1、将耳朵叫醒 让阳光照进心房 18.1编辑：闫可彬 文言积累40、疾【本义】(形旁)人生病后躺在床上疾病(古代轻者为“疾”，重者为“病”)【成语例释】积劳成疾：积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。讳疾忌医：讳,避忌；忌：怕,畏惧。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。【经典文言】吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?(孟子梁惠王下)是疾也，江南人常常有之。(韩愈祭十二郎文)【引申义】1人生病后不得不忍受痛苦、疾苦。【成语例释】痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。【经典文言】疾痛惨怛，未尝不呼父母也。(司马迁史记屈原贾生列传)举疾首蹙额而相告日(孟子梁惠王下庄
2、暴见孟子)2人对自己的疾病非常痛恨、厌恶。【成语例释】疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。深恶痛疾：恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。【经典文言】屈平疾王听之不聪也，(司马迁史记屈原贾生列传)天下之欲疾其君者，皆欲赴于王。(孟子梁惠王上)3病人即身体有毛病的人毛病、缺点、弊病。【经典文言】寡人有疾，寡人好勇。(孟子梁惠王下) 必为有窃疾矣。(墨子公输)4病人常常羡慕身体健康的人忌妒(此义项后写作“嫉”)。【经典文言】公私之分明，则小人不嫉贤，而不肖者不妒功。(商君书修权) 膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（孙膑）5人们常用“病来如山倒”形容疾病来势之快
3、快速、猛烈。【成语举例】不疾不徐疾足先得眼疾手快【成语例释】疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。疾风知劲草：猛烈的大风中,只有韧草才不会被吹倒。喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。大声疾呼：疾：快。大声呼喊，引起人们注意。【经典文言】顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(苟子劝学)老臣病足，曾（以致）不能疾走。(战国策赵策触龙说赵太后)41、克【本义】用以支撑屋顶的木料肩负。【引申义】1粗壮的木头能够肩负屋顶的重压能、能够。【成语例释】靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 克勤克俭
4、：克：能够。既能勤劳，又能节俭。【经典文言】善始者实繁，克终者盖寡。(魏征谏太宗十思疏)2能够肩负起重任才能战胜困难战胜、攻破。【成语例释】攻无不克：克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。【经典文言】攻之不克，围之不继，吾其还也。(左传殽之战)3能够战胜困难的人也能够克制自己克制、制服。【成语例释】克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。克己奉公：克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。诗词鉴赏过香积寺 王维不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。注：过：过访，探望。香积寺：唐代著名寺院，有争
5、议，一说香积寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上。”故址已废。一说在河南汝州，今风穴寺，唐时称香积寺。钟：寺庙的钟鸣声。冷青松：为青松所冷。安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。见涅槃经：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。”1.第三联哪个字用得最好？为什么？这里“咽”、“冷”二字用得极为准确、巧妙，被历代誉为炼字典范。“咽”是拟人，状石间泉声低沉，“冷”是通感，绘夕 阳余晖微弱。作者将“泉声”、“危石”、“日色”、“青松”四个意象有机地组合在一起，以日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托。从而借泉声的幽咽和日色的凄冷，渲染山寺远离世间烟
6、火、俗人难以接近的氛围。诗歌浅译：不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。诗歌赏析：既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。接着四句，写诗人在深山密林中的目见和耳闻。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响
7、，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；与上句的“无人”相应，暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。五六两句，仍然意在表现环境的幽冷。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”含有宁静的意思，诗人不禁想起佛教的故事，“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界
