1、3.12辽宋夏金元的文化1.（2020江苏卷4）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ）A. 儒学统治地位动摇B. 儒学与佛教的融合C. 理学成为官方哲学D. 阳明心学影响深远【答案】B【解析】材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛心则一”等信息可反映出北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，B项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体现地位动摇的现象，A项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方哲学，C项错误；阳明心
2、学出现于明代，D项错误。2（2019新课标全国卷高考26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()A人类与自然和谐共处 B人与万事万物皆同理C张扬自我的人生态度 D无为而治的思想理念【答案】B【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然
3、的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。3（2018天津高考1）朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法()A强调了君主至尊的观念 B体现了儒家传统的民本思想C呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D推动了儒家思想的新发展【答案】B【解析】题干中朱熹的言论实际上为解释孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，且题干中“君之尊又系于二者（国、社稷）之存亡”，故A项错误；题干中“盖国以民为本，社稷
4、亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此”，实际阐述了“民惟邦本”，故B项正确；题干主要讲述君、社稷、民之间的关系，未提及压制人欲而合乎天理（三纲五常），故C项错误；朱熹的言论是对孟子民贵君轻的阐释而已，非新发展，故D项错误。4（2015四川文综3）“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有()节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A B C D【答案】C【解析】两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想感情，故正确；一般词的句子是长短参差不齐，故错误；两
5、宋时期，市民阶层扩大，生活水平提高，要求丰富文化娱乐生活，并且词曲能吟能唱，更能表达思想感情，故正确；两宋时期出现了大量的优秀词人和词曲作品，且不同阶段其风格独特，故正确，选择C项符合题意。5（2015福建文综16）关汉卿在关大王独赴单刀会中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱道，“大江东去浪千叠驾着这小舟一叶可正是千丈虎狼穴我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是()A显露关羽壮怀激烈的个性 B借历史典故吊古抚今C严厉斥问颠倒黑白的世界 D兼采宋词的豪放风格【答案】C【解析】材料反映的是一个无所畏惧、毅然赴约的英雄形象，故A项正确，不符合题意；从材料“可正是千丈虎狼穴”可知，关
6、汉卿借用关羽独赴单刀会的典故来吊古抚今，故B项正确，不符合题意；材料没有斥问颠倒黑白的世界，故C项错误，符合题意；从材料“大江东去浪千叠”，与苏轼的念奴娇赤壁怀古风格有类似，体现的是豪放派，故D项正确，不符合题意。6（2015海南单科5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了()A佛教主动适应社会现实 B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇【答案】A【解析】据材料中“儒教大有为而治世，佛教大无为而治心体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故A项正确；
7、儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。7（2014广东文综15）红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是() A理学居于统治地位，“四书”更受重视 B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视 C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D红楼梦取材于现实，反映宋代生活【答案】A【解析】明清时期，理学居于统治地位，从题干中“只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的”的信息可以看出，“四书”
8、更受重视，故A项正确；明清时期，儒学仍是官方的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故B项错误；C项在题干信息中没有体现，故C项错误；红楼梦是清代小说，它揭示了专制王朝和封建社会走向败落的必然历史命运，是资本主义萌芽的曲折反映，不是反映宋代生活，故D项错误。8（2014江苏单科3）据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断()A宰相冯道发明雕版印刷术 B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了广泛应用 D
9、雕版印刷限用于官方刻书【答案】C【解析】唐朝就已经出现了雕版印刷的书籍，在此之后的五代后唐时期的人不可能发明雕版印刷术，故A项错误；题中材料并没有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷，故B项错误；雕版印刷从官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷得到了广泛应用 ，故C项正确；“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷不仅仅限用于官方刻书，故D项错误。9（2013福建文综16）朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A教诲后生弟子遵从“三纲
10、五常” B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C灌输以农兴业思想以存“天理” D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序【答案】D【解析】本题具有乡土气息，解题关键在于对“知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”这段话的理解。A选项“三纲五常”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；仁、义、礼、智、信”，材料没有表达出这个意思；B、C选项都缩小了材料范围，只提到一个方面“去恶从善”、“保守家业”；所以选D。10（2013广东文综14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）A孔子 B董仲舒 C朱熹
11、D陆九渊【答案】D【解析】关键是“明理”一词，说明理学已经产生，则A、B可排除。而朱熹是主张格物致知的，是通过处在手段明理，而材料是反对的，因而选D。11（2012海南单科卷6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（）A“仁”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系 D道家顺应自然的思想【答案】A【解析】依据所学知识，首先排除BD项；题干认为“阳生万物”，而何为“生”呢？“生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，A项正确；如果对“阳生万物、阴成万物”不能正确解读，及把握内在关系：生，仁也。易错选C项。12（2012全国课标卷25
12、）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时()A对僧人爱恨交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性浓厚 D市民阶层的价值取向【答案】D【解析】题干中的故事具有世俗化的特征，这是因宋代商业经济的发展，市民阶层的兴起，D项正确；ABC项都无法从题干中反映。13（2012全国大纲卷14）王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了() A元代文学不为后世
13、所重视 B厚古薄今的观念影响深刻C士大夫对市民文化的排斥D八股取士抑制新文学形式【答案】B【解析】考查中国古代文学的发展规律。每个时代文学创作都有其独创性，诗在唐朝、词在宋朝发展到顶峰。元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下，元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视。反映王国维推崇古代的，轻视现代的观念。14（2011安徽文综13）下图为苏轼的枯木怪石图，有评价说，枝干“虬（qiu，盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是() A“意存笔先，画尽意在”B“笔才一二，像已应焉” C“诗中有画”，“画中有诗”D“以清雅之笔，写山林之气” 【答案】A 【解析】“
14、意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。是文人画的特点，苏轼一生，几遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平之气交织于心，发诸毫端，借诗画以泄胸中盘郁。作者通过作画抒写胸臆之情。郁闷的心情通过绘画表露无疑。这符合文人画的特点。所以A项符合题意。“笔才一二，像已应焉”又称“疏体”是唐代吴道子的画风， 苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”，排除B。“诗中有画”，“画中有诗”，此句说的是王维，出自苏轼的题蓝田烟雨图：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”（摩诘是王维的字）指出了王维的诗能够将诗情画意相结合的特
15、点。排除C。“以清雅之笔，写山林之气”含寓淡泊名利、心向清纯之意的山林气味，这与作者抒发郁闷之情的寓意不吻合。排除D。故选A。15（2010上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）A从矛盾对立转换出发B从天人感应出发C从万物本源出发D从人的本性出发【答案】C 【解析】宋代程朱理学认为理是世界的本原，所以选A。16（2010全国卷文综13）欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了()
16、A宋代活字印刷开始普及B书籍出版业受到政府的有效管理C北宋与契丹间关系紧张D文化传播方式变化影响政府管理【答案】D 【解析】题中多次出现“雕印”一词，说明当时雕版印刷术比较普及，由此可排除A项；再由题中信息主要涉及宋人“议论时政之言”，并不足以说明当时北宋与契丹的关系，C项亦可排除。B项有较强的迷惑性，但由“今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖”可知当时宋朝政府并未对书籍出版业进行有效的管理；而由“大于朝廷不便”的信息，可知如当时“议论时政之言”广为流传的话，则对宋朝政府的统治会带来不利影响。故D项为正确答案。17（2010全国卷文综15）宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏
17、者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明()A藏书成为人们追求的时尚 B儒者地位迅速提高C技术进步推动了文化发展 D儒学得到广泛传播【答案】C【解析】解答此题，注意题中关键词“今（雕）板之幸也”，说明，是由于雕版印刷术的发明，推动了儒学的发展。故C正确。18（2010重庆文综14）宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。” 与“学士词”词风一致的代表人物是()A李煜B李清照C陆游D辛弃疾【答案】D 【解析】学士指苏东坡，苏东坡是豪放派的代表人物，四个选项中辛弃疾是豪放派词人。19（2010北京文
18、综14）元代富春山居图残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与富春山居图同属于一个朝代的是()A顾恺之洛神赋图B吴道子送子天王图C王祯农书 D李贽焚书【答案】C【解析】 此题考查的是对中国古代历史时间的掌握。顾恺之是东晋时期的大画家；吴道子是唐朝的大画家；李贽是明朝末年的思想家；王祯是元朝时期的农学家，所以此题应该选择C项。20（2008上海单科A组8）中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是（ ）A司南、纸、火药、活字印刷B纸、火药、活字印刷、司南C火药、活字印刷、司南、纸D活字印刷、司南、纸、火药【答案】A 【解析】“司南”的发明时间是在战
19、国时期，“纸”的发明时间是在西汉，“火药”的发明时间是在唐朝，“活字印刷术”的发明时间是在北宋。因此正确答案为A项。21（2008四川文综13）公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移这时中国传人阿拉伯的技术应该是()A造纸术B活字印刷术 C指南针D火药与火器【答案】A 【解析】造纸术是东汉时代宦官蔡伦于汉和帝元兴元年（公元105年）发明的。活字印刷术是北宋中期平民毕昇发明，时间与题干不符，予以排除，而指南针、火药与火器不是一项技术，因此，符合题意的只有A项，造纸术传播到阿拉伯。22（2008上海单科A组11）“父
20、前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A鼓励儿童活泼机智 B突出地方教育特色C提倡父子教学相长 D注重儒家伦理道德【答案】D 【解析】从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。因此D项为正确答案。 23（2007海南单科6）宋代理学的形成是由于（）A道教思想融入儒学B佛教思想融入儒学C儒家的伦理观出现本质变化D吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展【答案】D 【解析】儒学在魏晋时期受到佛、道的冲击，出现三教并存局面，在宋代儒学家们吸收佛道的思辨哲
21、学重新阐释儒学，形成理学。24（2007宁夏文综）中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点，如“宋人尚意”，即通过字体书写，表现自己追求的意境。右图为苏轼的黄州寒食诗帖（局部），就很能体现“尚意”的特征。这幅作品字体的特点是()A. 字形方整，笔画平直稳重 B. 字形扁方，笔画平稳舒展C. 字形严谨。笔画密集繁复 D. 字形多变，笔画简约流畅【答案】D 【解析】宋元丰三年苏轼被谪至黄州任黄州团练副使时做黄州寒食诗帖。贴中用笔率意奔放，恣肆挥洒，有徐起渐快，嘎然而止的节奏，体现了苏轼情感的波澜起伏，可以明显看出被贬谪黄州的悲愤情感，正体现了“宋人尚意”的特色。苏轼曾说：“我书意造本无法，点画信手
22、烦推求。”正体现出字体的变化特点。25.（2020新课示全国I卷42）阅读材料，完成下列要求。（12 分） 材料 关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如儒家统治的时代：宋的转型中国思想与宗教的奔流：宋朝 宋史：文治昌盛与武功弱势等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。 结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）【答案】答案略【解析】题目要求“就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名”，可见本题主要是分析某一历史时期在一个或者多个方面的时代特征，如秦朝政治上的时代特征是专制主
23、义中央集权制度的建立，汉代思想上的时代特征是儒学成为正统，宋代经济上的时代特征是商品经济空前繁荣，明清经济上的时代特征是实行闭关锁国政策，逐渐落后世界潮流。因此在拟定书名时，从各个朝代在政治、经济、思想等方面的时代特征入手，结合二轮通史的知识，列举出相关史实，进行分析论证，言之有理即可。 26（2014海南单科32）（12分）中外历史人物评说材料 赵孟頫（12541322），字子昂，元代著名书法家，为宋太祖后裔。南宋灭亡后，赵孟頫仕元朝，官至一品。现代有书评家评价他的书法“平整、圆润、妍，是元朝一大家，宋以后一人而已。人说他格调不高，是因为他降元。但他的字好，学好不容易”。傅山（1607168
24、4）为明末清初人，注重个性宣泄的书法，在历史上有很高的声誉。他在训子帖中说，在二十岁左右时，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临（临摹），而不能略肖”，偶然得到赵孟頫的墨迹，“爱其圆转流丽，遂临之”。1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，对赵孟頫的态度也发生了变化，“薄其为人，痛恶其书浅俗无骨”，开始临摹颜真卿（唐代著名书法家，在平定叛乱中为国捐躯，被后世视为忠臣）的书法，自叹“腕（指书写习惯）杂矣，不能劲瘦挺拗如先人矣”。摘编自白谦慎傅山的世界十七世纪中国书法的嬗变等（1）根据材料，指出傅山对赵孟頫书法艺术评价的前后变化及所持标准。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，指出影响傅山对赵孟頫评价的因素。（6分）【答案】（1）变化：前期：圆转流丽；后期：浅俗无骨。标准：前期就书法论书法；后期以气节评价书法。（6分）（2）因素：时代变化；抗清情结；个人审美观。（6分）【解析】（1）第一问中第一小问依据材料“平整、圆润、妍”以及“薄其为人，痛恶其书浅俗无骨”的关键信息从前期和后期去概括变化；第二小问依据材料前期从书法角度评论，而后期从民族气节角度归结答案。（2）依据材料中“人说他格调不高，是因为他降元”“1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝”关键信息从时代变化、抗清以及个人审美的角度思考作答。