1、高中同步测试卷(三) 第三单元春秋笔法(时间：150分钟；分数：150分)一、语言基础(15分，每小题3分)1下列句子中，加点词语的活用现象与例句相同的一项是()例句：盛服将朝A倒戟以御公徒，而免之B过而能改，善莫大焉C提弥明死之D晋侯饮赵盾酒2下列句子中，不含通假字的一项是()A吾知所过矣，将改之B而观其辟丸也C三进及溜D衮职有阙3下列句子中加点的“以”字，归类正确的一项是()厚敛以雕墙使妇人载以过朝遂扶以下今近焉，请以遗之寘诸橐以与之倒戟以御公徒以示于朝A/B/C/D/4下列句子中，句式与其他三项不同的是()A其我之谓矣B宜子田于首山，舍于翳桑C有一于此D赵穿攻灵公于桃园 5.下列句子中，
2、加点词语的古今意思不相同的一项是()A坐而假寐B从台上弹人，而观其辟丸也C董狐，古之良史也，书法不隐D君能补过，衮不废矣二、阅读理解(50分)(一)阅读下面的课内文言文，完成610题。(22分)晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！诗曰：靡不有初，鲜克有终。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之，能
3、补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A厚敛以雕墙 雕：刻画，绘制B谏而不入，则莫之继也 入：纳，这里指被采纳C靡不有初，鲜克有终 靡：没有D晨往，寝门辟矣 辟：打开7下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是()(3分)A.B.C.D.8下列句子中分别能表现晋灵公“不君”和赵盾之“恭敬”的一项是 ()(3分)A.B.C.D.9下列有关文章内容的理解，不正确的一项是
4、()(3分)A晋灵公不君一文，开头就说“晋灵公不君”，定了贬斥晋灵公的调子，预示晋国要发生大乱，国家要失去稳定。B晋灵公厚敛雕墙，违反薄赋敛，轻徭役，藏富于民的思想。以弹子射人以为乐，杀宰夫，不敬大臣。可见其“不君”。C赵盾因晋灵公荒淫无道，先委婉曲折地表扬晋灵公能知错改错，再苦谏其勤政爱民，触怒晋灵公，因而险遭晋灵公谋害。D为了上朝，赵盾起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，这是何等“恭敬”。这种精神连杀手麑都被感化。10把文中画椣线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。译文：_(2)贼民之主，不忠；弃君之命，不信。译文：_(二)阅读下面的文言文，完成
5、1114题。(19分)楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之。华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者，必伐我，伐我，亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹。天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：高下在心。川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。”乃止。使解扬如宋，使无降楚
6、，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许。三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑！”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君子赂臣，不知命也。受命以出，有死无霓，又何赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”楚子舍之以归。夏五月，楚师将去宋，申犀稽首于王之马前曰：“先父知死而不敢废王命，王弃言焉！”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元
7、夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，惟命是听。”子反惧，与之盟而告王。退三十里，宋及楚平。华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”(选自左传，有删改)【注】犀：申犀，申舟之子。不谷：古代王侯自称的谦辞。考死：意为完成使命而死。11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A鄙我，亡也 鄙：以为边境B遂致其君命 致：传达C筑室反耕者 反：造反D敝邑易子而食 易：交换12下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是()(3分)A.B.C.D.13下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(
8、)(3分)A申舟出访齐国，担心自己路过宋国会被杀是因为他曾在孟诸战役中得罪了宋国。B宋被围，求救于晋，晋侯听从伯宗的劝告没有出兵，而是派解扬通知宋国投降。C解扬认为义无二信，信无二命，尽管他违背了诺言，楚庄王还是放了他。D宋人害怕楚国长期围城，派华元连夜潜入楚营与子反谈判，签订盟约，宋楚讲和。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)非我无信，女则弃之，速即尔刑！译文：_(2)虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。译文：_(三)阅读下面的文字，完成1517题。(9分，每小题3分)文化人格的层次攀升于平我们所处的文化时代是一个呈现为层次多样、层次认同和层次攀升的时代。认识文化构成的“多
9、层次”有助于增强文化建设的自觉性，不仅有助于维护“多样性”的自觉，而且有助于引领“攀升性”的自觉。文化素质是对于一个人有无“文化”进行评价的基础层次，是一个社会文明程度的基础。我国先哲关于“仁者人也”的精要表述，就包含着人的文化素质与社会文明程度相互建构的社会理想。我们常能听到说某人“有水平，有文化”，“文化水平”作为对人的一种评价，是关乎“文化高低”的问题。文化水平关乎的是人的文化能力，包括人的认知能力和创造能力。如果说，文化素质关乎的是个体自身的文化形象，那么文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。但实质上，整个民族的文化素质是以每一个体文化素质的不断攀升为前提的，而一个人文化水平
10、的标高，又必须体现为他对社会文化建设的认知乃至创造能力上。努力成为高水平的“文化人”应成为一个社会的价值取向。无论从事什么工作，其间人的认知和创造能力都会归结为“文化水平”。如同文化素质的不断完善会是一个永无止境的过程，不断攀升的文化水平作为过程也是永无止境的。并且，主体完善文化素质的自我建构与其在改造客体之时的文化水平提升是一个互动的过程，并且也是一个共进的过程。把“有涵养”视为一种文化人格评价，是较之“有水平”更高一层次的文化评价。与文化素质的评价相比，文化涵养似乎提升到对人的品位与格调的关注。在这个层次上来透视文化人格，你会发现“附庸风雅”者颇为多见。风雅者，风度雅量之谓也。文化涵养是一
11、种内涵的养成而不是外表的矫饰，它不仅需要知识的学习、能力的培养，往往更需要情操的陶冶，它是一种文化人格，更是一种道德人格。也有人视“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的特征。文化涵养其实也是文化人的一种陶塑和一种充实，善陶塑、能充实才能攀升到“文化境界”的层次。古人论诗曰“有境界自成高格”，文化境界当然也是对高层次文化人格的评价。对于大多数文化人而言，其实也是缘自人的文化良知的一种追求。如果说文化素质关乎“有无”的问题，文化水平关乎“高低”的问题，文化涵养关乎“厚薄”的问题，那么文化境界关乎的是“阔狭”的问题。说某人“有境界”是对其文化人格做最高级的评价。要达到理想的文化境
12、界，有两个重要的取向：其一，面对民族智慧数千年的文化积累，要力求站在文化巨人的肩上去攀升。在文化“泛漫化”的热浪中，我们能否搭在巨人肩上甚至搂在巨人腰上都不是没有疑问的，我们对于文化境界的攀升确实有“路漫漫”的感觉。其二，面对人民大众与时俱进的社会实践，要力求投身这一大潮中去“弄潮”。不去顺应潮流、驾驭潮头，如何能预见到“潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢？15下列关于“文化人格的层次”的理解，不符合原文意思的一项是()A文化人格的层次由低到高依次是文化素质、文化水平、文化涵养和文化境界。B文化人格的四个层次，分别关乎“有无”“高低”“厚薄”和“阔狭”的问题。C文化人格评价的最高层次是文化境
13、界，它是缘自一般人的文化良知的一种追求。D文化人格的层次具有多样性和差异性，正确认识其特点有助于人们增强文化建设的自觉性。16下列对于“文化素质”与“文化水平”的表述，不符合原文意思的一项是()A“文化素质”是对于一个人有无“文化”进行的评价，“文化水平”则是对于一个人“文化高低”的评价。B文化素质关乎的是个体自身的文化形象，文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。C文化素质的不断完善是一个永无止境的过程，文化水平的不断攀升也是一个永无止境的过程。D主体完善文化素质的自我建构与其在改造自我时的文化水平提升是一个相互作用、相互促进的过程。17根据原文内容，下列推断正确的一项是()A文化素
14、质是对人的文化人格评价的基础层次，它是一个社会文明程度的基础。先哲“仁者人也”这一表述，就体现了人的文化素质决定了社会文明程度这一思想。B文化涵养是一种内涵的养成，它需要人们学习知识、培养能力，尤其需要人们陶冶自己的情操，它体现的也是一种道德人格。C“附庸风雅”者和“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者，都不是具有“文化涵养”特征的文化人格。D只有站在文化巨人的肩上，投身文化“泛漫化”的热浪中去“弄潮” ，才能攀升到“潮平两岸阔，风正一帆悬”这一“文化境界”的层次。三、语言运用(25分)18阅读下面的文字，完成(1)(2)题。(6分)徽菜发端于南宋，兴盛于清代，如今更是享誉海内外。徽菜地方色彩鲜
15、明，文化底蕴深厚，具有三大特色。一是_甲_ 。徽州地处山区，林木葱茏，溪流遍布，盛产山珍野味、河鲜家禽，为徽菜制作提供了丰富多样、四时常鲜的食材。二是精于烧炖，讲究火功。常以木材为燃料，或柴禾急烧，或树块缓烧，充分呈现食材的特点。加以木炭火单炖，原锅上桌，可以最大程度地保持汤汁的鲜美。清炖是烹制徽菜的另一种重要方法，习用火腿佐味，汤色清白，香气浓郁。红烧是烹制徽菜的主要方法，多用酱油着色，色泽油亮，味道浓厚。三是_乙_。徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统，原料的选择和搭配都十分讲究。比如，多用具有药效的野菜入食，就体现了传统的滋补养生之道。(1)材料中画横线的句子顺序已被打乱，请
16、准确排序。(只写序号)(2分)答：_(2)请根据上下文，在甲、乙两条横线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过10个字。(4分)甲：_乙：_19阅读下面的文字，完成(1)(2)题。(7分)“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”(汉书司马迁传)“况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。”(刘知几史通)(1)请简要分析史家“实录精神”的内涵。(3分)答：_(2)有人说“实录精神”是“春秋笔法”传统的继承和发扬，请简要概括两者的内在
17、关联。(4分)答：_20下图是第二十一届全国图书交易博览会会徽，该会议的举办地为黑龙江省哈尔滨市。请用简洁的文字写出其画面构成及其含意。(6分)答：_21下面一段文字中，介绍了古代史分期的主要学说及其代表人物，请用一句话加以概括。不超过50个字。(6分)中国何时进入封建社会，争论了几十年。中国历史博物馆落成时，“中国通史陈列”按照从战国时进入封建社会的观点布展。在这个问题上，范文澜、翦伯赞表现出豁达的态度，对扩大这一学说的知名度起了很大的作用。翦伯赞在撰写中国史纲要教材时，曾有过犹豫和为难，甚至准备采用郭沫若的学说，以使教材表述与“中国通史陈列”体系相一致。后来，上级部门鼓励翦伯赞按照他们素来
18、所主张的观点来写，于是中国从西周时期进入封建社会的学说写进了教材。但尚钺的学说一直不受重视，曾遭重点批判。就是在这种情况下，一位权威学者仍将“魏晋封建论”与其他两论并列，实属难能可贵。答：_四、写作(60分)22. 阅读下面的材料，根据要求作文。易中天教授在闲话中国人中说：人生有三“得”，即学习时沉得住气，成功后弯得下腰，失败时抬得起头。这三“得”也是一个人为人处世的准则和必备的素质。对上述“三得”，你有何体验或思考？请选择其中的“一得”，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：写记叙文或议论文。不得透露个人信息。不要套作，不得抄袭。不得少于800字。参考答案与解析1解析：选B。B项，与例句中加
19、点的词语，均为名词作动词。A、D两项为使动用法，C项，为为动用法。2解析：选A。B项“辟”同“避”。C项“溜”通“罶”。D项“阙”通“缺”。3解析：选A。连词，表目的，用来；介词，把；连词，表修饰；连词，顺承。4解析：选A。A项是宾语前置句，其他三项是状语后置句。5解析：选C。这里是“记事的原则”，今义是文字书写艺术。6解析：选C。“靡”是否定代词，不是否定副词，应为“没有谁”。7导学号92250015解析：选D。A项，“也”都是语气助词，表陈述语气。B项，“而”都是连词，表假设关系。C项，“则”都是连词，表顺承关系。D项，“之”，代词，指这件事；助词，的。8解析：选D。A项，不能体现赵盾“恭
20、敬”。B项，是士季的话。C项，不能表现晋灵公“不君”。排除这三项即可。9解析：选C。“先委婉曲折地表扬晋灵公能知错改错”的不是赵盾，是士季。10(1)您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不只是臣子们有了依靠。(2)杀害百姓的当家人，这是不忠；背弃国家的命令，这是不守信用。11解析：选C。反：通“返”，使返回。12导学号92250016解析：选D。D项，为：均为动词，做，成为。A项，其：助词，表期望语气；助词，表反问语气。B项，而：连词，表顺承关系；连词，表修饰关系。C项，以：介词，把；介词，按照。13解析：选B。“通知宋国投降”与原文不符。14(1)这不是我不讲信用，而是你丢弃了它，快去
21、接受你该受的刑罚吧！(2)即使这样，兵临城下被逼签订盟约，就算让国家灭亡，也不能答应。参考译文：楚庄王派申舟到齐国访问，说：“不要向宋国借路。”同时，楚庄王又让公子冯到晋国访问，也不让他向郑国借路。申舟因为在孟诸战役中得罪了宋国，就对楚庄王说：“郑国是明白的，宋国是糊涂的，去晋国的使者不会受害，而我却定会被杀。”楚王说：“要是杀了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀托付给楚庄王后就出发了。申舟到宋国，宋国就把他扣留了。华元说：“经过我国而不向我们借路，这是把我们的国土当成了楚国的边邑。把我国当成楚国的边邑，就是亡国。杀了楚国的使臣，楚国一定会攻打我们，攻打我们也是亡国。反正都是一样亡国。”于是便
22、杀了申舟。楚庄王听到申舟被杀的消息，一甩袖子就站起身来往外跑，随从人员追到寝宫甬道上才让他穿上鞋子，追到寝宫门外才让他佩上剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。这年秋天九月，楚庄王派兵包围了宋国。宋国人派乐婴齐去晋国告急求援，晋景公想援救宋国。伯宗说：“不行。古人说过：虽鞭之长，不及马腹。上天正在保佑楚国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，怎么能违背天意？俗话说：是屈是伸，要做到心中有数。河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏着毒虫猛兽，美玉隐匿着瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规。君王还是等一等吧。”晋景公便停止了出兵。晋国派解扬到宋国去，叫宋国不要向楚国投降，并说：“晋国军队已全部出发，快要到宋国了。
23、”解扬路过郑国时，郑国人扣住解扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他，让他对宋国人说相反的话。解扬不答应。楚庄王再三劝诱，他才答应了。楚庄王让解扬登上楼车，叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国，解扬借机传达了晋君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既然已经答应了我，却又违背诺言，是什么原因？这不是我不讲信用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚吧！”解扬回答说：“臣下听说过，国君能制定正确的命令就叫义，臣子能奉行国君命令就叫信，信承载着义而推行就叫利。谋划不丢掉利益，以此捍卫国家，这才是百姓的主人。合乎道义不能有两种诚信，讲求诚信不能接受两种命令。君王收买臣下，就是不懂信无二命的道理
24、。我接受君命出使，宁可去死也不能背弃使命，难道可以用财物收买吗？我之所以答应君王，是为了完成我的使命。我死了而能完成使命，这是我的福分。我们国君有诚信的臣下，臣下又能完成使命而死，还有什么可求的呢？”楚庄王放了解扬，让他回国。夏天五月，楚国军队要撤离宋国，申犀在楚庄王的马前叩头说：“我父亲明知会死但不敢背弃君王的命令，现在君王您背弃了诺言。”楚庄王无法回答。楚臣申叔时正为楚王驾车，他说：“修建房屋，把种田的人叫回来，宋国就一定会听从君王的命令。”楚庄王按他的话去做了。宋人害怕起来，派华元在夜里潜入楚营，上了子反的床，把他叫起来，说：“我们国君派我来把宋国的困难告诉你，说：我国人已经在交换孩子杀
25、了吃，劈开尸骨烧火做饭。即使这样，兵临城下被逼签订盟约，就算让国家灭亡，也不能答应。如果撤离我们三十里，宋国就一切听命。”子反很害怕，就与华元定了盟誓，并报告了楚庄王。楚军退兵三十里，宋国与楚国讲和。华元当了人质。盟誓上说：“我不欺你，你不骗我。”15解析：选C。“缘自一般人”错，应为“大多数文化人”。16解析：选D。“在改造自我时”错，应为“在改造客体之时”。17导学号92250017解析：选B。A.“体现了人的文化素质决定了社会文明程度”错，应为“包含着人的文化素质与社会文明程度相互建构的社会理想”；C.原文中作者没有否认“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者具有“文化涵养”特征的文化人格；
26、D.“投身文化泛漫化的热浪中去弄潮”错，原文是投身到社会实践中去。18导学号92250018解析：第(1)问为排列句序题，横线前“精于烧炖，讲究火功”为总说句，统领横线处的四句话，排列时应与之照应，先“烧”后“炖”，因此，句放在最前面。句中的“原锅上桌，可以最大程度地保持汤汁的鲜美”照应句中的“习用火腿佐味，汤色清白，香气浓郁”，因此相连。句谈论的是红烧时所用的燃料，因此应置于之前。第(2)问为补写式连贯题，甲处横线后面的句子围绕徽菜的取材和新鲜度来谈论，据此甲处可紧扣“取材”和“新鲜”两个关键词补写；乙处横线后说明徽菜重传统和养生的特点，因此乙处可紧扣“传统”和“养生”两个关键词来补写。答案
27、：(1)(2)(示例)甲：就地取材，讲求新鲜乙：秉承传统，注重养生19(1)“实录精神”要求史家记史要秉笔直书，彰善显恶。它要求善恶必书，不虚美、不隐恶，而在具体叙述当中，特别要注意避免个人的好恶，遵循客观真实。(2)“春秋笔法”以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。“实录精神”继承了“春秋笔法”不隐晦事实真相、据事直书的精神内核，但却以客观真实作为记史的标准，是对“春秋笔法”的发扬。参考译文：“然而从刘向、扬雄这些人博览群书，他们都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于叙说事物的道理，明辨而不华丽，朴实而不鄙俗，他的文章秉笔直
28、书，他所记叙的史实真实，不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。”“况且史书的要义，就是要申明勉励惩戒，树立好的风气。如果有做坏事的臣子，不孝顺父母的逆子，淫乱的君主，如果不加隐讳地记下他们的事迹，不掩饰他们的过失，那么他们的恶行就会昭著于一个朝代，他们的臭名就要被流传千年。”20解析：注意结合所举办活动的主题理解该会徽的含意。主体造型与书籍和届别“21”有关，和举办地黑龙江有关，和现代化的阅读方式有关。答案：图形将书籍造型与数字“21”有机结合，体现出“第二十一届全国图书交易博览会”的内涵。图书造型恰似一只抽象的天鹅，灵感来自于黑龙江省地图的形状，揭示本次会议的举办地。图形中的三角形是电子书籍的浏览符号，体现出阅读方式的多元化发展趋势。21导学号92250019解析：这是一道压缩语段的题目，中心是“中国何时进入封建社会”，主要人物有“范文澜、翦伯赞”“郭沫若”“尚钺”。用简练的语言概括即可。答案：关于“古代史分期”，范文澜、翦伯赞持“西周封建论”，郭沫若持“战国封建论”，尚钺持“魏晋封建论”。22略。