就愈加盘根错节根深蒂固不得纾解。从医看病之道不如求拜巫师已经很久，虽然是良医尚且都不能得以施展他的才能，成就他的功名，从而那些学医的人就一天天懈怠下来，所以有时好几个州郡想找一个良医都不能找到。哎，难道是先王之道讲得不够明白吗？不然，为什么巫师的祸害居然到如此
26、猖獗的地步呢！假如有人得以寿长而善终，然道不是他们的幸运吗？我乡里有个姓徐，名叫若虚的先生，是郡里的世家大族。十五岁就考中进士，随即辞官回归乡里从医。（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。这样过了几十年，他的所学大有成就，他的医学著作易简归一有几十卷。这些医学专著，辨析一些疑难杂症填补先前医书的缺漏，其内容广博，言简意明，观察细致入微，洞察细微的病理，融汇入作者的敏锐洞察力，讲的都是前人复生的道理。他治病的原理主要通过把脉问诊，并不单以询问症状诊治，无论富贵贫贱，不求自报病状，一定诚信治病，没有不立见功效的。假如病人已病入膏肓
27、无法医治，一定事先告知。只要病人一旦延请巫师医病，先生就一定离开不治再不回头给他治病。从此我乡里的那些巫师，就渐渐不能独自获得了利益。我曾行数千里外去拜访他未能赶上，间或见一次面，又看到他只专心致力于医术的研究，专长于医学一门罢了，没有其他别的爱好。我来到旴江，认识了汤伯高，汤伯高也通晓医术，性情沉静深邃，为人谦逊从不自我吹嘘，这一点跟徐若虚先生极为相似。我正担忧巫祸不除，医道不明，只能眼睁睁的看着老百姓的生命夭亡却不能拯救，我深爱汤伯高所学跟徐若虚很相似，并且用他的医术来治病很有功效，所以就把巫师的危害、医术的好处及徐若虚先生的事迹的原委始末放在一起进行阐述以此赠送给汤伯高先生。哎，假如世上的医者都能像徐若虚、汤伯高那样的话，民众都像我乡里之人信医不信巫，那么巫术的危害哪里能够胜过巫术呢？汤伯高，名尧自号常静处士。徐若虚名棪。听说庐山有姓郭的医者，他的号叫南寄，叶很有名气。