1、课时作业9劝学 基础演练1对下列加点的词的注音及解释不正确的一项是()A中zhng绳：合于拉直的墨线。ru：使弯曲。B槁暴gop：枯干。槁，枯；暴，晒。 砺l：磨刀石。C参省cnxng：检查、反省。 跂q：踮起脚。D驽n马：骏马。 镂lu：雕刻。解析：驽马是指劣马。答案：D2对下列句中的通假字的解释不正确的一项是()A虽有槁暴，不复挺者 (“暴”通“爆”，强烈)B图穷而匕首见 (“见”同“现”，暴露，露出来)C君子生非异也 (“生”通“性”，禀赋)D. 以为轮 (”通“煣”，用火烤)解析：“暴”通“曝”，晒。答案：A3下列加点词的解释错误的一项是()A其曲中规 (合乎、符合)B声非加疾也 (洪
2、亮)C而闻者彰 (明显)D假舆马者 (借助)解析：“彰”是“清楚”的意思。答案：C4下面各句中的“之”字全是代词的一项是()青，取之于蓝 黄鹤楼送孟浩然之广陵不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强冰，水为之 君将哀而生之乎非蛇鳝之穴无可寄托者 孤之有孔明，犹鱼之有水也A BC D解析：句是代词，句是动词，句是助词。答案：B5对“而”的用法判断正确的一项是()A君子博学而日参省乎己 (连词，表递进关系)B吾尝终日而思矣 (连词，表修饰关系)C积善成德，而神明自得 (连词，表顺承关系)D蟹六跪而二螯 (连词，表转折关系)解析：连词，表并列关系。答案：D6下列句子不含词类活用现象的一项是()A君子
3、博学而日参省乎己 B吾尝终日而思矣C假舟楫者，非能水也 D上食埃土，下饮黄泉解析：A项“日”，名词作状语。C项“水”，名词活用为动词。D项“上”“下”，名词作状语。答案：B7下面句中加点的词古今意义相同的一项是()A蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B积土成山，风雨兴焉。C非蛇鳝之穴无可寄托者。 D烈士暮年，壮心不已。解析：A.古义：爪子、牙齿。今义：比喻“帮凶、走狗”。C.古义：寄居存身。今义：把思想感情放在具体人身上或事物上。D.古义：烈，有节操有抱负；士，一般指男子。今义：为革命而牺牲的人。答案：B8下列句子中与其他三句句式不相同的一项是()A青，取之于蓝而青于蓝 B蚓无爪牙之利，筋骨之强C冰，
4、水为之，而寒于水 D君子生非异也，善假于物也解析：B定语后置句。其他三项为状语后置句。答案：B9根据课文内容填空：(1)青，取之于蓝，；冰，水为之，。(2)故木受绳则直，君子博学而日参省乎己，。(3)吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。(4)积土成山，；积水成渊，；积善成德，。(5)故不积跬步，；不积小流，。答案：(1)而青于蓝而寒于水(2)金就砺则利则知明而行无过矣(3)不如须臾之所学也不如登高之博见也(4)风雨兴焉蛟龙生焉而神明自得圣心备焉(5)无以至千里无以成江海课内精读阅读下面一段文字，完成1014题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也
5、，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。10下面各句中加点的字解释正确的一项是()非利足也，而致千里 非能水也，而绝江河顺风而呼，声非加疾也 驽马十驾，功在不舍A达到隔断猛烈功劳 B得到渡过大成绩C得到断绝快功绩
6、 D达到横渡强成功答案：D11为下面句中加点词选出一个恰当的解释()驽马十驾，功在不舍。A量词；功劳，功勋B驾驶；工作，事情C马拉车一天所走的路程；成功，功效D量词；功能答案：C12下列各句中的“而”和其他三项不一样的是()A声非加疾也，而闻者彰 B积善成德，而神明自得C非能水也，而绝江河 D臂非加长也，而见者远解析：B是顺承关系，其他都是转折关系。答案：B13下列叙述不符合文意的一项是()A在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。B人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。C木与金石相比，说明“不折”与“可镂”
7、的关键在于“不舍”与“舍”。D蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。解析：“不折”与“可镂”的关键在于坚持不懈。答案：C14将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)君子生非异也，善假于物也。译文：_(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：_(3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：_答案：(1)君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。(2)积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。(3)雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断；雕刻
8、不停(的话)，金石也能雕刻(成功)。课外迁移(一)翻译下列文段并体会其主旨。师旷劝学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”15翻译下面句子。(1)安有为人臣而戏其君乎？译文：_(2)“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”炳烛之明，孰与昧行乎？译文：_答案：(1)哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？(2)“少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同
9、太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。”点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？16师旷在劝学时突出运用了什么手法？答：_答案：运用了比喻手法。本文通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”“日中之光”和“炳烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。【参考译文】晋国的平公(国王)问师旷(人名)道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子(我)怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候
10、好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”(二)阅读下面一段文字，完成文后1722题。知化凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知，化已至，虽知之与勿知一贯也。事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也习俗不同言语不通我得其地不能处得其民不得使夫吴之与越也接土邻境壤交通属习俗同言语通我
11、得其地能处之得其民能使之越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣！是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜。天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”夫差不听。子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣。”夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死曰：“安得一目以
12、视越人之入吴也？”乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，着之东门，曰：“女胡视越人之入我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙，夫差身为擒。夫差将死曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下！”乃为幎以冒而死。(选自吕氏春秋)注：子胥：伍子胥，名员，楚大夫，其父伍奢受诛于楚，子胥逃吴。祸及阖庐：夫差父吴王阖庐，名光，本句是说夫差败于越，宗庙夷灭。猏：大猪。两祛高蹶：两手牵举其衣，高举足而大踏步地走，形容含着怒意。17对下列句子中的加点词语的解释，不正确的一项是()A事有可以过者 过：犯错误B夫差以为然 以为：认为C反而诛子胥 反而：相反D抉其目，着之东门 抉：挖出解析：“反而”
13、是两个词，回去之后就。答案：C18下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A人主之惑者则不然 则使君王战而胜B夫吴、越之势不两立 女胡视越人之入我也C虽胜之，其后患未央 绝其世，灭其社稷D夫差乃取其身而流之 乃为幎以冒而死解析：D项都表承接关系，于是，就。A项分别是转折关系，却；承接关系，就。B项分别是助词，的；助词，用在主谓之间，取消句子独立性。C项分别是指示代词，那；代词，他的。答案：D19下列句子每三句编为一组，全都能表现伍子胥有远见的一组是()夫吴、越之势不两立是君王一举而服两国也天将不亡吴矣，则使君王战而不胜吴朝必生荆棘矣安得一目以视越人之入吴也？居数年，越报吴，残其国，绝
14、其世A BC D解析：说的是吴越两国之间的局势，说的是太宰嚭的说辞，是伍子胥的祈愿。答案：D20下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A“知化”就是指知道事物的发展变化，作者认为智者“贵知化也”，伍子胥就是这样的人；而糊涂的国君则“化未至则不知”，吴王夫差就是这样的人。B伍子胥认为越国对吴国来说，好比心腹之疾，虽然没有发作，但危害很大；齐国对于吴国来说，好比疥癣一类的小病，用不着急于把它治好，所以不主张吴王伐齐。C太宰嚭认为，如果吴国能够打败齐国，再调动齐国的军队来威慑晋国，晋国必然会听从命令，这样吴王就能一举征服两国，实现吴王称霸中原的野心。D吴王夫差好大喜功，听信太宰嚭的蛊惑，
15、一味想要称霸中原，他不听伍子胥的忠告，兴师伐齐，与齐国战于艾陵，结果被齐国打败。解析：“结果被齐国打败”错误，应该是“打败了齐国”。答案：D21用“/”给文言文阅读材料中画波浪线的句子断句。夫齐之与吴也习俗不同言语不通我得其地不能处得其民不得使夫吴之与越也接土邻境壤交通属习俗同言语通我得其地能处之得其民能使之越于我亦然答案：夫齐之与吴也/习俗不同/言语不通/我得其地不能处/得其民不得使/夫吴之与越也/接土邻境/壤交通属/习俗同/言语通/我得其地能处之/得其民能使之/越于我亦然22把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。译文：_(2)死者如有知也，
16、吾何面以见子胥于地下！译文：_答案：(1)君王的命令不能在中原各国通行的原因，是由于齐国和晋国的缘故。(2)死者如果有知觉的话，我有什么脸面到地下去见伍子胥！【参考译文】大凡智慧的可贵，贵在知道事物的变化。头脑糊涂的君主却不是这样，变化没有发生就一点不知道，变化已经发生，虽然知道又和不知道是一回事。事情有可以失误的，有不可以失误的，如身死国亡这样的事，那怎么容许有失误呢？这是贤明君主重视的，糊涂君主不重视的。不重视，国家怎么会不危亡？自身怎么会不遭绝境？国危身困的道理，身死国亡的后果，在于不能预先知道事情的变化，吴王夫差就是这样的。伍子胥不是没有预知事情的变化，规劝(夫差)而不被采纳，所以吴国
17、变为废墟，乃至殃及死去的(祖先)阖庐。吴王夫差准备攻打齐国，伍子胥说：“不行！齐国与吴国，风俗习惯不同，言语不通，我们占有齐国的土地不能居住，占有齐国的人民不能役使。而吴国和越国，土地相连，边界相邻，田园交错，连成一片，风俗习惯相同，言语相通，我们占有越国的土地能够居住，占有越国的人民能够役使。越国对于我们也是这样。吴国和越国之间势不两立。越国对吴国来说，好比心腹之疾，虽然没有发作，但它的危害很大而且是在身体之内啊。齐国对于吴国来说，好比疥癬一类的小病，用不着急于把它治好，它不会危及生命。现在放弃越国而去攻打齐国，这好比畏惧老虎却去刺杀大猪，虽然取得胜利，那之后的祸患是无穷的。”太宰嚭说：“不
18、行！君王的命令不能在中原各国通行的原因，是由于齐国和晋国的缘故。君王若攻伐齐国而战胜它，调动它的军队来威慑晋国，晋国必然会听从命令！这样一来，君王一举而征服两国，君王的命令必然能在中原各国通行。”夫差认为正确，不听伍子胥的话，而用太宰嚭的计谋。伍子胥说：“天要亡吴国的话，就使君王进攻而取得胜利；天要不亡吴国的话，就使君王进攻而不能取得胜利。”夫差不听。伍子胥两手提起衣服，大踏步走出朝堂，说道：“哎，吴国殿堂必定要生荆棘了！”夫差发兵攻打齐国，在艾陵交战，大败齐国军队，回来就诛杀伍子胥。伍子胥将死的时候说：“句吾！怎么才能让我用一只眼睛来看越国人进攻吴国啊！”于是自杀。夫差就将他的尸体投入江中，挖出他的眼睛，悬挂在东门上，说：“看你怎么能看到越国人进入我们的国土！”过了几年，越国向吴国报仇，破坏了吴国的国都，绝灭了吴王的后代，毁坏了吴国的社稷，铲平了吴王的宗庙，夫差自己被擒。夫差将死的时候说：“死者如果有知觉的话，我有什么脸面到地下去见伍子胥！”于是用黑布蒙面而死。